Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى - 00:00:00ضَ

سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله - 00:00:23ضَ

صلى الله عليه وسلم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم امين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:40ضَ

واحمد الله عز وجل حمدا كثيرا ان عدت اتنسم مرة اخرى هذا العبير الجميل للقائنا الاسبوعي عدت مرة اخرى اشعر بحلاوة الوصل بعد الانقطاع احمد الله سبحانه وتعالى الذي جعل الرابطة بين قلوب المسلمين - 00:01:04ضَ

رأس مال لعقيدتهم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم علينا هذه المودة ابدا ما احيانا وان يحشرنا ببركتها يوم القيامة على يا منابر من نور يا رب العالمين هذا اللقاء الكريم الذي عدت مرة اخرى اشعر بالوصل وبالتلاقي مع احبة كرام - 00:01:27ضَ

كما اقول دائما اراهم بعين البصيرة من المرابطين لدين ربهم عز وجل نعمة من اجل نعم الله عز وجل لانها نعمة التحلق حول القرآن نعمة التحلق حول السنة نعمة التربي على منهاج الله عز وجل - 00:01:52ضَ

في زمن انتم تعرفون الى اي درجة يتربى الناس على مناهج كثيرة اذا من الله علينا بان تجالسنا بان تجالسنا لنتربى على منهاج الله عز وجل على مائدة القرآن والسنة - 00:02:15ضَ

فتلك رتبة عالية نحمد الله عز وجل ان اجتبانا وانتقانا لنكون من ضمن من يغشى هذه الرحاب الطاهرة نسأل الله ان نكون من من الصادقين. والا تكون الامور صنعة والا يكون التجالس اعتيادا - 00:02:36ضَ

انما ان يكون عملا خالصا لوجه الله عز وجل ايها الاحبة الليلة اريد ان اطرح مع حضراتكم امرا هاما جدا ربما من كثرة الرسائل التي تصلني وتصل اخواني الكرام من الدعاة والمتحدثين - 00:02:56ضَ

نستشعرها كثيرا هذا الامر هو كثرة الباكين. وكثرة اصحاب المصائب والحقيقة انني يقع تساؤل كبير في صدري دائما يا ترى الف رسالة او يا ترى الف رسالة نتكلم عن قضايا الامة الاسلامية مثلا - 00:03:17ضَ

الف رسالة تتحدث عن ما ينزل بالمسلمين والف رسالة اخرى تتحدث عن امور شخصية تأخر زواجها آآ خاطب ازعج اسرة مخطوبته بمشكلات لا حصر لها مرض لا يرجى برؤه كما يقال - 00:03:44ضَ

مرض عضال آآ انسان مثلا حدثت له ازمة مالية وسيدخل السجن ان لم يجد ما يؤدي به ديونه دائما اتساءل والحقيقة اكشف لكم هذا المعنى دائما اتساءل هل هؤلاء هم هؤلاء - 00:04:09ضَ

يعني هل هؤلاء هم انفسهم القائمون بامر الله في الحياة. وعرضت لهم مشكلات في حياتهم ام هذه فئة وهذه فئة؟ ودائما احاول ان ادرس هذا بان اتكلم احيانا مع احد هؤلاء السائلين او - 00:04:29ضَ

وان آآ يعني ادرس امره او ان اتعرف عليه لان هذا امر مهم جدا. هل هي فئات من تميزت ناس لا يهمهم الا اموالهم وصحتهم واولادهم وظروفهم ولا يأبهون بامر يقع للدين - 00:04:49ضَ

ام ان الامر واحد وان الذي يقع بالمسلمين من اصحاب رسائل المشكلات التي تطرأ هو لنفس الفئة من المسلمين. الذين هم منتبهون لامر دينهم الحقيقة وجدت هذا ووجدت ذاك ولا اريد ان اعرض لكم النتيجة كاملة او مكتملة لان النتيجة مكتملة فيها قدر كبير - 00:05:09ضَ

من الازعاج فيها فعلا ان هناك من لم يعد ينتبه مطلقا لشيء يخص دينه وانما ينتبه لشأنه خاصة. وذكرني ذلك بقول القائل لما وافته جاءه الموت ووجد انه سيموت وابناؤه صغار - 00:05:36ضَ

وهو لم يدرك الفرصة ليعلمهم تعليما كافيا امر الدين وعقولهم لا تسع بعد يعني عقولهم لا تزال صغيرة لا تسع ان يعلمهم المعاني الكبيرة فنظم بيتين من الشعر اراد بهذين البيتين ان يحفظ الصغار البيتين وبعدين يبقوا يفكروا لما يكبروا في معناهم - 00:05:57ضَ

فقال له ابني او ابا ني ان من الابنية ان من الرجال بهيمة في سورة الرجل السميع المبصر فاطن لكل مصيبة في ما له. فاذا اصيب بدينه لم يشعر. شف شف الكلام - 00:06:24ضَ

يقول يا بني يا بني او يا بني ابني ان من الرجال بهيمة في صورة الرجل السميع المبصر فطن لكل مصيبة في ما له فاذا اصيب بدينه لم يشعر. لذلك اقول ان هذا الامر قد يقع بقوم - 00:06:46ضَ

من تخلوا عن الدين وكل ما في الامر انه شعر بمرض او بتأخر زواج او بدين اصابه او بسجن يتهدده وهناك في المقابل من هو على الجادة وعلى الطريق وعلى آآ نية نصرة الاسلام - 00:07:06ضَ

ولكن تطرأ عليه مشكلات تجعله في حقيقة الامر آآ يعني يؤخذ من توفره بدلا من انه متوفر مهتم اهتماما كاملا بدينه تأخذه هذه المشكلات بعيدا. ومن جميل لطف الله عز وجل - 00:07:24ضَ

من جميل لطف الله ان هذا الدين دين يتعامل مع الواقع. يعني لا يتعامل مع انبياء لا يتعامل مع معصومين لا يتعامل مع او هو يتعامل مع انبياء ولكن انتهى زمنهم - 00:07:44ضَ

لا يتعامل مع معصومين لا يتعامل مع آآ يعني مع اهل الرهبنة مع مع الراهبين في الصوامع بل انه قال لا رهبانية في الاسلام. فليس هناك في الاسلام من ينقطع عن دنياه تماما ليعيش اخرته ودينه - 00:08:06ضَ

ليس هناك نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم. الاسلام دين يتعامل مع الواقع مع رجل كان اليوم او كان بالامس قائما دينه ثم اصيب بمرض او ابناؤه حدثت له مشكلة او هناك مصيبة من مصائب الدنيا جدت عليه - 00:08:30ضَ

