وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00
اهلا ومرحبا بكم ومع مصابيح الهدى وحلقة ختامية الحلقة الاخيرة من هذا البرنامج الخاص بانبياء الله عز وجل حلقة اعتقد انها ستؤثر فيكم ان شاء الله كثيرا وفينا وفي كل من يستطيع او يفكر انه سيتحدث او يتكلم - 00:00:22
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيا لها من جلسة عطرة بذكره صلى الله عليه وسلم. واشهد الله عز وجل انني كنت اتمنى ان تكون يعني هذه الحلقة تحديدا اقوم بتقديمها فجاء بتقدير الله عز وجل حبا في النبي صلى الله عليه - 00:00:49
وسلم وشوقا اليه صلى الله عليه وسلم فكم نشتاق الى رؤيته؟ وكم نشتاق الى مجالسته؟ وكم نشتاق الى السماع عنه صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين. هو امام المرسلين. هو حبيب رب العالمين. ويكفيه قول الله عز وجل - 00:01:09
وانك لعلى خلق عظيم جمع خلق النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن فكان قرآنا يمشي على الارض كان خلقه للقرآن كان متواضعا حليما كان كان قائدا كان معلما كان ابا كان مربيا كان رحيما رؤوفا ودودا بنا يحب آآ - 00:01:29
ويكفي الحديس الشهير وانا اخذ بحجزكم وانتم تتفلتون مني. النبي صلى الله عليه وسلم كم احبنا وكم اشتاق الينا وكم سأل عنا يعني والصحابة حوله ويقولون له اولسنا احبابك؟ قال لا بل انتم اصحاب - 00:01:52
واحبابي قوم امنوا بي ولم يروني. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. والحمد لله يا رب انا عطرت السنتنا بذكره. الحمد لله ان منحتنا يا الله هذه الفرصة العظيمة الجميلة ان نتحدث عن نبيك - 00:02:12
صلى الله عليه وسلم مع اخوين حبيبين اشعر بما يشعران به الان فهما ايضا يشتاقان الى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يعني يطلبان من الله عز وجل ان يروه في يوم القيامة ونشرب جميعا من يدي شربة هنيئة - 00:02:32
ده ابدا مع فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل. اهلا ومرحبا بك. ومع فضيلة اخي الحبيب الدكتور صلاح سلطان وحلقة ختامية وحلقة تامة ومتممة لهزه السيرة العطرة وهي تبركا به صلى الله عليه وسلم. فلو اخذنا البرنامج بالكامل لما - 00:02:52
صلى الله عليه وسلم لا حقه ولا عمله ولا عدله ولا صبره ولا دعوته فهو المعلم الاول وهو النبع الصافي وهو الذي نستمد منه في حياتنا كل خير فيكفينا انه ما رأى خير الا وامرنا به وما رأى شر الا ونهانا عنه وانه يتالى - 00:03:12
فلعلك داخل نفسك. قاتل نفسك. وهو صلى الله عليه وسلم الذي يعني كان يلتقي باصحابه فيقول تقول السيدة عيشة كان بينا او بيننا او معنا وكانه لا يعرف غيرنا. فاذا نودي للصلاة قام كان لا يعرفنا. صلى الله - 00:03:32
كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الشيء ونقيضه جمع الرحمة والحزم آآ بين اللين يعني كان صلى الله عليه وسلم يغضب ولكن يغضب لاشياء يعني نتركها يعني للحديث عنه صلى الله عليه وسلم مع يعني - 00:03:52
استازنا واخونا. حياكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. لا شك انني من ان اقول اننا سنتناول شأن النبي صلى الله عليه وسلم كحلقة في هذه السلسلة - 00:04:12
فان النبي صلى الله عليه وسلم يستاهل ولا شك سلسلة كاملة نتناول فيها شأنه. ولكن وجود النبي صلى الله الله عليه وسلم في في خواتيم او في ختام الانبياء هو في لا شك انه داخل السلسلة عقائديا. ولذلك كان - 00:04:31
لابد ان يكون درة التاج ودرة وخاتمة البيان في هذا الامر. اه وهو صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك قال آآ تلك اللبنة وانا خاتم النبيين والنبي والقرآن ذكر ذلك عنه قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين - 00:04:51
فيأتوه باخوانه النبيين انما هي صلة آآ وحدة بناء. النبي عليه الصلاة والسلام قال انما هو بناء واحد ياتي ادم فهو لبنة في هذا البنايات نوح فهو لا بنايات حتى اذا اردنا ان نكمل البناء وضعت لبنة - 00:05:11
النبي صلى الله عليه وسلم فاكتمل بناء الخير وبناء الوحي وبناء البركة بناء النبوات في التاريخ البشري. ولذلك كان علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بمن قبله علاقة وطيدة. موسى بشر به عيسى بشر به ابراهيم صلى الله عليه - 00:05:31
وسلم دعا به آآ كل نبي من الانبياء واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق قل لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. لذلك هذه العلاقة التي لا يمكن ابدا بل ان علماء الاصول عندما تكلموا - 00:05:51
وعن شرع من قبلنا وهل هو شرع لنا؟ ذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم ما صدق به هؤلاء النبيين من قبله. لذلك هو بناء واحد مكتمل وكما تفضل فضيلة الدكتور صلاح في لقاء سابق وذكر كلمة جميلة جدا الحقيقة قال ان - 00:06:11
اذا كان تاريخ الصراع البشري قائم على ان كل ولاية جديدة تزيح الولاية القديمة. ومنهم من كان يزيف فيزيل اسم من سبقه من على بعض الصروح ليضع اسمه فان شأن النبوات لا يقوم الا على اساس لا اقول مجرد التساند وانما - 00:06:31
جردة وانما ايضا تسليم يعني نبي يسلم لنبي ويعطي نبي والنبي يقول يعني ويتم نعمته عليك ما اتمها على ابويك من قبل هناك هذا التواصل. ولذلك جاءت حادثة الاسراء والمعراج لكي يكون النبي عليه الصلاة - 00:06:51
والسلام اماما في هذه البقعة لهؤلاء النفر من النبيين. امام في هذه البقعة فتكون المعسكر المعسكر القديم اهو للنبوات التي كانت في ارض الشام ويؤمها النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول الانبياء آآ مأمومين في هذه البقعة - 00:07:11
وفي هذا المسجد ويتضح هذه اللحمة الى جانب انه عند يوم القيامة من علامات الساعة ان ينزل عيسى عليه السلام وحينئذ سيقتل المسيح الدجال وحينئذ سيكسر الصليب وحينئذ سيكسر سيقتل الخنزير وحينئذ - 00:07:31
لكنه عندما يأتي وقت الصلاة لن لن يقبل ان يكون هو الامام الذي يصلي. لانه علم انه جاءت امة اصبحت هي امة هي صاحبة الولاية. واني والله لاعجب كيف يستطيع رجل من من عموم الناس ان يصلي اماما ووراءه - 00:07:51
نبي الله عيسى عليه السلام نبي من انبياء الله يصلي مأموما. لكن هكذا هي الصلة الوطيدة بين بين بين عباد الله وهم يقفون بين يدي الله عز وجل عبادا. فنحن اننا نتدارس في هذه - 00:08:11
في هذه الومضة شأن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بوصفه وبصلته وبرابطته باخوانه النبيين الذين جعل الله من صلب عقيدتنا الا نفرق بين احد منهم. والا نستطيع ان ندخل الجنة بدون ان نؤمن بهم. ولو جئت اليوم - 00:08:31
وقلت انني لا اعرف من هذا الذي يقال له اليسع. فانني لا ادخل الجنة وان امنت بمحمد وموسى وعيسى وابراهيم ونوح فان القرآن قال لي لا ما دام من النبيين لابد ان تؤمن منذ الكفل. من ادريس من لا لا نفرق بين احد من - 00:08:51
لانبياء الله صارت المسألة مسألة حصن حصين يلجأ الانسان اليه. فاذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم في ختام هذه سلسلة النورانية المباركة وهو قال لو كان اخي فلان حيا ما وسعه الا ان يتبعني ولو كان اخي فلان حيا من وسعه - 00:09:11
لا ان يتبعني فان فضل الله علينا ان جعلنا من ارباب هذه الصلة المباركة. ونسأل الله عز وجل ان يعظ قلوبنا بما فيها من الخير والرشاد يا رب العالمين. جزاك الله خيرا. نشعر يا دكتور صلاح واننا يعني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان - 00:09:31
يعني تمت آآ النبوات. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم واشعر به صلى الله عليه وسلم واتخيل وهو في المسجد الاقصى يصلي بالانبياء جميعا. هذا المشهد لا يفارقني. النبي صلى الله عليه وسلم يصلي اماما وفي المسجد الاقصى. الاتنين لهم دلالات عظيمة جدا - 00:09:51
بص النبي صلى الله عليه وسلم انه امام المرسلين وتحديدا يجتمع كل الانبياء ويصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد الاقصى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد - 00:10:13
ابا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك بيد ان لي ابتسامة احنا قاعدين نتكلم وددت لو كانت هذه الحلقة في روضة النبي صلى الله عليه وسلم لاختصر الزمان والمكان. وددت لو كنا كما ذكر اخي الاستاز سعيد - 00:10:31
ان احنا نستطيع ان نذهب ونحلق بين المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى ثالث الحرمين فاولى القبلتين عندما ذكرت ان ولدي هناك بجوار الحبيب الان يحفظ القرآن ولدي عمر قلت يا ربي - 00:10:52
لعل هذا يكون من الالحاق. توفني مسلما والحقني بالصالحين ودايما طلابي اللي يعني بيكونوا معي في دورات تدريبية تربوية اول يعني حلقة بقول لهم كل واحد يكتب مقالا بعنوان لماذا احب الله - 00:11:12
الحلقة التانية لابد ان يكتب مقالا لماذا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأتي اجابات كثيرة اجابات منها اقوم على تقويمها. يقول لك لانه احبنا لانه ارشدنا لانه اعطانا لانه كذا - 00:11:36
لكن من بين الاجابات التي التقطها وابحث عن اربابها هي هذه الاجابات التي تحب رسول الله لانه احب الخلق الى الله قل لو كان للرحمن ولد فانا اول العابرين اذا هذه الشهادة من الله - 00:11:56
ان الخلق الذي خلق بما فيهم ادم وابراهيم خليل الله وموسى كليم الله كل هؤلاء لكن الله تبارك وتعالى يقول قل لو كان للرحمن ولد له حرف امتناع فانا اول العابدين - 00:12:18
اذا هو اعبد خلق الله الى الله واحب خلق الله الى الله وبالتالي مع الفترة الصحيحة والقلب الذكي والعقل النقي مباشرة يبقى هو احب الخلق الينا فنحن احب شيء الى قلوبنا هو الله - 00:12:37
ثم يتفرع الحب منه واليه وعنه سبحانه وتعالى طيب احنا اعظم حب هو حب الله تاني حب بعده مباشرة. حب رسول الله. يبقى احب الخلق الى الله خلاص نحن ربما نجلس ساعات اخونا الشيخ حازم بيقول يعني احتاج الرسول الى حلقات لكن لو هب اننا اتيحت لنا الف حلقة عن رسول الله - 00:13:02
هل ندرك نزرا يسيرا مما يعلمه الله عن قلب رسول الله؟ ابدا. ده احنا كده هتبقى يعني كما اخز العصفور من بحري نقائي وصفائي وذكاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:32
اذا الله الذي يقول ولقد اخترناهم على علم على على العالمين علم ان اطهر قلب واقوى عقل وازكى نفس في الدنيا كلها هو نفس الحبيب صلى الله عليه وسلم. فانا تلقائيا هذا هو السبب الرئيسي. قل لو كان الرحمن ولد فانا اول العابدين. اللي يجعلني يعني - 00:13:51
فعلا اتشبع واتضلع بحب نبيه وحبي صلى الله عليه وسلم. وربما يقصر الكثير من اعمالنا وعايز ابشر اخوانا المشاهدين والمشاهدات وان كنت لا ارجو ان نتكأ بها على تقصيرنا لما الرسول صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الساعة واحد يقول له متى الساعة؟ قال ما اعددت لها من كثير صيام وزكاة - 00:14:14
غير اني احب الله ورسوله. فقال صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت وان العبد ليبلغ بالحب في الله منازل النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يبقى ده السبب الرئيسي السبب الثاني لما واحد يرتبط بصديق - 00:14:38
حتى الصدقات اللي هي يعني السيئة ما تبقاش فقط انه بيروحوا يسكروا مع بعض ولا بيدخنوا مع بعض ولا انما ده بيقول لك فيه شهامة فيه رجولة في جدعنة في المواقف الصعبة بيقف معه - 00:14:58
فكلما اقترب العقل والقلب من حياة النبي صلى الله عليه وسلم سيجد قمة سامقة في كل شيء. لما تخارط اي واحد يقول لك والله فيه عشر صفات دول بس لازم تتجاوز عن ايه؟ الصفة دي في صلاح مش حلوة بس - 00:15:11
يعني معلش تغتفر بجوار اشياء اخرى ولا يوجد واحد بيعامل زوجته ولا ابوه ولا امه ولا اخوه ولا اخته اللي هو بيتعامل على الجملة مش على القطاع بيقول والله اجمالا يمشي - 00:15:27
