Transcription
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ
والصلاة والسلام على سيد خلق الله اجمعين. سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين ايها الاخوة الكرام لا شك انه مرحلة صعبة على الانسان - 00:00:19ضَ
وهو يشعر ان القضاء قد نزل بمستحقه وان اهل النار قد دخلوا الى النار ولكن هؤلاء في الدنيا هم الذين كانوا يظلمون الناس وكانوا يغتابون الناس هؤلاء هم الذين بالامس سرقوا - 00:00:38ضَ
ونهبوا هؤلاء هم الذين لم يهتموا ابدا بالله رب العالمين هؤلاء ايها الاخوة جعلوا المعاصي وظائف حولوا المعصية الى وظيفة اذا اطلعت على بطاقتها وجدتها مسلمة لكنها في كل يوم تخرج الى الطريق العام - 00:00:59ضَ
للغواية ولتكون فتنة لمن يقع بصره عليها والذين عملوا في وظائف وظائفهم هي المعاصي. حولوا المعاصي الى وظائف هؤلاء بالامس من كانوا لم يقاوموا انفسهم لم يقاوموا حتى ولا صلاة. يا اخي طيب قاوم نفسك - 00:01:25ضَ
حاول تصلي صلاة واحدة. اتنين انما هجر كامل لذلك عندما يسأل الانسان نفسه هل هؤلاء الناس فعلا يستحقون هذا الهول الفظيع الذي نزل بهم طب الكفار ممكن كانوا يعرفون الحق ويقولون اننا لا نعرف كانوا يغيرون كلام الله من بعد ما عقلوه - 00:01:48ضَ
كانوا يضعون اصابعهم في اذانهم لكي لا يسمعوا الحق كانوا يقتلون النبيين بغير الحق كانوا كان بالامس جبارا على الله. انظر الى شكوى الله تعالى عنه يقول اني والانس والجن في نبأ عظيم - 00:02:20ضَ
اخلق ويعبد غيري ارزقه ويشكر سواي غيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد ان تابوا الي فانا حبيبهم وان لم يتوبوا الي فانا طبيبهم ويقول يا ابن ادم جعلت لك قرارا في بطن امك - 00:02:40ضَ
وغشيت وجهك بغشاء رقيق لكي لا تنفر من الرحم وجعلت وجعلت لك متكئين احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك اما الذي عن يمينك فالكبد واما الذي عن شمالك فالطحال واجريت لك رزقك يجري لك في بطن امك - 00:03:03ضَ
فلما تمت مدتك امرت الملك الموكل بالارحام فاخرجك على ريشة من جناحه لا لك سن تقطع ولا يد تبطش ولا قدم تمشي ولو تركتك لنفسك ما استطعت لنفسك شيئا فالقيت محبتك في قلب والديك فلا يأكلان حتى تشبع - 00:03:28ضَ
ولا يشربان حتى تشرب ولا ينامان حتى تنام واجريت لك عرقين رقيقين يجريان لك في صدر امك لبنا سائغا باردا في الصيف حارا في الشتاء وتوليت امرك افلما ان تمت مدتك - 00:03:56ضَ
الا ويستحي مني ومع ذلك ان دعوتني اجبتك وان استغفرتني غفرت لك الله تعالى جواد لكن العبد لا ينتبه الى الله ولا يقاوم نفسه لا يحاول ان يقلل ان يمسك لسانه عن الباطل - 00:04:19ضَ
فلما جاء النار جاءت لشخص ليس مهتما ولا ولا ابها بمقام الله هؤلاء بالامس هم الذين تركوا الصلاة وسرقوا وزنوا ونظروا الى الحرام هؤلاء بالامس هم الذين لم يكن يفرق معهم كما يقولون لم يكن هناك فارق بينما يحل وما يحرم - 00:04:42ضَ
هؤلاء بالامس هم الذين اشتغلوا باغضاب الله. شغلتهم يوميا لو مسكت السبت لحد الاتنين ولن اغادر في الحقيقة هؤلاء انظر معكم الى شيء اريد ان اراه عندما ارى نار السعير والعياذ بالله - 00:05:14ضَ
فاجد امورا ثلاثة اريد ان اشير اليها الامر الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اطلعت على النار فوجدت اكثر اهلها النساء النار ممتلئة بالنساء جدا باكثر مما هي ممتلئة بالرجال - 00:05:36ضَ
والسبب في ذلك راجع الى ان المرأة كائن عنده وقت طويل وهي في نفس الوقت كائن جميل فجمالها جعلها غواية وفراغها جعلها مرتكبة للمحرمات ست قاعدة في بيتها قد تجلس مع جارتها وتظل تتحدث بالغيبة والنميمة طوال اليوم - 00:05:58ضَ
