Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. احبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحان الذي ربط بين قلوبنا بهذا الميثاق المؤكد. وبهذه الرابطة العجيبة والعاطفة عاطفة العميقة - 00:00:23ضَ

التي جعلتنا نشتاق الى هذا اللقاء ويشتاق الينا ونشعر فيه اننا محتاجون الى ربنا عز وجل. ندرس ديننا ونحاول ان ننفض الغبار عن اريد له ان يطمس معالم هذا الدين. نكتشف مقاييسنا من جديد ونجليها ونزيح عن - 00:00:45ضَ

الغبار نسأل الله عز وجل ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه يا رب العالمين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بنواصينا الى الخير. والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا اقل - 00:01:12ضَ

من ذلك فنذل ونحزى. اللهم كن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا. اللهم كن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا. اللهم كن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا. اللهم واجعل عملنا - 00:01:31ضَ

قل له خالصا لوجهك الكريم. لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا برحمتك يا ذا الجلال والاكرام ارزقنا صدق القول وصدق القصد وصدق التوجه اليك في اقوالنا واعمالنا ومقاصدنا برحمتك يا ارحم - 00:01:51ضَ

ارحم الراحمين. اللهم واجعل هذا الوقت وسائر اوقاتنا مرصودة لطاعتك سبحانك. ولا تجعل لاحد سواك فيها شيئا برحمتك يا ارحم الراحمين. ايها الاحبة الكرام القضايا كثيرة. الحقيقة كثيرة جدا والوقت الذي مضى ولم نستطع فيه ان نلتقي وقت جعل القضايا تتراكم - 00:02:11ضَ

وجعلها تتكاثر. ونحن محتاجون جدا الى هذا اللقاء في هذه الاوقات. ولكن الاوقات لن تسمح بان تغطي كل القضايا ولا حتى معظمها. مع الاسف الشديد. والانسان دائما ايضا يخشى وفي هذا الوقت - 00:02:40ضَ

ليت يخشى خشية بالغة من ان يفوت وقت البلاغ ووقت التبيين ووقت الايضاح ووقت آآ آآ يعني تجلية الغبار والا يكون قد بين. والامر لله من قبل ومن بعد. ولذلك اسمحوا لي ان ادخل في اول قضية - 00:03:00ضَ

ليلة والله اعلم هل ستستغرق وقت اللقاء اه كله ام انها ام استطيع ان اغطي معها غيرها؟ الحقيقة انا عندي تلات قضايا المفترض اني لابد ان فيها الليلة لكن ما اظن الا انه ان تأخذنا اول قضية منها على اقل تقدير. هذه القضية التي اريد ان - 00:03:20ضَ

بك وقتها هي دخول الركن دخول شهر رمضان ركن الاسلام. كنت استطيع الا اتكلم فيها كان من الممكن ان اعتمد وان اؤكل الامر الى ما تفضل به اخواني جزاهم الله خيرا واكرمهم الله واحسن اليهم - 00:03:45ضَ

المساحة الواسعة التي يتحدثون فيها وهم ابلغ وافضل واقدر على الوصول الى هذه المعاني انني رأيت انه من العار ان يكون هناك معنى هو السبب في سقوط معظم المسلمين في رمضان وفي سقوط معظم المسلمين بعد رمضان وانهم يشتكون انهم يعانون بعده من الفتور - 00:04:05ضَ

وفي سقوط معظم المسلمين قبل رمضان في الاعدادي لرمضان. ولا اتعرض له. فرأيت انه وان اخذ الامر وقته لما لابد ان اطرح على اخواني هذا السر العظيم من اسرار رمضان. ايها - 00:04:33ضَ

اخوة ينبغي ان نعلم ان لياقة القلب المسلم لياقة القلب في آآ لياقة القلب الذي سندخل به الى رمضان اهم من لياقة الجوارح. انتم عارفين يعني ايه لياقة؟ اتعلمون ان لاعب - 00:04:53ضَ

الكرة الذي يدخل الى الملعب يحتاج الى لياقة بدنية عالية تقتضي تدريبات اسبق حتى يستطيع ان يؤدي هي مباراة والمباريات التي بعدها ومباريات الدوري والكأس والموسم بطولات لياقة ونحن معشر المسلمين اذا تحدث الينا علماؤنا عن رمضان وعن الاستعداد له. سبحان الله! اذهاننا - 00:05:14ضَ

تنصرف مباشرة الى الاستعداد لرمضان بكثرة القرآن بكثرة الصلاة بكثرة القيام بكثرة دعاء بكثرة الصدقات اعمال البدن اعمال الجوارح. ولا ننتبه الى ان المعنى الرئيسي في دخول رمضان هو لياقة القلب ان يكون القلب عنده اللياقة والتدريب والتمرين. اللياقة الذي سيدخل به - 00:05:43ضَ

يا رمضان وهذا هو سر سقوط معظم المسلمين بعد رمضان يقول لك مش قادر على العبادة ويقولوا يشتكون الفتور بعض رمضان ويكون يصلي طوال الليل مثلا في آآ آآ العشر الاواخر من رمضان ثم يأتي صلاة الفجر يوم العيد لا يستطيع ان يصليها ويسقط من - 00:06:13ضَ