او تمشي معي زوجتي بنتي اختي الى اخره انما الا الرسول صلى الله عليه وسلم كمال الاخلاق ربنا ما قلش وانك يعني صاحب خلق. لأ وانك لعلى ان للتوكيل واللام. واللام للتوكيد وعلى خلق. يعني الخلق تحتك وانت ارتقيت - 00:15:43
فوق مكارم الاخلاق والشاعر يقول احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعاب السبب الثاني في حب النبي صلى الله عليه وسلم ان كل ما اقترضت اضاءات قوية على ان المكارم الاخلاقية وصلت الى مرحلة الكمال والتمام - 00:16:05
وفي كل المواقف في فقره وفي غناه في الغنى ما يمسكش الا مع الحريم شوية كده زوجاته قالوا يعني خلاص عشنا ايام صعبة بس ان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة - 00:16:25
فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. انما عايزين الدنيا تعالين صلاحا جميلا. في عزوبته وفي زواجه في صحته وفي مرضه. في سلمه وفي حربه وانا نفسي بقرأ قصيدة يعني اه احمد شوقي لما يتكلم فاذا رحمت فانت ام او اب - 00:16:38
هذان في الدنيا هما الرحماء واذا اخذت العهد او اعطيته فجميع عهدك ذمة ووفاء. واذا مشيت الى العدى فغضنفر لا يستهين بعدلك الغرماء واذا واذا واذا واذا الخطوط المتقابلة اللي بدأ الاستاز سعيد في مقدمته الرائعة يقول ان يعني الرسول كان له يعني اه اه مواقف في كل - 00:16:57
الظروف المتغيرة فلما تقترب من خلق النبي مش هتجد السلمة اللي انت بتضطر تبلع يقول لك وسع زورك شوية عشان تبلع دي من فلان ولا علان. جزاك الله كل خير يعني الحقيقة انه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:24
حينما يعني انا اكتشف ده الان والله العزيم انه سيرة الانبياء ونحن نمر عليها في خلال هذا البرنامج وجدنا ان كل نبي ابتلي اما بقوم جبارين او بعصاة او بايات وبلاءات كثيرة جدا جدا. اشعر يا شيخنا - 00:17:39
واسمح لي وان كنت اخطأت فصحح لي ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع له كل انواع البلاءات الخاصة بالانبياء في شخصه فكما يعني فقد بعض الانبياء ابناءهم بسبب كفرهم كنوح عليه السلام. فقد النبي صلى الله عليه وسلم ابناءه بسبب - 00:18:01
الوفاة فتوفى جميع ابناء النبي صلى الله عليه وسلم فذاق صلى الله عليه وسلم مرارة الحرمان من الولد ومن البنت ولم يبق الا فاطمة رضي الله عنها وارضاها. اذا ازا ازا مر على نبي من الانبياء دوائق فيها جوع او فقر او او تعب فمر على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:23
ثلاث سنوات من الحصار في شعب ابي طالب. ومن المعاناة والبلاء الشديد والتعذيب صلى الله عليه وسلم. اذا اوذي احد انبياء بان نرجو منك لنضربنك فقد اوذي النبي صلى الله عليه وسلم واودع على رأسه القاذورات وهو ساجد صلى الله - 00:18:47
عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عانى كل انواع المعاناة في رحلتي وفي رسالتي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم هو النموذج الامثل الذي اجتمعت فيه كل هذه الصفات كما تفضلت. حضرتك من الرحمة كما ان النبيين سيدنا يونس - 00:19:07
ذهب مغاضبا من قومه النبي صلى الله عليه وسلم انما ذهب الى الطائف ودعا وقال اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. اذا صلى الله عليه وسلم جمع وعاش - 00:19:28
يعني اماما لهؤلاء المرسلين وكان يعني تخيل الوحيد الذي يلقب او يوصف بانه حبيب الله عز وجل هناك خليل الله عز وجل سيدنا ابراهيم. كليم الله عز وجل سيدنا موسى. اما النبي صلى الله عليه وسلم اخذ لقب يعني صعب ان يصل اليه انسان - 00:19:44
حبيب الله عز وجل. فالحب يعني فيه آآ يعني آآ يعني من بين المشاعر اللي احنا حاسينها لكن لا مانع اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعني ابتسم. اه فواحد من الشيوخ هذه حادثة - 00:20:04
حقيقية راح الى يعني الصعيد يزور اقاربه فقالوا له يا مولانا احنا عندنا اجتماع للبنات بتوع الثانوي ولهم لقاء يعني حفلة يعني تكريم تقريبا للمتفجرين والنجاحات فقل لنا كلمة في هذا الحفل مع البنات - 00:20:20
فراح يتكلم واندمج في الكلام قال لهم يعني لابد ان نصدق الله ونصدق ابائنا وامهاتنا ما تبقاش الواحدة فيكم تروح تقول يعني لامها او ابوها انا هزاكر مع زميلتي وهي لا رايحة تزاكر مع زميلتها ولا غيرها. قال راحة تقابل ايه؟ الحبيب. فراح كل البنات قالوا صلى الله عليه وسلم - 00:20:37
لان هم على الفترة ليست الا الحبيب صلى الله عليه وسلم يعني اه هذا هو الطور الذي نرجو ان نعود بانفسنا واولادنا وبناتنا الى يعني رحاب هذا الطهر في حب الحبيب صلى الله عليه وسلم - 00:20:57
وايضا انه بعث صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين. كلما يعني اتصور ده يعني ولما شيخنا قال في فترة من الوحي في انقطاع بعد سيدنا عيسى في ست قرون ما فيش رسول - 00:21:17
تمهيد لانه سوف يأتي رسول الى خاتم الى نهاية الزمان الى يوم القيامة. فيقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الزي رواه مسلم لم ابعث لعانا ولا سبابا وانما بعثت رحمة - 00:21:33
فكان صلى الله عليه وسلم يعني نعم سبحان الله هو لا شك اننا لا بد ان نضع في حسباننا ونحن نتكلم على العلاقة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين النبوة - 00:21:50
التي سبقته امورا مهمة ما دمنا نسير في هذا السياق وهو ان الجنس البشري لمراحل يتطور من خلالها فالبشر في عهد ادم ليسوا هم البشر في عهد محمد صلى الله عليه وسلم. وانما الجنس البشري في كل مرحلة - 00:22:05
كانت الشرائع تهذبه وتوجهه وكانت الانتكاسات والبعد عن الشرائع ورفض العقيدة ايضا تجعله يعني ينسخب او يعني بينتكس. فهو بين هذه الانتكاسات وبين هذه الارتقاءات استمر في حياته. فكانت الشرائع تعالج شأنه - 00:22:27
انما آآ يعني تأتي شريعة مثلا تشدد عليه. وتأتي شريعة توسع له. وتأتي شريعة تكثر من القواعد وتجد الشريعة تقلل من القواعد وثم جاءت الامة التي هي ختام الامم قبل امة محمد وهي امة بني اسرائيل - 00:22:49
الله عز وجل اوقف عند اوقف لامة بني اسرائيل اهلاك العام. علشان تفضل امة تعالج وتبقى التجارب عندها ناضجة والا فانتهاء الموضوع برصاصة تطلقها على شخص وتنهي حياته غير انك تجعل تجربته تكتمل. فظلت النبوة - 00:23:09
امة بني اسرائيل ببطونها اه فروعها. حتى اذا ما اكتملت التجربة اسرائيلية عن طريق الانبياء الذين بدأوا باسحاق ثم يعقوب ثم يوسف ثم ابناء اخوته ثم من جاء بعدهم فالله سبحانه وتعالى لما اكتمل التجربة بهذه الصورة ومع كثرة النبوات قصها علينا في القرآن قصة واسعة جدا - 00:23:29
كل انبياء بني اسرائيل وبالتفاصيل احيانا وبالمعجزات وبالكتب وبالنبوات و ثم سبحان الله لما اكتملت تجربة الانبياء مع بني اسرائيل جاء حديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول لامته انك ايتها الامة ستسير - 00:23:59
نفس المسيرة التي سارها بنو اسرائيل لتتبعن طريق سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراع وذراع بذراع فقالوا آآ حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان التجربة - 00:24:19
مع الامة التي سبقتكم ستتكرر معكم لذلك بمجرد ان انتهى النبوات في بني اسرائيل بقتل بذبح وبقتل زكريا وذبح يحيى وتتبع عيسى بقصد اه قتله ثم نجاه الله ورفعه اليه توقفت النبوات ستة قرون تحضيرا للبشرية لكي يأتي النبي - 00:24:39
عليه الصلاة والسلام بعد فتور بعد فترة بعد توقف الرسالات فقال الله له سبحانه وتعالى في هذا لماذا ارسلت؟ قالت فكان من ضمنها يعني زي ما سيدنا عيسى قال له ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم؟ النبي عليه الصلاة والسلام الله - 00:25:04
هذا قال في شأنه ليضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه. فالبشرية كانت قد بلغت الاغلال والتكتيفات منعا واحد واقول له سلم نفسك. بيسلم نفسه بيمشي معي. ما سلمش نفسه بيمسكوه اتنين. لقيته شديد بيكتفوه - 00:25:24
اشد خطورة ويكتفوه من الخلف اشد خطورة يكتفوه من رجليه كمان. اشد خطورة الحرس يكتروا. كثرة الاغلال نتيجة البشرية فجاء فجاء النبي عليه الصلاة والسلام وشعار دعوته ليضع عنهم اصرهم والاغلال - 00:25:44
التي كانت عليهم. ولذلك كانت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم نعمة كبيرة جدا بفك الاغلال عن البشرية البشرية رشدها وتجربتها الاخيرة التي ستستمر الى يوم القيامة. ولذلك اذا مضى الزمان الف سنة الفين سنة - 00:26:04
تلت تلاف سنة بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام. وجاءت اي حادثة من الحوادث دايما شعارنا معها انه لو ضاع مني حبل بيربطه به المعزة ولا الجمل لو ضاع مني عقاله بعير فانه ليس تائها - 00:26:24
مني لوجدته في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانه مع تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله سنتي. فالكتاب والسنة بالنسبة للتجارب البشرية الى يوم القيامة ولذلك تجربة النبي صلى الله - 00:26:40
عليه وسلم كانت تناسب التجربة او مرحلة النضج البشري اجتماع النضج البشري في تواتيم الحياة البشرية الى يوم يقوم الناس لرب العالمين. ولذلك ايضا اعتقد ان التمهيد الذي سبق رسالة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:27:00
كان تمهيدا كبيرا. فترة ما بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم شهدت تمهيدا الحقيقة في الارض كبير جدا. وانا يعني احب دائما ان اذكر نفسي بهذا التمهيد. لان دايما لو لاحظنا في في في حلقات النبيين ان منذ ادم - 00:27:20
حتى ابراهيم كانت انه حتى يعني ما قبل ابراهيم كانت النبوات التي قص علينا شأنها في الجزيرة العربية وبعدين من ابراهيم حتى عيسى كانت النبوات في ارض الشام ومصر نعم والعراق طبعا المنطقة المحيطة اللي هي الجزيرة العربية - 00:27:40
الله قصده عندي المرحلة الاولى معسكر والتانية معسكر. المرحلة الاولى في الجزيرة العربية والتانية خارج الجزيرة العربية. المرحلة الاولى فيها اهلاك من يعصي ليس فيها اي اهلاك عام لمن يعصي. لما انتهت وجاءت المرحلة الثالثة كان لابد من الجمع بين المعسكرين ما بقاش فيه معسكر - 00:28:05
الجزيرة العربية معسكر براها ويبقى الاهلي والزمالك فريقين بيتنافسوا. وكان لابد ايضا ان يكون هناك مع التطور البشري ان احنا نتكلم فيه يا ترى اهلاكات ولا هيستمر الامر بغير اهلاك. ولذلك بدأت هنا مسألة زي رحلة الاسراء والمعراج وزي قال انه آآ - 00:28:25
القبلة انه الاول تصلي الى قبلة اهل الشام. ثم صلي الى قبلة ليقول الله تعالى ان المسألة ليست معسكرين وانما هي تجارب كما اعرض ابني في مرحلة الابتدائي اقول له ما تخرجش لوحدك. مثلا او مرحلة الابتدائي كتير وهو صغير - 00:28:45
يعني قل له ما تخرجش لوحدك. انما لما يكبر شوية اقول له لازم تروح لوحدك انت عايز حد معك ليه؟ الله! ايها الاب ايها الاب الرشيد ايها الاب الرشيد او ايها الاب الرشيد لان هنا - 00:29:05
ترقق عشان بس ما كويس ايها الاب الرشيد يرد عليك يعني. مسكين فايها الاب الرشيد ده انت كنت شديدا جدا جدا جدا في منع ولدك ان يخرج وحده وهو سنه اربع خمس ست سنين - 00:29:19
يخرج يمشي في الشوارع لوحده ويروح ويجي وصرت الان شديدا جدا في ان تقول له اخرج وحدك. ايه اللي حصل لك؟ اللي حصل ان الابن هو اللي تحركت اه الشريحة العمرية له. هي اللي تحركت فاصبحت اعامل شريحته العمرية. هذا هو ما فعله تطور الوحي - 00:29:39
حتى وصل الى مرحلة النبي صلى الله عليه وسلم فعامل البشر طبقا لما وصلت اليه البشرية. فاسأل الله ان نلحظ هذه الرابطة بين النبوات وان نلحظ مكان نبوة النبي صلى الله عليه وسلم في سياقها وفي نظمها. الحقيقة من اه - 00:29:59
هذه النقطة الطيبة اللي طرحها اخي الشيخ حازم باخد نقطة آآ تعبر عن تعامل اه طبيعي مع تطور النضج البشري مع شريعة النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم - 00:30:19
وصار فيها تكليف اكبر الفرق بانه بيروح له يعني مع حد الطفل بيروح مع حد وبعدين لما بيكتب بيروح لوحده ولما يكبر زيادة هو يشيل ابناء بعد كده ويتحرك بهم وما بيروحش لوحده. آآ كل الانبياء من قبل منظومة التغيير - 00:30:34