وقد تشتم وقد وقد وقد فاذا تحدثت عن زوجها ربما في الشجار بينها وبينه تكفر العشير. يعني تقول له انت عملت لي حاجة لا تعترف له بفضل ولا تعترف له بشيء - 00:06:33ضَ
فهم يكفرن العشير وتقول ما رأيت منك خيرا قط المرأة يا اخوة ظروفها ظروفها تجعلها قريبة من هذا لذلك امام جمالها شرع لها الله الحجاب ضرورة صون التي ليست محجبة - 00:06:51ضَ
هي اختارت ان تقف مباشرة على شفا النار هي حرة هي حرة ستجد ما طلبت وانما الحجاب ستر وصون لجمال الجمال خلقه الله لانه ضرورة ليكون بينها وبين الرجل انس - 00:07:18ضَ
وونس فلابد ان تكون كائنا حلوا جميلا لكن ليس معنى انه ثمرة البطيخ جميلة ومثلجة اني اضعها في الطريق العام للذباب يعف عليها. اللي عايز ينزل عليها ينزل وانما انا اغلفها واصونها. فالله خلق الجمال وامر بالحجاب - 00:07:38ضَ
خلق لها الفراغ في الوقت وامرها لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام استيقظ من الليل فقال سبحان الله سبحان الله ماذا انزل الله الليلة من الفتنة؟ ماذا انزل الليلة من العذاب - 00:08:00ضَ
ايقظوا صواحب الحجرات ايقظوا صواحب الحجرات اللي هم مين؟ اللي هم امهات المؤمنين ايقظوا صواحب الحجرات نساء زوجاته فلرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة المرأة قبل ولابد ان تكون صاحبة وقتا طويلا انما مجرد اشارة الى موقع النسائي في النار - 00:08:16ضَ
المسألة الثانية في صنفين من اهل العذاب عذابهم شديد وقبيح لدرجة ان الله تعالى اختص الصنفين دول فقط بالذات انه لا يريهما للرسول عليه الصلاة والسلام في الاسراء والمعراج. الاسراء والمعراج الرسول رأى صلى الله عليه وسلم كل المنعمين وكل المعذبين - 00:08:46ضَ
انما قال هو في صنفين اتنين بس. صنفان من اهل النار لم ارهما صنفان من اهل النار لم ارهما لانه حفاظا على رقة شعوره صلى الله عليه وسلم ولقبح عذابه. مين - 00:09:12ضَ
لازم ناخد بالنا لنرى ان دول الصنفين هم قمة العذاب في النار وقمة ما يمكن ان يقع قال الصنف الاول نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات. يعني ايه والله لو كانت عارية تماما - 00:09:34ضَ
فالعري الكامل فيه قبح على كل حال. فيه فجاجة حتى لو كانت فيه فتنة وشهوة انما يثير الغثيان في الاخر تلاقي الناس الى حد ما انما التي تتفنن في حين تستر شيئا وتكشف شيئا - 00:09:56ضَ
هذا شيء فظيع بديع فن فنون هائلة فن فن تصميم الازياء ومصمم الازياء العالمي وهن يفعلن ذلك بقصد ايه؟ مش بقصد التجمل بواحدة بتحب الجمال تقف امام المرآة. لأ بقصد الامالة انها - 00:10:15ضَ
اي اخر مائلات مميلات ادله من العذاب قدر واصل لدرجة انه لم يره النبي عليه الصلاة والسلام لانه اشد مع شوف بقى ها اري عذاب الزناة شاف الزنابي يعذبه لكن هذا الصنف - 00:10:38ضَ
الفتاة لطيفة الزريفة التي تخرج من بيتها بهذه الصورة عذابها لتبرجها لم يعرض على النبي عليه الصلاة والسلام من عنفوانه وشدته الصنف الثاني الذي ايضا من عنفوان عذابه اشفق الله على نبيه ان يرى عذابه - 00:11:02ضَ
هو الذين يعذبهم الذين يعذبون الناس في السجون والمعتقلات الذين يمسك الواحد منهم بيده كرباج ويقطع الاسرى الذين بين يديه تعذيبا يقول النبي صلى الله عليه وسلم قوم من امتي - 00:11:31ضَ
بيدهم سياط كاذناب البقر يلهبون بها ظهور الناس حكام يفعلون هذا وانتم تعرفون ما يحدث هذان الصنفان غاية الفظاعة في عذاب النار واما اشد الناس عذابا في النار فقد ورد ان اشد الناس عذابا المصورون المصورون مش يعني المصور الفوتوغرافي - 00:11:52ضَ