والنوم وربما يحافظ على صلاة العيد وهي سنة اكثر مما يحافظ على صلاة الصبح وهي فريضة السبب في هذا واضح وواحد. واحد فقط. هو اننا في رمضان نحمل بدن نحمل البدن من الاعمال الجوارح الرجل والايد واللسان نحمله عبادات اكثر من - 00:06:36ضَ

ما القلب مؤهل له؟ يعني القلب غير مؤهل لطول القيام ولكننا نقوم كثيرا. القلب غير مؤهل لكثرة الذكر ولكننا نذكره كثيرا القلب غير مؤهل لكثرة القرآن ولكننا نتلو القرآن ونختم - 00:07:06ضَ

ونحافظ على اوراده. فاللي بيحصل مع الارهاق اللي بيعلمونا ان المسألة ديون. يعني انسان استيقظ زيادة على قدراته يقوم يعوض بالنوم في وقت اخر. يعني واحد مسلا النهاردة ينام خمس ساعات اربع ساعات تلات ساعات - 00:07:26ضَ

حسين بعد كده ينام مدد طويلة لانها ديون هو يأخذ من طاقته الموجودة. ففي رمضان الانسان ادي عملا بالبدن يسحب من رصيد فقير في قلبه برصيد الايمانيات. فيأتي بعد رمضان تلاقيه - 00:07:45ضَ

بانه هو يسقط البدن منه سقوطا. ولذلك كانت معاملة او التعامل مع القلب هو السر في الفلاح وفي النجاح قبل وبعد واسناء قبل رمضان في الاعداد وبعد رمضان وفي اسناء رمضان - 00:08:05ضَ

ما معنى هذا الكلام؟ هقول لكم ايه الحكاية علشان حضراتكم وانا لا اريد ان اخذ اسلوب الوعظ وانما اريد ان اخذ اسلوبا البيان الواضح الرائق لان احنا بننقذ انفسنا الان من النار. وننقذ انفسنا الان من الضياع. وننقذ انفسنا من الا تكون - 00:08:23ضَ

هنا العبادة منقذة لنا طيب نأخذ فاصلا ونعود بعد قليل ان شاء الله ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعود الى هذه النقطة المحورية. ونسأل الله عز وجل الا ان نؤخر الاخوة عن صلاة العشاء. وكما قلت لكم اذا جاء وقت الصلاة - 00:08:43ضَ

ولم يكن لاحدكم مسجد يعرف انه يؤخر الاقامة الى الوقت الذي يدرك فيه الجماعة الاولى فليقم الان وليصلي. ولا يبقى الا من عنده هذا المسجد فان الصلاة دائما اولى. ايها الاحبة - 00:09:11ضَ

الله عز وجل كما قلت لكم عندما تحمل الجسد تحمل العبادة على قلب خاوي خارب فان هذا القلب لن يحمل العبادة. ايه اللي بيحصل يا اخواني؟ الذي يحدث ان هذا القلب قلوبنا جميعا - 00:09:30ضَ

قلوب الخلق مليانة حريقة. حريق. الصراع واضطرام مليئة بحالة من الهياج كلها حول معان بعيدة عن الايمان طبعا نسأل الله عز وجل ان يرحمنا هناك من لهم آآ ايمان. لكن انا اتكلم ان قلوب الخلق في - 00:09:50ضَ

معظمها مليئة بهذه الحريقة. انسان مثلا مهتم جدا بفوات الرزق وانه يحسب لقد فاتت الفرصة الفلانية. انسان موضوعه درجة درجة في يعني درجة في مجموع السانوية العامة. انسان موضوعه النظر الى الاخرين. انسان موضوعه مطالب من حوله - 00:10:16ضَ

من الاهل يعني موضوعات تجعل القلب في حالة سعار آآ انفعال واضطرام حول معان لا علاقة لها بالايمان. تصور بقى هذا القلب في هذه في حالة الحريق الدنيوي موجود في - 00:10:42ضَ

يفاجئ بدخول رمضان عليه ويقال له هيا تهيأ للعبادة. فالمسألة ليست تهيئة الجوارح للعبادة قدر ما هي تهيئة القلب لانه ليس هناك متسع اصلا ليدخلا الامر على القلب ليدخل امر رمضان على القلوب - 00:11:03ضَ

قلوب مشغولة لم يعد فيها فائض. لم يعد فيها متسع لتقبل على الله عز وجل. فتدخل ذكر رمضان فين فين ؟ فين ده انا بابص لجاري وانا نازل معه في المصعد ولا وهو راكب سيارة ولا جارتي وهي كذا ولا للي جاب مجموع اكثر مني - 00:11:23ضَ

نتيجة التنسيق ولا والقلب ليس فيه شيء. لذلك لما بيقول لك تعالى الى قيام رمضان هو يدعوك الى قيام رمضان وقلبك اصلا غير متسع لمسألة القيام في رمضان كلمة واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل ليس لها متسع في قلبك - 00:11:43ضَ

متسع موجود فقط في الوقت في الجوارح بيقول لك صل. ولذلك الاستعداد الحقيقي لرمضان والاعداد الحقيقي لرمضان هو اعداد القلب. هو ازاحة الشواغل الدنيوية لتفريغ مساحة تسع الايمان. تسع اقبالك على الله عز وجل. ولهذا - 00:12:07ضَ

