Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:18ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير - 00:00:36ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين ربنا واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية - 00:00:56ضَ

اخلاص العمل برحمتك يا ارحم الراحمين. نعوذ بعزتك من ان تزيغ قلوبنا. او ان ننسى ما كنا عليه من العزمة الاولى ونحن نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتولانا برحمته وفضله وبما هو اهله اللهم امين. ايها - 00:01:19ضَ

الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاءت ارادة الله عز وجل ان آآ نحرم من اللقاء في يوم الثلاثاء الماضي. والحقيقة اننا قد انتوينا وربما اه ذكرت هذا لحضراتكم فعلا ان يكون يوم الثلاثاء الماضي ليكون يوم الثلاثاء الماضي هو اليوم الذي نتمم فيه حديثنا - 00:01:39ضَ

حول مسألة آآ الحج ومناسك الحج ومعانيها واسرارها. ولكن شاءت ارادة الله ان تفوت هذه الفرصة الغالية الحقيقة لظروف طارئة في هذا اليوم ولكن هكذا شاءت ارادة الله. لعله خير - 00:02:07ضَ

فلقد جئت في هذا اليوم الحقيقة ساخنا يعني كنت ساخنا من شدة الاحداث التي تقع باهلنا. ولكن يا اخواني ليس من المعقول ان يكون ما يقع بالمسلمين يقع وان نتكلم نحن في واد اخر. النبي عليه الصلاة والسلام وهو - 00:02:27ضَ

امام الايمان امام الامة امام الامة ما كان يخرج على الناس ليحدثهم فيما علب من القضايا قضايا معلبة جاهزة يتناولها ولا يعني يتركها الى غيرها. وانما كان اذا حلت بالمسلمين النوازل وقف عندها. ونحن ليس من المعقول صحيح ان - 00:02:47ضَ

انا يهمني جدا يهمني جدا حجيج بيت الله الحرام ان يفقهوا ما وراء المناسك من معاني وما وراءها من مرامي حتى ينفعلوا وينتفعوا بمناسك الحج في احياء قلوبهم. ولكن يعني بالله كيف اترك ما - 00:03:10ضَ

يقع حولنا من احداث كأننا اقتطعنا موتى اجزاء موتى من الامة لا يمكن. لهذا فانني سابدأ الليل اولا ان شاء الله ساعود الى مسألة مناسك الحج. يعني ساحاول اليوم ان اعود اليها. ولكني لا اضمن هذا. انما كل - 00:03:30ضَ

الذي اعرفه انني لابد ان ابدأ بما يقع من احداث فظيعة جسيمة جدا. لا اقول من باب العاطفة. وانما سترون ما احب ان اتدارسه وان اتناوله اليوم معكم اخواني الكرام ما يقع بالمسلمين اليوم في ارض فلسطين - 00:03:50ضَ

وفي ارض العراق لابد ان نقف امام هذا. وخلوني اسمحوا لي ان ابدأ اولا بالعراق لان مسألة فلسطين ستحتاج مني وقفة في انتهت التركيز والايضاح اسأل الله ان اوضح من ورائها معنى يعني انا ارجو وانا قادم احاول ان اقول اريد - 00:04:10ضَ

وانا اتناول هذه القضايا لانني اريد ان اؤصل آآ وان اقر فهما وادراك كان راسخا يقينا في القلوب. ونحن قد تعلمنا من علمائنا جزاهم الله خير الجزاء يا رب العالمين على ما علمونا - 00:04:32ضَ

صغارا عندما عرفونا ان تغيير الفكر اساس لتغيير السلوك. وان اقرار المفهوم قرار العقيدة واقرار الادراك واقرار الفكر في النفس وفي العقل بعمق هو الذي يؤدي الى ان تقر مسالك المسلمين او ان تستقر مناهجهم في السلوك على ما يحب الله سبحانه وتعالى. العراق يا اخوة - 00:04:52ضَ

ما يحدث انا عارف ان عندهم تصويت على الاتفاقية الامنية التي ابرمتها الحكومة التي شأنها معروف في علاقتها بالامريكان وانما هم الان على حالة تصويت على هذه الاتفاقية. المصيبة الكبيرة انه في الفترة - 00:05:22ضَ

سابقة كان هناك تفويض من الامم المتحدة جعل دخول قوات امريكا ومن معها من قوات التحالف الى العراق شيء له بيسموه غطاء دولي. غطاء من القانون الدولي والله المنظمة الدولية هي التي اتاحت لهم هذا. هذا الغطاء الدولي هذه المظلة الدولية تنتهي - 00:05:45ضَ

في اول يناير القادم. يعني بعد شهر وايام وفي نفس الوقت سيتغير الرئيس الى رئيس يزعم ان له منهاجا جديدا في العراق. فلابد ان تدخل هذه الاتفاق الى آآ فلابد ان تستبدل هذه هذا باتفاقية اللي هي الاتفاقية الامنية انه بقى خلاص سبنا من الدوليين امريكا هتقعد مع - 00:06:09ضَ

العراق ويعملوا مع بعض اتفاقية بمقتضاها بمقتضاها تبقى شايف بنقول ايه؟ تبقى ام في العراق بناء على انه الحكومة العراقية هي التي وقعت على هذا. يا اخوة المصيبة خلينا نبقى صرحاء - 00:06:35ضَ

الحقيقة ولا نتكلم في آآ يعني في في عنترية ولا خطابية المصيبة انه يقال بالمنطق وبالعقل وبالمخ كده. اذا تركت امريكا ارض العراق سوف ينشب فورا عراق بين الشيعة والسنة بين السنة والاكراد بين الاكراد والشيعة بين فبالتالي انسحاب امريكا خراب للعراق. هم يقولون - 00:06:55ضَ

دون هذا. ولذلك تأتي الان فتجد من يقول لك يا اخي والله فتن تجعل الحليم حيران. طب نعمل ايه؟ وفي حقيقة الامر ان التخاوف المتبادل بين هذه الفئات الشيعة والسنة والاكراد والاكراد سنة - 00:07:21ضَ