تقوم على البلاغ ثم العقوبة تأتي من الله سبحانه وتعالى سواء كانت عقوبة ماحقة لكل الكافرين في الارض. او لاقوام باعيانهم الله عز وجل في شريعة النبي صلى الله عليه وسلم الناس جو له - 00:30:52
وقالوا له اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم. فربنا قال له لأ. وما كان الله ليعذبهم وانت فيه وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون - 00:31:10
اذا الامم السابقة النبي يدعو فاذا لم يستجيبوا ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا طب المرسلين هيدخلوا عشان انهاء الكفر ده هيدخلوا في معركة معهم لا. اصنع الفلك - 00:31:25
واطلع بعيد عن المشركين واللي هيتبقى في الارض هنهلكه ده مش موجود مع امة محمد صلى الله عليه وسلم ابدا دول لازم يتحملوا مسؤولية جهاد البيان وجهاد السنان لارساء الحق والتمكين للاسلام في الارض - 00:31:40
دي بنقطة فارقة ومختلفة سيدنا لوط بعد ما فعل كل ما ما يستطيعه. ربنا قال له اسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد. تبص وراك لأ. وامضوا حيث تؤمرون. طب ايه اللي هيحصل؟ وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هؤلاء مقطوع المصبحين - 00:31:58
ما لكش دعوة. مم. ما لكش دعوة. سيدنا موسى عليه السلام بلغ الرسالة وامن به من امن ولما طلعوا على الناحية التانية من من البحر وادركهم فرعون وجنوده قالوا انا لمدركون قال كلا ان معي ان معي ربي سيهدين الحوا عليه - 00:32:18
فجاءت فكرة العصا في استدار ليضرب العصا البحر بعصاه ربنا قال له لا اترك البحر رهوا انهم جند مغرقون. احنا اللي هنغرقه الا شريعة محمد بعد هذا النضج وان تتولوا يستبدل قوما غيركم - 00:32:39
ثم لا يكونوا امثالكم طب هيجي ازاي؟ من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. صفة اولى اذلة على المؤمنين صفة تانية. اعز على الكافرين صفة تالتة - 00:32:57
يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم في الامم السابقة لما يتولوا ربنا يهلكهم ربنا يمحقهم من على وجه الارض سواء هناك عام او اهلاك مخصوص بقوم او بجماعة - 00:33:11
انما الا امة النبي صلى الله عليه وسلم شرفها الله. فالتكليف في اطاره تشريف ولا تشريف بغير تكليف كنتم خير امة اخرجت للناس ليه قال ابو هريرة ربط الله خيرية هذه الامة - 00:33:27
لقيامها جميعا على وجوب حراسة هذا الدين وسياسة الدنيا للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ازا فيه ركيزة اساسية صحيح بالغ فيها المعتزلة. وجعلوها ركنا سالسا من الاسلام اللي هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لكن جمهور علماء الامة - 00:33:43
ابن حزم في مسألة رقم تمانية واربعين اللي خصص المسائل التسعين الاولى في قضايا لا تصح العقيدة الا بها فجعل من قضايا العقيدة وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني - 00:34:03
اذا احنا عشان نقول ان احنا امة سيدنا محمد ان احنا فعلا احباب سيدنا محمد متبعون لهدي سيدنا محمد ما نكتفيش باصلاح انفسنا ونترك الدنيا تغرق حوالين يقول لك لو اراد الله - 00:34:22
هيعمل زي ما حصل مع قوم لوط او قوم هود او قوم صالح يعني فصد عليهم ربك صوت عذاب. لا ده مش هيحصل الا في ميدان جهاد. انت ربنا سبحانه وتعالى - 00:34:38
انزل الملائكة ما نزلش الملائكة ليه تهلك ابا جهل وعقبة ابن ابي معيط وابا لهب في مكة المكرمة وامثاله من هؤلاء المشركين انما لابد ان تكون معركة فاصلة اذ تستغيثون ربكم قاعدين فين - 00:34:50
مساحة القتال فرسان في ساحة القتال هذا استغاثة ربانية بذل قصارى الجهد تضحية بالنفس والمال. انئذ تأتي ملائكة الله ويتم الانتصار وازكر الحقيقة من الحوادث المؤلمة جدا ان اه يعني في سنة ستة وتمانين لما راح وفد اعضاء الكنيست عشان يحرقوا المسجد الاقصى - 00:35:07
وتصدى لهم شبابنا البواسل من ابناء فلسطين داخل فلسطين حراس المسجد الاقصى وفشلت خططهم فالامة العربية والجامعة العربية تمخض الجبل فولد ايه؟ فأرا. قالوا نعمل اجتماع قمة في المغرب وننادي بشيء ضروري جدا - 00:35:32
زي ما كنا في الجامعة كده نعلق يقول لك بعد المجازر وبتاع مش بعيد ابدا يقولوا لهم عيب اللي بتعمله ده ما يصحش ما ينفعش فالاشاوس كلهم اجتمعوا وانتهوا ان احنا نعمل - 00:35:55
خطبة الجمعة اللي جاية عن المسجد الاقصى فعال تواجه بكلام والارض مقابل الكلام مش السلام ولا حاجة. سلام ايه؟ ارض مقابل الكلام تتكلم عن مفاوضات مستديرة مستطيلة وما فيش حاجة - 00:36:09
يعني الحقيقة حرصت ان اسمع خطبة من الخطب اللي بتصدر من المساجد الكبرى في امة الاسلام ما فيش داعي للتسمية عشان ما نجرحش حد سمعت الخطبة كان يعني بيزيعوها تاني يوم من - 00:36:29
فانا سمعت الخطبة الحقيقة لقيت الشيخ اجاد وافاض في ذكر مخازي الصهاينة ومسالبهم عبر التاريخ وفي الواقع المعاصر وانا كل ده يعني لا اميل ابدا الى شيوخ يقومون بالوصف الدقيق - 00:36:46
دون تحليل عميق وان يقدموا حلولا مناسبة مرضت خلاص تعبت من شيوخنا اللي كل شغلهم الام واشجان دون حلول وامال الشيخ في الاخير قال ايه الحل؟ وما الحل؟ قلت بس - 00:37:05
هذا ما ابحث عنه والحل كما قال الله تبارك وتعالى وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا على الرغم ان الاية دي من سورة ال عمران لو الشيخ حطها في سياقها هتطلع كلام تاني خالص. هتطلع كلام جيد - 00:37:22
لان دول كانوا نزلة صبر وقتال في غزوة احد. هم. انما الشيخ نزعها اصبروا وخدوا على دماغكم اصبروا والاراضي تنتهب والقدس المسجد الاقصى تحفر تحته الانفاق ونقعد نتكلم في الاسراء والمعراج ان الرسول راح صلى بالانبياء جميعا - 00:37:40
ونقول ان القبلة الاولى ونقول ان المسجد الاقصى ده اولى القبلتين يعني آآ آآ مصر سيد الثقلين لكن ما نعملش حاجة. انفاق وغيره ما نعملش حاجة فانا يعني حزنت حزنا بالغا جدا حقيقة وقلت - 00:38:00
والله هذا تدليس كان يجب كما يعني اكرمنا الله وقلنا على المنابر لا حل الا الجهاد والقتال لا حل اخر لا حل اخر الا الجهاد ديانة وسياسته ولا وقت للتفصيل الانشائية دي قضيتنا. احنا بنتكلم على هدي سيدنا محمد. ليه احنا خير امة وسيدنا افضل النبيين - 00:38:18
لانه تحمل في التغيير والاصلاح ما لم يتحمله احد من المرسلين. نعم. وصارت شريعته تحمل اتباعه اكثر مما تحمل جميع الاتباع لاي احد من المرسلين. هو ان التغيير يأتي بجهاد يأتي بتضحية يأتي بعطاء - 00:38:45
انئذ ياتي النصر في ميدان العطاء والتضحية والجهاد وليس في ميدان الدعاء على الكافرين واخرجنا بينهم سالمين كما لن انسى ما قاله اخي الشيخ حازم في ازمة غزة. الناس اللي يعني قال لهم بطلوا دعاء ازا كان انتم هتعملوا كل الحكاية نقعد ندعي - 00:39:07
قل يا رب انصر اخوانا في غزة وده اقصى شيء احنا بنعمله. لأ دعاء مع العطاء مع التضحية والفداء. هذه شريعة سيدنا محمد سيد الانبياء الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:27
يرتبط بالانبياء ارتباطا وثيقا وان كانت هزه الحلقة هي تبركا وحبا فيه صلى الله عليه وسلم. فلن نستطيع ان ندقق ونحقق في لا اخلاق النبي النبي صلى الله عليه وسلم نستطيع ان ان نجمعها في برنامج - 00:39:42
ومهما طال على فكرة لان اخلاقه صلى الله عليه وسلم كانت متعددة وكانت عظيمة وكانت من عند الله عز وجل ليست كاخلاق عادية يتربى عليها بعض شبابنا الصالح او بعض الانبياء حتى لأ ده اخلاق فاقد كل حد - 00:39:59
فتعال معي اخي الحبيب نلمح التشابه في شوية حاجات كده بسيطة جدا جدا. النبي صلى الله عليه وسلم لما سرقت المرأة المخزومية غضب يبقى النبي صلى الله عليه وسلم غضب ولكن ليس كما غضب سيدنا يونس - 00:40:16
هنا النبي غاضب اهو كويس؟ فكان يعني يغضب اذا انتهكت حرمات الله عز وجل فحينما سرقت هذه المرأة الشريفة من بني مخزوم اراد كل القوم ان يشفعوا فيها. لأ بقى بلاش دي نقطع ايديها. هنقطع ايد المخزومية حاجة آآ صعبة جدا. مم. فبعتوا مين - 00:40:35
حب رسول الله وابن حب رسول الله. حبيبه جدا جدا جدا. سيدنا اسامة ابن زيد. اروح له بقى انت انت راجل بيحبك خالص يعني والمثل ده موجود في حياتنا. لو الشيخ عازم عايز منه حاجة تبعت له الدكتور صلاح. لانه بيحبه. هيبدأ ايه؟ يلين لو وهكزا هذه الامثلة - 00:40:56
موجودة. الكلام ده سليم. اتفقنا بقى خلاص امري لله. الشهادة امام الله وامام الجمهور صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا وقال لسيدنا اسامة كلاما واضحا اتشفع في حد من حدود الله - 00:41:17
ثم قام فخطب خطب في الناس صلى الله عليه وسلم ثم قال انما اهلك الذين قبلكم وده اللي يعنيني هنا دائما النبي صلى الله عليه وسلم كان يربط بين الامم السابقة وبين شرعه وبين دينه وبين الاسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. انما اهلك - 00:41:39
الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. تركوه. اه طب هل بقى اه اه. يعني لتركوه هل كده النبي صلى الله عليه وسلم مش هو غضبان - 00:41:58
وغضب اهو يعني اذا اجتمعت فيه صفة الغضب حينما تنتهك حرمات الله عز وجل. تعالى خد النقيض تماما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع السيدة عائشة ومر عليه اليهود. وهم في كل زمان ومكان هم هم مع سيدنا موسى مع سيدنا عيسى جدا. طول عمره - 00:42:20
هم اليهود قتلة الانبياء وكذابين وافاقين ومحتالين ونصابين ولا في سلام ولا في بتنجان ولا في اي حاجة من اللي بيقولوا عليها اطلاقا قناعة فعدوا فقالوا ايه بقى يعني سبوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:39
وشتموه فقالوا ايه؟ عليك السام. كانوا دايما يمشوا يكونوا يقولون السام عليك فتقول السيدة عائشة ففطنت اليهم اه رددت عليهم نفس اللعنة. فقلت وعليكم السام واللعنة شوف بقى النبي صلى الله عليه وسلم كان لسه مع سيدنا اسامة ايه؟ غضبان وشديد وازاي وتعمل كده ليه؟ هنا - 00:42:57
اخز السيدة عائشة وقال لها يعني كلام واضح جدا مهلا يا عائشة ان الله يحب الرفق في الامر كله اذا لم ينتصر لنفسه ولم ينتصر لسبه ولم ينتصر لشتمه انما انتصر فقط لحد من حدود الله. التالتة مع دي على - 00:43:21
تقول لما انتصر في مكة وعاد فاتحا منتصرا يعني تشبه بسيدنا مين؟ عيسى سيدنا يوسف فقال لا تثريب عليكم اليوم كما قال لا اقول لكم الا كما قال اخ يوسف اذهبوا فانتم الطلقاء لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين - 00:43:39
هو ده النبي صلى الله عليه وسلم الذي جمع خلق يعني الشيء وضده بس كان صلى الله عليه وسلم نموذجا يعني انسان بشر ولكن النبي ربنا سبحانه وتعالى اختص هذا الرسول الامي بالحب وبالكرامة وبالاخلاق حتى الوحيد اللي نال هذا - 00:44:02
الشرف العظيم في رحلة الاسراء والمعراج تميز وفي القصة شيء جميل قوي يطلع سماء سماء ويدخل على الانبياء يعني فده شرف ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي يصل الى سدرة المنتهى والذي يصل الى انوار الله العليا - 00:44:25
طب بس. والله انا الحقيقة يعني بس هي لفت نظري انه لا شك اننا اذا تحدثنا عن النبي عليه الصلاة والسلام في سياق الحديث عن انبياء دائما ابدا نقول انه امام الانبياء وانه خاتم النبيين وانه سيد الانبياء وانه كذا. ده امر - 00:44:46
كلنا نتحدث فيه لكن انا عايز اشوف الصورة المقابلة لانها حتى لا يتصور الناس ان المسألة ان آآ امة محمد تتباهى محمد ولا تعرف لبقية النبيين قدرهم. فاذا بالقرآن والنبي عليه الصلاة والسلام يعني حق لنا ان نتباهى به ونحمد الله - 00:45:07
عز وجل اننا من امته. لكني اتكلم عن الاسلام كانصاف كدين انصاف. هم. فاجد ان القرآن يقول لمحمد انما قال له اصبر يقول له اصبر كما صبر اولو العزم من الرسل - 00:45:29
فبرغم انه افضل من هؤلاء الرسل وانه افضل المرسلين وانه افضل اولي العزم. انما القرآن يقول له انظر واصبر كصبرك. ويقول له فبهداهم اقتده ويقول له ولقد جاءك من نبأ المرسلين. يعني الله! وحديقة في الصلاة الاولى اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت. على - 00:45:45