فان من لا يدرك هذا المعنى يهتم فعلا بامور لا يستطيع ان يتمها. وها قد رأيتم ليلة النصف من شعبان عدد كبير من من فضلاء العابدين لم يستطع ان يحافظ في ليلة النصف من شعبان على اكثر من نصف ساعة او من ساعة. وهي ليلة يعلم ان صحائفه بين - 00:12:32ضَ

يدي ربه يقضي فيها الان ومع ذلك فاتت الليلة. لان القلوب يقظة القلوب غير كافية يقظة القلوب ذات تنافس في عمل تنافس جوة الشغل انه مين اللي هياخد منصب المدير ولا نائب المدير ولا سيأخذ هذه الدرجة ولا هيوصل انه يروح الفرع الرئيسي بدل ما هو - 00:12:56ضَ

في فرع فرعي ولا غيره مسألة التهمت القلوب فيا اخواني المصيبة الرئيسية اللي بتخلينا نقول قبل ما نقرب على رمضان نستعد ليست ان القرآن قليل والقيام قليل وانما المصيبة الحقيقية ان القلب مشغول. ليه؟ لان القلب - 00:13:20ضَ

فيه ورم تورمات عضلة القلب متورمة في ورم. اسمه مثلا حب الذات مسل انسان يرى نفسه تماما. شايف زاته تماما لا يقبل ان يفتأت احد على قدره. او ان يقول له واحد كلمة لا تناسب وضعه. وهناك - 00:13:42ضَ

انسان عنده ورم اخر اسمه حب الدنيا ورم تورمات في القلب. بتشغل الحيز الذي جعله الله تعالى حيزا متاحا ليشغل بالمعاني. حب الدنيا وحب الدنيا دي كلمة ضخمة قوي احنا انا لا اقصدها - 00:14:08ضَ

حب الدنيا مش معناها حب والسيارات والغنى. لا ده حب الدنيا ده قد يكون آآ قميص موجود في فاترينة في الشارع. واحد يريد ان يشتري هذه العباءة يريد ان يشتري هذه الكرافتة يريد ان يشتري هذا الحذاء - 00:14:28ضَ

حب الدنيا تعلق بامور صغيرة بساعة لافتة للنظر وبنظارة ماركتها كذا حب الدنيا احيانا يكون الفراش نوعية الفراش انه ده آآ كذا ولا كذا ولا كذا ويعني آآ هذا واحد - 00:14:46ضَ

ان كل الذي يتمناه انه سيارة بتكييف بدل سيارة بدون تكييف. علشان حر الصيف. حب الدنيا مسائل بسيطة ولكنها تظل تعلق بالقلب والقلب هذا جماع لما يعلق به. ده عامل زي ما يكون واحد عنده قطنة بيضاء مبللة - 00:15:06ضَ

صحة في الهواء كل غبرة تأتي عليها. وكل شيء يلتصق بها والحشرات وتجدها بعد شوية سوداء من كثرة ما جاء فيها فيتورم في الانسان حب الدنيا حب الذات حب او او مثلا آآ النظر الى الاخرين وجعلنا - 00:15:28ضَ

بعضكم لبعض فتنة اتصبرون؟ والنظر للاخرين ليس بلازم ان يكون دافعا الى الحسد. اني اتمنى ان تزول فعنه النعمة لا مجرد الغيرة. يا سلام لو انا كمان عندي هذا. يظل القلب فيه هذه التورمات لحد ما تشغل - 00:15:48ضَ

حيز بتكلمني عن ايه انا مش انا ليس عندي متسع لاتلقى عليه معاني الايمان. هذه هي المصيبة الحقيقية التي لا يمكن لمسلم وانا اكلم من من اتصور انهم يعاملون الله - 00:16:08ضَ

ويريدون البلوغ بلوغ المنازل. ليس في القلب متسع لتتلقى عليه ان رمضان بيقترب بكرة بعده بقي سبع تيام تمن تيام ست ايام خمسة اربعة تلاتة. القلب غير مهيأ اصلا. هذه المشكلة ربما هي التي - 00:16:28ضَ

من اجلها النبي صلى الله عليه وسلم ظل يدق في المسلمين شهرين سابقين. ووالله انا كم اسف! وكم اتألم انه الشهرين السابقين على رمضان اراد شاء الله عز وجل الحمد لله رب العالمين انه حرمنا من اللقاء فيهم حتى نجهز القلوب - 00:16:48ضَ

تجهيزا ولو كان قدر الله وما شاء فعل فان القلب يجب ان ينقل اسبوعا بعد اسبوع بحيث يبلغ رمضان وقد سيء. فلعل هذا هو السر الذي من اجله النبي صلى الله عليه وسلم سن هذا الدعاء اللي هو في اول رجب وقبل رمضان - 00:17:10ضَ

بشهرين يقول اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا رمضان اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان لكي ينشئ في داخل الحلم والوجدان مسألة الانشغال القلبي برمضان. وهو يا اخواني رمضان احنا بننشغل به ليه؟ يعني هو نحن لماذا ننشغل برمضان؟ ننشغل برمضان لمعاني محددة. يعني اه اه دعوا عنكم - 00:17:30ضَ