ايضا مسألة هي الباعث. وانا متذكر انه واخلي بالكم لانني ساسوق مجموعة من الايات سترون انها كانما نزلت الان كانما نزلت في هذا العصر ولكني لكي تستشعروا وقع الايات اريد ان اذكر ما يحدث - 00:07:40ضَ

فعلا في فترة طويلة ظلم فيها الاكراد وفترة طويلة ظلم فيها الشيعة. وطبعا فترة طويلة ظلم فيها السنة. فاصبح كل طرف من هذه الاطراف ترى انه ان لم يغتنم الفرصة الان - 00:08:00ضَ

لكي يضع له قدما ووجودا ويرعى قوته وآآ قدره بين الفئات المتصارعة هيضيع لمدة عقود عقد يعني عشر سنين عقود من الزمان. يعني يخش له في تلاتين اربعين خمسين يمكن مية سنة للامام. فيجد انه ليس عنده حل - 00:08:20ضَ

الا انه الان يقتطع لنفسه وضعا ويقر لنفسه وضعا كان في واحد مستشار للامن القومي لرئيس امريكا كان اسمه آآ بريجينيسكي بريجينيسكي ده كتب كتاب قال احنا عايزين المنطقة دي المنطقة دي اللي هي مين؟ اللي العراق وسوريا والسعودية الخليج العربي آآ منطقة الجزيرة العربية ومصر - 00:08:40ضَ

والسودان وفلسطين عايزين نعمل لها شيء اسمه العثمنة. يعني ايه العثمنة؟ يا عم بريجينيسكي قال العثمانة اي ان نجعل هذه الاماكن كالولايات العثمانية ولايات صغيرة كل ولاية ضعيفة بالنسبة للولاية - 00:09:06ضَ

مجاورة لها والولاية الثالثة والولاية الرابعة كلهم يبقوا ضعفاء. يقوم كل منهم يرى انه محتاج لنا نحن معشر الامريكان علشان يثبت وجوده بجوار بقية الولايات الموجودة. فبهذه الصورة يسارع هؤلاء في مرضاتنا ويسارع هؤلاء في مرضاتنا. ويسارع هؤلاء في مرضاتنا. فبدلا من ان نبذل جهدا في تعبيد - 00:09:26ضَ

هذه الفئات لنا هم سيبذلون جهدا ايهم يكون اقرب الينا واكثر آآ حيازة وحصولا على رضانا. وصدق الله اذ يقول فترى الذي في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة - 00:09:56ضَ

الكلمتين دول من هذه الاية في سورة الانفال فترى. تعال نعد فترى الذين في انا هعد الحرف لفظة وهو كذلك. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. سبع الفاظ يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. اتناشر كلمة. اتناشر كلمة دول هم ملخص الخطة - 00:10:19ضَ

امريكية في المنطقة كما كتبها مستشار الامن القومي وكما كتبها من بعده. لكن اصلها لما كتبت كتبت من حوالي ستة وعشرين سبعة وعشرين تمانية وعشرين سنة كانت شيء مفزع وهو كتاب له موجود يعني لا يزال الان مرجع لمن يريد ان يرجع اليه اللي هي مذكرات - 00:10:49ضَ

او رؤى هذا الرجل اللي هو كان مستشار الامن القومي عند الرئيس رونالد ريجان الذي كان رئيسا لامريكا من حوالي تمانية وعشرين سنة. طيب اذا التخاوف بين الناس وبعضها هو اللي بيخلي الناس تسارع. ولذلك جاء منهج الاسلام في واقع الامر ان - 00:11:09ضَ

انه ان ان الاسلام يرى وهذا هذه قاعدة يرى ان عدو المسلمين ومن والاه جبهة واحدة. يعني لا يفرق بين عدو وبين موال للعدو ما فيش كده. ما فيش حاجة دول اهلنا وبنت جلدتنا واصحابنا لأ. وانما منهج الاسلام ان ان الكفار - 00:11:32ضَ

فن والاهم جبهة واحدة. وهذا الكلام بيحل مشكلة لاني كما ذكرت لكم هذه فتنة تدع الحليم حيران. يقول لك طب وبعدين ما انا اعمل ايه ؟ لذلك اقول لاخواننا لا تتعجلوا انتم عارفين موقف في العراق شكله ايه ؟ - 00:12:01ضَ

الشيعة موزعين نفسهم توزيع ادوار. توزيع ادوار بمعنى الكلمة. وايران دولة بتفكر سياسة بتفكر سياسة فتجد مثلا انه اشد معارضي الاتفاقية الجديدة دي اللي هتخلي وجود امريكا قانوني شيعة واشد - 00:12:19ضَ

انصارها الشيعة يعني اشد انصارها اللي هو المرجعية العليا للشيعة هناك اسمه السيستاني تسمعوا اكيد في الاخبار كلمة علي السيستاني ده قال كلمة قال والله انا بافوض المجلس التشريعي. يعني ايه؟ يعني - 00:12:39ضَ

اعمل ما شئت يعني انا مش معترض. ومعروف ومستقر ومسلم انه مؤيد. الراجل التاني اللي هو الزعيم الشيعي الفذ اللي وراه جم جمهور وشيء عظيم جدا وهو شاب لا يزال يعني اللي هو اسمه آآ الصدر مقتدي - 00:12:59ضَ

صدر او مقتدى الصدر ضد نفس الكلام نفس الكلام موجود طبعا اهل السنة هناك اتدشدشوا. يعني حروب شديدة فحدث ايضا هناك ادوارهم ليسوا على رأي واحد وانما هناك من قال وشارك واتفق وهناك من ضاد وخالف. الاكراد مصيبتهم - 00:13:19ضَ

انهم وجدوا انفسهم تركيا بتاكلهم شوية وسوريا شوية والعراق شوية فراحوا واخدين راكبين الطيارة وطالعين على واشنطن وقعدوا مع الرئيس الامريكي يسارعون في مرضاته للوصول الى هذا. طيب اذا هذا التخوف كما قلت لكم هو تخوف في - 00:13:44ضَ