نعم. ابراهيم وعلى ال ابراهيم. نعم. شيء رائع جدا. نعم. يعني نعم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. فالله يبقى ده احنا نطلب البركة لمحمد - 00:46:11
كالبركة التي تمت لابراهيم. ده ده معنى كبير اننا ان المسألة ملاحظ فيها جلال بناء النبيين ويقول لا نفرق بين احد من رسله. بل انه مما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام برغم انه افضل الناس - 00:46:26
وافضل الخلق انما هو حينما يبعث يوم القيامة يجد موسى معلقا بقوائم العرش مع انه اول من تنشق عنه الارض هو الرسول عليه الصلاة والسلام. ويقول اول من يكسى حله وابراهيم عليه السلام. طب اين انت يا رسول الله - 00:46:47
ولكن النبي عليه الصلاة والسلام يعرف بل انه يعظم شأن بعض النبيين اعظاما والله انا مش عارف تفسيرها ايه ان هو كانه يعني يحط من قدر نفسه لصالح هذا النبي يقول - 00:47:06
يوسف عمل عملا من العزائم لو كنت مكانه لما وصلت الى هذه الدرجة. الحقيقة دي فعلا جزاك الله خير. نعم يعني يقول يوسف لبث في السجن سنين وجاءه من يقول له تعال كلم جلالة الملك. فقال لا ما اخرجش الا اذا ثبتت برائتي - 00:47:22
اما انا محمد لو اتاني كنت رحت واثبت براءتي هناك ولا هتصرف بقى انما وما اظن يعني هذا الا كمال تواضع من النبي عليه الصلاة والسلام وعندما تكون اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام تكون اخلاقه ينسبها الى مثل يوسف. يعني زي الواقعة اللي ذكرناها - 00:47:42
مها ان واحد قال للرجل الذي توعده النبي عليه الصلاة والسلام. مم. قال له قل لرسول الله ما قاله اخوة يوسف ليوسف قل له تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين فانه لا يقبل ان يكون احد اكرم منه. فاذا بالنبي - 00:48:04
صلى الله عليه وسلم يتأسى بيوسف. نعم. يتأسى بفتح مكة اما برضو قال لهم ازهبوا انتم بالطلاقات. اقول لكم ما قال يوسف لاخوتي طبعا في فتح مكة. اقول لكم ما قال نعم - 00:48:26
مش هأسفي برضو. في عندنا في قصة الاسراء والمعراج احنا قاعدين نقول ان الرسول صلى بالناس اماما صلى بالنبيين اماما كان امامهم فوق بقى انما انظر الى ما فعله مع موسى - 00:48:43
بتكليف بخمسين صلاة. بيتشاور معه. فاذا بموسى يقول له لا ارجع الى ربك فاسأله التخفيف الى اي درجة نشعر اشعر انا كمسلم وطبعا كل مسلم بقدر موسى عندي هذا الذي حنا علينا هذا الذي عطف علينا هذا الذي رفق بنا بلاش نعرف نسجل برنامج اطلاقا - 00:48:57
بس خمسين صلاة في اليوم في الجامع بين كل صلاة وصالة نسجل حلقة سبحان الله! ما اعرفش اروح اشتري ابيض! ولا حد يروح مصنع ولا حد يروح اتفضل يا مولانا. لأ الحقيقة برضو يا دكتور انا بشعر ان سيدنا موسى - 00:49:21
يعني كان مميزا في الحتة دي بالنسبة للصلاة يعني سيدنا موسى له خبرة طويلة باعمال اسرائيل وبنو اسرائيل كانوا قوم نبكع يعني دوخه سيدنا موسى ودوخه الانبياء جميعا يعني قال له ان الامة وبعدين سيدنا موسى الامم. الامم قبل كده كانت اطول يعني يدل ان سيدنا يعني جسما واقوى - 00:49:47
يعني يعني في العارضة كان بيتكلم عن بني اسرائيل وبالتالي مش بيتكلم حتى على اليهود الموجودين دلوقتي. يعني دول كانوا افضل شوية من الموجودين. نعم. فبقول له يعني الامة لا تطيق هذا فكرم الله يأبى الا ان تكون خمسا في الاداء وخمسين في الايه؟ في الثواب عند الله سبحانه وتعالى. لكن هو زي ما - 00:50:14
بيقول اخي الحبيب الشيخ حازم هذا التشاور لمصلحة الامة والعالم بين انبياء الله تبارك وتعالى اذا المعنى هنا كيف نتواصل من كل ارض الله؟ عظمة الاسلام وبحس بعظمة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:50:34
لما اروح اليابان اجد واحد من اليابانيين يعني اول مرة رحت اليابان الاقي اخ من الياباني واقف اسلم منذ شهرين ويعني جاي يقول انا جاي يعني يعني اشعر ان قبل ما اقابلك حبيتك في الله عز وجل وجاي اقابلك في المطار ويا اصحابنا - 00:50:51
يعني في الرحلة بشكل تروح يعني رومانيا تروح هولندا تروح اوزباكستان كازاخستان تروح الصين هونج كونج تروح امريكا تروح فرنسا تروح اوروبا تجد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم يعني من كل الاجناس والجنسيات يا اخي في الهند او في المغرب - 00:51:09
انا منك انت مني انت بي لا تسأل عن عنصري عن نسبي انه الاسلام امي وابي. دي القاعدة النورانية اللي ارساها النبي سلمان منا اهل البيت. صهيب الرومي صار واحد من - 00:51:27
سيدنا بلال بن رباح الاشراف حول النبي صلى الله عليه وسلم ساروا بمكانتهم حسب قربه من الله عز وجل. لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى والعمل الصالح. الجنة لمن اطاعني ولو كان عبدا حبشيا - 00:51:41
والنار لمن عصاني ولو كان شريفا قرشي. يبقى كل خلق الله اللي هيسمعه الرسول يقول لك انا عندي فرصة ان انا اكون يعني في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ما فيهاش التقسيم الطبقي الثورة الفرنسية لما قامت كان في خمسة وعشرين او اربعة وعشرين طبقة في المجتمع - 00:51:58
لا يحق لاحد ان ينتقل من طبقة الى اخرى فاحنا لهذا نقول بابي انت وامي يا رسول الله انفسنا فداؤك وليعلم العالم اننا على استعداد لاعلى درجات التضحية من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اذوه بكلمة - 00:52:17
مم. واعلى درجات التضحية لتعلو كلمة الله التي اودعنا اياها امانة. هم. رسول الله صلى الله عليه وسلم واننا لن ندع سنته وهديه وهدي النبيين حتى نلقاه باذن الله غير خزايا ولا مبدلين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم - 00:52:36
وفي النهاية احبابنا ويعني كنا معكم على مدار هذا البرنامج الطيب المبارك مع انبياء الله عز وجل وختاما يعني آآ في هذا يعني الوقت بعد ان وصلنا الى النبي صلى الله عليه وسلم ويعني يعني اختم حديثنا وكلامنا ببيت - 00:52:56
شعر قبل ان ندعو ويدعو يعني الدكتور صلاح يعني هو يمكن ما يعرفش ان احنا هندبسه في الدعاء انما ان شاء الله يدعو ختاما في هذا البرنامج يعني نختم بهذا القول ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت - 00:53:19
لي نبيا صلوات الله وسلامه عليك سيدي يا رسول الله. ونختم ان شاء الله بالدعاء يكون نهاية هذا البرنامج الشيخ حازم ربنا يتقبل بدعائك يا الله اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين - 00:53:39
اللهم صل على سيدنا محمد في الاخرين اللهم صل على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. امين. اللهم صل على جميع الانبياء والمرسلين اللهم لك الحمد يا ربنا ان ارسلت الرسل وانزلت الكتب - 00:54:08
لتكون هذه رحمة لنا اجمعين اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد يا ربنا لك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن - 00:54:25
لك الحمد انت الله لا اله غيرك يرجى. ولا رب سواك يعبد انت الله لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين اللهم يا ربنا انت تعلم اننا ما وقفنا هذا الموقف - 00:54:45
ولا تحدثنا عن النبيين والمرسلين الا لنتقرب اليك يا اكرم الاكرمين لنقتدي بهديهم الذي ارسلته اليهم اجمعين اللهم يا ربنا ورب كل شيء نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك - 00:55:01
نسألك يا ربنا حب النبيين اجمعين وحسن الاتباع لهديهم اجمعين اللهم يا رب نجعلك احب الينا من انفسنا وازواجنا واولادنا واموالنا والناس اجمعين. واجعل يا ربنا حب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:55:21
والنبيين والمرسلين اجمعين. احب الينا من انفسنا وازواجنا واولادنا واموالنا والناس اجمعين اللهم يا حي يا قيوم نسألك ان تزرع في قلوبنا حبك وحب النبيين وحسن اتباع هديهم اجمعين. امين. اللهم اعنا على انفسنا. حتى نترسم خطاهم اجمعين - 00:55:40
اللهم اسلل سخائم نفوسنا حتى نقتدي بهم اجمعين. اللهم يا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين يا من غفرت لادم زلته اغفر لنا اليوم اجمعين. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين - 00:56:06
يا من نجيت نوحا من الظالمين انجنا برحمتك من الظالمين اجمعين يا ربنا يا من اهلكت عادا وثمود وقوم لوط والفرعون وقوم الثمود نسألك يا ربنا ان تهلك الظالمين في الارض اجمعين - 00:56:29
اللهم اجعلنا سببا يا ربنا في هدايتهم او اهلاكهم اجمعين. اللهم اهدهم او هدهم اللهم يا ربنا ان كنت قد كتبت لهم الهداية فعجل هدايتهم يا اكرم الاكرمين وان كان قد سبق في علمك انه من اهل الشقاء. اللهم يا ربنا انتقم من الظالمين في الارض اجمعين - 00:56:48
اللهم يا ربنا نشكو اليك بشكوى حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نشكو اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس. انت رب المستضعفين وانت ربنا الى من تكلنا؟ الى بعيد يتجهمنا؟ ام الى قريب ملكته امرنا؟ اللهم يا ربنا الى ان - 00:57:15
تمتكلنا الى بعيد يتجهمنا ام الى قريب ملكته امرنا ان لم يكن فيك غضب علينا فلا نبالي لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي ان لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي - 00:57:43
لا اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. فاضاءت له السماوات والاراضون يوحى عليه امر الدنيا والاخرة. ان تحل بلا غدرك. او ان تنزل علينا سخطك. لك العتبى يا رب - 00:58:06
ولا حتى ترضى لك العتبى يا ربنا حتى ترضى لك العتبة يا ربنا حتى ترضى. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا من اجبت سيدنا يونس في بطن الحوت - 00:58:26
ندعوك يا اكرم الاكرمين ندعوك يا ارحم الراحمين ظلمنا انفسنا. لا اله الا انت سبحانك. انا كنا من الظالمين يا من اجبت سيدنا ايوب. ربي اني مسني الضر. فانت ارحم الراحمين - 00:58:50
اللهم انا واقفون ببابك متذللون على اعتابك نرجو رحمتك ونخشى عذابك. اللهم يا ربنا ندعوك بدعاء سيدنا ابراهيم يا ربنا اجنبنا وابناءنا ان نعبد الاصنام. اللهم اجعلهم مقيمي الصلاة. اللهم - 00:59:19
اغفر لابائنا وامهاتنا. انك سميع الدعاء. يا ربنا ورب كل شيء ومليك ندعوك بدعاء عبدك الضعيف الذي دعاك وقال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد يا ربنا ليس لنا ركن شديد الا انت - 00:59:45
الصهاينة يعبثون بنا في كل مكان من ارضك في ارض فلسطين في مسجدك الاقصى الاسير يعبثون يا ربنا بارواح الشهداء بارواح الابرياء من الاطفال والنساء. يا اكرم الاكرمين ازن لهذا الظلم ان يزول. ازن للعدل ان يطول. يا رب - 01:00:13
ربنا لا حول لنا ولا قوة الا بك. اللهم انا لا ندعوك بان تهلك الظالمين بالظالمين تخرجنا من بينهم سالمين. واننا ندعوك يا ربنا ان تجعلنا من المجاهدين. الذين يكونون - 01:00:44
سببا في ان تنزل عليهم نصرك ان تنزل عليهم ملائكتك فلئن تصبروا وستتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمهدكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. ندعوك بدعاء سيدنا يوسف رب السجن احب الي مما يدعونني اليه - 01:01:04
اللهم يا ربنا الهمنا ان نكون اقوياء اذا دعينا الى فتنة تغضب بها علينا. لا نرضى الا كنفك لا نرضى الا شرعك لا نرضى الا اخلاق انبيائك اجمعين. يا ربنا ورب كل شيء ندعوك لكل - 01:01:29
لم يرزق الولد ان تهبهم مثل ما وهبت سيدنا زكريا وسيدنا ابراهيم بالاولاد الصالحين ندعوك ان تصلح ازواج المؤمنين والمؤمنات كما اصلحت زوجة سيدنا زكريا اللهم يا ربنا ندعوك بكل خير دعاك به انبياؤك اجمعون وعبادك المرسلون - 01:01:49
وسيدنا محمد بن عبدالله اول العابدين ونستعيذ بك من كل شر استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم وانبياؤك تجمعون وعبادك المرسلون سبحان ربك رب العزة عما يصفون - 01:02:18
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 01:02:40