ما نقوله من الوعظ العام ومن الارشاد العام ومن البيان العام دا فيه معاني محددة في رمضان محددة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة هذه المعاني هي التي من اجلها رمضان فرصة ذهبية تتعلق بها القلوب. وليس الجوارح. الجوارح بناء - 00:18:00ضَ

القلوب انما القلوب اصلا. المعاني دي واحد مسلا رقم واحد ان اعمال العباد تعرض على الله في شهر شعبان ومعظم الاعمال يؤدي الى سقوط العباد. معظم اللي دخلوا امتحان ساقطين والناجحين قليلين. فنحن الان في - 00:18:21ضَ

فترة الايام التي فيها ان معظم الخلق في حالة سقوط سقطوا في الامتحان فشلوا في الامتحان. فانما ياتي رمضان كما لو كان الملحق. مش يقول لك فلان عنده ملحق كما لو كان طوق النجاة الاخير لغريق. يقول له الله! انت - 00:18:41ضَ

خائف عملك عرضت على ربك وكانت مليئة بالسواد والظلم والظلام طوال العام. فسقطت اتفضل القف التقط هذا الطوق للنجاة لعلك تخرج به من الفشل ومن ومن ان يوبقك هذا الامر في - 00:19:01ضَ

نار جهنم ولا تدري هل تبقى سنة اخرى ام يأتيك الاجل؟ فالقلب يتلهف تلهفا بالغا ان يأتي رمضان لان اوله رحمة لان فيه عتق من النار لانه فيه المغفرة. فاول معنى هو ان رمضان يأتي فوق نجاة وملحق لسائط لكي يدرك - 00:19:21ضَ

فانا اذا كنتم خلونا ناس صرحاء اذا كنت موقنا ان عملي طوال العام عيني انطلقت في محرمات اذني سمعت الى محرمات نمت عن صلوات قصرت في حق بر والدي في حق آآ ابنائي حتى في حق - 00:19:45ضَ

تلفظ لساني بالفاظ وقعت في انا عارف اعمالي جيدا. واعرف ان الامر عرض على الله عز وجل في شعبان ولا ادري هذا تم في صحيفتي لقد مرت بي ليلة النصف من شعبان وانا واقع اصلا - 00:20:05ضَ

هنا يتعلق برمضان قلب. قلب هو الذي يتعلق برمضان. المعنى التاني معنى ان رمضان بالنسبة للانسان المسلم الصادق شيء المغفرة فيه سهلة جدا سهلة جدا. المغفرة مبذولة من الله باضعاف من الحسنات على الاعمال وبمغفرة - 00:20:21ضَ

للسيئات لدرجة انه من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله. مش ده الحديس؟ يقول هكذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله. يعني ما خلاص ده رغم انف امرئ يعني وضع في الرغام والتراب - 00:20:51ضَ

من الذل ومن العار ومن الهوان ادرك رمضان فلم يغفر له. ليه؟ لانه سهل جدا ومع ذلك وهذا هو المعنى الثالث ان معظم العباد لا يغفر لهم في رمضان معظم المسلمين لا يغفر لهم في رمضان - 00:21:11ضَ

وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ما فيش الله! فانا اتعلق برمضان لانه الفرصة التي بعدها في يوم انتهاء رمضان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:31ضَ

من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله ابعده الله خلاص ده برة بعيد جدا. فانا بالنسبة لي يبدأ القلب يتعلق برمضان. لهذا ايها الاخوة كنت اقول ولا زلت اقول وساظل وارجو ان يكون الامر واضحا. الحل والانقاذ لقلوبنا في رمضان - 00:21:53ضَ

يعني من الان آآ من الان عبارة عن حل فكري فكري ذهني علمي اللي انتم بتسموه حل عقائدي وحل قلبي اللي انتم بتسموه حل عبادي. انتم وانا كمان ما انا باسميه عقائدي وعبادي ايضا. ولكن انا عايز اقرب لكم الصورة الحل - 00:22:16ضَ

الفكري هو ان اعلم تماما انه هذا الحريق الموجود في قلبي اللي بفكر فيه في حوائج ابنائي وفي فجل وظيفية وفي الدرجة ما هي الا امور بيد الله عز وجل يرسلها احيانا ويقبضها هو - 00:22:42ضَ

عز وجل فهو يرسلها او يقبضها وهو يعطيها او يمنعها. مسألة راجعة الى ارادة الله. وليس بالسعي وليس بجهدي وليس بحريق قلبي. وان الله قد اخبرني سبحانه وتعالى بوضوح. ان هذا الكلام - 00:23:02ضَ

قرأ عن امتحان يعني لما بيبعت لجاري اللي ساكن قدامي في السكن لما بيرسل اليه وانا اراه يرسل اليه اطعمة كثيرة كراتين من الفواكه من اللحوم او يرسلوا اليه سيارة جديدة او يرسل هذا. الله - 00:23:27ضَ

اخبرني والنبي اخبرني والاسلام اخبرني ان الله يرسل له ذلك من باب الامتحان لي انا وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اي اختبار وامتحان وابتلاء. اتصبرون؟ فعندما ارى في يد ما يحرق القلوب الدنيوية ويبقى الواحد مش طايق نفسه. وقد تقوم شجارات زوجية - 00:23:47ضَ