حقيقة تخوف سياسي. يا اخوة دروس الاسلام لازم نستوعب درس التاريخ هي الفكرة انهم بيقعدوا يلعبوا الناس مع بعض. بحيث يستهلكون الاعمار يستهلكون الاعمار والحقيقة ان المتغير الوحيد هو شيء واحد بس - 00:14:03ضَ

من الذي يستهلك عمره ويخرج من مقاومة العدو ومن الذي يبقى قائما على مقاومة العدو الذي يبقى على مقاومة العدو يبقى حتى وان طال الوقت لانه كما قلت لكم احنا عندنا احتلالات سابقة وامريكان دول مش في ده احنا هو احنا - 00:14:26ضَ

ادي المنطقة عندها خبرة في شيء تساوي الخبرة في الاحتلالات العسكرية والاستعمارات ما فيش ده احنا خبرتنا الرئيسية. ما فيش بلد من بلاد العرب والمسلمين في هذه المنطقة الا واحتل لعشرات السنين. ونعرف ان الاتفاقية والاتفاقية المضادة وابرام الاتفاقية والغاء الاتفاقية ومعارضة الاتفاقية - 00:14:57ضَ

والمفاوضات مسألة استهلاك اعمار. لذلك يجب ان نأخذ من درس التاريخ ان ان ننحي ان هذا كله هي عملية لعب في لعب وان المسألة هي استمرار المسلمين الصادقين مهما خالفهم. يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يضرهم من - 00:15:21ضَ

خالفهم او خذلهم حتى يأتيهم امر الله وهم كذلك. لذلك حتى وان طال الوقت وحتى وان وجد المسلمون انفسهم يعني ان فاتهم القطار قطار اللعبة قطار المفاوضة قطار الاتفاق قطار توزيع السلطة - 00:15:41ضَ

قطار توزيع السلطة آآ سيضيعون؟ لأ انا بقول لهم ان سنن الشرع وسنن التاريخ كما كتب آآ يعني آآ اه آآ كما كتب بعض الكتاب في مقال الحقيقة لكني المح فقط لا داعي للدخول في تفاصيله. انما - 00:16:02ضَ

حتى ان وجدوا انه سلطة وفرصة انه الاتفاقية تعطيهم بعض السلطات والاماكن ستضيع منهم سيبوها تضيع سيبوها تضيع. لا تلحقوا بالاتفاق مع العدو ومع عملاء العدو ومن يحالف العدو لا تدخله - 00:16:25ضَ

كلوا من آآ خوفا من ان تضيع اقداركم في مواجهة اخرين. لأ سيبوا ده يحصل. وابقوا انتم ثابتين على الحق. لان ان تجربة مصر والعراق وسوريا والجزائر والمغرب ولبنان كل هذه التجارب تقول ان الذين دخلوا في المفرمة - 00:16:45ضَ

مفرمة انه اللعبة والتلهي في الحقيقة اكلتهم سواء كانوا غالبا ام مغلوبا. ويوم جاء التغيير شال كل كل افراد اللعبة اللي متوزعة عليهم اللعبة رماهم برة واتى واقع جديد فليبقى اهل - 00:17:05ضَ

التوحيد في هذه المواجهة الواضحة الصريحة التي لا تعرف المداهمة يقول تعالى ودوا لو تدهن نفسهم تبقى ناعم شوية. نفسهم تبقى تبقى آآ تاخد وتدي ودوا لو تدهنوا فيدهنون وربما ضربت المثل من قبل بانه كانت هناك اتجاهات في بلادنا تقول انه اما الجلاء التام - 00:17:25ضَ

اما الموت الزؤام يعني سنفنى في سبيل ان يجلو العدو. فاذا بالعدو ينحي الناس دول يقول لأ سيبهم ويصنع زعامة اخرى تظل تفاوض المستعمر اكتر من تلاتين خمسة وتلاتين سنة فضلوا يفاوضوا فعلا يعني خرج من قال الجلاو او الموت - 00:17:55ضَ

هنموت في سبيل هذه القضية فلما حاولوا ان يلينوه عن هذا الموقف ولم ينم كانت النتيجة انهم صنعوا زعامة اخرى تتكلم عن المفاوضة وعن وجود مفاوضات وتعالوا نقعد نتكلم وفضلوا يتكلموا اربعة - 00:18:15ضَ

تلاتين سنة وبعدها اربع سنين كمان تمانية وتلاتين سنة في كلام ومفاوضة واخد ورد حتى جاء من اقتلع المفاوض متفاوضة معه واقتنع الجميع لانه لا يمكن ابدا ان يكون الفتنة التي تدع تدع الحليم حيران تخلي الواحد - 00:18:34ضَ

يا حارة يكون سبب للمسارعة في آآ آآ التفاوض مع العدو. ولذلك اقول لكم ايها الاخوة البديل اصلا المتاح انه يقعد السنة مع الشيعة مع الاكراد ولو برعاية اسلامية برعاية عربية برعاية - 00:18:54ضَ

في رعاية وان يتفقوا. طيب تعذر ذلك. بل ان الامريكان يمنعونهم اصلا لو حبوا يعملوا كده الامريكان هيزرعوا فتن وانفجارات المشاهد اللي بيسموها العتبات المقدسة والمساجد علشان يتقال الله ده السنة فجروا ده الشيعة فجروا ده - 00:19:14ضَ

اكراد فجروا ده كذا فترجع تثور الثورة مرة اخرى اقول لكم حتى لو ضاع هذا فانه ولذلك بعض الحقيقة العلماء تحدث عن هذه الاتفاقية التي تقر الاحتلال وهم بيعتصروا وهكذا اقول لذلك اقول يا اخواني - 00:19:34ضَ

في مسألة العراق حتى اتركها الى غيرها. النقطة الاولى حتى لو خفتم من ضياع قدركم لا تعولوا في وجود قدركم في المجتمع على هذه الاتفاقية. وانما لا تخاف منها واتركها - 00:19:56ضَ