Transcription
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00
اهلا ومرحبا بكم ومع مصابيح الهدى وحلقة ختامية الحلقة الاخيرة من هذا البرنامج الخاص بانبياء الله عز وجل حلقة اعتقد انها ستؤثر فيكم ان شاء الله كثيرا وفينا وفي كل من يستطيع او يفكر انه سيتحدث او يتكلم - 00:00:22
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيا لها من جلسة عطرة بذكره صلى الله عليه وسلم. واشهد الله عز وجل انني كنت اتمنى ان تكون يعني هذه الحلقة تحديدا اقوم بتقديمها فجاء بتقدير الله عز وجل حبا في النبي صلى الله عليه - 00:00:49
وسلم وشوقا اليه صلى الله عليه وسلم فكم نشتاق الى رؤيته؟ وكم نشتاق الى مجالسته؟ وكم نشتاق الى السماع عنه صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين. هو امام المرسلين. هو حبيب رب العالمين. ويكفيه قول الله عز وجل - 00:01:09
وانك لعلى خلق عظيم جمع خلق النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن فكان قرآنا يمشي على الارض كان خلقه للقرآن كان متواضعا حليما كان كان قائدا كان معلما كان ابا كان مربيا كان رحيما رؤوفا ودودا بنا يحب آآ - 00:01:29
ويكفي الحديس الشهير وانا اخذ بحجزكم وانتم تتفلتون مني. النبي صلى الله عليه وسلم كم احبنا وكم اشتاق الينا وكم سأل عنا يعني والصحابة حوله ويقولون له اولسنا احبابك؟ قال لا بل انتم اصحاب - 00:01:52
واحبابي قوم امنوا بي ولم يروني. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. والحمد لله يا رب انا عطرت السنتنا بذكره. الحمد لله ان منحتنا يا الله هذه الفرصة العظيمة الجميلة ان نتحدث عن نبيك - 00:02:12
صلى الله عليه وسلم مع اخوين حبيبين اشعر بما يشعران به الان فهما ايضا يشتاقان الى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يعني يطلبان من الله عز وجل ان يروه في يوم القيامة ونشرب جميعا من يدي شربة هنيئة - 00:02:32
ده ابدا مع فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل. اهلا ومرحبا بك. ومع فضيلة اخي الحبيب الدكتور صلاح سلطان وحلقة ختامية وحلقة تامة ومتممة لهزه السيرة العطرة وهي تبركا به صلى الله عليه وسلم. فلو اخذنا البرنامج بالكامل لما - 00:02:52
صلى الله عليه وسلم لا حقه ولا عمله ولا عدله ولا صبره ولا دعوته فهو المعلم الاول وهو النبع الصافي وهو الذي نستمد منه في حياتنا كل خير فيكفينا انه ما رأى خير الا وامرنا به وما رأى شر الا ونهانا عنه وانه يتالى - 00:03:12
فلعلك داخل نفسك. قاتل نفسك. وهو صلى الله عليه وسلم الذي يعني كان يلتقي باصحابه فيقول تقول السيدة عيشة كان بينا او بيننا او معنا وكانه لا يعرف غيرنا. فاذا نودي للصلاة قام كان لا يعرفنا. صلى الله - 00:03:32
كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الشيء ونقيضه جمع الرحمة والحزم آآ بين اللين يعني كان صلى الله عليه وسلم يغضب ولكن يغضب لاشياء يعني نتركها يعني للحديث عنه صلى الله عليه وسلم مع يعني - 00:03:52
استازنا واخونا. حياكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. لا شك انني من ان اقول اننا سنتناول شأن النبي صلى الله عليه وسلم كحلقة في هذه السلسلة - 00:04:12
فان النبي صلى الله عليه وسلم يستاهل ولا شك سلسلة كاملة نتناول فيها شأنه. ولكن وجود النبي صلى الله الله عليه وسلم في في خواتيم او في ختام الانبياء هو في لا شك انه داخل السلسلة عقائديا. ولذلك كان - 00:04:31
لابد ان يكون درة التاج ودرة وخاتمة البيان في هذا الامر. اه وهو صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك قال آآ تلك اللبنة وانا خاتم النبيين والنبي والقرآن ذكر ذلك عنه قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين - 00:04:51
فيأتوه باخوانه النبيين انما هي صلة آآ وحدة بناء. النبي عليه الصلاة والسلام قال انما هو بناء واحد ياتي ادم فهو لبنة في هذا البنايات نوح فهو لا بنايات حتى اذا اردنا ان نكمل البناء وضعت لبنة - 00:05:11
النبي صلى الله عليه وسلم فاكتمل بناء الخير وبناء الوحي وبناء البركة بناء النبوات في التاريخ البشري. ولذلك كان علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بمن قبله علاقة وطيدة. موسى بشر به عيسى بشر به ابراهيم صلى الله عليه - 00:05:31
وسلم دعا به آآ كل نبي من الانبياء واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق قل لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. لذلك هذه العلاقة التي لا يمكن ابدا بل ان علماء الاصول عندما تكلموا - 00:05:51
وعن شرع من قبلنا وهل هو شرع لنا؟ ذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم ما صدق به هؤلاء النبيين من قبله. لذلك هو بناء واحد مكتمل وكما تفضل فضيلة الدكتور صلاح في لقاء سابق وذكر كلمة جميلة جدا الحقيقة قال ان - 00:06:11
اذا كان تاريخ الصراع البشري قائم على ان كل ولاية جديدة تزيح الولاية القديمة. ومنهم من كان يزيف فيزيل اسم من سبقه من على بعض الصروح ليضع اسمه فان شأن النبوات لا يقوم الا على اساس لا اقول مجرد التساند وانما - 00:06:31
جردة وانما ايضا تسليم يعني نبي يسلم لنبي ويعطي نبي والنبي يقول يعني ويتم نعمته عليك ما اتمها على ابويك من قبل هناك هذا التواصل. ولذلك جاءت حادثة الاسراء والمعراج لكي يكون النبي عليه الصلاة - 00:06:51
والسلام اماما في هذه البقعة لهؤلاء النفر من النبيين. امام في هذه البقعة فتكون المعسكر المعسكر القديم اهو للنبوات التي كانت في ارض الشام ويؤمها النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول الانبياء آآ مأمومين في هذه البقعة - 00:07:11
وفي هذا المسجد ويتضح هذه اللحمة الى جانب انه عند يوم القيامة من علامات الساعة ان ينزل عيسى عليه السلام وحينئذ سيقتل المسيح الدجال وحينئذ سيكسر الصليب وحينئذ سيكسر سيقتل الخنزير وحينئذ - 00:07:31
لكنه عندما يأتي وقت الصلاة لن لن يقبل ان يكون هو الامام الذي يصلي. لانه علم انه جاءت امة اصبحت هي امة هي صاحبة الولاية. واني والله لاعجب كيف يستطيع رجل من من عموم الناس ان يصلي اماما ووراءه - 00:07:51
نبي الله عيسى عليه السلام نبي من انبياء الله يصلي مأموما. لكن هكذا هي الصلة الوطيدة بين بين بين عباد الله وهم يقفون بين يدي الله عز وجل عبادا. فنحن اننا نتدارس في هذه - 00:08:11
في هذه الومضة شأن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بوصفه وبصلته وبرابطته باخوانه النبيين الذين جعل الله من صلب عقيدتنا الا نفرق بين احد منهم. والا نستطيع ان ندخل الجنة بدون ان نؤمن بهم. ولو جئت اليوم - 00:08:31
وقلت انني لا اعرف من هذا الذي يقال له اليسع. فانني لا ادخل الجنة وان امنت بمحمد وموسى وعيسى وابراهيم ونوح فان القرآن قال لي لا ما دام من النبيين لابد ان تؤمن منذ الكفل. من ادريس من لا لا نفرق بين احد من - 00:08:51
لانبياء الله صارت المسألة مسألة حصن حصين يلجأ الانسان اليه. فاذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم في ختام هذه سلسلة النورانية المباركة وهو قال لو كان اخي فلان حيا ما وسعه الا ان يتبعني ولو كان اخي فلان حيا من وسعه - 00:09:11
لا ان يتبعني فان فضل الله علينا ان جعلنا من ارباب هذه الصلة المباركة. ونسأل الله عز وجل ان يعظ قلوبنا بما فيها من الخير والرشاد يا رب العالمين. جزاك الله خيرا. نشعر يا دكتور صلاح واننا يعني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان - 00:09:31
يعني تمت آآ النبوات. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم واشعر به صلى الله عليه وسلم واتخيل وهو في المسجد الاقصى يصلي بالانبياء جميعا. هذا المشهد لا يفارقني. النبي صلى الله عليه وسلم يصلي اماما وفي المسجد الاقصى. الاتنين لهم دلالات عظيمة جدا - 00:09:51
بص النبي صلى الله عليه وسلم انه امام المرسلين وتحديدا يجتمع كل الانبياء ويصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد الاقصى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد - 00:10:13
ابا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك بيد ان لي ابتسامة احنا قاعدين نتكلم وددت لو كانت هذه الحلقة في روضة النبي صلى الله عليه وسلم لاختصر الزمان والمكان. وددت لو كنا كما ذكر اخي الاستاز سعيد - 00:10:31
ان احنا نستطيع ان نذهب ونحلق بين المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى ثالث الحرمين فاولى القبلتين عندما ذكرت ان ولدي هناك بجوار الحبيب الان يحفظ القرآن ولدي عمر قلت يا ربي - 00:10:52
لعل هذا يكون من الالحاق. توفني مسلما والحقني بالصالحين ودايما طلابي اللي يعني بيكونوا معي في دورات تدريبية تربوية اول يعني حلقة بقول لهم كل واحد يكتب مقالا بعنوان لماذا احب الله - 00:11:12
الحلقة التانية لابد ان يكتب مقالا لماذا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأتي اجابات كثيرة اجابات منها اقوم على تقويمها. يقول لك لانه احبنا لانه ارشدنا لانه اعطانا لانه كذا - 00:11:36
لكن من بين الاجابات التي التقطها وابحث عن اربابها هي هذه الاجابات التي تحب رسول الله لانه احب الخلق الى الله قل لو كان للرحمن ولد فانا اول العابرين اذا هذه الشهادة من الله - 00:11:56
ان الخلق الذي خلق بما فيهم ادم وابراهيم خليل الله وموسى كليم الله كل هؤلاء لكن الله تبارك وتعالى يقول قل لو كان للرحمن ولد له حرف امتناع فانا اول العابدين - 00:12:18
اذا هو اعبد خلق الله الى الله واحب خلق الله الى الله وبالتالي مع الفترة الصحيحة والقلب الذكي والعقل النقي مباشرة يبقى هو احب الخلق الينا فنحن احب شيء الى قلوبنا هو الله - 00:12:37
ثم يتفرع الحب منه واليه وعنه سبحانه وتعالى طيب احنا اعظم حب هو حب الله تاني حب بعده مباشرة. حب رسول الله. يبقى احب الخلق الى الله خلاص نحن ربما نجلس ساعات اخونا الشيخ حازم بيقول يعني احتاج الرسول الى حلقات لكن لو هب اننا اتيحت لنا الف حلقة عن رسول الله - 00:13:02
هل ندرك نزرا يسيرا مما يعلمه الله عن قلب رسول الله؟ ابدا. ده احنا كده هتبقى يعني كما اخز العصفور من بحري نقائي وصفائي وذكاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:32
اذا الله الذي يقول ولقد اخترناهم على علم على على العالمين علم ان اطهر قلب واقوى عقل وازكى نفس في الدنيا كلها هو نفس الحبيب صلى الله عليه وسلم. فانا تلقائيا هذا هو السبب الرئيسي. قل لو كان الرحمن ولد فانا اول العابدين. اللي يجعلني يعني - 00:13:51
فعلا اتشبع واتضلع بحب نبيه وحبي صلى الله عليه وسلم. وربما يقصر الكثير من اعمالنا وعايز ابشر اخوانا المشاهدين والمشاهدات وان كنت لا ارجو ان نتكأ بها على تقصيرنا لما الرسول صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الساعة واحد يقول له متى الساعة؟ قال ما اعددت لها من كثير صيام وزكاة - 00:14:14
غير اني احب الله ورسوله. فقال صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت وان العبد ليبلغ بالحب في الله منازل النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يبقى ده السبب الرئيسي السبب الثاني لما واحد يرتبط بصديق - 00:14:38
حتى الصدقات اللي هي يعني السيئة ما تبقاش فقط انه بيروحوا يسكروا مع بعض ولا بيدخنوا مع بعض ولا انما ده بيقول لك فيه شهامة فيه رجولة في جدعنة في المواقف الصعبة بيقف معه - 00:14:58
فكلما اقترب العقل والقلب من حياة النبي صلى الله عليه وسلم سيجد قمة سامقة في كل شيء. لما تخارط اي واحد يقول لك والله فيه عشر صفات دول بس لازم تتجاوز عن ايه؟ الصفة دي في صلاح مش حلوة بس - 00:15:11
يعني معلش تغتفر بجوار اشياء اخرى ولا يوجد واحد بيعامل زوجته ولا ابوه ولا امه ولا اخوه ولا اخته اللي هو بيتعامل على الجملة مش على القطاع بيقول والله اجمالا يمشي - 00:15:27