فالاسلام يتعامل مع هذه الحالة الواقعية. لانه يا اخواني ان لم يتعامل مع هذا العائق تعاملا واقعيا ستجد ان ان من يتوفر على العمل الاسلام دائما يتسرب تحدث له مشكلات ينصرف بسببها - 00:08:50ضَ

بها عن العمل الاسلامي الى آآ ان يكون غريقا في الدنيا. ان يغرق اما في الاغراض التي آآ يريدها من الدنيا يريد ما لم يريد مسكنا يريد زوجة يريد ابناء يريد عملا يريد وظيفة يريد يريد انما - 00:09:11ضَ

الاسلام دين يتعامل معه مع اغراضه ومع عوائقه. حتى لا ينصرف الناس ايضا. ودائما انا اقول ان هناك الحقيقة ملايين من المسلمين. وانا خايف احنا نكون منهم. يعني ربنا يلطف بنا - 00:09:30ضَ

ملايين من المسلمين الالتزام بالاسلام والعمل في سبيل الله صار بالنسبة لهم ذكرى. يعني اه والله ده كان زمان. بيعمل كده. يعني عندما كان شابا في العشرين من عمره كان كذا وكذا. لكن خمسة وعشرين تلاتين خمسة وتلاتين ظل ينصرف شيئا فشيئا فما - 00:09:47ضَ

عاد على الامر الاول مصائب كثيرة والحقيقة ان الاسلام تعامل مع هذه القضية تعاملا مباشرا كما قلت لكم. والامر يا اخواني اننا نتلقى رسائل اما رسائل صوتية او رسائل كتابية او ما الى ذلك - 00:10:09ضَ

الحقيقة مليانة بالمصائب الضخمة. يعني يعني انسان تشعر انه في حالة من الضنك الشديد من الكرب الشديد انا عندي منهج من منهجين كداعية المنهج الاول ولابد ان اقوم به اني اجيبه على كل سؤال اجابة تخص هذا السؤال. اسألني سؤال يا فضيلة - 00:10:27ضَ

الاستاذ من الناحية الشرعية الشيء الفلاني حلال ولا حرام وكيف اواجهه فاجيبه وهناك منهج اخر الحقيقة انه اهم هو ان الداعية البصير عليه ان ان يدرس هذا الركام هذا التجمع من من الرسائل - 00:10:51ضَ

ويستخرج منها ما صار يصيب المسلمين يعني صار في حياتهم لينبههم كيف يخرجون من هذا الواقع كلية ليه بقى؟ لانه احيانا المشكلات دي تكون نتيجة لنوع الحياة اللي انا اخترتها لنفسي. زوج وزوجة اختاروا لنفسهم انهم يفضلوا عايشين بالطريقة الفلانية. فبيتخانقوا على - 00:11:12ضَ

الفول واطلقوا وراحوا المحاكم والطلقات صارت اكثر من تلت طلقات. والمحاكم شكلها كذا. او فلان عايش بالطريقة فابناءه اصبحوا يعقونه وغير بررة. وام لما اسنت صارت امرأة عجوز او رجل اب لما اسنوا - 00:11:38ضَ

ولادهم سايبينهم ومسافرين برة او كل واحد في شغله او مشغول بزوجته واولاده. يعني فالمسألة تكون نتيجة لنوعية حياة اخترناها وطبيعي انها تكون فرازة لهذه المشكلات بهذه الصورة. وصدقوني ايها الاخوة - 00:11:58ضَ

السبب الاول الذي يعني يتسبب في مشكلات الناس بهذه الصورة. السبب الاول هو قلة تذكر الناس لله رب العالمين لا يذكرون الله الا قليلا. وانتم عارفين ان دي من صفات المنافقين كما وردت بها ايات القرآن. انهم لا يذكرون الله الا - 00:12:19ضَ

قليلا طيب لا يذكرون الله الا قليلا ليس الحل او ليس العلاج منها انه يفضل يقول لا اله الا الله او يقول سبحان الله وخلاص لانه تذكر الله قد يكون شعيرة مجرد شعيرة يعني واحد يؤدي - 00:12:44ضَ

انما تذكر الله الحقيقي ان يستحضر الانسان في وجدانه عظمة الله عز وجل. انا بقول سبحان الله لاستحضر عظمة الله وتنزيه الله عن كل نقيصة. اقول الله اكبر لاستحضر الى - 00:13:01ضَ

والى وجداني ان الله اكبر من اي شيء يعرض لي في الحياة فتذكر الله عز وجل ليس مسألة جريان اللسان بالذكر وان كان من السنن المؤكدة العظيمة في دين الله - 00:13:23ضَ

انما ان استشعر الله عز وجل وهناك قاعدة يعني انا مش عارف والله ازا كنا منتبهين واخدين بالنا من هذا او لأ هناك قاعدة جاء بها الله عز وجل ان الذي ينسى الله - 00:13:39ضَ

يصل الى درجة انه يضطرب لدرجة انه ينسى نفسه يقول تعالى ولا تكونوا ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. عارف بالتعبير الدارج لما نقول ده فلان ده انا الساقي اسمه - 00:13:58ضَ

ده فلان ده آآ نساه نفسه اهو الله عز وجل ومن عجيب الامر ان هذه اية محكمة يقرأها الناس ويحفظونها ويعرفونها ويدركونها. وفاهمين ابعادها فاهمينها كويس ومع ذلك كانها لا تأتي على اذهانهم ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم - 00:14:16ضَ

كما ورد في الاثر اية آآ يعني الحقيقة قاعدة عظيمة رائعة. الله عز وجل يقول فيها يقول سبحانه او او او لا هي ليست ليست من ايات القرآن وانما هي فيما روي - 00:14:41ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي آآ هذا كلام آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ من جعل الدنيا همه. يعني اللي اصبح اهتمامه بالدنيا. من جعل الدنيا همه - 00:14:57ضَ

شتت الله له امره اصبح في عنده الاف من الامور تطرأ على زهنه. كل شوية عقله وذهنه كما لو كان ماكينة لانتاج المتطلبات الجديدة يقول تعالى من جعل يقول النبي عليه الصلاة والسلام فيما روي عنه من جعل الدنيا - 00:15:16ضَ

شتت الله له امره وملأ يديه شغلا ولم يأته من الدنيا الا ما كان قد كتب له منها انما الانسان يفضل والشيطان بينفخ في هذه الحالة. ينفخ فيها نفخا والله عز وجل يقول الشيطان يعدكم الفقر. يعني ايه يعدكم الفقر؟ يعني يذكركم دائما - 00:15:40ضَ