من يسارع في مرضات العدو يسارع ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار. اوعوا. والنقطة الثانية انه فليبقى الولاء والبراء الموالاة اننا في المواجهة مع العدو ومن والاه وان يبقى الامر على ما هو عليه. ونسأل الله سبحانه - 00:20:14ضَ

تعالى انه يبارك لنا في جهدنا يا رب العالمين. اما يا اخواني فيما يتصل محنة غزة. المحنة التي تجعلنا كل ليلة في بيوتنا مش عارفين ننام. وينكرنا اولادنا. ما لك يا ابي! الابن الصغير يعني - 00:20:34ضَ

يرى ابوه في حالة اباه في حالة في الحقيقة في هذه الايام لشدة ما ينقل الينا وينزل بالمسلمين هناك. الحقيقة انه ما ينزل هناك شيء يعني لا يمكن ان يصدق انسان ان هناك بقيت عند اصحاب السلطان نخوة - 00:20:54ضَ

يعني مش ممكن مش ممكن ان يرى اماتة بهذه الصورة بهذا التسلط ويبقى آآ هناك يعني من يقول هناك ولكني كما اقول اريد ان اقف بعيدا عن انحي الجانب الانفعالي الذي نشعر به - 00:21:14ضَ

واقول ايها الاخوة احنا علشان نفهم لكي نفهم اريد ان افض الاشتباك بين قضيتين. المطروح قضيتان قضيتان وليست قضية واحدة يعني انا اريد ان افض الاشتباك بين قضيتين قائمتين ليست قضية واحدة دول قضيتين اتنين - 00:21:34ضَ

القضية الاولى غير القضية التانية. ليه انا بقول الكلام ده خمس ست مرات اهو لاني اريد ان ما هو عشان نعرف نفهم لازم نفرط يعني نخليها فرط. نفرد العناصر عن بعضها حتى نفهم. القضية الاولى - 00:21:56ضَ

هي قضية الحصار من ناحية الاثار الانسانية الناس محتاجة دواء وناس محتاجة علاج ناس محتاجة طعام ناس محتاجة كساء ناس كهربا بتتقطع ناس مش عارف اتعلم ولادها عندهم مصائب والاثار الانسانية. والقضية الثانية قضية انه تمكين الشعب المسلم - 00:22:15ضَ

من انه يبقى واقف على رجليه ليجاهد في قضيته. ما هو انا اصلي ليست قضيتي فقط اني اعطي لهذا الشخص مثلا دواء وطعاما علشان يعيش مذلول ذليل بس وهو شبعان ونايم - 00:22:35ضَ

ولا علشان وانا بضربه بالكرباج بالصوت على ظهره وهو يتأوه يكون قبلها واكل وقبلها واخد الدواء. وانما انا عندي قضيتان قضية الحصار وقضية ان يقف الشعب على قدميه الشعب المسلم. آآ المسلمين شعب واحد ما فيش حاجة اسمها شعب مسلا - 00:22:55ضَ

ده اللي الناحية دي دول فلسطين واللي الناحية دي مصر لأ الشعب اي المسلمون فلا استطيع ان اقول ان القضيتان مع بعض وانما لازم هم مع بعض لكن لازم وانا افهم وانا بافهم لازم افردهم عشان افهم كويس - 00:23:15ضَ

قضية الحصار المستهدف من ورائها اساسا وكل الناس عارفة هذا الكلام انه زي العصا والجزرة زي سيف المعز وذهبه اللي هيمشي معي يتفضل ياكل التفاح وياخد الدهب وياكل الجزر ويتبسط ويبقى كما يحب. اللي هيمشي ضدي - 00:23:33ضَ

مش بس ساحرمه من هذه الميزات لا سوف امزقه واضربه. الحصار هناك زي اي شعب احنا شفنا في مصر وليبيا وتونس والجزائر المغرب والعراق وسوريا ولبنان كل بلاد العرب والمسلمين لما احتلت. رأينا - 00:23:59ضَ

تاما انه دائما يكون هناك من شعبنا من اهلنا من يكون مع الاستعمار وعملاء الاستعمار ويتعاملون معه ويصفقون معه بمواقفهم الاستعمار له موقف وهم لهم موقف والموقفان يصفقان معا. هناك من يسارع في مرضات العدو ويواليه. وهناك من يسارع في مرضاته - 00:24:20ضَ

اتم له خطته الفكرة ان الحصار مقصود به رسم خريطة جوة للشعب. انتم مبسوطين مثلا مثلا من حماس وضد السلطة الفلسطينية لأ انا هعمل حصار علشان تعرفوا انه بقدر ما تميلوا ناحية الناحية اللي انا عايزها - 00:24:46ضَ

كلوا واشربوا اتبسطوا واتمتعوا زي ما انتم عايزين. فان فعلتم غير ذلك كان هناك مع الوقت بقى القهر والتعب والصد والحصار وما الى ذلك فيرسموا خريطة خريطة جديدة وما اسهل يا اخوة - 00:25:09ضَ

ما اسهل كان يعني ان يرتشي الانسان على قضيته. ده اسهل حاجة. اللي عايز يبيع قضيته من زمان ما كان يبيعها يعني من يريد ان يبيع قضيته من زمان يبيعها بمنتهى البساطة - 00:25:27ضَ

ما اسهل ان يرتشي الانسان على قضيته؟ ولذلك سبحان الله الله عز وجل يعني اراد ان ان يعلمنا هذا ولذلك نحن ونحن نرى انه مسألة انه عاقبوا من مكنوا الاسلاميين احنا عارفين انها قضية الاسلام. قضية من الذي يمكن - 00:25:44ضَ

هل الاسلام يمكن ام العلمانية التي تريد ابعاد الاسلام تمكن؟ دي مسألة رسم خريطة. ولذلك نقولها واضحة جدا. نحن ننظر بهذا المنظار الى كل من يشارك في الحصار ضد غزة - 00:26:04ضَ