او تمشي معي زوجتي بنتي اختي الى اخره انما الا الرسول صلى الله عليه وسلم كمال الاخلاق ربنا ما قلش وانك يعني صاحب خلق. لأ وانك لعلى ان للتوكيل واللام. واللام للتوكيد وعلى خلق. يعني الخلق تحتك وانت ارتقيت - 00:15:43
فوق مكارم الاخلاق والشاعر يقول احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعاب السبب الثاني في حب النبي صلى الله عليه وسلم ان كل ما اقترضت اضاءات قوية على ان المكارم الاخلاقية وصلت الى مرحلة الكمال والتمام - 00:16:05
وفي كل المواقف في فقره وفي غناه في الغنى ما يمسكش الا مع الحريم شوية كده زوجاته قالوا يعني خلاص عشنا ايام صعبة بس ان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة - 00:16:25
فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. انما عايزين الدنيا تعالين صلاحا جميلا. في عزوبته وفي زواجه في صحته وفي مرضه. في سلمه وفي حربه وانا نفسي بقرأ قصيدة يعني اه احمد شوقي لما يتكلم فاذا رحمت فانت ام او اب - 00:16:38
هذان في الدنيا هما الرحماء واذا اخذت العهد او اعطيته فجميع عهدك ذمة ووفاء. واذا مشيت الى العدى فغضنفر لا يستهين بعدلك الغرماء واذا واذا واذا واذا الخطوط المتقابلة اللي بدأ الاستاز سعيد في مقدمته الرائعة يقول ان يعني الرسول كان له يعني اه اه مواقف في كل - 00:16:57
الظروف المتغيرة فلما تقترب من خلق النبي مش هتجد السلمة اللي انت بتضطر تبلع يقول لك وسع زورك شوية عشان تبلع دي من فلان ولا علان. جزاك الله كل خير يعني الحقيقة انه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:24
حينما يعني انا اكتشف ده الان والله العزيم انه سيرة الانبياء ونحن نمر عليها في خلال هذا البرنامج وجدنا ان كل نبي ابتلي اما بقوم جبارين او بعصاة او بايات وبلاءات كثيرة جدا جدا. اشعر يا شيخنا - 00:17:39
واسمح لي وان كنت اخطأت فصحح لي ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع له كل انواع البلاءات الخاصة بالانبياء في شخصه فكما يعني فقد بعض الانبياء ابناءهم بسبب كفرهم كنوح عليه السلام. فقد النبي صلى الله عليه وسلم ابناءه بسبب - 00:18:01
الوفاة فتوفى جميع ابناء النبي صلى الله عليه وسلم فذاق صلى الله عليه وسلم مرارة الحرمان من الولد ومن البنت ولم يبق الا فاطمة رضي الله عنها وارضاها. اذا ازا ازا مر على نبي من الانبياء دوائق فيها جوع او فقر او او تعب فمر على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:23
ثلاث سنوات من الحصار في شعب ابي طالب. ومن المعاناة والبلاء الشديد والتعذيب صلى الله عليه وسلم. اذا اوذي احد انبياء بان نرجو منك لنضربنك فقد اوذي النبي صلى الله عليه وسلم واودع على رأسه القاذورات وهو ساجد صلى الله - 00:18:47
عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عانى كل انواع المعاناة في رحلتي وفي رسالتي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم هو النموذج الامثل الذي اجتمعت فيه كل هذه الصفات كما تفضلت. حضرتك من الرحمة كما ان النبيين سيدنا يونس - 00:19:07
ذهب مغاضبا من قومه النبي صلى الله عليه وسلم انما ذهب الى الطائف ودعا وقال اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. اذا صلى الله عليه وسلم جمع وعاش - 00:19:28
يعني اماما لهؤلاء المرسلين وكان يعني تخيل الوحيد الذي يلقب او يوصف بانه حبيب الله عز وجل هناك خليل الله عز وجل سيدنا ابراهيم. كليم الله عز وجل سيدنا موسى. اما النبي صلى الله عليه وسلم اخذ لقب يعني صعب ان يصل اليه انسان - 00:19:44
حبيب الله عز وجل. فالحب يعني فيه آآ يعني آآ يعني من بين المشاعر اللي احنا حاسينها لكن لا مانع اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعني ابتسم. اه فواحد من الشيوخ هذه حادثة - 00:20:04
حقيقية راح الى يعني الصعيد يزور اقاربه فقالوا له يا مولانا احنا عندنا اجتماع للبنات بتوع الثانوي ولهم لقاء يعني حفلة يعني تكريم تقريبا للمتفجرين والنجاحات فقل لنا كلمة في هذا الحفل مع البنات - 00:20:20
فراح يتكلم واندمج في الكلام قال لهم يعني لابد ان نصدق الله ونصدق ابائنا وامهاتنا ما تبقاش الواحدة فيكم تروح تقول يعني لامها او ابوها انا هزاكر مع زميلتي وهي لا رايحة تزاكر مع زميلتها ولا غيرها. قال راحة تقابل ايه؟ الحبيب. فراح كل البنات قالوا صلى الله عليه وسلم - 00:20:37
لان هم على الفترة ليست الا الحبيب صلى الله عليه وسلم يعني اه هذا هو الطور الذي نرجو ان نعود بانفسنا واولادنا وبناتنا الى يعني رحاب هذا الطهر في حب الحبيب صلى الله عليه وسلم - 00:20:57
وايضا انه بعث صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين. كلما يعني اتصور ده يعني ولما شيخنا قال في فترة من الوحي في انقطاع بعد سيدنا عيسى في ست قرون ما فيش رسول - 00:21:17
تمهيد لانه سوف يأتي رسول الى خاتم الى نهاية الزمان الى يوم القيامة. فيقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الزي رواه مسلم لم ابعث لعانا ولا سبابا وانما بعثت رحمة - 00:21:33
فكان صلى الله عليه وسلم يعني نعم سبحان الله هو لا شك اننا لا بد ان نضع في حسباننا ونحن نتكلم على العلاقة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين النبوة - 00:21:50
التي سبقته امورا مهمة ما دمنا نسير في هذا السياق وهو ان الجنس البشري لمراحل يتطور من خلالها فالبشر في عهد ادم ليسوا هم البشر في عهد محمد صلى الله عليه وسلم. وانما الجنس البشري في كل مرحلة - 00:22:05
كانت الشرائع تهذبه وتوجهه وكانت الانتكاسات والبعد عن الشرائع ورفض العقيدة ايضا تجعله يعني ينسخب او يعني بينتكس. فهو بين هذه الانتكاسات وبين هذه الارتقاءات استمر في حياته. فكانت الشرائع تعالج شأنه - 00:22:27
انما آآ يعني تأتي شريعة مثلا تشدد عليه. وتأتي شريعة توسع له. وتأتي شريعة تكثر من القواعد وتجد الشريعة تقلل من القواعد وثم جاءت الامة التي هي ختام الامم قبل امة محمد وهي امة بني اسرائيل - 00:22:49
الله عز وجل اوقف عند اوقف لامة بني اسرائيل اهلاك العام. علشان تفضل امة تعالج وتبقى التجارب عندها ناضجة والا فانتهاء الموضوع برصاصة تطلقها على شخص وتنهي حياته غير انك تجعل تجربته تكتمل. فظلت النبوة - 00:23:09
امة بني اسرائيل ببطونها اه فروعها. حتى اذا ما اكتملت التجربة اسرائيلية عن طريق الانبياء الذين بدأوا باسحاق ثم يعقوب ثم يوسف ثم ابناء اخوته ثم من جاء بعدهم فالله سبحانه وتعالى لما اكتمل التجربة بهذه الصورة ومع كثرة النبوات قصها علينا في القرآن قصة واسعة جدا - 00:23:29
كل انبياء بني اسرائيل وبالتفاصيل احيانا وبالمعجزات وبالكتب وبالنبوات و ثم سبحان الله لما اكتملت تجربة الانبياء مع بني اسرائيل جاء حديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول لامته انك ايتها الامة ستسير - 00:23:59
نفس المسيرة التي سارها بنو اسرائيل لتتبعن طريق سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراع وذراع بذراع فقالوا آآ حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان التجربة - 00:24:19
مع الامة التي سبقتكم ستتكرر معكم لذلك بمجرد ان انتهى النبوات في بني اسرائيل بقتل بذبح وبقتل زكريا وذبح يحيى وتتبع عيسى بقصد اه قتله ثم نجاه الله ورفعه اليه توقفت النبوات ستة قرون تحضيرا للبشرية لكي يأتي النبي - 00:24:39
عليه الصلاة والسلام بعد فتور بعد فترة بعد توقف الرسالات فقال الله له سبحانه وتعالى في هذا لماذا ارسلت؟ قالت فكان من ضمنها يعني زي ما سيدنا عيسى قال له ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم؟ النبي عليه الصلاة والسلام الله - 00:25:04
هذا قال في شأنه ليضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه. فالبشرية كانت قد بلغت الاغلال والتكتيفات منعا واحد واقول له سلم نفسك. بيسلم نفسه بيمشي معي. ما سلمش نفسه بيمسكوه اتنين. لقيته شديد بيكتفوه - 00:25:24
اشد خطورة ويكتفوه من الخلف اشد خطورة يكتفوه من رجليه كمان. اشد خطورة الحرس يكتروا. كثرة الاغلال نتيجة البشرية فجاء فجاء النبي عليه الصلاة والسلام وشعار دعوته ليضع عنهم اصرهم والاغلال - 00:25:44
التي كانت عليهم. ولذلك كانت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم نعمة كبيرة جدا بفك الاغلال عن البشرية البشرية رشدها وتجربتها الاخيرة التي ستستمر الى يوم القيامة. ولذلك اذا مضى الزمان الف سنة الفين سنة - 00:26:04
تلت تلاف سنة بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام. وجاءت اي حادثة من الحوادث دايما شعارنا معها انه لو ضاع مني حبل بيربطه به المعزة ولا الجمل لو ضاع مني عقاله بعير فانه ليس تائها - 00:26:24
مني لوجدته في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانه مع تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله سنتي. فالكتاب والسنة بالنسبة للتجارب البشرية الى يوم القيامة ولذلك تجربة النبي صلى الله - 00:26:40
عليه وسلم كانت تناسب التجربة او مرحلة النضج البشري اجتماع النضج البشري في تواتيم الحياة البشرية الى يوم يقوم الناس لرب العالمين. ولذلك ايضا اعتقد ان التمهيد الذي سبق رسالة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:27:00
كان تمهيدا كبيرا. فترة ما بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم شهدت تمهيدا الحقيقة في الارض كبير جدا. وانا يعني احب دائما ان اذكر نفسي بهذا التمهيد. لان دايما لو لاحظنا في في في حلقات النبيين ان منذ ادم - 00:27:20
حتى ابراهيم كانت انه حتى يعني ما قبل ابراهيم كانت النبوات التي قص علينا شأنها في الجزيرة العربية وبعدين من ابراهيم حتى عيسى كانت النبوات في ارض الشام ومصر نعم والعراق طبعا المنطقة المحيطة اللي هي الجزيرة العربية - 00:27:40
الله قصده عندي المرحلة الاولى معسكر والتانية معسكر. المرحلة الاولى في الجزيرة العربية والتانية خارج الجزيرة العربية. المرحلة الاولى فيها اهلاك من يعصي ليس فيها اي اهلاك عام لمن يعصي. لما انتهت وجاءت المرحلة الثالثة كان لابد من الجمع بين المعسكرين ما بقاش فيه معسكر - 00:28:05
الجزيرة العربية معسكر براها ويبقى الاهلي والزمالك فريقين بيتنافسوا. وكان لابد ايضا ان يكون هناك مع التطور البشري ان احنا نتكلم فيه يا ترى اهلاكات ولا هيستمر الامر بغير اهلاك. ولذلك بدأت هنا مسألة زي رحلة الاسراء والمعراج وزي قال انه آآ - 00:28:25
القبلة انه الاول تصلي الى قبلة اهل الشام. ثم صلي الى قبلة ليقول الله تعالى ان المسألة ليست معسكرين وانما هي تجارب كما اعرض ابني في مرحلة الابتدائي اقول له ما تخرجش لوحدك. مثلا او مرحلة الابتدائي كتير وهو صغير - 00:28:45
يعني قل له ما تخرجش لوحدك. انما لما يكبر شوية اقول له لازم تروح لوحدك انت عايز حد معك ليه؟ الله! ايها الاب ايها الاب الرشيد ايها الاب الرشيد او ايها الاب الرشيد لان هنا - 00:29:05
ترقق عشان بس ما كويس ايها الاب الرشيد يرد عليك يعني. مسكين فايها الاب الرشيد ده انت كنت شديدا جدا جدا جدا في منع ولدك ان يخرج وحده وهو سنه اربع خمس ست سنين - 00:29:19
يخرج يمشي في الشوارع لوحده ويروح ويجي وصرت الان شديدا جدا في ان تقول له اخرج وحدك. ايه اللي حصل لك؟ اللي حصل ان الابن هو اللي تحركت اه الشريحة العمرية له. هي اللي تحركت فاصبحت اعامل شريحته العمرية. هذا هو ما فعله تطور الوحي - 00:29:39
حتى وصل الى مرحلة النبي صلى الله عليه وسلم فعامل البشر طبقا لما وصلت اليه البشرية. فاسأل الله ان نلحظ هذه الرابطة بين النبوات وان نلحظ مكان نبوة النبي صلى الله عليه وسلم في سياقها وفي نظمها. الحقيقة من اه - 00:29:59
هذه النقطة الطيبة اللي طرحها اخي الشيخ حازم باخد نقطة آآ تعبر عن تعامل اه طبيعي مع تطور النضج البشري مع شريعة النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم - 00:30:19
وصار فيها تكليف اكبر الفرق بانه بيروح له يعني مع حد الطفل بيروح مع حد وبعدين لما بيكتب بيروح لوحده ولما يكبر زيادة هو يشيل ابناء بعد كده ويتحرك بهم وما بيروحش لوحده. آآ كل الانبياء من قبل منظومة التغيير - 00:30:34