بين زوجين على امر من هذا اقول هذا امر يرسله الله بمقدار ينزله بقدر معلوم وينزله الى هذا من باب الاختبار لي. ولذلك كان سيدنا سليمان عليه السلام كان سيدنا سليمان عليه السلام آآ آآ او - 00:24:16ضَ

وسليمان عليه السلام كان يقول آآ يعني ان هذا من فضل ربي هذا من فضل ربي ليبلوني ليمتحنني لاقع في هذا الامتحان؟ ااشكر ام اكفر؟ فالانسان اذا عندما يرى عوارض الدنيا لابد ان يرجع الامر الى الله وان يعلم ان هذه الامور الله عز وجل ينزلها لدرجة - 00:24:36ضَ

انه يقول ولولا ان يكون الناس امة واحدة يعني على الكفر او يقول تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. ولكن ينزل بقدر ما يشاء. المدير اللي بيكتب اسمك يكتبه لان القلوب بين بين اصبعين من - 00:25:03ضَ

الرحمن فوجه الله قلبه هذه الوجهة. والتلميذ الذي في الامتحان حتى ولو من باب الخطأ حتى يعرف الاجابة الصحيحة ويعلم الف بدل ما يعلم جيم. هذا الالهام او الارشاد هو رزق من ارزاق الله. ولو حرم - 00:25:25ضَ

هذا الرزق فانه يكتب الخطأ فيزيد درجة درجة نصف درجة بدل ما ياخد تلتمية سبعة وستين ياخد تلتمية سبعة وستين ونص. النص ده تنقله من من اقصى البحري لاقصى الصعيد مسلا او العكس او القاهرة او سوريا - 00:25:45ضَ

او يعني توديه. وكنا نحفظ حالة لما قامت الوحدة بين مصر وسوريا ان طالبا كان يريد ان يدخل كلية الهندسة فان لم يكن فكلية آآ ازن كانت الصيدلة او التجارة شيء من هذا - 00:26:05ضَ

فلما حرم الاثنتين اضطر ان يذهب بمناسبة الوحدة كان عنده الفرصة انه يدخل كلية طب دمشق سوريا فذهب الى هناك ووقع الانفصال فمن باب القرارات العنترية اياها قالوا كل اللي كانوا مقبولين في طب آآ - 00:26:23ضَ

في دمشق ولا سوء طب سوريا ييجوا طب القاهرة فدخل كلية الطب وهو مجموعه اصلا ما كان يدخله كلية كذا فلابد ان تعلم ان الامور تجري بمقادير وان الله عز وجل هو الذي يرسل هذه الارزاق وينزل بقدر ما يشاء وانه - 00:26:42ضَ

قد يمنع الرزق عن هذا قليلا حتى يرى منه كذا. ثم يرسل لهذا ثم وانك تعلم ان هذا امتحان واختبار ولكن الحل الفكري الذي يتمثل في العقائد ويتمثل في الافكار ليس هو الذي - 00:27:02ضَ

تنقذ الانسان وانما الذي ينقذ الانسان هو المعلومة لكن ان يذوق سامعين اللفظ ان يذوق معناه ان يراه بنفسه. وانتم تسمعون من ابراهيم وهو خليل الرحمن انه يقول به عز وجل ربي ارني كيف - 00:27:22ضَ

ربي ارني كيف تحيي الموت وتسمعون من موسى عليه السلام رب ارني انظر اليك وتسمعون من العبد الصالح الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها كلمة ربي كلمة ان ان - 00:27:44ضَ

فكيف يحيي هذه الله بعد موتها؟ فالعبد اذا ما توفرت عنده العقيدة اذا ما استقر عنده الفكر اذا ما فهمه واستقر مش كفاية انا مش عايز مسقفين وبس. لان المعلومات ما تجيبش نتيجة. هناك من ممن لا يركعون لله ركعة - 00:28:06ضَ

كلمونا عن الاسلام ويفهمونه فهما في منتهى الدقة. ولا يصلون ولا يركعون لله ركعة واحدة انما نريد ان نتذوق المعاني. لذلك هذا الوقت انا كل ما يقوله اساتذتنا صحيح ونحن ايضا نقول انتم عارفين باستمرار انما انا لا اقول لكم انه في هذه الايام العشر الباقية - 00:28:26ضَ

رمضان آآ صلوا واقروا القرآن واستغفروا الله وادعوا يعني صوموا لأ ده مهم اعمله ما فيش مانع انما قضيتي ان القلب لن يحمل العبادة الا اذا بدأت ترى انزلوا بكرة - 00:28:50ضَ

اذهبوا الى المستشفيات الى اقسام الرعاية المركزة وانظروا الى اهل الابتلاء. الذين كانوا يمتلئون تنافسا على الدنيا على درجات الوظيفة وعلى اموال التجارة وعلى فرص الكسب ويحزنون لفوات الكسب ويلاحظوا البرص - 00:29:09ضَ