وضد الاسلاميين ننظر تماما هذه النظرة. ان المسألة ليست مسألة الا رسم الخريطة السياسية من اول وجديد هم عملوا في سنة خمسة وستين منظمة التحرير الفلسطينية وقالوا عنها الممثل الشرعي والوحيد مين اللي قال؟ مش الفلسطينيين حتى - 00:26:23ضَ

ان كان هذا كان تيارا شعبيا في الفلسطينيين. انما ده العرب هم اللي اتفقوا في مؤتمر الرباط وقالوا كده. العرب اللي هم مين؟ مش انا وانت. مش الشعوب انما الاشخاص الحاكمة لهذه الشعوب من اربعين سنة او كذا وتلاتة واربعين سنة - 00:26:43ضَ

هم اللي قعدوا وقرروا انه زي ما انا اللي ماسك المكان الفلاني فكذلك انا لا اعترف بسلطة الا هذه السلطة وفرضوا وعليها العلمانية اللي هي ابعاد الدين ووضعوه في مع انه الناس دي بدأوا اسلاميين. اللي هم في منظمة التحرير انما وضعوا - 00:27:01ضَ

في ميثاقهم علمانية علمانية الجهاد او القتال الفلسطيني علشان يكرسوا العلمانية ويبقوا هم الممثل الشرعي والوحيد واستمر الامر على هذا الحال. فجأة خرجت الامور من ايديها بعد ما كانت فرغوا من القضية الفلسطينية ونقلوها نقلوها - 00:27:21ضَ

شالوها كده عارف النونو عارف البيبي عارف الطفل الصغير الرضيع شالوها بعدوها مشيوا وطلعوا من فلسطين على مصر على ليبيا على تونس وعملوا لهم كده قرية سياحية على شاطئ البحر في تونس يعيشوا هناك يتكلموا زي ما هم عايزين. الذي اعاد القضية الى الارض - 00:27:41ضَ

مرة اخرى انه ارض فلسطين انبتت عقيدة انبتت ناس يقولون لا اله الا الله وبدأت قيادة عقائدية دينية شرعية اسلامية تقول ان الاسلام هو الذي يقود خطى الجهاد في سبيل الله من اجل ان تعود الارض المقدسة - 00:28:01ضَ

فذعر الامريكان وذعر اليهود ذعروا. ذعر العلمانيون في كل مكان. واضطروا ان يعيدوا مرة اخرى من كانوا ابعدوهم للارض لكي تحدث المنافسة. طب الاعادة ما خلي ما يعني فوجئوا في الانتخابات الفلسطينية - 00:28:21ضَ

هي بالنسبة الهايلة التي حصل عليها الاتجاه الموالي لعقيدة الاسلام فماذا كانت النتيجة؟ كانت النتيجة انهم عايزين يعيدوا رسم مرة اخرى للخريطة عن طريق انه انتم حكومة لكن مش هنديكم فلوس تعملوا شغل - 00:28:41ضَ

فتبقوا مكتفين. انما لو تركتم الطريق ده يبقى لم يعد القرار قرار الشعب في فلسطين لأ ده اصبح هناك من يقول له ارتشي ارتشي علشان آآ اوكلك واشربك ووالله يا اخوة اعجبني في منتهى الجمال صورة ادبية - 00:28:58ضَ

طائعة قرأتها يوما من اجمل ما يكون بيتقال انه كان في وعفوا انا لا اقصد يعني انا اقصد فعلا اسمه الحيواني على بكل يعني بكل آآ احترام لا اقصده حتى - 00:29:21ضَ

التندر كان في كلب من كلاب الشوارع يمشي فوجد كلبا عارفين الكلاب اللي بيسموها الكلاب اللولو اللطيفة دي الزريفة المهفهف شعرها مهفهف ومتسرح لها شعرها حطوا لها عطور ويحطوا لها يعني زينوها بكل زينة فكلب من كلاب الشوارع يكاد يكون اجرب - 00:29:35ضَ

فيعني ويأكل قاذورات الناس وبقاياها وجد كلبا منعما شعروا بيهفهف ونضيف زي الفل وقال له الله انت بتاكل منين ؟ قال له انا صاحبي بيجيب لي وايه العطر الجميل وايه كذا وايه كذا وكذا. فبدأ كلب الشارع - 00:29:56ضَ

يصاحب الكلب المدلل لعله يصير مثله. لكن وهو يسير جاءت نسمة هواء فشعر الكلب المدلل طار كده ولطيف فلمح كلب الشارع في عنقه في رقبة كلب المدلل فوق قال له ايه ده ؟ قال له ما هو ده ما هو صاحبي اللي بيوكلني ويشربني - 00:30:16ضَ

ويعطرني يضع لي هذا الطوق ليربطني به ان اراد في اي وقت تقول القطعة الادبية الرائعة ففزع كلب الشارع فزع كلب الشارع منه قال وترضى بان تبيع عنقك بان تبيع عنقك - 00:30:42ضَ

بلقمة عيش وقطرة عطر وفر منه. الانسان الابي ما اسهل ان يرتشي الانسان على كرامته. بل ان تراث اليهود كان فيهم ذلك. يقول تعالى ولتجدنهم احرص الناس على اي حياة - 00:31:05ضَ

لم يقل ولتجدنهم احرص الناس على الحياة. الحياة المعرفة بالالف واللام ذات المواصفات. حياة ناس عايشة وانما اقول ولا تجدنهم احرص الناس على حياة يعني على اي حياة. حياة بالحذاء حياة بالذل حياة بالعار حياة بالقهر. حياة - 00:31:25ضَ

السحق حياة تحت احذية المحتل ولكن اي حياة ولم يخلو تاريخنا ولا بلد من بلادنا من هذه النوعية الذين يسارعون في مرضات اعدائنا. لذلك نحن لا ننظر الى الحصار الا على - 00:31:45ضَ

لانه اعادة رسم للخريطة. وفي نفس الوقت نرى كيف يحيي هذا الحصار المسلمين في كل مكان ذلك ايها الاخوة ساقسم خطابي اليوم الى قسمين اهل غزة وغير اهل غزة غير اهل غزة غزة دي - 00:32:04ضَ