بان الامر الفلاني من امور الدنيا ان لم تقم به فانه سوف يؤدي الى فقرك. فعليك ان تقوم به فكأنه يوصيك بان توالي الدنيا الاهتمام وبالتذكر العمل لها. فاذا ما تذكرتها وعملت لها تشتت امرك وملئ ملئت يداك شغلا ولم يأتك من الدنيا الا ما كتب لك منها - 00:16:08ضَ

هذا الحزن البالغ وهذا الضيق الشديد وهذا التشتت في الامر هو ده اللي بيخلي اخوانا الكرام يبعتوا لنا هذه الاوراق مليئة بالرسائل التي تقول والله انا في زواجي حصل كذا وابن - 00:16:37ضَ

في عمل كزا وعلي دين في الشأن الفلاني لانه نسي الله عز وجل نسيانا جعل امر الله بالنسبة له له امرا في يعني دائما امرا يبعد امر فيه شيء بيجي يدفعه يأتي ليدفعه يزقه فيصرفه وتكون الدنيا - 00:16:57ضَ

ولذلك هناك من لا يهتم بالله الا اذا فقد اسباب الدنيا يعني يفضل يدور على واسطة يبحث عن واسطة يبحث عن مال يبحث عن طريق خلفي يبحث عن اسلوب فاذا لم يجد - 00:17:19ضَ

هنا ربما يتذكر الله. ولذلك فان هذه الحالة تجعل الانسان بيئة بيئة مثالية لنشاط الشيطان الشيطان بيشتغل ولذلك قال تعالى استحوذ عليهم الشيطان ولقد صدقا صدقا عليهم اه ابليس ظن - 00:17:35ضَ

يا رباه ايوة الشيطان يستحوذ عليهم استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. فاصبح الانسان بدلا من ان يعايش الله من ان يعايش اليقين بالله ان يعايش ما وعد الله به الشيطان صرفه واستحوذ - 00:18:01ضَ

عليه فانساه ذكر الله وهو يا اخواني حتى لا يقول الكلام مواعظ من المواعظ المحفوظة وانما تعرفون حقيقتها هو يعني ايه ما معنى ان الله عز وجل اذا عايشت ذكر ربك فان الامر يختلف عندك. مثلا الله عز وجل يقول سبحانه وتعالى ما - 00:18:21ضَ

اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها. ان ذلك على الله يسير فيعرف الانسان ان كل شيء يقع به انما هو في حقيقة الامر امر في يد الله. الله هو الذي يرسله وهو الذي يقبضه وهو الذي - 00:18:45ضَ

يعني يقدره وهو الذي يعده عدا ويقدره تقديرا فالانسان يشعر هنالك بطمأنينة الى الله اذا كان مع الله عز وجل طيب اذا لم يشعر الانسان بهذا ماذا تكون النتيجة؟ تكون النتيجة الاية التالية مباشرة الاية التالية مباشرة وهذه - 00:19:10ضَ

الايات يا اخواني عظيمة رائعة في سورة الحديد وبعد هذا اللقاء افتحوا المصاحف وادرسوا الاربع خمس ايات الاية من سورة الحديد الله تعالى يتكلم فيها عن الدنيا سبحانه وتعالى يقول اعلموا انما الحياة الدنيا لعب - 00:19:32ضَ

وله وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثلي ويقول المثل اقوم انا اقول بس الكلام ده كله ده اذا انا اريد ان استزيد من الدنيا لكن انا لا اريد ان استزيد. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. انا لا اريد - 00:19:53ضَ

الناس تزيد. ده اللي بيحصل انه تقع علي مصيبة من المصائب تقع علي كارثة من الكوارث يحدث شيء. تأتي الاية التالية مباشرة لهاتين الايتين لان الاية اللي بعدها وسارعوا. انما تأتي - 00:20:22ضَ

الآية التالية مباشرة كأنها تقول اذا كنت قد حدثتكم عن الحياة الدنيا كرغبة وكتطلع وكآمال فانتم ستقولون لي ولكن هناك مصائب وكوارث فاسمعوا الايتين التاليتين الايتين الاولانيين للرغبة في الدنيا - 00:20:37ضَ

والثانية لمواجهة ما يطرأ فيها فيقول الله تبارك وتعالى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير. لكي لا تأسوا على ما فاتكم - 00:21:01ضَ

ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور. عارفين يا اخوانا التلات جمل دول هم دول اسباب الحزن الاساسية اسباب الهلع الاساسية التي يمر بها المسلم وتصرفه عن امر دينه. هي دي الاسباب الرئيسية - 00:21:20ضَ

لكي لا تأسوا على ما فاتكم. الحزن على ما فات. يقول ياه كانت هناك فرصة ان افعل كذا. يا سلام لو لم ينتبهوا الى كذا لاحزت الشيء الفلاني. يا سلام لو ان خصم - 00:21:43ضَ

لم يقل الشيء الفلاني ربما كنت قد آآ عبرت وعديت بالشيء الفلاني الحزن على ما فات امر قرين قرين نسيان الله عز وجل انما لو انك تذكرت الله فانك لا تحزن على ما فاتك ابدا. ليه؟ لان الله عز وجل يقول - 00:21:59ضَ

يقول وعلى النبي عليه الصلاة والسلام يقول واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. لم يكن هناك احتمال لم يكن هناك اه اه يعني لم تكن من ضمن الاحتمالات في نظرية الاحتمالات - 00:22:24ضَ

انه ما اصابك ما كانش ممكن يخطئك ابدا وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. ولو اجتمعوا على ان ينفعوك لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك رفعت الاقدار - 00:22:43ضَ

اقلام وجفت الصحف لهذا غياب ذكر الله ولو سمحتم انا بكرر ذكر الله لا تأخذوه على انه ذكر اللسان فقط وانما غياب استحضار الله. استحضار عظمة الله عز وجل هو الذي يؤدي الى غرق الانسان في ايه بقى؟ لان انا اذا لم اتذكر الله اتذكر ايه؟ هتذكر شيء ايه؟ حاجتين - 00:23:06ضَ

انا لم يعني افرض انه حاجة اعوذ بالله يعني من هذا انني لم اتذكر الله. اتذكر الاشياء وتذكر البشر الناس اللي قدامي هحس انه هم دول اللي قدامي. هذا ولذلك قال الله عز وجل وجعلنا بعضكم - 00:23:37ضَ