من خلال التليفونات الخلوية الجوالة لانه ما عندوش وقت ينتظر لما يروح بيته ومن خلال اللابتوب ومن خلاله ومن خلال انظروا الى هذا الشخص اذا سقط في قسم العناية المركزة ووصله الى انفه الخراطيم والى اذنه والى جسده - 00:29:29ضَ

اصبح لا يملك من امر نفسه شيئا. انظروا الى اهل البلاء ليحدث لتحدث الموعظة. ليحدث الحراك القلبي عشان يتوسع شوية في القلب الوارم المتورمة فيه معاني حب الذات وحب الدنيا والتنافس عليها والنظر الى الاخرين - 00:29:49ضَ

وتقديس طلبات من يحيطون بك من زوجة وولد وكذا وكذا اذهبوا لتروا اذهبوا وانظروا بعد غد في برنامج بكرة برنامج بعد غد اذهبوا وانظروا الى واقعة الدفن الدفن شخص بيدفن. وانظروا كيف ترعى الحشرات وانتم تنظرون في التراب الداخلي الى القبور - 00:30:09ضَ

وتبقى البنت تبكي اباها والابن يبكي اباه والزوجة والام الثكلى. ويرون الحشرات القوارض تسعى داخل القبر هم يرشون الماء ويغلقونه ويتركونه وهم يعلمون انه معرض لهذا بعد ثوان من تركه من تركه - 00:30:35ضَ

انظروا واسألوا عن احوال هؤلاء المقبورين ستعرفون انهم كانوا ملء السمع والبصر. ستسمعون انهم كانوا سادة بين الناس. ولكن انظروا الى ها المآلات اليوم هناك ممثلة فنانة تضع المساحيق وتزين شكلها وتجمل شعرها وتقف - 00:30:55ضَ

ولا تفكر ابدا في ان تنال من شهرتها ووضعها وتزين لنفسها البقاء. انظروا الى من فات عليه في هذا الزمن وصار ملقى في بيته بقية جسد انسان لا جمال فيه ولا - 00:31:22ضَ

حسني فيه اصبح ليس امامه الا انه افلس من من هذا العرض. لانه دي من اعراض الدنيا يرسل الله الجمال يرسل الله اللياقة البدنية ثم يأخذ يقبض يبسط ويقبض الله هو القابض - 00:31:39ضَ

يبسط للناس ويقبض. الله يقبض ويبسط. فالانسان عندما ينظر الى هذه العوارض ينظر الى المآلات شغلتكم بعد بكرة يعني احنا غدا مع المستشفيات بعد غد مع القبور بعده مع المآلات الذين - 00:31:59ضَ

الشخص اللي بقى اصبح يمشي على عكاز وكان يمشي تنهد له الدنيا ولو لم يقم واحد وقد رأيت بنفسي شخص يلطم بوابا عليه توجهه يصفعه لانه وهو يمر لم لم ينتفض البواب حارس العقار قائما آآ يعظمه. ورأيت هذا الشخص - 00:32:19ضَ

بعد قرابة خمسة وعشرين او تلاتين سنة يسير على كرسي متحرك يعني يحاول ان يستجزي ود الناس بالبسمات التي يرسلها لعل واحدا يعني يتحدث معه. انظروا الى هذه المآلات لتعلموا ان ما يشغل العبد هو شواغل كاذبة - 00:32:40ضَ

الله تعالى ارسلها اليه في ومضة ليختبره. ثم قبضها ليختبره. فلو انشغل الانسان بشيء اليه. انتم عارفين برنامج الكاميرا الخفية لما يرموا في الطريق ورقة مالية او رزمة اوراق مالية. رزمة كده اوراق مالية - 00:33:00ضَ

يا محترمة يعني مسلا فئة المائة دولار ولا حاجة يحطوا فيها مية يبقى ثروة يعني عشر تلاف دولار ولا مية الف دولار ولا ما اعرفش يطلعوا كم ويربطونها بلون الزرع اللي هو الحشيش الخضرة الموجودة. فكلما جاء الانسان يراها تطير من من بين او من - 00:33:20ضَ

من امامه وما هو في النهاية الا لعبة الكاميرا الخفية. وفقط. فالله عز وجل يجعل هذه العوارض فلذلك ساقول لكم انظروا الى المآلات يعني ما يؤول اليه امر الغني ما يؤول اليه امر الجميل الحسن - 00:33:43ضَ

ابو الحسناء ما يؤول اليه امر المشغول ما يؤول اليه ما يؤول اليه الامر بالموت الذي يقطع امور الحياة ارجعوا الى البيوت في اخر النهار وقد اكتشفتم ان ان التورمات والحريق والاصطراع والتدفق الموجود في القلب - 00:34:03ضَ

هو حول امور كاذبة كل دورها انه يلهي عن الايمان فلا يبقى متسع لقبول الايمان الذي يرد على القلب. الامر يا اخواني الذي اود ان ان ادق عليه هو ان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:34:23ضَ

وهو الذي اوصى باقامة شرع الله وبالدعوة في العالمين واقامة النظم الاسلامية آآ جهاد في سبيل الله اوصانا بامور لما تنظر اليها ستجدها عجيبة جدا ولكنها ضرورة لايقاظ هذا القلب الذي مش تخدر. ده خلاص ده ضرب عليه النوم العميق لدرجة انه - 00:34:44ضَ