انا عايزكم تعرفوا الخريطة غزة مكان محاصر جوة ارض فلسطين يعني واليهود من كل ناحية ما عدا ما كان جبهة واحدة فقط مفتوحة على المسلمين مكان واحد على مصر. وبقيت غزة كلها - 00:32:27ضَ

دايرين داير محاصرة من اليهود هذا المكان هذه الحدود حدود لو كانت بين مسلمين ومسلمين ما قيل حصار غزة ما كانش يبقى فيه حصار لان هناك مفتوح. انما هذا كانوا لابد ان يشارك في الحصار من اجل ان يصير اسمه حصارا - 00:32:46ضَ

من اجل ان يصير اسمه حصارا لابد من غلق الحلق. ولذلك اقول لاهلنا في غزة وانا في حقيقة الامر اريد منه الا يستشعروا حنقا ضد المسلمين ابدا ابدا. اقول ان الذين يحاصرون غزة سبقوا ذلك بان حاصروا بلاد المسلمين اصلا. هو المكان مش بين بلاد - 00:33:11ضَ

غزة المحاصرة وبلاد اخرى غير محاصرة. بلاد المسلمين بصفة عامة. ده انا قريت امبارح في في الصحف اعلان والله ما قادر اصدق لغاية دلوقتي انه موجود من كتر الصفاقة الموجودة فيه وساتكلم عنه بعد قليل ولكن - 00:33:36ضَ

اه كما اقول غزة محاصرة وبلاد العرب والمسلمين محاصرة. الكلام عن حصار وحصار. التكييف الصحيح عشان نفهم ان هذه البلاد محتلة لا تزال محتلة بين احتلال عسكري واقتصادي وسياسي احتلال حتى - 00:33:57ضَ

اللي يعني لقدرتها على اتخاذ القرار. الفترة اللي فاتت وانتم تتابعون كان فيها ارعاب ارعاب لكل بلد تحاول انتم سمعتم عن ارعاب سوريا. سوريا وجدوا عندها ذرتين يورانيوم ذرتين يورانيوم في موقع مهدم - 00:34:19ضَ

راعبوها طلع تقرير من محمد البرادعي ومش من محمد البرادعي بس انا بذكره وتعلمون يعني ما مغزى ذكره وهو يعني على رأس الادارة في وكالة الطاقة الذرية ينزل هذا التقرير انه - 00:34:43ضَ

سوريا وبالتالي يا دي المصيبة سوريا بتبقى عندها ذرة يورانيوم ولا اتنين وغيره وان كان هو قال مش متأكدين. فخرجت في سوريا شيء طبيعي بترجف. لا والله شفتم! ده مش من عندنا. ده لعله من القصف الاسرائيلي. انما احنا لا يمكن نجرؤ لانه في اتفاقية - 00:35:02ضَ

واحنا داخلين في معاهدة حزر الاسلحة النووية ولا يمكن نفكر باداء الكلام احنا شوفتوا ليبيا فكت البرنامج البرنامج النووي بتاعها والناس سامعة الكلام واحنا كمان بنسمع الكلام. ووصل الارهاب ايضا في مصر عندما مثلا بدأوا يتكلمون - 00:35:22ضَ

عن ماذا؟ يقولون ياه الذي يدخل الى الى الفلسطينيين لقمة الطعام ليأكلوها ولا اللي بيدي لهم دواء اللي عنده كحة بياخد دواء الكحة عارفين منين؟ شوفوا القضية الفزيعة من نفق يحفر بين ارض مصر وارض - 00:35:42ضَ

فلسطين تحت الارض بيهربوا منه الدواء ويزربوا منه الاكل والشرب. وانت يا مصر مفرطة وانت يا مصر وحشة وانت يا مصر سايبة الانفاق. فطبعا بدأ يخرج ولعلكم سمعتم رئيس الجمهورية في مصر وهو يقول هذا الكلام - 00:36:01ضَ

طب اقفلوا انتم من عندكم. احنا ما وبدأت بقت الخطة انه ازاي يتقفل هذه الانفاق حتى لا توصل الطعام وتوصل الدواء مسألة من الهجوم الشديد على سوريا وعلى ما من مكان الا ويقال له انت مفرط في كذا انت مفرط في - 00:36:21ضَ

كده فهناك اسر. الاعلان الذي الذي ذكرته لحضراتكم هو الحقيقة انا مش عارف والله موجود امبارح. امبارح في في الصحف انا ليه غير مصدق اعلان نازل من منظمة بس اوعوا تغتروا انا هقول لكم ايه المنظمة دي - 00:36:41ضَ

منظمة اسمها منظمة المؤتمر الاسلامي منظمة المؤتمر الاسلامي وحتى لا تغتروا منظمة المؤتمر الاسلامي دي مش اوعوا تفتكروا ان المسلمين اللي هو احنا وانتم يعني وكده لأ منظمة المؤتمر الاسلامي منظمة حكومية - 00:37:00ضَ

نشأت بميثاق برضه نتيجة آآ احتلال القدس والمسجد الاقصى وما حدث فيه وغيره. انشأتها الحكومات. يعني الرئيس المصري والرئيس الليبي والرئيس التونسي والرئيس السوري والرئيس اليمني والرئيس الرؤساء. انتم عارفين الرؤساء - 00:37:22ضَ

فانشأوا هذه المنظمة وعملوا ميثاق لمنظمة المؤتمر الاسلامي اظن سنة سبعة وستين او تمانية وستين شيء من هذا في اعقاب النكسة بتاعة سبعة وستين فهي منظمة حكومية تعبر عن اراء حكومات الحكومات التي تحكم بلاد المسلمين - 00:37:41ضَ

انما يعني خلاص كده فهمناها. كده عرفنا ايه منظمة المؤتمر الاسلامي؟ وعرفنا من ساعتها لغاية دلوقتي عملت ايه للقدس؟ وعرفنا كل شيء بقت الامر مقروء. انما انه ينزل في الصحف بالامس وفي اكثر من صحيفة وليس في صحيفة واحدة - 00:38:01ضَ