بعض الفتنة اتصبرون هتقدروا تصبروا ولهذا هذه الحالة الحالة اللي من غياب ذكر الله عز وجل تجعل الانسان دائما ينظر الى الاشياء ينظر الى البشر يحزن على ما فات يترقب ما ليس موجودا يقول انا نفسي - 00:23:54ضَ

في عريس لبنتي. بنتي بتكبر وانا نفسي في عريس لها. ويعيش ازمة طاحنة بسبب هذا الشيء اللي هو غير موجود مع ان هذا الشيء موجود وراء باب قريب وهذا الباب مفتاحه مع الله عز وجل سبحانه وتعالى وقريب مني جدا. لو - 00:24:18ضَ

فتح الباب سيدخل هذا الخاطب ولكن تأبي الذي يشعره العبد على الله يجعل الابواب تقفل توصد. ان العبد ليحرم الرزق والرزق ابواب. ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. يعني بسبب ذنبه يقفل باب كان من الممكن - 00:24:38ضَ

ان يفتح سبحان الله ولذلك عندما تقرأون سورة الطلاق بالذات. وقد اشرت الى سورة الحديد منذ قليل. فاسمعوا الان نبأ سورة الطلاق. افتحوا سورة الطلاق باقي بعد هذا اللقاء واقرأوا الايات. ستجدون قاعدة وعد عامل زي المعادلة الجبرية واستغفر الله ان اهبط بالاية الى - 00:25:01ضَ

درجة المعادلة الجبرية او المعادلة الكيميائية لكن انا اقرب للاذهان. الله تعالى يقول بوضوح ومن يتقي الله يجعل له من امره يسرا انا عارف انه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب دي. كل الناس حافظينها. انما الم تنتبهوا ابدا - 00:25:25ضَ

الى بين اليسر والعسر. الواحد اللي حياته صعبة الى ان الله اعطاكم وعدا ووعد الله حق وقاعدة. تقول ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا اه انا رحت الساعة - 00:25:50ضَ

سبعة عشان اركب الاتوبيس وجه واحد تاني الساعة سبعة وتلت سبعة وعشرين دقيقة عشان يركب الاتوبيس. وجاء الاتوبيس الساعة سبعة واحد وعشرين تساوى من بقي تلت ساعة او نص ساعة منتظرا. وبين من جاء ولم يمكث الا ولم يلبث الا دقيقة. فقط واحدة - 00:26:08ضَ

الاتوبيس هذا اليسر اللي يخلي الواحد وعشرين دقيقة دقيقة او نصف دقيقة هذا في في غيب الله الذي يرسله كرحمة. اذا انا لو تذكرت الله عز وجل فان الله ييسر والله يقول التلت ساعة دول يا اخواني اللي باقول لكم الفرق ممكن يكون واحد يقول انا مش هلحق اتوضى واصلي - 00:26:31ضَ

مغرب لان انا لازم الحق المعاد. والتاني يقول ده مهما كان لازم اتوضى واصلي. فيتوضأ ويصلي ويذهب فيتشارك او اشتركوا مع من ضيع الصلاة في هذه الاماني من الشيطان ما هو الشيطان بيرمي الشيطان يعدكم الفقر يقول له مش هتلحق - 00:26:57ضَ

ويترك الصلاة والتاني قال الصلاة وكلاهما ركب نفس المواصلة. طبعا هذا مثل مبسط لمجرد ان اقرب اليه توكل على الله اولا لان الله يعطي قاعدة اخرى. ولاحزوا انني استخدم الايات التي تتضمن - 00:27:17ضَ

واعدة محكمة ليس فيها قاعدة. يقول ومن يتوكل على الله فهو حسبه. كفاية ان الله سيكفيه كل شيء. يكفيه ما اهمه من جاء ولذلك بقية الاثر الذي ذكرته يروى فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من جعل الاخرة - 00:27:37ضَ

همه كفاه الله ما اهمه. وجمع له امره. وجمع له امره واتته الدنيا وهي راغمة الله ده اذا انا كوني توكلت على الله والحقيقة الامر ده بالذات لاني اريد ان اقرب ان ابسط التعبيرات للناس اللي يعني لا اريد ان استخدم التعبيرات الوعظية قوي اليوم يعني - 00:28:02ضَ

اريد ان ابسط الامور شوية بالتعبيرات الدارجة يا اخواني المسألة فعلا قواعد آآ يعني البعد عن الله بيخلي الانسان خلقه يسوء يبقى سيء الخلق لأ لأ لأ لأ ما اقصدش كده. اقصد - 00:28:31ضَ

بتجعل الانسان يستخسر حسن الخلق واحدة وحماتها كما نرى في هذه الاسئلة تجد انها غيورة من من مرات ابنها او غيورة من حماتها ولا يشعرون بان هذا هو في الحقيقة انظر الى الى يعني الى هذا الحديث الذي يقول من يسر يسر الله عليه - 00:28:51ضَ

ومن عسر عسر الله عليه فانت تعيش في عسر شديد لان انت نفسك بتصعب على الاخرين. تقول وانا يعني اعمل له ليه ايه اللي يخليني اعمل له هو المفروض ان هو يشوف يدور على نفسه. انا عملت ما انا مش مكلف. انا غير مكلف - 00:29:21ضَ

فاذا بهذه القاعدة ان من يقدم التيسير ييسر الله عليه ومن يقدم التعسير يعسر الله عليه والنبي عليه الصلاة والسلام لما قال ان روح القدس اي جبريل اي وحي الله اي وحي الله عز وجل الوحي من رب العالمين - 00:29:41ضَ

نفث في روعي نفث في روعي نفث في روعي اوعى حد يقول روعي ان ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها ثم يقول - 00:30:01ضَ

اه اه ثم يقول في الحديث الاخر افعل ما شئت كما تدين تدان. كما تدين تدان كما تفعل يفعل لك فالانسان يقدم ولذلك لما ورد في حديث النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم عن رب العزة سبحانه وتعالى يخاطب العبد يقول له يا ابن ادم انت - 00:30:19ضَ

انت وما شئت انت حر اختار اختار ان شئت اقتصصت واقتصت منك اللي يؤذيك خد منك حق خد منه حقك ولكن يقتص الله منك لان حقوق الله عندك كبيرة يوم القيامة. وان شئت عفوت وعفا الله عنك - 00:30:42ضَ

فوجد طائفة من الطيبين الطاهرين عاهدوا الله ان يعفو عن كل من ظلمه. وان يتنازل عن كل في حق سلب منه لان الله يأبى ان يكون العبد اكرم من الله. فاذا انا ذهبت الى الله وقد عفوت عن كل - 00:31:04ضَ