هو مش قادر يشعر بان رمضان هو رمضان جاي المشايخ بيقولوا لي صلي واقرا قرآن وتصدق ويعني تدرب كده رمضان لا دي تدربات آآ ايدين ورجلين مش هي دي المقصود. انا مطلوب مني ان اوقظ القلب الذي لا متسع فيه اصلا. فتجد ان النبي - 00:35:13ضَ

عليه الصلاة والسلام يوصي الواحد بحاجة يقول لك وغسل الموتى يغسل الموتى هاشتغل حانوتي يا جماعة انا الاستاز الدكتور فلان رئيس الجامعة. او انا السيد السفير فلان سفير بلادي في مملكة - 00:35:33ضَ

المتحدة او انا فلان تقول لي انزل من عليائك واشتغل حانوتي ادخل اشترك في تغسيل ميت نعم لان يقول النبي النبي النبي النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه - 00:35:49ضَ

وسلم صلى الله عليه وسلم يقول فان معالجة جسد خاون خاو جسد لم تعد فيه الروح لم يعد هذا المبجل المحتمل الذي يقف له الناس يقبلون يد هذا ويعظمون هذا ويفعلون كذا لهذا فان معالجة جسد خاو صار جمادا يقلب على خشبة الغسل فان - 00:36:10ضَ

عالجت جسد خاو ها اسمع النبي هو الذي يقول صلى الله عليه وسلم فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة موعظة بليغة يعرفك انت شايف نفسك شف نفسك لما لما تصير خاويا بهذه الصورة. لذلك - 00:36:40ضَ

زيارة المبتلى في المستشفى والنظر الى الفقير والمسكين واليتيم وزيارتهم وزيارة القبور ورؤية او او وقت دفن ومعالجة الجسد الخاوي هي دي الاعمال اللي قبل رمضان. هي دي الاعمال علشان توسع شوية في - 00:37:02ضَ

في قلبك يتسع لشعور منك بحاجتك الى رمضان. الامر التاني الذي لابد ان تعلمه فيما بقي على رمضان هو مسألة معايشة انباء الاخرة. ما هو انا كل ما قلته لكم الان ده معايشة انباء الدنيا بس في الجانب الايماني. لكن - 00:37:25ضَ

ان معايشة انباء الاخرة ايضا تفصيلا ومن عجيب الامر ان مسألة ان فلان عمل كذا فدخل الجنة وفلان عمل كذا فدخل النار وفلان زلت يده رجله من على الصراط فلان اوشك ان يغلق به في النار فجاء كذا فشفع له هذه امور الذي تحدث في تفاصيلها رب العباد سبحانه - 00:37:51ضَ

وفي القرآن يعني حديث جليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بتفصيل اكثر في السنة وهو رسول الله فالانشغال بتفاصيل انا عارف ان كل الناس عارفين ان المؤمن جنة والكافر نار وان الفاسق كزا والتوبة كزا. انما عايش - 00:38:15ضَ

اصيل لو كان عندي وقت لاضرب الامثلة. يا ريت انما اعايشوا التفاصيل بانباء الاخرة. بالتفصيل هو ده وقت اللي فاضلين ان تعلم من الذي ذهب ليشرب من يد النبي عليه الصلاة والسلام فحالت الملائكة بينه وبين النبي - 00:38:33ضَ

من الذي جاءت النار لتلفح وجهه فجاء فالله عز وجل قدر له ما يحول بين وجهه وبين النار. من الذي ذلت قدمه من على الصراط فاخذ بيده عمل ايه هو؟ فثبته على الصراط. من الذي ذهب الى الجنة فصفقت - 00:38:53ضَ

ابواب الجنة في وجهه ولم تفتح. من الذي اقرأوا التفاصيل لتوجدوا في القلب متسعا يتسع في موعظة رمضان بعد عشر تيام تقوم تلاقي نفسك عايز تنزل. انما تحمل قلبك الفارغ الخاوي لا مش هيشيل - 00:39:13ضَ

هيقع بك. ايها الاخوة ومعايشة انباء الصالحين. نحن نرى الان جاري وصاحبي وزميلي المساكني واللي في الشارع انما انظروا في احوال الصحابة اقرأوا افتحوا كتب واسمعوا الشريط واسمعوا انباء الصالحين هو ده الوقت اللي هو التحمل بالزات لرمضان. فاذا جاء رمضان مهما تدربتم - 00:39:33ضَ

والقلوب ليس فيها متسع والتورمات تملؤها حتى اخرها. لن يفلح الانسان ابدا في هذا. ايها الاخوة مع الاسف الشديد يعني والله الواحد الوقت لا شك انه يضيق. وان شاء الله انا كنت وعدت الاخوة - 00:40:03ضَ

بان عندي غدا مسألة هامة في مسألة آآ لكن في مسألة آآ سلسلة الظلمات والنور وتلك السلسلة المباركة. لكن اني استأذنكم انني لعلني اخصصها لقضيتين في منتهى الخطورة وفي منتهى الاهمية لابد - 00:40:23ضَ

