Baheth

وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة وقفنا في لقائنا السابق - 00:00:18ضَ

عند في مسيرة حديثنا عن النبأ العظيم الذي انبأ الله به خلقه عن الدار الاخرة عند مسألة صلاح القلوب وانها وحدة الوزن على الميزان يوم القيامة وانها قضية كبرى في هذا الدين - 00:00:37ضَ

ولعلكم تلاحظون انني لا امضي على منهج السرد فهذا المنهج يعني له رجاله وهو موجود في الكتب ولكني شخص اؤمن بقضية العلم العلم بالدين ان تعلم وتفقه ما هو النبأ العظيم - 00:00:55ضَ

ولذلك فان الله سبحانه وتعالى وانتم تعرفون اننا انما نجتمع في هذه اللقاءات تحت عنوان النبأ العظيم ستجدون ان النبأ العظيم ورد في القرآن في باب العلم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. عما يتساءلون - 00:01:19ضَ

عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون. كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون فليست الفكرة في سرد يعيش به الناس مع القصص وانما العبرة ان نفهم نحن عندما سنقف امام الميزان - 00:01:40ضَ

سنجد حسنة بمليون حسنة وسنجد حسنة غير مقبولة ولذلك كانت كان القلب الذي صدرت عنه هذه الحسنة هو الذي يضاعف اجرها او يهبط باجرها وقد ذكرت لكم في اللقاء الماضي نوعا من قلوب المؤمنين وقلوب غير المؤمنين - 00:02:00ضَ

وفي حقيقة الامر النبي عليه الصلاة والسلام وهو يتكلم عن قلوب اهل الجنة مثلا قال يدخل الجنة قوم افئدتهم. طبعا انتم عارفين افئدتهم يعني قلوبهم افئدتهم كافئدة الطير زي قلوب العصافير. ايه قلوب العصافير؟ حد عارف قلوب العصافير - 00:02:26ضَ

قلوب لا تحمل الهم قلوب منطلقة الى الله قلوب الطير يدخل الجنة قوم افئدتهم كافئدة الطير ويوم وجد رجلا من اهل الجنة خارج من طريق واصحابه حوله قال لهم يطلع عليكم من هذا الطريق رجل من اهل الجنة - 00:02:52ضَ

فطلع واحد عادي جدا واحد من البسطاء احتالوا ليعرفوا ما الذي جعله من اهل الجنة فقال لهم لا شيء الا اني ابيت وليس في قلبي غل لاحد انا مش شايل قلبي مش سفنجة - 00:03:19ضَ

تحمل الخبث قلب نظيف طهور وقال النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقيم قلب ابي بكر مش قلب واحد عادي قلب ابو بكر الصديق يقول وهو يقيم قلب ابي بكر يقول ان الله يلين قلوبا حتى يجعلها كاللبن - 00:03:42ضَ

فاكرين دي حصلت امتى في خواتيم غزوة بدر لما سأله سؤالا فاجابه ابو بكر فقال يعني قلوب كاللبن ولذلك ورد في القرآن عن صفات القلب المؤمن انها تطمئن قلوبهم. قلوب مطمئنة - 00:04:06ضَ

مطمئنة بذكر الله وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب وورد عنها انها قلوب تلين. تلين قلوبهم لذكر الله في المقابل بقى الكفار الله تعالى يقول ثم قست قلوبكم تحس بالقسوة بالشدة فهي كالحجارة او اشد قسوة - 00:04:26ضَ

ويقول ام على قلوب اقفالها! افلت! شف بقى القلب تحس ان عليه القفل. يقول تعالى بل طبع الله على قلوبهم. ويقول كلا بل ران على قلوبهم كأنها مغلفة بشيء متكلس زي الحجارة المتكلسة قلوب - 00:04:56ضَ

يعني ليست غضة ولا طرية وانما قلوب جبارة هذه المسألة هي التي تجعل العبد يوم القيامة يعرض يفضح ما في قلبه يعرض ما في القلب اللي في القلب على فكرة - 00:05:17ضَ

هذا الذي في القلب هو الذي يخرجه الله. يقول الله تعالى ها يوم تبلى السرائر ويقول عن النار تطلع على الافئدة. ويبدأ القلب يخرج ما فيه. الا يخرج الله اضغانهم - 00:05:37ضَ