ينزل اعلان منظمة المؤتمر الاسلامي وفوق الاعلان على قمته على قمته يا ليتني اتيت لكم بالاعلان والله علم فلسطين وعلم اسرائيل المزعومة. علم اسرائيل ينشر العلمين فوق ويكتب تحتها المبادرة العربية اللي بتقول لاسرائيل هنبقى حلوين معك ونخلي علاقتنا معك. ده مش كلامي ده هو نص المبادرة العربية كده. انه - 00:38:19ضَ

تطبيع يعني جعل العلاقات طبيعية بمجرد ان تسمحي بوجود دولة للفلسطينيين ولو بس يعني ان شاء الله عمارة في ركن القدس نسميها عاصمة القدس بس المشي الاحوال هينزل منظمة المؤتمر الاسلامي علم اسرائيل. يا دي المصيبة - 00:38:52ضَ

طب نزلوا يا اخي اعلام الدول العربية والاسلامية وهم عملوا كده بروزوا الاعلان ولكن تجيب العلمين بقى اللي حاططهم انت عنوان ما هم ترويزهم باعلام بصور اعلام دول العرب والمسلمين - 00:39:11ضَ

لكن على القمة العلمين المكرمين علم فلسطين وعلم اليهود حد في الدنيا علما بان علم اليهود علم اليهود علشان نكشف كل شيء علم اليهود حتى الان علم الاسرائيليين الصهاينة عبارة عن انتم عارفين شكله - 00:39:26ضَ

خط ازرق فوق وخط ازرق تحت هو صفحة بيضا كده علم قماشة بيضا ده من النصب والدجل طبعا بيضا خط ازرق فوق وخط ازرق تحته وسطهم النجمة السداسية في قانون العلم الاسرائيلي في قانون العلم مش انا بستنبط - 00:39:48ضَ

في قانون العلم الاسرائيلي ان الخطين دول هم الفرات والنيل يعني انا نهر النيل اللي في بلدي ونهر الفرات اللي في بلدي اسرائيل حطها على علمها لغاية النهاردة لغاية هذا الوقت وفي قانون العلم. مش ان احنا بنزعم انه في خريطة موجودة في - 00:40:10ضَ

في ناس بتقول ارجوك يا اسرائيل من الفرات الى النيل؟ لأ ده قانون العلم الاسرائيلي اللي احنا بنرفعه موجود في ارضنا يعني معنى كده ان مصر وفلسطين وسوريا والعراق والاردن طبعا والعراق كل ده محطوط في العالم اللي منزمة - 00:40:31ضَ

المؤتمر الاسلامي حطاه على قمة الاعلام وبينشر في الصحف ايه ده مش ممكن ولو كنت اقول ان هناك مثلا حالة اضطرار في مقاييسهم زي ان والله الرئيس الاسرائيلي جاي فلازم يرفع العلم الاسرائيلي واحنا عاملين معهم علاقات - 00:40:50ضَ

انما ده اعلان في الصحف ده اخراج فني انما انظر الى اي درجة اهترأت مشاعر الكرامة عندهم وينشرون هذا الاعلان امس. امس فقط. يعني بتاريخ الامس. مش مش مش كلام قديم امبارح بعد كل بيجري وكانهم يقولون لاسرائيل - 00:41:07ضَ

لا زلت يا اسرائيل قمة فوق الاعلام ونحن نقول يلا تفاهمي فاننا سوف نفعل. لا هذا مؤتمرهم هذا هذه منظمتهم. اما المسلمون فانهم يأبون ذلك كل الايباء. الاباء. ولذلك اقول لاخواننا الكرام - 00:41:30ضَ

في غزة ان حدودكم حدود ازا كنتم تعتبروها حدود مع مع مع هذه النظم فكما رأيتم يعني كما عندكم مصيبة ومشكلة ومحنة لابد ان تقرأوا محن الناس ايضا فان الاسرى والحصار ليس عندكم وبقية الناس احرار. وانما اذا عاينتم ان ما يجري هو في حقيقة الامر حدود - 00:41:50ضَ

مع شعب مسلم تقي النساء في البيوت. والله انا اتكلم النساء في البيوت يعملن من اجل قضية فلسطين فلسطين وبيتحركوا لقضية فلسطين بينهن وبين بعضهن. والطفل اللي سنه اربع وخمس وست سنين يشرح له بالورقة - 00:42:16ضَ

قلم على الكمبيوتر وعلى اجهزة الجرافيك وعلى يشرح له قضية الانفاق وما يفعله الناس هناك. وكيف مش عارف مصانع صواريخ كذا قسام وكيف يعني هذه قضية يعمل لها كل مسلم ولعلكم قرأتم كيف ان الشعب - 00:42:37ضَ

كان يخرج بالقوافل وترد القوافل. فرفعوا قضية قدام القضاء الاداري. القضاء الاداري لما يحكم في قضية زي دي. ده مش قضية واحدة ده قضيتين مش مش واحد كده قاضي عقائدي ده المحكمة الادارية العليا مكونة من خمس مستشارين - 00:42:57ضَ

خمس مستشارين يعني لكي يصدر الحكم لابد من ان يكون هناك آآ على الاقل تلاتة من المستشارين على هذا الرأي ومحكمة القضاء الاداري ثلاثة من من المستشارين في هيئتها فتصدر حكما بانه اللي بيروح لاسرائيل ممنوع واللي بيروح للفلسطينيين لازم يروح - 00:43:17ضَ

سمعتم الحكمين دول ايه اللي بيروح لاسرائيل؟ قالوا بنودي الغاز صدر حكم قضائي بمنع تصدير الغاز بالقضاء المصري بقضية رفعها يعني آآ بعض المصريين واللي بيروح للفلسطينيين من قوافل صدر الحكم بان منعه جريمة. وانه لابد ان يصل وان هذا القرار متلبس اساءة استعمال - 00:43:39ضَ