او مصور الكاميرا التي ترصد زي مثل هذا البرنامج وانما المصور هو الذي يصنع التمثال يصنعوا الصورة في اللغة العربية هي التمثال الصورة المجسمة كما ورد انه من اشد الاصناف التي ذاقلت لنا حاولت ان اجرب لا استطيع ان اذكر - 00:12:23ضَ
انما يعني عذاب ماحق في النار. وكذلك تارك سجود من العذاب ساحقا نسأل الله السلامة. ايها الاخوة اذا كان هؤلاء هم اهل النار اهناك صنف في الاخرة له تميز واستقلالية - 00:12:50ضَ
سبحان الله استغرب لماذا اختار الله هذا الصنف؟ ليه لماذا ركز عليه الاضواء هذا الصنف المستقل اللي هو لا هو من اهل الجنة ولا هو من اهل النار من قيل عنهم هم اصحاب الاعراف - 00:13:14ضَ
الاعراف ده عبارة عن سور مرتفع بين الجنة والنار يجعل الله عليه الناس الذين تساوت سيئاتهم وحسناتهم فلا حسناتهم زادت فيدخلون الجنة ولا سيئاتهم زادت فيدخلون النار فيوضعون في المنتصف بين الجنة او النار. بين الجنة والنار - 00:13:34ضَ
اذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا يا رب لا تجعلنا مع القوم الظالمين واذا رأوا اصحاب الجنة قالوا سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون وهذه الحالة حالة انهم بيبصوا يمين وشمال يرون اصحاب النار واصحاب الجنة - 00:14:06ضَ
جعلت لهم رقة في قلوبهم شديدة في هذه اللحظة. رقة كبيرة جدا بيبص هنا يقول يا رب الطف يا رب اصرفني عنها وينظر فلان فيقول يا رب اجعلني معهم لم يدخلوها وهم يطمعون - 00:14:30ضَ
ويشاء الله سبحانه وتعالى انه هذه الصورة تجهزهم لكي يقوموا بوظيفة كبيرة جدا في هذه اللحظة اصحاب الاعراف دول اصحاب الاعراف دول قضية ضخمة في دين الله كنت اتمنى ان يكون معي وقت طويل لكن ساشير مجرد اشارات - 00:14:48ضَ
اصحاب الاعراف من رقة قلوبهم جهزوا لقضية ان يكون المشهد الاخير قبل دخول الجنة او النار مشهد الاخير في يوم القيامة المشهد الاخير الاخير في يوم القيامة قبل الجنة او النار - 00:15:12ضَ
ليكون دورهم هو نصرة دين الله قضية الصراع على الدين قضية الصراع بين الحق والباطل بين الذين ينصرون دين الله وضد دين الله نتيجة رقة قلوبهم اللي يقعدوا الله اعلم بكم يمكثون الف سنة الفين سنة خمس تلاف سنة عشر تلاف سنة يدعون الله بين الخوف والرجاء - 00:15:37ضَ
بين الخوف والرجاء بين الخوف والرجاء حتى اذا مر بهم الذين كانوا متكبرين في الدنيا. الذين كانوا ظالمين في الدنيا ينظرون اليهم اصحاب الاعراف ينظرون اليهم ونادى اصحاب الاعراف رجالا - 00:16:03ضَ
يعرفونهم بسيماهم قالوا اصحاب الاعراب بيكلموه قالوا يا سلام! انتم رايحين جهنم مم ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. ده انتم كانت عندكم جموع وكنتم مستكبرين وكنتم تحاربون الذين يأمرون بالقسط من الناس. كنتم بتحاربوا اهل العدالة والدين وطلب اقامة شرع الله عز وجل - 00:16:24ضَ
الارض ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اصحاب الاعراف مدخرين مخصوص ولم يرد عنهم الا هذه الكلمة. ليس لهم دور. وعلى فكرة بعد كده اتركون سور الاعراف ويدخلون الجنة - 00:16:58ضَ
قم بقوا لهذه الكلمة ان لانه مين هيقولها اهل الجنة داخلين الجنة واهل النار داخلين النار من الذي سينصر اهل الدين على اهل النار الا ناس واقفين في الوسط يتفرجوا عليهم يشرفون - 00:17:18ضَ
على الطرفين يشرفون يعني ينظرون على الطرفين قال لهم ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. اهؤلاء اصحاب بقية الاية في سورة الاعراف بيقولوا لهم اهؤلاء اللي هم اصحاب الجنة دول - 00:17:34ضَ