وتبدأ القلوب تكتشف يوم القيامة يقول تعالى وحصل ما في الصدور القلب اللي في الصدر والخواطر تخرج وتعرض كنت تفكر في كذا وكذا وتأمل في كذا وكذا وتريد كذا وكذا وترجو كذا وكذا - 00:05:56ضَ

ولذلك النار بكل سعيرها اول من تسعر بهم النار يوم القيامة اول النار اللي بتغلي اللي بتتميز من الغيظ تتقطع وتشتاق الى الناس الذين ستعذبهم وتقول يا رب اتني ما وعدتني - 00:06:17ضَ

ليعذبهما هذه النار لن تسعر بكفار. اول من تسعر بهم النار مسلمين لكن قلوبهم واحد انفق المال وقلبه متجه وجهة اخرى ليقال عنه انه كريم والتاني استشهد في المعركة وقتل لكن ليقال يا سلام على الاسد الغضنفر انظر الى الشجاع - 00:06:33ضَ

قلب مختلف ليس متوجها الى الله والثالث الثالث عمل ايه ظل يعطي دروس في الدين ويقرأ وو ولكن ليقال عنه ايه العلم ده ما شاء الله كلهم عملوا اعمال صالحة. على فكرة الراجل اللي دفع فلوس للفقراء الفقراء كلوا وشربوا وكانوا - 00:07:00ضَ

بردانين فدكسوا كل شيء. لكن قلبه هو فاسد فلم تقبل مع انه اطعم كتير لكن لن يقبل منه لان اطعامه افاد الفقير لكن قلبه لا يزال فاسدا اذا الوحدة يا اخوة انتبهوا لهذا - 00:07:25ضَ

وما حدش يسألني لانه هذا ليس مجالي الان نعمل ايه في القلوب؟ اقروا القرآن. يقول النبي عليه الصلاة والسلام اقروا القرآن ده بسرعة عشان اعرف انتقل الى مسيرتي القرآن يقول ان القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد - 00:07:43ضَ

قال له طب نعمل ايه؟ يا دي المصيبة اصبح عليها المجنزرة وفسدة طب نعمل ايه طب الحديد بنعرف نجلوه نجلوه ويرجع يلمع تاني نعمل ايه في القلوب؟ قالوا فما جلاؤها؟ - 00:08:01ضَ

يعني شف الصحابة برضه آآ مصحصحين في الموضوع. طب الحديد تصدأ كما يصدأ الحديد؟ طب الحديد بنجليه نجله القلب بايه قال تلاوة القرآن وذكر الموت بالله بشوف شباب احيانا احس ان ده عمره ما قعد يذكر اللي احنا بنقوله ده ولا عمره راح مقبرة ولا فتح مصحف - 00:08:15ضَ

وهو شاب مسلم مسلم فتلاوة القرآن اقرأوا مثل الذي يقرأ القرآن والذي لا يقرأ القرآن فاكرين الميزان والتأرجح بتاعه انا مفكركم اهو اهو يقرأ القرآن والذي لا يقرأ القرآن كمثل الحي والميت - 00:08:37ضَ

واحد ميت والتاني حي ايها الاخوة اعلان هام نحن فينا كثيرون موتى بس مش منتبهين انتم وانا والمسلمين فينا موتى ميتين. انت اوعى تفتكر نفسك عايش في بعض الناس اغفلنا قلبه عن ذكرنا - 00:08:58ضَ

اذا وحدة الوزن يوم القيامة ان القلوب دي شكلها ايه؟ يوم تبلى السرائر. فاذا جاء القلب فيه مرض وفيه زيغ وفيه قسوة ثم قست قلوبهم وفيه عليه قفل وهذا قلب مآله النار. واذا جاء مطمئنا مؤمنا صادقا خاشعا - 00:09:22ضَ

القلوب وتخشع هذا قلب يدخل الجنة انتقل مباشرة وان كنت يعني اشعر اني لا استطيع ان انزع نفسي من الكلام عن هذا الموضوع واستكماله لانه هو وحدة الوزن يوم القيامة. لكن لابد ان نكمل مسيرتنا وعليكم انتم - 00:09:43ضَ

ان ترجعوا الى القرآن يا جماعة اقعدوا مع القرآن اوعوا تهجروا القرآن اقعدوا معه. اقروا اقعدوا مع القرآن وتعلموه. اوعوا تهجروه اوعوا ده ده رسالة ربنا. انت لو جا لك رسالة من السيد الوزير - 00:10:06ضَ