ان اذكرهما الاخوة من تراث او من ركام الفترة التي مضت ويعني اخذت وقتها. انما على فان شاء الله غدا هذا اللقاء هام جدا اسأل الله عز وجل ان احنا نلتقي بكرة الساعة عشرة وربع مساء بتوقيت القاهرة ان شاء الله. ونسأل الله ان يبارك في فيما بقي - 00:40:43ضَ

عشان نقدر نقول بس انا عايز قبل ما اترك هذا اللقاء اقول لحضراتكم ان انا وصيتي لكم في الموضوع اللي اتكلمت فيه النهاردة امرين انا اتكلمت بوضوح في مسألة افساح القلب - 00:41:03ضَ

ليتلقى عندكم عدوين رئيسيين. العدو الاول من حولك من الاقارب اب وام واخ واخته وزوج وزوجة وابن وابن عدو لي دول حبايبي. وانا احبهم. ده صحيح. ولكن هؤلاء لهم طلباتهم التي تنازع. فان لم تذقهم ما - 00:41:19ضَ

سوق ان لم تشعرهم بما تشعر هيبقوا آآ او من اولادكم وازواجكم عدوا لكم فاحذروهم. احذروهم. هو عدو يعني بيضربني ويقتلني لا عدوي يعني يذكرني الدنيا. ابني يقول لي فين فوانيس رمضان؟ وفين اه الياميش؟ وفين المكسرات؟ وفين - 00:41:40ضَ

بلحه فين قمر الدين وفين كذا انا صايم وشامم ريحة الشواء. فمطالب الدنيا والمعونة رمضان ولا اسمها ايه دي منحة رمضان ولا غيره لابد ان تذيق من حولك ما تذوقه حتى لا تصير في طريق مصادم - 00:42:00ضَ

والامر الثاني هو الا تصير في طريق مصدم محتاج تعدل تقعد توضب جدولك هو انت هتروح المستشفى تزور المبتلين دول الساعة كم؟ هتروح امتى؟ ما هو انت الجدول مشحون فلا تأخذ مني موعظة - 00:42:20ضَ

تثير الانفعال وليست مرتبة على حالك الذي انت عليه. اخي الكريم اسأل الله عز وجل ان ياخذ بايدينا اليه الكرام عليه يا رب العالمين. ايها الاخوة آآ ارسل الي فضيلة الشيخ محمود المصري رسالة لندعو لابنته. واسأل الله - 00:42:38ضَ

الله عز وجل وانا كنت قد قلت لكم انه قد تعرضت انها كانت قد تعرضت لحادث سيارة واجرت عمليتين جراحيتين. فاسأل الله عز وجل ان يمن عليها يا رب العالمين وعلى كل مرضى - 00:42:58ضَ

ان يمن عليها بالعافية وبالشفاء والا يترك هذا الامر اثرا من اي نوع وان يمن عليها بتمام العافية. وان ازيل عنها يا ذا الجلال والاكرام هذا وان يرزقها السكينة لان الطفل الصغير لما بيصاب بما يقعد هو اصلا يريد ان يتحرك بتبقى نفسيته - 00:43:13ضَ

حتى ولذلك هو يطلب من احبته ان يدعو له فاسأل الله عز وجل ان يلهمكم الدعاء له في وقت الليل انتم تعرفون كم هو شخص ودود لطيف آآ يعني آآ نسمة رقيقة فاسأل الله الا تنسوه من هذا يا رب العالمين - 00:43:33ضَ

الامر الثاني بعض مشايخي جزاهم الله خيرا آآ عادوا من بعض الزيارات وابلغوني آآ يعني من بعض البلاد الكريمة الفاضلة المباركة. وابلغوني بتحايا اهلها ويعني ذكروا لي انهم طلبوا مني - 00:43:53ضَ

ان آآ يعني ان ان ان اذكر ان الرسائل هذه قد وصلتني فوالله والله والله تصلني وتصلني فصلوني ما هو اكثر حتى من هذا؟ فاسأل الله عز وجل ان يجزيكم خيرا. وشكر الله لكم رسائلكم هذه يا رب العالمين - 00:44:13ضَ

او التالي ايها الاخوة ايضا الرسالة الكريمة التي جاءتني من الاخ الكريم الذي يسكن او يعني الاخ السعودي من الرياض جزاه الله خيرا آآ الاخ آآ ابو الحسن فجزاه الله خيرا وانا اعلم هذا - 00:44:33ضَ

وجزاكم الله عني خيرا وا يعني ربط بيننا بالخير يا رب العالمين. بعض الاخوة ايضا يسألون عن بعض كمان اشكر الاخوة الحقيقة جزاهم الله خيرا الاطباء من الحازقين الحاذقين الذين ارسلوا الي يطلبون معرفة - 00:44:53ضَ

وعيت يعني المسائل المطلوبة حتى واه يعني ان يشاركوا بالنصح فجزاه الله خير الجزاء. ايها الاخوة ان شاء الله عندي ايضا مسألة آآ على كل حال. اذا لقاؤنا غدا نحاول ان آآ نثمن فيه. والاسئلة التي تصل ايضا - 00:45:13ضَ

ساحاول ان اعطي لها بعض الوقت واسأل الله عز وجل ان يجمعني واياكم على الخير والهدى يا رب العالمين وان يبارك لنا والسلام عليكم رحمة الله وبركاته - 00:45:33ضَ