الذين اقسمتم لا يناله الله برحمة هم دول اللي كنتم بتقولوا دول ولا يستاهلوا ودول خارجين ودول مارقين. اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة شفت الدور بقى الذي ادخر له اصحاب الاعراف؟ اسمع بقى الدور مرة اخرى يقول ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيما - 00:17:51ضَ
هم قالوا لهم اهؤلاء قالوا لهم ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة اول ما قالوا الكلمة دي وقد سبقتها كما قلت لكم الف سنة خمسميت سنة سبعميت سنة من الدعاء لنفسهم يا رب بلاش الجأي النار يا رب - 00:18:17ضَ
تمن الجنة اول ما قالوها قال الله تعالى في الاية هقرالكو الاية بقى وشوفوا قال لهم ايه؟ نتيجة لها ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم. قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون - 00:18:39ضَ
اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة فقال تعالى ادخلوا الجنة فورا هذه هي اللحظة التي يغادر فيها اصحاب الاعراف سور الاعراف ويدخلون الجنة مع اهل الجنة انهم قالوا هذه الكلمة التي فصلت في نصرة الدين. لذلك يا اخوة اياكم ان تتركوا قضية الاسلام - 00:19:01ضَ
دون ان تكونوا كمسلمين انصارا لها واصحابا لها. انتم فاكرين اخر كلمة تبادلها اصحاب النار مع مع احد. اصحاب النار انا قلت لكم انهم كلموا اهل الجنة ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة. ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربكم - 00:19:29ضَ
وقال الذين في النار لخزنة جهنم وبعدين دعوا ربهم ربنا غلبة الى ان قال الله لهم اخسئوا فيها ولا تكلمون فخرسوا ولم ينطقوا بعد ذلك عارف اخر لحظة في الكلام مع اصحاب النار - 00:19:46ضَ
ماذا قال الله الله فيها لاخر كلام مع مع حماة الباطل اخر كلام بينه وبين اهل النار اخر كلمة بينه وبين اهل النار على الاطلاق ينصر بها اهل الحق الذين كانوا يستضعفون. انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا - 00:20:02ضَ
امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون. بس خلاص خلص كلام الكفار لانه قال اخسئوا فيها ولا تكلمون - 00:20:23ضَ
وكذلك اهل الاعراف حديثهم معهم اخر كلام اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة بعدها قيل لاهل الاعراف سيبوا سور الاعراف اتركوه اتفضلوا ادخلوا الجنة. خلصت مهمتكم ليكون اللهم لك الحمد على ان تجعلنا يا رب العالمين انصارا للدين وحماة له وقائمين بقضيته - 00:20:46ضَ
اخوة اوعوا تتركوا قضية الدين الصراع بين الحق والباطل ينصر الله فيه الحق قبل ان تنتهي الاخرة. ولذلك يقول الله تعالى ان الذين كفروا كانوا من الذين امنوا في الدنيا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا - 00:21:14ضَ
واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين. فاليوم اليوم الاخر يوم العدالة يوم القصاص فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. هل ثوب الكفار ما كانوا يعملون - 00:21:38ضَ
الحمد لله رب العالمين. ايها الاخوة اللهم لك الحمد لم يبقى لنا الان الا الكلام عن اهل جنة الله رب العالمين. نسأل الله ان يجعلنا منهم يا رب انتهى ربما الكلام عن امور كان لابد ان نبينها. وجاء الوقت ان نتكلم عن جنة عرضها السماوات والارض. اعدت - 00:22:01ضَ
تقييم فيكون هذا لقاؤنا القادم مع ابواب الجنة حين تفتح استقبالا للصالحين والملائكة حين يلقون اصحاب النعيم. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الفائزين. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:22:25ضَ
- 00:22:45ضَ