هتمسكها تقراها كويس قوي وقد تذهب بها الى من يفسرها لك اذا غمض عليك كلمة وقد تقول ماذا قصدوا؟ ازا جالك رسالة من مديرك في الشغل ازا جا لك ايميل تقول تفتكر هو يقصد ايه - 00:10:23ضَ

تفتكر هو بيقول لي كده يبقى الخطوة الجاية راضيين عني ولا عايزين يرفدوني؟ ها وتقعد تدرس ده واحد شاب زيك زيه ومدير عليك في الشغل جاءك رسالة من رب العالمين - 00:10:38ضَ

اقعد اقراها اعمل معروف ده دي الطريقة لانقاز قلبك. انت ميت ومش واخد بالك هناك موتى وموتى على وجه الارض احياء يعني في ناس على وجه الارض وموتى. وناس في بطن الارض وهم احياء فاعملوا معروف. اقرأوا القرآن وارجعوا اليه - 00:10:52ضَ

بدل ما عايشين زي واحنا مسلمين عايشين كما لو كان القرآن ده مش بتاعنا اه سمعنا ان في شيء اسمه القرآن ايها الاخوة ويمضي الحساب على هذا الحال ولا استطيع ان افيض الحقيقة باكثر من هذا. والسؤال كم يطول الحساب - 00:11:13ضَ

يقعد قد ايه يتحاسب؟ لا كتير جدا كتير جدا وسيدنا عمر بن الخطاب قال من حاسب نفسه في الدنيا خف حسابه يوم القيامة ومن لم يحاسب نفسه في الدنيا اهي ماشية زي ما هي ماشية دون ان يحاسب. يطول الحساب عليه يوم القيامة. ولعلي ذكرت لكم في لقاء سابق - 00:11:31ضَ

نبأ الحطاب الشيال حمال كان بيستأجر على عهد سيدنا عيسى او قبل سيدنا عيسى ومات واحياه عيسى ضمن معجزة احياء الموتى ذكرتها لكم منذ لقائين او ثلاثة وقلت لكم انه لما قال له عيسى قم باذن الله قام الرجل قال له انت مت بقى لك سبعين سنة بتعمل ايه في السبعين سنة؟ قال يحاسبني ربي منذ - 00:11:54ضَ

سنة ولم يفرغ من ولم افرغ من حسابي قال له انت راجل فقير بتتحاسب على ايه ما عندكش يعني دخول وخروج ما عندكش صادر ووارد ما عندكش اصول وخصوم لماذا - 00:12:19ضَ

قال له انا مرة اجرني واحد فاخذت حطب من حزمة الحطب سلكت بها سناني ولم اردها الى مكانها فحاسبني على ادنى من ذلك. فما بالك بالاغنياء وعندهم العرض الوفير ما بالك - 00:12:35ضَ

بمن عنده ولزلك يطول الحساب الاف السنين وقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ان الفقراء يدخلون الجاس سلام. الطف يا رب العباد ان الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بخمسمائة عام - 00:12:54ضَ

خمسميت سنة لانه حسابهم خفيف بتسأله ايه تعرفون المثل الدارج عد غنمك يا جحا قال واحدة قايمة وواحدة نايمة فالفقراء يفرغون من الحساب ويصرفون الى الجنة والاغنياء تعال لانه لن تزول قدم عبد حتى يسأل عن اربع كل جنيه - 00:13:15ضَ

ليه كسبتوا ازاي وصرفته ازاي؟ انت مرتبك الف خدت الف وعشرة ازاي خدت علاوة من المدير والمدير اداك العلاوة ليه عشان كنت منافق بتقول له يا فندم ده احنا لحم اكتافنا من غيرك من خيرك ده انت اللي عجبته - 00:13:37ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من تضعضع لغني لغناه اللي يقعد يا فندم وسيادتك والكلام ده من تضعضع لغني لغناه فقد ذهب ثلثا دينه تنتهي مرحلة الحساب مرحلة الميزان الميزان - 00:13:58ضَ

ويبدأ الميزان في التأرجح الختامي خلاص انا عشت اه مثلا آآ سبعين سنة وصل الحساب لغاية تسعة وستين سنة ونص تسعة وستين سنة وسبع شهور تسعة وستين وتمان شهور وبدأت خلاص ده انا هختم اهو - 00:14:26ضَ