لمن ظلمني فان الله عز وجل لن يجعلني اكرم منه. وسيعفو عن عن ظلمي لنفسي وما اكثره وما اعظمه وما ومنهمر المظالم التي نأتيها لانفسنا وللناس لذلك المسلم يتعامل مع ربه عز وجل بهذه الصورة افعل ما شئت كما تدين تدان. والنبي عليه الصلاة والسلام - 00:31:24ضَ

صحابيا من اصحابه وقال له تعال كده وعهد اليه وعاهده عهدا وثيقا مؤكدا يقول له فيه وان اعفو عمن ظلمني. ان اصل من قطعني وان اعفو عمن ظلمني ان احسن - 00:31:52ضَ

الى من اساء اليه. عارفين القاعدة واحنا اليوم والله دي حلقة القواعد. القاعدة ماذا تقول القاعدة في مثل هذا ماذا تقول القواعد المحكمة لشرع الله عز وجل في هذا؟ في هذا التجاوز - 00:32:13ضَ

يقول الله عز وجل الناس اللي ضدك دول اعمل خلي خلقك يتحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة المدير بتاعك مدير الشركة اللي اللي حطك في دماغه كأنه ولي حميم. كأنه خالك. خالك ده رئيس مجلس الادارة وعمك وانت غايب يقولوا لأ ده فلان ده راجل طيب. خلاص. يقول ادفع - 00:32:30ضَ

بالتي هي احسن اللي هو حسن الخلق حتى لو هو وحش. حتى لو هو سيء ادفع بالتي هي احسن فانك ستجد التيسير ينهمر الى حياتك والسهولة. ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم - 00:32:57ضَ

ده ده ده بيحبك انت بالذات وعلى فكرة يا اخواني المسألة آآ مفهومة يعني الموضوع آآ معقول يعني يستطيع العقل ان يدركه. هي المصائب اللي بتقع للناس دي دي حاجات من بسيطة. يعني انا في مرة - 00:33:17ضَ

مثلا ثمرة واحد شاري ثمرة الثمرة دي ثمرة برتقالة مثلا وهو بيفتح البرتقالة الفصين اللي انفصلوا عن بعض سبحان الله! الفصين اللي انفصلوا عن بعض تصادف ان هو الموضع اللي فيه دودة - 00:33:35ضَ

دودة فلما رآها وقاه الله عز وجل انه ياكل الدودة دي وتدخل في بطنه وهي دودة حامل ولود يتكاثر الدود في بطنه وتبقى مشكلة صحية كبيرة واحد تاني وهو بيفتح البرتقالة انفصلت ولكن الفصين اللي فيهم اثر الدودة لم يكن الفتح عندهم فاكل - 00:33:55ضَ

ثمرة بما فيها من حشرة من اللطيف الذي يلطف به ان كان على علاقة حسنة بالله فيرزقه بهذا ان يكون بصيرا. ولذلك فان الله عز وجل يدفع عن العبد البلايا بذكره. انت يا اخي عندك - 00:34:19ضَ

احيانا ذكر بسيط يعني يقول لك عن ايتين دوروا عليهم الايتين دول فين ؟ من قرأهما في ليلة كفتاه. كفاية. مش مش محتاج حاجة غيرهم. لا دنيا ولا اخرة واية - 00:34:39ضَ

اقولها لك لانها مش بشهرة الايتين التانيين اللي هي الاية الاخيرة من سورة التوبة من قرأها في يوم سبع مرات كفاه الله ما اهمه خلاص لا مصائب دنيا ولا اخرة. الاية الاخيرة من سورة التوبة اللي هي فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو - 00:34:56ضَ

عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات الانسان محتاج هو الانسان لما يكون عنده ابنه الصغير ويقع وبعدين الحمد لله يقولوا ايه جت سليمة ممكن نفس الابن يقع على شيء فينكسر عضمه يقع على حاجة شديدة. دي واقعة ودي واقعة. ولكن هذه فيها لطف لم - 00:35:16ضَ

ينكسر عظم الصبي عظم الصبي. وهذه وقعة جت فيها الكسر. وينشغل ايام طويلة بلاش ابسط من كده. واحد نايم لما صحي لما استيقظ من نومه عنده صداع طول اليوم فوت عليه اشياء. صداع شوية صداع صغيرين - 00:35:41ضَ

اما اذا استيقظ في معافاه ليس عنده هذا الصداع اصبح اليوم داخل في رصيد سعادته. فنكد الدنيا ما بيجيش من اشياء كبيرة احيانا يجي عريس والعريس ده هيغلب العيلة طول العمر - 00:36:00ضَ

ويستر او ما حدش عارف عنه ده ويتجوزوا يعيشوا تلاتين اربعين سنة في نكد وكرب بسبب هذا الانسان غير المسؤول او هذا الانسان البخيل او العدواني او اللص احيانا يسرق زوجته. احيانا يسرق من زوجته في بيته - 00:36:20ضَ

فاذا ما الله عز وجل ارسل اليك واقعة تراها فتدرك ما فيه من سوء. اليس هذا لطفا لله؟ لذلك التوكل على الله عز وجل وان تحسن صلتك بالله رب العالمين. انا عندي - 00:36:39ضَ

بعض الوقائع التي وردت بها السنة تقول للانسان ما تعش الدنيا كأنها معركة وانما عش مع الله وتذكر الله عز وجل وعايشه عندي واقعة بتقول ان في ناس في ملائكة في كائنات سمعت سحابة في السماء والحديث في الصحيح - 00:36:57ضَ

البخاري ان سحابة توصي سحابة اخرى بانهم يمشوا في اتجاه ارض قطعة ارض يروحوا يسقوا قطعة ارض هذا الرجل بالذات قطعة الارض المملوكة لهذا الرجل بالذات تروح السحابة تسقيها ويبقى الدنيا ما فيهاش ماية كفاية وتروح السحابة لتسقي هذه الارض بالذات - 00:37:19ضَ

فلما اه تتبع الحديث نبأ هذا الرجل ما الذي جعله يصل الى هذا؟ فوجئوا بانه يأخذ ثلث تلت وتلاتين وتلت في المية مما يكسبه فينفقه في سبيل الله. ويرضى بالثلثين يرد ثلثا في الارض يعني يجيب لها بقى - 00:37:45ضَ

سماد يجيب لها ميه ويجيب لها ميزانية الزرعة الجديدة وتلت عنده فاصبح الكون بامر الله عز وجل يتجاوب مع زرعته. انظر كيف تزول المصائب. انظر كيف ستأتي المكرمات. انظر كيف تتيسر الحياة. انظر كيف اصل الشخص اللي يا اخواني - 00:38:07ضَ