تقوم على البلاغ ثم العقوبة تأتي من الله سبحانه وتعالى سواء كانت عقوبة ماحقة لكل الكافرين في الارض. او لاقوام باعيانهم الله عز وجل في شريعة النبي صلى الله عليه وسلم الناس جو له - 00:30:52
وقالوا له اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم. فربنا قال له لأ. وما كان الله ليعذبهم وانت فيه وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون - 00:31:10
اذا الامم السابقة النبي يدعو فاذا لم يستجيبوا ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا طب المرسلين هيدخلوا عشان انهاء الكفر ده هيدخلوا في معركة معهم لا. اصنع الفلك - 00:31:25
واطلع بعيد عن المشركين واللي هيتبقى في الارض هنهلكه ده مش موجود مع امة محمد صلى الله عليه وسلم ابدا دول لازم يتحملوا مسؤولية جهاد البيان وجهاد السنان لارساء الحق والتمكين للاسلام في الارض - 00:31:40
دي بنقطة فارقة ومختلفة سيدنا لوط بعد ما فعل كل ما ما يستطيعه. ربنا قال له اسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد. تبص وراك لأ. وامضوا حيث تؤمرون. طب ايه اللي هيحصل؟ وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هؤلاء مقطوع المصبحين - 00:31:58
ما لكش دعوة. مم. ما لكش دعوة. سيدنا موسى عليه السلام بلغ الرسالة وامن به من امن ولما طلعوا على الناحية التانية من من البحر وادركهم فرعون وجنوده قالوا انا لمدركون قال كلا ان معي ان معي ربي سيهدين الحوا عليه - 00:32:18
فجاءت فكرة العصا في استدار ليضرب العصا البحر بعصاه ربنا قال له لا اترك البحر رهوا انهم جند مغرقون. احنا اللي هنغرقه الا شريعة محمد بعد هذا النضج وان تتولوا يستبدل قوما غيركم - 00:32:39
ثم لا يكونوا امثالكم طب هيجي ازاي؟ من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. صفة اولى اذلة على المؤمنين صفة تانية. اعز على الكافرين صفة تالتة - 00:32:57
يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم في الامم السابقة لما يتولوا ربنا يهلكهم ربنا يمحقهم من على وجه الارض سواء هناك عام او اهلاك مخصوص بقوم او بجماعة - 00:33:11
انما الا امة النبي صلى الله عليه وسلم شرفها الله. فالتكليف في اطاره تشريف ولا تشريف بغير تكليف كنتم خير امة اخرجت للناس ليه قال ابو هريرة ربط الله خيرية هذه الامة - 00:33:27
لقيامها جميعا على وجوب حراسة هذا الدين وسياسة الدنيا للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ازا فيه ركيزة اساسية صحيح بالغ فيها المعتزلة. وجعلوها ركنا سالسا من الاسلام اللي هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لكن جمهور علماء الامة - 00:33:43
ابن حزم في مسألة رقم تمانية واربعين اللي خصص المسائل التسعين الاولى في قضايا لا تصح العقيدة الا بها فجعل من قضايا العقيدة وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني - 00:34:03
اذا احنا عشان نقول ان احنا امة سيدنا محمد ان احنا فعلا احباب سيدنا محمد متبعون لهدي سيدنا محمد ما نكتفيش باصلاح انفسنا ونترك الدنيا تغرق حوالين يقول لك لو اراد الله - 00:34:22
هيعمل زي ما حصل مع قوم لوط او قوم هود او قوم صالح يعني فصد عليهم ربك صوت عذاب. لا ده مش هيحصل الا في ميدان جهاد. انت ربنا سبحانه وتعالى - 00:34:38
انزل الملائكة ما نزلش الملائكة ليه تهلك ابا جهل وعقبة ابن ابي معيط وابا لهب في مكة المكرمة وامثاله من هؤلاء المشركين انما لابد ان تكون معركة فاصلة اذ تستغيثون ربكم قاعدين فين - 00:34:50
مساحة القتال فرسان في ساحة القتال هذا استغاثة ربانية بذل قصارى الجهد تضحية بالنفس والمال. انئذ تأتي ملائكة الله ويتم الانتصار وازكر الحقيقة من الحوادث المؤلمة جدا ان اه يعني في سنة ستة وتمانين لما راح وفد اعضاء الكنيست عشان يحرقوا المسجد الاقصى - 00:35:07
وتصدى لهم شبابنا البواسل من ابناء فلسطين داخل فلسطين حراس المسجد الاقصى وفشلت خططهم فالامة العربية والجامعة العربية تمخض الجبل فولد ايه؟ فأرا. قالوا نعمل اجتماع قمة في المغرب وننادي بشيء ضروري جدا - 00:35:32
زي ما كنا في الجامعة كده نعلق يقول لك بعد المجازر وبتاع مش بعيد ابدا يقولوا لهم عيب اللي بتعمله ده ما يصحش ما ينفعش فالاشاوس كلهم اجتمعوا وانتهوا ان احنا نعمل - 00:35:55
خطبة الجمعة اللي جاية عن المسجد الاقصى فعال تواجه بكلام والارض مقابل الكلام مش السلام ولا حاجة. سلام ايه؟ ارض مقابل الكلام تتكلم عن مفاوضات مستديرة مستطيلة وما فيش حاجة - 00:36:09
يعني الحقيقة حرصت ان اسمع خطبة من الخطب اللي بتصدر من المساجد الكبرى في امة الاسلام ما فيش داعي للتسمية عشان ما نجرحش حد سمعت الخطبة كان يعني بيزيعوها تاني يوم من - 00:36:29
فانا سمعت الخطبة الحقيقة لقيت الشيخ اجاد وافاض في ذكر مخازي الصهاينة ومسالبهم عبر التاريخ وفي الواقع المعاصر وانا كل ده يعني لا اميل ابدا الى شيوخ يقومون بالوصف الدقيق - 00:36:46
دون تحليل عميق وان يقدموا حلولا مناسبة مرضت خلاص تعبت من شيوخنا اللي كل شغلهم الام واشجان دون حلول وامال الشيخ في الاخير قال ايه الحل؟ وما الحل؟ قلت بس - 00:37:05
هذا ما ابحث عنه والحل كما قال الله تبارك وتعالى وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا على الرغم ان الاية دي من سورة ال عمران لو الشيخ حطها في سياقها هتطلع كلام تاني خالص. هتطلع كلام جيد - 00:37:22
لان دول كانوا نزلة صبر وقتال في غزوة احد. هم. انما الشيخ نزعها اصبروا وخدوا على دماغكم اصبروا والاراضي تنتهب والقدس المسجد الاقصى تحفر تحته الانفاق ونقعد نتكلم في الاسراء والمعراج ان الرسول راح صلى بالانبياء جميعا - 00:37:40
ونقول ان القبلة الاولى ونقول ان المسجد الاقصى ده اولى القبلتين يعني آآ آآ مصر سيد الثقلين لكن ما نعملش حاجة. انفاق وغيره ما نعملش حاجة فانا يعني حزنت حزنا بالغا جدا حقيقة وقلت - 00:38:00
والله هذا تدليس كان يجب كما يعني اكرمنا الله وقلنا على المنابر لا حل الا الجهاد والقتال لا حل اخر لا حل اخر الا الجهاد ديانة وسياسته ولا وقت للتفصيل الانشائية دي قضيتنا. احنا بنتكلم على هدي سيدنا محمد. ليه احنا خير امة وسيدنا افضل النبيين - 00:38:18
لانه تحمل في التغيير والاصلاح ما لم يتحمله احد من المرسلين. نعم. وصارت شريعته تحمل اتباعه اكثر مما تحمل جميع الاتباع لاي احد من المرسلين. هو ان التغيير يأتي بجهاد يأتي بتضحية يأتي بعطاء - 00:38:45
انئذ ياتي النصر في ميدان العطاء والتضحية والجهاد وليس في ميدان الدعاء على الكافرين واخرجنا بينهم سالمين كما لن انسى ما قاله اخي الشيخ حازم في ازمة غزة. الناس اللي يعني قال لهم بطلوا دعاء ازا كان انتم هتعملوا كل الحكاية نقعد ندعي - 00:39:07
قل يا رب انصر اخوانا في غزة وده اقصى شيء احنا بنعمله. لأ دعاء مع العطاء مع التضحية والفداء. هذه شريعة سيدنا محمد سيد الانبياء الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:27
يرتبط بالانبياء ارتباطا وثيقا وان كانت هزه الحلقة هي تبركا وحبا فيه صلى الله عليه وسلم. فلن نستطيع ان ندقق ونحقق في لا اخلاق النبي النبي صلى الله عليه وسلم نستطيع ان ان نجمعها في برنامج - 00:39:42
ومهما طال على فكرة لان اخلاقه صلى الله عليه وسلم كانت متعددة وكانت عظيمة وكانت من عند الله عز وجل ليست كاخلاق عادية يتربى عليها بعض شبابنا الصالح او بعض الانبياء حتى لأ ده اخلاق فاقد كل حد - 00:39:59
فتعال معي اخي الحبيب نلمح التشابه في شوية حاجات كده بسيطة جدا جدا. النبي صلى الله عليه وسلم لما سرقت المرأة المخزومية غضب يبقى النبي صلى الله عليه وسلم غضب ولكن ليس كما غضب سيدنا يونس - 00:40:16
هنا النبي غاضب اهو كويس؟ فكان يعني يغضب اذا انتهكت حرمات الله عز وجل فحينما سرقت هذه المرأة الشريفة من بني مخزوم اراد كل القوم ان يشفعوا فيها. لأ بقى بلاش دي نقطع ايديها. هنقطع ايد المخزومية حاجة آآ صعبة جدا. مم. فبعتوا مين - 00:40:35
حب رسول الله وابن حب رسول الله. حبيبه جدا جدا جدا. سيدنا اسامة ابن زيد. اروح له بقى انت انت راجل بيحبك خالص يعني والمثل ده موجود في حياتنا. لو الشيخ عازم عايز منه حاجة تبعت له الدكتور صلاح. لانه بيحبه. هيبدأ ايه؟ يلين لو وهكزا هذه الامثلة - 00:40:56
موجودة. الكلام ده سليم. اتفقنا بقى خلاص امري لله. الشهادة امام الله وامام الجمهور صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا وقال لسيدنا اسامة كلاما واضحا اتشفع في حد من حدود الله - 00:41:17
ثم قام فخطب خطب في الناس صلى الله عليه وسلم ثم قال انما اهلك الذين قبلكم وده اللي يعنيني هنا دائما النبي صلى الله عليه وسلم كان يربط بين الامم السابقة وبين شرعه وبين دينه وبين الاسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. انما اهلك - 00:41:39
الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. تركوه. اه طب هل بقى اه اه. يعني لتركوه هل كده النبي صلى الله عليه وسلم مش هو غضبان - 00:41:58
وغضب اهو يعني اذا اجتمعت فيه صفة الغضب حينما تنتهك حرمات الله عز وجل. تعالى خد النقيض تماما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع السيدة عائشة ومر عليه اليهود. وهم في كل زمان ومكان هم هم مع سيدنا موسى مع سيدنا عيسى جدا. طول عمره - 00:42:20
هم اليهود قتلة الانبياء وكذابين وافاقين ومحتالين ونصابين ولا في سلام ولا في بتنجان ولا في اي حاجة من اللي بيقولوا عليها اطلاقا قناعة فعدوا فقالوا ايه بقى يعني سبوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:39
وشتموه فقالوا ايه؟ عليك السام. كانوا دايما يمشوا يكونوا يقولون السام عليك فتقول السيدة عائشة ففطنت اليهم اه رددت عليهم نفس اللعنة. فقلت وعليكم السام واللعنة شوف بقى النبي صلى الله عليه وسلم كان لسه مع سيدنا اسامة ايه؟ غضبان وشديد وازاي وتعمل كده ليه؟ هنا - 00:42:57
اخز السيدة عائشة وقال لها يعني كلام واضح جدا مهلا يا عائشة ان الله يحب الرفق في الامر كله اذا لم ينتصر لنفسه ولم ينتصر لسبه ولم ينتصر لشتمه انما انتصر فقط لحد من حدود الله. التالتة مع دي على - 00:43:21
تقول لما انتصر في مكة وعاد فاتحا منتصرا يعني تشبه بسيدنا مين؟ عيسى سيدنا يوسف فقال لا تثريب عليكم اليوم كما قال لا اقول لكم الا كما قال اخ يوسف اذهبوا فانتم الطلقاء لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين - 00:43:39
هو ده النبي صلى الله عليه وسلم الذي جمع خلق يعني الشيء وضده بس كان صلى الله عليه وسلم نموذجا يعني انسان بشر ولكن النبي ربنا سبحانه وتعالى اختص هذا الرسول الامي بالحب وبالكرامة وبالاخلاق حتى الوحيد اللي نال هذا - 00:44:02
الشرف العظيم في رحلة الاسراء والمعراج تميز وفي القصة شيء جميل قوي يطلع سماء سماء ويدخل على الانبياء يعني فده شرف ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي يصل الى سدرة المنتهى والذي يصل الى انوار الله العليا - 00:44:25
طب بس. والله انا الحقيقة يعني بس هي لفت نظري انه لا شك اننا اذا تحدثنا عن النبي عليه الصلاة والسلام في سياق الحديث عن انبياء دائما ابدا نقول انه امام الانبياء وانه خاتم النبيين وانه سيد الانبياء وانه كذا. ده امر - 00:44:46
كلنا نتحدث فيه لكن انا عايز اشوف الصورة المقابلة لانها حتى لا يتصور الناس ان المسألة ان آآ امة محمد تتباهى محمد ولا تعرف لبقية النبيين قدرهم. فاذا بالقرآن والنبي عليه الصلاة والسلام يعني حق لنا ان نتباهى به ونحمد الله - 00:45:07
عز وجل اننا من امته. لكني اتكلم عن الاسلام كانصاف كدين انصاف. هم. فاجد ان القرآن يقول لمحمد انما قال له اصبر يقول له اصبر كما صبر اولو العزم من الرسل - 00:45:29
فبرغم انه افضل من هؤلاء الرسل وانه افضل المرسلين وانه افضل اولي العزم. انما القرآن يقول له انظر واصبر كصبرك. ويقول له فبهداهم اقتده ويقول له ولقد جاءك من نبأ المرسلين. يعني الله! وحديقة في الصلاة الاولى اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت. على - 00:45:45