فتبتدي الامور الطف يا رب سلم في اللحظة دي الميزان يتأرجح ومش فاضل لي غير شهرين هو فيهم حاجة واقعد اعتصر ذهني ومن عجيب الامر ان الناس تبعث يوم القيامة وقد نسيت كل اعمالها التي كانت في - 00:14:50ضَ

الدنيا كلها يقول الله تعالى يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه. من الذهول الصحف عنده شهرين هو مش عارف في ايه والمسألة صعوبتها انه الله يستر يا رب العالمين اللهم الطف بنا وسلم - 00:15:10ضَ

والميزان فاضل شهرين فاضل شهر وفاضل اسبوع فاضل يوم يقعد يعتصر ذهنه. انا عملت ايه في اخر اسبوع هو انا كان عملت انا ختمت بايه انا شربت خمر في الاسبوع الاخير ولا تبت وقريت قرآن في - 00:15:35ضَ

ايه اللي حصل؟ كان حصل في الاسبوع الاخير؟ احسنت الى الناس ام اسأت اليهم تركت الفتن ام وقعت فيها؟ والميزان والقلب يطب والحلف بهذا الشكل الفظيع حتى اذا جاءت اخر ساعة في العمر - 00:15:49ضَ

افرض الميزان هيطب ناحية السيئات تحب اقول لك على حاجة تشفع لك في هذه اللحظة وتجعل الميزان ينعكس وينزل ناحية الحسنات ازن شيء في لحظة فاصلة ليس لها هناك شيء بهذه الصورة - 00:16:11ضَ

انا صحيح وقلت لكم انه اصلاح ذات البين ثقيل في الميزان وصحيح وقلت لكم انه ما من شيء اثقل في الميزان من خلق حسن لكن تحب اقول لك حاجة في هذه اللحظة - 00:16:43ضَ

في هذه اللحظة هي التي تجعل الميزان ينعكس وينزل ميزان الحسنات هو الذي يثقل ويرجح ولا ما اقولهالكوش وترجعوا لها في الكتب لأ هاقولها لكم هقولها لكم يا اخوة او هقول لكم شيء منها - 00:16:55ضَ

في هذه اللحظة يعود الينا مرة اخرى من بعيد. النبي صلى الله عليه وسلم يأتي من الموقف ويقف على الميزان ومعه بطاقة في حجم انملة الاصبع عقلة الصداع فان وضعها في الميزان - 00:17:18ضَ

هي شفاعة اذن الله له بها. هو ما بيعملش كده غصب عن الميزان وانما اذن الله له بذلك مين بقى النوع من الصنف اللي الرسول عليه الصلاة والسلام بيعمل له كده - 00:17:50ضَ

انا هقول لكم الحديث هشيل الجزء الاول من الحديث واذكر لكم خاتمته ثم اعود لاقول لكم الحديث يقول من فعل كذا وكذا حضرت ميزانه فان رجحت حسناته والا شفعت له فدخل الجنة - 00:18:04ضَ

مين؟ عمل ايه عمل ايه عمل ايه دي لحظة حاسمة وفاصلة تجد اعمال من ضمنها ومن اعلاها يقول من فرج عن مؤمن كربة من الكربات حضرت ميزانه فان رجحت حسناته والا شفعت له - 00:18:34ضَ

خدتوا بالكم ليه اوروبا وامريكا ما حدش بيسأل فيها عن حد والمسلمين المجتمعات مترابطة لان المسلم عارف انه معلق بكربة الناس ان فرجها عنهم فرج الله عنه وان اسلمهم للقربى - 00:19:03ضَ

ليس له عند الله شيء ولذلك كان الامر الثاني في هذه النقطة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اسعد الناس بشفاعتي اللي اكثر الناس من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه - 00:19:22ضَ

واكثر الناس صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك الشيء اللي يخلي ميزانك يرجح هو اسمع بقى ها على علاقتك برسول الله باختصار هل تعرف عنه شيئا؟ هل قرأت عنه - 00:19:42ضَ

هل تعرفنا بقى هل تعرف شخصيته هل صليت عليه صلاة كثيرة اكثر الناس صلاة عليه هل لانها هذا هو الذي سيستدعيك من من من زحمة الموقف سيستدعيه من زحمة الموقف ليأتي ليحضر ميزانك - 00:20:05ضَ

صلاتك عليه وتفريجك لكربات المسلمين ويظل الميزان يتأرجح فاما هكذا واما هكذا اقف هنا امام رجل تأرجح ميزانه فثقلت كفة السيئات بسبب حسنة واحدة ضائعة حسنة واحدة فقط ودخل النار هل تعرفون هذا الرجل باي سبب؟ بسبب عقوق الوالدين - 00:20:26ضَ