احيان كثيرة في هذه الاسئلة اللي اللي بتأتي الكربات بتكون بسبب ان فيه ناس كما يقول العوام حطمني في دماغهم طيب يا اخي اما سمعت ابدا ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله - 00:38:30ضَ

يصرفها كيف يشاء الشخص ده الشخص ده اللي بقى له مثلا عشر سنين زوجته عاقر لا تلد ما بتحملش وفي الصبح يوميها يوم ما انت رايح له بطلبك وانت ما تعرفوش عمرك ما قابلته من عشر سنوات - 00:38:51ضَ

لكن انت رايح له النهاردة وهو الصبح زوجته تعبت وداها المستشفى قالوا له يا عم الف مبروك زوجتك حامل فذهب العمل في حالة انشراح وصار ما لا يوقع عليه بالموافقة طوال عشر سنين يقول لك يا عم - 00:39:13ضَ

ربنا يبارك لك الف مبروك توكل على الله. وتأخذ موافقة لم تحدث من عشر سنوات سابقة. وبعد ما الفرحة بتاعته وهتهدأ هيرجع مجفهر مرة اخرى. من الذي ساق اليه هذا الخبر في هذا اليوم ليجعل لقاءك به لقاء - 00:39:33ضَ

ليسرك وقد احزن الالاف قبلك لذلك ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ترجع الى ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن. واحد خارج الصبح من بيت التقى بجاره جار عند على الرصيف. جاره ده لسه متخانق مع مراته فوق. جار متشاجر مع زوجته - 00:39:53ضَ

فنزل من اسوأ ما يكون فشتمه وحدثت مشكلة عكر يعني افسد عليه كل شيء. هذه القلوب التي هي بين اصابع الرحمن انما هي يوجهها الله لمن قضى بالليل لحظة ذكر الله فيها - 00:40:17ضَ

ذكر الله في هذا الشيطان بيعتبرك مرتع هو الانسان اللي بيتوضى ده الوضوء ده شيء ده الوضوء ده الوضوء يطفئ النار نار الشيطان من النار. فانت تضيق على الشيطان مجراه بالصيام. وانت تطفئ نار - 00:40:37ضَ

الشيطان بالوضوء تطفئه طب واحد لا يتوضأ واحد ما بيتوضاش لا يصلي الا يشعر ان حريق الشياطين حريق الشيطنة والابلسة مشتعل فيه ابدا وهو في ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول للمسلمين انكم تحترقون تحترقون - 00:40:54ضَ

يعني تحترقون بمعنى الكلمة فاذا جاءت صلاة الظهر فقام الانسان وتوضأ وصلى قمتم اليها فاطفأتم بها نيرانكم ثم تحترقون تحترقون انت انت مستهون اتستهين بشيطان يوقد فيك نارا ابدا وانت لا تطفئها بوضوء ولا بصلاة - 00:41:19ضَ

هل تستهينوا بقول النبي عليه الصلاة والسلام عن رجل مسلم يقول فذاك رجل بال الشيطان في اذنه وسامحوني يعني الالفاظ التي قد تجرح المشاعر بول الشيطان عندما يتبول الشيطان في اذن انسان يوما بعد كل يوم كل يوم لمن لا يدرك صلاة الفجر - 00:41:44ضَ

اصبحت اذنه كيف هي كيف هي ان لم يكن يقوم لربه عز وجل ويمسح اذنيه في الوضوء ويغسل وجهه ويغسل يديه ويقوم للصلاة يقول الله اكبر من ما ظنكم بالشيطان في كل ليلة يعقد على القفا على قافية احدكم ثلاث عقد عقد فيقول - 00:42:13ضَ

الانسان شف انظر الحديث ماذا يقول يقوم خبيث النفس. يا لطيف يا رب يقوم خبيث النفس انسان الشيطان يعقد عليه على قفاه وعلى قافيته منذ عشر سنين وعشر سنين في تلتميت يوم - 00:42:40ضَ

بتلتلاف يوم في تلت يعني عشرة الاف عقدة على قفا انسان لانه لا يصلي لا يصلي وعقد ثلاث عقد منها كفيلة بان يستيقظ خبيث النفس وعلى قفاه عشرة الاف عقدة لا يحلها. وورد في الاثر ان من غدا الى السوق يعني لم يصلي قبل ان يذهب - 00:43:01ضَ

الى عمله والى تجارته غدا براية الشيطان يراها كل الخلق فوق رأسه حتى يرجع. يبقى ماشي في شيطان رافع العلم الراجل دا تبعي البني ادم ده اللي انا رافع عليه العلم ده عارف لما ترفع علم مثلا آآ مصر في تحرير سيناء وتنزع علم اسرائيل الشيطان - 00:43:25ضَ

علم فوق الشخص ده يقول غدا براية الشيطان حتى يرجع. ده من رجالتي من تبعي من حزبي فاسألكم بالله ايها الاخوة هل نستهين بان الشيطان يرفع علينا علمه علم الشيطان ويضع فوق الاقفية آآ عقده ويبول - 00:43:47ضَ

في اذان الناس واستحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. متصورين ان انسانا بعد ذلك يعيش اليسر والسهولة هل تتخيلون هذا ام ان الانسان اذا عرف ربه عز وجل كصاحب الارض التي كانت تسقيها السحابة - 00:44:10ضَ

بوصية خاصة تذهب السحابة الى هذه الارض. هذا الانسان يعني في مكرمة من الله. انتم تعرفون موسى عليه السلام. سيدنا موسى عليه السلام هذا النبي الرسول الكريم انا بكلمكم يا اخوانا - 00:44:33ضَ

عشان تعرفوا اللي بيشتكوا من صعوبة الحياة ومن عسرها ومن مشكلاتها. وواحدة تقول انا حماتي تعباني وواحد يقول انا جاري تاعبني واحد يقول انا مديري في الشغل تاعبني. واحد يقول الناس بتسرقني في التجارة وتؤخر علي الاموال. ارجعوا كيف عسرتم انتم على - 00:44:51ضَ

انفسكم وعسرتم انتم حياة الناس. ونسيتم ذكر الله والله عز وجل يقول فانساهم اولا تكونوا كالذين نسوا فانساهم انفسهم فانساهم انفسهم بقى في حالة اضطراب عامل زي المجنون. انسان ليس بعاقل - 00:45:11ضَ