نعم. ابراهيم وعلى ال ابراهيم. نعم. شيء رائع جدا. نعم. يعني نعم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. فالله يبقى ده احنا نطلب البركة لمحمد - 00:46:11
كالبركة التي تمت لابراهيم. ده ده معنى كبير اننا ان المسألة ملاحظ فيها جلال بناء النبيين ويقول لا نفرق بين احد من رسله. بل انه مما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام برغم انه افضل الناس - 00:46:26
وافضل الخلق انما هو حينما يبعث يوم القيامة يجد موسى معلقا بقوائم العرش مع انه اول من تنشق عنه الارض هو الرسول عليه الصلاة والسلام. ويقول اول من يكسى حله وابراهيم عليه السلام. طب اين انت يا رسول الله - 00:46:47
ولكن النبي عليه الصلاة والسلام يعرف بل انه يعظم شأن بعض النبيين اعظاما والله انا مش عارف تفسيرها ايه ان هو كانه يعني يحط من قدر نفسه لصالح هذا النبي يقول - 00:47:06
يوسف عمل عملا من العزائم لو كنت مكانه لما وصلت الى هذه الدرجة. الحقيقة دي فعلا جزاك الله خير. نعم يعني يقول يوسف لبث في السجن سنين وجاءه من يقول له تعال كلم جلالة الملك. فقال لا ما اخرجش الا اذا ثبتت برائتي - 00:47:22
اما انا محمد لو اتاني كنت رحت واثبت براءتي هناك ولا هتصرف بقى انما وما اظن يعني هذا الا كمال تواضع من النبي عليه الصلاة والسلام وعندما تكون اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام تكون اخلاقه ينسبها الى مثل يوسف. يعني زي الواقعة اللي ذكرناها - 00:47:42
مها ان واحد قال للرجل الذي توعده النبي عليه الصلاة والسلام. مم. قال له قل لرسول الله ما قاله اخوة يوسف ليوسف قل له تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين فانه لا يقبل ان يكون احد اكرم منه. فاذا بالنبي - 00:48:04
صلى الله عليه وسلم يتأسى بيوسف. نعم. يتأسى بفتح مكة اما برضو قال لهم ازهبوا انتم بالطلاقات. اقول لكم ما قال يوسف لاخوتي طبعا في فتح مكة. اقول لكم ما قال نعم - 00:48:26
مش هأسفي برضو. في عندنا في قصة الاسراء والمعراج احنا قاعدين نقول ان الرسول صلى بالناس اماما صلى بالنبيين اماما كان امامهم فوق بقى انما انظر الى ما فعله مع موسى - 00:48:43
بتكليف بخمسين صلاة. بيتشاور معه. فاذا بموسى يقول له لا ارجع الى ربك فاسأله التخفيف الى اي درجة نشعر اشعر انا كمسلم وطبعا كل مسلم بقدر موسى عندي هذا الذي حنا علينا هذا الذي عطف علينا هذا الذي رفق بنا بلاش نعرف نسجل برنامج اطلاقا - 00:48:57
بس خمسين صلاة في اليوم في الجامع بين كل صلاة وصالة نسجل حلقة سبحان الله! ما اعرفش اروح اشتري ابيض! ولا حد يروح مصنع ولا حد يروح اتفضل يا مولانا. لأ الحقيقة برضو يا دكتور انا بشعر ان سيدنا موسى - 00:49:21
يعني كان مميزا في الحتة دي بالنسبة للصلاة يعني سيدنا موسى له خبرة طويلة باعمال اسرائيل وبنو اسرائيل كانوا قوم نبكع يعني دوخه سيدنا موسى ودوخه الانبياء جميعا يعني قال له ان الامة وبعدين سيدنا موسى الامم. الامم قبل كده كانت اطول يعني يدل ان سيدنا يعني جسما واقوى - 00:49:47
يعني يعني في العارضة كان بيتكلم عن بني اسرائيل وبالتالي مش بيتكلم حتى على اليهود الموجودين دلوقتي. يعني دول كانوا افضل شوية من الموجودين. نعم. فبقول له يعني الامة لا تطيق هذا فكرم الله يأبى الا ان تكون خمسا في الاداء وخمسين في الايه؟ في الثواب عند الله سبحانه وتعالى. لكن هو زي ما - 00:50:14
بيقول اخي الحبيب الشيخ حازم هذا التشاور لمصلحة الامة والعالم بين انبياء الله تبارك وتعالى اذا المعنى هنا كيف نتواصل من كل ارض الله؟ عظمة الاسلام وبحس بعظمة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:50:34
لما اروح اليابان اجد واحد من اليابانيين يعني اول مرة رحت اليابان الاقي اخ من الياباني واقف اسلم منذ شهرين ويعني جاي يقول انا جاي يعني يعني اشعر ان قبل ما اقابلك حبيتك في الله عز وجل وجاي اقابلك في المطار ويا اصحابنا - 00:50:51
يعني في الرحلة بشكل تروح يعني رومانيا تروح هولندا تروح اوزباكستان كازاخستان تروح الصين هونج كونج تروح امريكا تروح فرنسا تروح اوروبا تجد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم يعني من كل الاجناس والجنسيات يا اخي في الهند او في المغرب - 00:51:09
انا منك انت مني انت بي لا تسأل عن عنصري عن نسبي انه الاسلام امي وابي. دي القاعدة النورانية اللي ارساها النبي سلمان منا اهل البيت. صهيب الرومي صار واحد من - 00:51:27
سيدنا بلال بن رباح الاشراف حول النبي صلى الله عليه وسلم ساروا بمكانتهم حسب قربه من الله عز وجل. لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى والعمل الصالح. الجنة لمن اطاعني ولو كان عبدا حبشيا - 00:51:41
والنار لمن عصاني ولو كان شريفا قرشي. يبقى كل خلق الله اللي هيسمعه الرسول يقول لك انا عندي فرصة ان انا اكون يعني في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ما فيهاش التقسيم الطبقي الثورة الفرنسية لما قامت كان في خمسة وعشرين او اربعة وعشرين طبقة في المجتمع - 00:51:58
لا يحق لاحد ان ينتقل من طبقة الى اخرى فاحنا لهذا نقول بابي انت وامي يا رسول الله انفسنا فداؤك وليعلم العالم اننا على استعداد لاعلى درجات التضحية من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اذوه بكلمة - 00:52:17
مم. واعلى درجات التضحية لتعلو كلمة الله التي اودعنا اياها امانة. هم. رسول الله صلى الله عليه وسلم واننا لن ندع سنته وهديه وهدي النبيين حتى نلقاه باذن الله غير خزايا ولا مبدلين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم - 00:52:36
وفي النهاية احبابنا ويعني كنا معكم على مدار هذا البرنامج الطيب المبارك مع انبياء الله عز وجل وختاما يعني آآ في هذا يعني الوقت بعد ان وصلنا الى النبي صلى الله عليه وسلم ويعني يعني اختم حديثنا وكلامنا ببيت - 00:52:56
شعر قبل ان ندعو ويدعو يعني الدكتور صلاح يعني هو يمكن ما يعرفش ان احنا هندبسه في الدعاء انما ان شاء الله يدعو ختاما في هذا البرنامج يعني نختم بهذا القول ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت - 00:53:19
لي نبيا صلوات الله وسلامه عليك سيدي يا رسول الله. ونختم ان شاء الله بالدعاء يكون نهاية هذا البرنامج الشيخ حازم ربنا يتقبل بدعائك يا الله اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين - 00:53:39
اللهم صل على سيدنا محمد في الاخرين اللهم صل على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. امين. اللهم صل على جميع الانبياء والمرسلين اللهم لك الحمد يا ربنا ان ارسلت الرسل وانزلت الكتب - 00:54:08
لتكون هذه رحمة لنا اجمعين اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد يا ربنا لك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن - 00:54:25
لك الحمد انت الله لا اله غيرك يرجى. ولا رب سواك يعبد انت الله لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين اللهم يا ربنا انت تعلم اننا ما وقفنا هذا الموقف - 00:54:45
ولا تحدثنا عن النبيين والمرسلين الا لنتقرب اليك يا اكرم الاكرمين لنقتدي بهديهم الذي ارسلته اليهم اجمعين اللهم يا ربنا ورب كل شيء نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك - 00:55:01
نسألك يا ربنا حب النبيين اجمعين وحسن الاتباع لهديهم اجمعين اللهم يا رب نجعلك احب الينا من انفسنا وازواجنا واولادنا واموالنا والناس اجمعين. واجعل يا ربنا حب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:55:21
والنبيين والمرسلين اجمعين. احب الينا من انفسنا وازواجنا واولادنا واموالنا والناس اجمعين اللهم يا حي يا قيوم نسألك ان تزرع في قلوبنا حبك وحب النبيين وحسن اتباع هديهم اجمعين. امين. اللهم اعنا على انفسنا. حتى نترسم خطاهم اجمعين - 00:55:40
اللهم اسلل سخائم نفوسنا حتى نقتدي بهم اجمعين. اللهم يا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين يا من غفرت لادم زلته اغفر لنا اليوم اجمعين. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين - 00:56:06
يا من نجيت نوحا من الظالمين انجنا برحمتك من الظالمين اجمعين يا ربنا يا من اهلكت عادا وثمود وقوم لوط والفرعون وقوم الثمود نسألك يا ربنا ان تهلك الظالمين في الارض اجمعين - 00:56:29
اللهم اجعلنا سببا يا ربنا في هدايتهم او اهلاكهم اجمعين. اللهم اهدهم او هدهم اللهم يا ربنا ان كنت قد كتبت لهم الهداية فعجل هدايتهم يا اكرم الاكرمين وان كان قد سبق في علمك انه من اهل الشقاء. اللهم يا ربنا انتقم من الظالمين في الارض اجمعين - 00:56:48
اللهم يا ربنا نشكو اليك بشكوى حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نشكو اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس. انت رب المستضعفين وانت ربنا الى من تكلنا؟ الى بعيد يتجهمنا؟ ام الى قريب ملكته امرنا؟ اللهم يا ربنا الى ان - 00:57:15
تمتكلنا الى بعيد يتجهمنا ام الى قريب ملكته امرنا ان لم يكن فيك غضب علينا فلا نبالي لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي ان لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي - 00:57:43
لا اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. فاضاءت له السماوات والاراضون يوحى عليه امر الدنيا والاخرة. ان تحل بلا غدرك. او ان تنزل علينا سخطك. لك العتبى يا رب - 00:58:06
ولا حتى ترضى لك العتبى يا ربنا حتى ترضى لك العتبة يا ربنا حتى ترضى. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا من اجبت سيدنا يونس في بطن الحوت - 00:58:26
ندعوك يا اكرم الاكرمين ندعوك يا ارحم الراحمين ظلمنا انفسنا. لا اله الا انت سبحانك. انا كنا من الظالمين يا من اجبت سيدنا ايوب. ربي اني مسني الضر. فانت ارحم الراحمين - 00:58:50
اللهم انا واقفون ببابك متذللون على اعتابك نرجو رحمتك ونخشى عذابك. اللهم يا ربنا ندعوك بدعاء سيدنا ابراهيم يا ربنا اجنبنا وابناءنا ان نعبد الاصنام. اللهم اجعلهم مقيمي الصلاة. اللهم - 00:59:19
اغفر لابائنا وامهاتنا. انك سميع الدعاء. يا ربنا ورب كل شيء ومليك ندعوك بدعاء عبدك الضعيف الذي دعاك وقال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد يا ربنا ليس لنا ركن شديد الا انت - 00:59:45
الصهاينة يعبثون بنا في كل مكان من ارضك في ارض فلسطين في مسجدك الاقصى الاسير يعبثون يا ربنا بارواح الشهداء بارواح الابرياء من الاطفال والنساء. يا اكرم الاكرمين ازن لهذا الظلم ان يزول. ازن للعدل ان يطول. يا رب - 01:00:13
ربنا لا حول لنا ولا قوة الا بك. اللهم انا لا ندعوك بان تهلك الظالمين بالظالمين تخرجنا من بينهم سالمين. واننا ندعوك يا ربنا ان تجعلنا من المجاهدين. الذين يكونون - 01:00:44
سببا في ان تنزل عليهم نصرك ان تنزل عليهم ملائكتك فلئن تصبروا وستتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمهدكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. ندعوك بدعاء سيدنا يوسف رب السجن احب الي مما يدعونني اليه - 01:01:04
اللهم يا ربنا الهمنا ان نكون اقوياء اذا دعينا الى فتنة تغضب بها علينا. لا نرضى الا كنفك لا نرضى الا شرعك لا نرضى الا اخلاق انبيائك اجمعين. يا ربنا ورب كل شيء ندعوك لكل - 01:01:29
لم يرزق الولد ان تهبهم مثل ما وهبت سيدنا زكريا وسيدنا ابراهيم بالاولاد الصالحين ندعوك ان تصلح ازواج المؤمنين والمؤمنات كما اصلحت زوجة سيدنا زكريا اللهم يا ربنا ندعوك بكل خير دعاك به انبياؤك اجمعون وعبادك المرسلون - 01:01:49
وسيدنا محمد بن عبدالله اول العابدين ونستعيذ بك من كل شر استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم وانبياؤك تجمعون وعبادك المرسلون سبحان ربك رب العزة عما يصفون - 01:02:18
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 01:02:40