كان ابوه يقول له الشيء في الدنيا فيناقشه كما يناقش الند هو لا شتم ابوه ولا شخط فيه ولا قال له اوف وانما يناقشه كند لند. ليه بقى؟ ما هو كذا ويظل يحدثه بطريقة لا تليق - 00:20:58ضَ

فيكون قد عق اباه فيقول يا رب فضل لي حسنة وهذه الرواية الحقيقة هي احدى الروايات لا اقول عنها انها يعني نسبتها الى النبي عليه الصلاة والسلام ثبتت على هذا النحو ولكن يقول - 00:21:18ضَ

عق والده فالله تعالى فاضله حسنة. يقول له آآ والله اخرج الى اهل الموقف لعل احدا منهم يعطيك حسنة فيدور على مليارات الناس. ادوني حسنة فلا يعطى حسنة فيعود فيؤمر به الى النار - 00:21:35ضَ

فلما صرف اذا به يعود الى الله عز وجل. يقول له يا رب انا الحسنات اللي معي مش مفيدة فاعطيها لابي اعطيها لابي ينتفع بها. ما انا داخل الجنة داخل النار. فاعطيها لابي ينتفع بها - 00:21:58ضَ

فيقول الله رب العباد عققته في الدنيا وتبره اليوم انا اكرم منك وارأف على ابيك منك خذ بيد ابيك فادخلا الجنة نعم شيء جميل ولكنه يتعلق بعقوق وببر. لذلك انا لما قلت لكم ان وحدة الوزن هي القلوب بقول لحضراتكم يا اخوة البر - 00:22:20ضَ

كن بارا خليك بر ورحيم. اقول لكم حاجة الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اهل الجنة مين انا صحيح هتكلم عنهم في الجنة لكن عارفين اهل الجنة مين قال كل مخموم مخموم القلب صدوق اللسان - 00:22:44ضَ

قالوا صدوق اللسان عرفناه ما مخموم القلب قال التقي النقي لا غل فيه ولا غش ولا حسد. انسان قلبه نضيف الذي يدخل يقول اهل الجنة كل تقي اهل الجنة كل تقي ويقول عن اهل الجنة انهم كذلك وهذا امر في منتهى الاهمية - 00:23:03ضَ

انه الشخص الذي رزق البر قال الرحماء يرحمهم الراحمين قالوا يا رسول الله كلنا رحيم كلنا ناس رحماء قال انه ليس ليس رحمة انها ليست رحمة احدكم من يخص صاحبه زوجته وابنه وابوه وامه - 00:23:29ضَ

وانما رحمة العامة. انسان ماشي كده يفيض رحمة فيا ايها الاخوة هذا هو طريقنا وبهذا ينتهي الحساب وتعلن نتيجة الميزان وقبل ان انهي هذا اللقاء فلقد نفذ وقته قولوا ان الطريقة التي ستعلن بها النتيجة - 00:23:50ضَ

نتيجة الميزان ونتيجة الحساب طريقة خاصة جدا يوم القيامة ستعلن بطريقة خاصة لانها الطريقة التي بعدها يصرف العبد الى الجنة او الى النار وفيها عدالة وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ليست شفاعة لاصحاب المعاصي - 00:24:15ضَ

دون وضوح في القانون الالهي وانما واضحة. لذلك عندما تعلن يوكل الله ملكا في الموقف يقول باعلى صوته بمجرد ان انتهى الحساب ووزن الاعمال واعلنت النتيجة يقول ايها لقد سعد فلان ابن فلان سعادة لا يشقى بعدها ابدا - 00:24:39ضَ

ماذا تساوي هذه اللحظة؟ ولذلك في سورة هود يقول فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق واما الذين سعدوا ففي الجنة واما من رجحت كفة سيئاته فان الملك ينادي ايضا باعلى صوت عنده - 00:25:22ضَ

ايها الناس لقد شقي فلان ابن فلان شقاء لا يسعد بعده ابدا. وتكون كارثة ويعلن ذلك في الموقف ايها الاخوة نتم في اللقاء القادم ان شاء الله نسأل الله ان يلطف بنا في قضائه وقدره. وان يلطف بنا فيما جرت به المقادير وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. يا - 00:25:46ضَ

رب العالمين تقبل الله منا ومنكم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:11ضَ