سيدنا موسى عليه السلام يعني لما لما لما كان يعني قبل النبوة قبل ان يصير نبيا كان يمكن ان يكون تابعا من تابعي فرعون ولكنه ابى لما جاءه رجل وهو في الشارع ماشي خلوني اقول لكم ببساطة ماشي بجلابيته. ماشي بقميص وبنطلون. ماشي كده في الشارع - 00:45:32ضَ

في الشارع قال له يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين طب اروح البيت اجيب آآ يعني هدومي طب اخد قرشين وانا مسافر قال له ترجع البيت ايه؟ هتتقتل. اخرج اني لك من الناصحين - 00:45:58ضَ

فخرج موسى جائعا مفلسا خائفا يترقب يعني كمان ماشي بيبص وراه بيتلفت وراه وقطع شوطا طويلا حتى داب حتى يعني بلي النعل اللي لابسه في رجله ووصل من مصر يقطع اراضي فلسطين والشام وصل الى الى الى الى شمال الجزيرة العربية قطع - 00:46:21ضَ

فيافي الفيافي يعني الصحراوات قطع الصحراوات والجبال ومشي لما وصل هناك علشان الناس اللي بحكي لكم انهم سوء الخلق هو قال لك انا ما لي ده الناس دي تستاهل اللي يجرى لها. فساء خلقي - 00:46:52ضَ

اذا بسوء خلقي على الناس يرده الله الي كما تدين تدان. اصبحت حياة صعبة علي وانا السبب بسبب نسياني لله ساء خلقي ثم بسبب سوء خلقي ساء خلق الناس معي واصبحت الحياة كلها كرب في ضنك والقاعدة تقول ومن اعرض عن ذكري - 00:47:08ضَ

فان له معيشة ضنك. ضنكا هيعيش في حياة كرب سبحان الله ايات كلها مشهورة ومعروفة والناس بتتداولها ومع ذلك عايشين كده. برضه يا حبيبي انت عايش في حياة نكد. في حياة كرب. في حياة ضنك. في حياة اذكر الله. حسن خلقك. يقول لك ما يستاهلوش. مين قال لك انك بتعمل ده عشان اللي - 00:47:28ضَ

انت بتعمل ده لتتيسر حياتك ليمسح الله على قلبك ليرزقك يسرا ابذل الخير للمسلمين للناس اجمعين اجمعين خليك راجل طيب في الحياة فسيدنا موسى برغم تعبه والظلم النازل به وبرغم جوعه. وبرغم خوفه وبرغم ترقبه لم يصرفه ذلك عن حسن الخلق - 00:47:55ضَ

وجد امرأتين ضعيفتين هيتاكلوا في السوق متاكلين في السوق السوق الناس متجمرة بيسقوا وهم واقفين يستنوا لما الله اعلم يلاقوا بقى نوبة اه ري ولا نوبة سقي ولا ما يلاقوش - 00:48:20ضَ

فلقى معهم قطيع غنم كبير وواقفين لا ما لكم؟ انتم واقفين كده ليه قالوا له ما نقدرش نزيعها وما عندناش حد غير لا ابونا وابونا راجل ربنا يكرمه راجل عجوز كبير قاعد في البيت ما يقدرش - 00:48:38ضَ

فسقى لهما حسن خلق وكان يستطيع سبحان الله وكم يفكر الانسان في هذا كان يستطيع ان يقول طيب يعني آآ يعني اسقي لكم القطيع وآآ تشوفوا اللي يطلع من زمتكم يعني ربنا اللي تجودوا به - 00:48:55ضَ

ولكنه صاحب نخوة هذه النخوة التي ضاعت اليوم نتيجة ان واحد محتاج جنيه ولا اتنين بقشيش عشان يغير عجلة كاوتش لامرأة تسير في الطريق تصرفه ذلك عن النخوة وعن الكرامة - 00:49:16ضَ

وضاعت كرامتنا امام سوء خلقنا فسقى لهما ثم تولى الى الظل. راح قعد في الظل يخاطب ربه لا يخاطب العبد بل يخاطب رب العبيد ولم يقل له ماذا اريد؟ فعلم الله بحاله اوفر واعظم من من سؤاله - 00:49:33ضَ

فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير انا فقير اليك يا رب فاذا فورا بعقد عمل لمدة عشر سنوات اكل وشرب عقد عمل مرتب - 00:49:56ضَ

واذا بزواج بيت واذا ببيت يسكنه واذا بامن يأمنه لا تخف نجوت من القوم الظالمين. ايه ده معقول في في لنخوته لذكره لربه. ربي اني لما انزلت انت يا رب الي من خير فقير - 00:50:19ضَ

يتجوز ويسكن وياكل ويشرب وعقد عمل لمدة عشر سنوات وامن وكل ده في دقيقة واحدة لذلك الانسان يا اخواني لابد ان يقف امام دي نقطة انا عايز اقف معكم قدامها مهمة جدا - 00:50:43ضَ

مهمة لحياتنا انا لا اقول موعظة الان انا بزاكر معكم حياتنا كيف تسير وما وضعها وما شأنها بندرسها معا ليكون واضحا ما نحن عليه قصة سيدنا ادم عليه السلام هي قصة الشيطان معي ومعك مع الجنس الادمي - 00:51:02ضَ

سيدنا ادم سكن الجنة الجنة واحد ساكن في الجنة والله تعالى سمى اكله وشربه ومتعته في هذا في هذا المكان سماه رغدا فكلا منها رغد حيث شئتما الشيطان ماذا فعل - 00:51:28ضَ

الشيطان حول انتباه ادم الى الشجر بقت القضية عنده شجراية يا اخي ده انت قدامك جنة امامك جنة واسعة جدا جدا. مليئة بالخيرات والثمرات مليئة بالقضايا الطيبة تترك هذا كله ويكون عندك شجرة شجرة واحدة تتحول الى - 00:51:53ضَ

عندك يا يا يعني يقول له آآ هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى؟ يقول فاكلا منها خلاص اصبحت الخلد. طب انا عايز اكون خالد. طب انا كده لن اكون خالدا. طب اكل منها؟ طب ما اكلش. طب يتداول هو وحواء؟ حواء تقول له هو يقول - 00:52:18ضَ

ينام قلقان تعبان والشيطان ينفخ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم منه يعدكم مغفرة منه اصبحت القضية بدل ما هي الجنة الرغد اصبحت شجرة شجرة وهو ده الانسان فالانسان اذا ما ترك بحبوحة ذكر الله الذي كفل له الرزق كله ان نفسا لن تموت حتى تستوفى - 00:52:39ضَ

اجلها ورزقها والقلوب التي امامك بين اصبعين من اصابع الرحمن وانت في هذه الدنيا عبد. وترجو عند الله عز وجل الرزق. والرزق رزقه سيأتيك من غير طريقة الحساب. من غير مسألة النجوى - 00:53:08ضَ

تجلس تحسب لان في حاجة تانية من حيث لا يحتسب. واحد قاعد عامل عارفين يعني ايه من حيث لا يحتسب؟ يعني دراسة الجدوى ما من انسان وهي من السنن ان - 00:53:27ضَ

الانسان خطواته لكن دراسة الجدوى اذا شقت عليك والا وجدت انها صعبة بالنسبة لك وانك لا تستطيع ان هذا وانه العوامل والعناصر مش موجودة عندك كفاية. فان الله عز وجل يقول لك ان الله سيرزقك - 00:53:37ضَ

ومن خارج دراسة الجدوى وهنا جاء الوقت لاحكي لكم واقعة حدثت في يوم الخميس الماضي من اعاجيب الزمان من اعاجيب الزمان يا اخواني احد الاخوة كان يعمل في بلد اخرى في دولة اخرى اشتغل فيها سنين - 00:53:57ضَ

وكسب واللي كسبوا ثم ترك العمل هناك وعاد الى بلده تستخدم الاموال في اي مشروع فتعرض لمصائب كثيرة جدا وذهبت امواله وحجز على بيته واضطر لبيع سيارته لكننا ونحن نعرفه هو انسان يعني من الطيبين البسطاء - 00:54:19ضَ

الهين اللين السمح الذي لا يترك صلاة في المسجد وهو صاحب صدقات وصاحب الصيام واذا بالمبالغ التي عنده كلها او كلها خلاص اصبحت في ازمة قالوا له روح اقترض من البنك. قال لأ مش هقترض - 00:54:45ضَ

لان انا حتى لو مت من الجوع اهو يعني انما لا يمكن ياكل بالربا ابدا. وانا الذي ادعو الى الله في يوم الخميس الماضي فقط اتصل به الشخص الذي كان يعمل عنده صاحب شركات يعني مليونير دي بقت حاجة بسيطة طبعا دلوقتي انما صاحب - 00:55:07ضَ

لا نعده اتصل به في التليفون قال له يا فلان انا اريدك ان تأتي فورا عندي تشتغل معي تاني لاني محتاج لك هو هو عرف امانته يومئذ قال له والله يا عمي انا لا استطيع انا عندي - 00:55:30ضَ

اموالي واملاكي ضايعة وناس ضاحكين علي واو في مشكلات ولو اتيتك ضاعت كل اموالي قال له اسمع انا جاي لك واتى الى مصر وقابله يوم الخميس الماضي واذا بالاتي لتعلموا ان من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب - 00:55:45ضَ

قال له اسمع يا ابني انت فلوسك اللي ضايعة دي قيمتها كم قال له تلاتة مليون قال له انا انا الان اصابني شلل نصفي وصمم مش عارف ايه واصابته امراض كثيرة وليس عندي من ائتمن ولا اولادي على - 00:56:07ضَ

اموالي وعلى نفسي الا انت لم ارى مثل امانتك طوال هذا الوقت انا هشتري منك مشكلاتك كلها بتلاتة مليون هحطهم لك في البنك اليوم. هحولهم اليوم الى حسابك في البنك. ويبقى كل - 00:56:26ضَ

والقضايا التي عندك انا اشتريتها منك بتلاتة مليون واصبحت ملكي وكمان اسعى فيها وكل بقى محامي ولا شف حد يشوفها لك واللي تكسبه منها تكسبه واللي ما تكسبوش خلاص المهم انت خدت التلاتة مليون وتعال لان انا عايزك - 00:56:41ضَ

تيجي تحميلي اكتر من ربعمية مليون في الشركة التي اديرها. فانا بشتري بتلاتة مليون خوفا من ضياع اكثر من اربعمائة مليون او اكثر من هذا يعني انما هكذا اظن آآ هناك - 00:56:57ضَ

وتم التحويل وفجأة وجد الرجل ان التلاتة مليون اللي يمثلوا مشكلاته كلها اصبحوا عنده. وآآ ذهب الى عقد عمل وفي واضيف الى ذلك انه ان والله واسأل الله ان يفتح له ابواب الخير والبركة - 00:57:13ضَ

يا اخواني يعني يعني اجعل الله همك. وهذا الاخ كان من اصحاب كان لسه بيهتف في مؤتمر كبير بعودة المسجد الاقصى وممن تسجل اسماؤهم دوما في مثل هذا ولا يخشى - 00:57:30ضَ

ان تضيع امواله انه مرابط في صفه. ايها الاخوة لو عرفنا الله عز وجل صدقنا التوكل عليه ولو صدقنا التوكل عليه تحسنت اخلاقنا ولو تحسنت اخلاقنا ردت الينا فانه كما تدين تدان في صورة حسن اخلاق من الناس علينا - 00:57:48ضَ

واذا دفعنا بالتي هي احسن اذا الذي بيننا وبينه عداوة كانه ولي حميم. وحينئذ سوف تزول هذه المشكلات وسوف تتقلص هذه الاسئلة التي تأتي ببكاء شديد يبكيه الاخوة. ايها الاخوة كان عندي ولكن الوقت نفد كان عندي رغبة - 00:58:10ضَ

في ان اجيب هذه الاسئلة الثلاثة فقط كنموذج لهذه الاسئلة التي تأتي بهذه الامور ولكن حسبي واسأل الله عز وجل ان نكون قد تعلمنا ان ان يعني مما قلناه ان القليل الذي تؤدي شكره خير من الكثير الذي يلهي وان قارون لما اغتر بما رزق - 00:58:33ضَ

ضاع وخسفت به الارض. نسأل الله ان نصدق الله عز وجل في التوكل عليه. وان يأخذ الله بايدينا اليه اخذا رامي عليه برحمتك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقبل ان اترك - 00:58:56ضَ

مكاني فقط اذكركم باننا ان شاء الله من الاسبوع القادم سيحدث نوع من التغيير في شكل هذا اللقاء بدلا من ان يكون حديثا مباشرا اريد ان افحص معكم بعض القضايا التي تمر بالمسلمين من الناحية العلمية. ولذلك يعني اتوجه الى كبار العلماء ليرى - 00:59:16ضَ

الناس آآ حلقة من حلقات المجامع العلمية حول بعض القضايا حتى اذا وفيناها ونسأل الله التيسير. نسألكم الدعاء الصالح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:59:41ضَ