هناك شعوب تنبض وتريد ان تصل ولابد ان نقرأ هذا الكلام بهذه السورة. ولذلك كما اقول اذا نظرتم اذا الى الحدود على انها حدود بين شعب مسلم وشعب مسلم بل هما شعب واحد يقسمهما خط خيالي لا وجود له في الواقع - 00:44:08ضَ

ستحل القضية ولذلك هم بماذا ينشغلون بافساد العلاقة بين الشعوب وبعضها بالشعب المسلم وبعضه تطلع شائعات ده الفلسطينيين كذا والفلسطينيين كذا والفلسطينيين كذا واني والله لاستحضر من سورة النور اهتلك الاية العظيمة - 00:44:30ضَ

تلك الاية العظيمة التي تقول للمسلم اشعر من داخلك بالثقة في نفسك. اياك ان اعلام عدوك هذا اعلام العدو الشائعات فن اعلامي كبير. ان هو الاعلام التليفزيون والازاعة والصحافة ده طريقة ان انا ده اجهزة المخابرات في العالم - 00:44:55ضَ

بتقرر انها تعمل نقطة الصفر مسلا يوم تسعة نوفمبر هطلع اشاعة يوم تسعة نوفمبر شائعة يعني شيء شائعات. يوم تسعة نوفمبر الساعة تسعة الصبح واشوفها تلف وترجع لي في قد ايه ليقيسوا قدراتهم على اثارة الشائعات - 00:45:20ضَ

واحيانا شائعة تنشر بدل ان ينشروها في كل الصحف ينشروها في صحيفة في صحيفة واحدة في ركن من الاركان مرة وهم يقصدون ما قلة شعل يتناقلها الناس كلاما ثم يعلقون عليها بعد شهر يعني انشاء الشائعات وموجود في الكتب لمن يقرأ كتب رجال - 00:45:42ضَ

مخابرات مجموعة من الكتب تقرأها فتجدها كلها تتكلم عن فن اثارة الشائعات. انظر ماذا يقول الله تبارك وتعالى الا وهو يقول للمسلمين ثقوا بانفسكم في الايات الخالدات من سورة النور. سيبك دعك دعك من من - 00:46:02ضَ

من سبب نزول الاية. وانما انظر الى قول الله تعالى كلما سمع الانسان شائعة هو هو انا كل ما اسمع شائعة اعيش فيها يقول تعالى وهو ينتقد سبحانه يلوم ويأخذ على المسلمين ان يفعلوا هذا ويقولوا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به. اي حاجة تيجي يبقى خلاص - 00:46:22ضَ

مصلحة مسلمة من المسلمات ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا انما يقول تعالى في الاية الخالدة الرائعة في سورة النور لولا اذ سمعتموه اول ما تسمعوا هذا الذي يهز ثقتكم ويحرش بينكم ويجعل الناس تتلاوم ويفت - 00:46:48ضَ

في عضد الجبهة الداخلية ويبقى المصري زعلان من فلسطين والفلسطيني زعلان من المصري والسوري زعلان من يقول تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك عظيم - 00:47:08ضَ

ويقول تعالى بعدها بتلت اربع خمس سطور ولولا اذ سمعتموه نفس الواقعة نفس الاية ولولا اذ سمعتموه آآ قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ثم يقول تعالى في في تعقيبا على هاتين الايتين يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا - 00:47:27ضَ

ان كنتم مؤمنين شوف كلمة ابدا وان كنتم مؤمنين يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ابدا ان كنتم مؤمنين اوعوا يفتون في في صلتكم خلوا الوشائج هكذا وانما ولذلك من رد عن عرض اخيه رد الله النار عن - 00:47:58ضَ

توجيهي يوم القيامة ادي ما يخص الشعوب الشعب المسلم وهو يظن بنفسه خيرا اما ما اقوله وقد تحدثت وانتم تعلمون يا اخوة اوعوا تقولوا تفتكروا ان الكلام ده كلام داعية لا يخشى في الله لومة لائم - 00:48:20ضَ

ده كلام بالحدود التي يمكن ان يقال بها انما ولا شك ان لب المسلمين وما عندهم من من فهم وادراك هو رأس مالنا. اكثر. خلينا يعني لا لا لا لا يعني لا نسترزق بوهن القول - 00:48:40ضَ

لا نسترزق بوهن القول وانما انظروا يا اخواني لاهل غزة وهم يعلمون الى اي درجة نمتدحهم لكن يسمحوا لي سوف اسمعهم الان ما يوجعهم هم ايضا هم ايضا وانا وانا لا ارى عذرا لكل من يستطيع ان يصل اليهم من من هذا؟ من هذا الذي يقول انه بعد هذه - 00:49:05ضَ

الاماتة هناك عذر لانسان يقول مش قادرين نعمل حاجة. من ده لو لو لو انفق دمه في سبيل ان يوصل الغوث لاخوانه لو انفق ما انفق في سبيل هذا ليس هناك عذر. مين يقول مثلا انه حتى الحكومة المصرية مثلا عندها زي ما واحد صحفي كاتب بيقول والله ده آآ جراكن البنزين - 00:49:32ضَ

ان المدعمة وصولها للكلام اضرار بالاقتصاد المصري لانه بيشتروا ويودوا اضرار بالاقتصاد الوطني ايه احنا مستعدين نشتريها مستعدين المسلمين بيجمعوا اموالهم من قوت ابنائهم مستعدين يشتروها بضعف ثمنها. لتصل الى الى دمائنا الى الى - 00:49:59ضَ

الى الينا الى نحن اقتصاد وطني ايه بيعوا بضعف ثمنه ويشترى لكن ازا كانت هي دي القضية وصلوا للناس الذين لا يجدون الدفء اما تيجي واحدة ست عجوزة سنها تمانين خمسة وتمانين تسعين سنة ولا تجد المدفأة - 00:50:20ضَ

وهي وهي في حالة ونحن نرى اللي بيلبس البطاطين والحفا ودفايات لانه مسن وادوية لكي يشعر بكذا فلما تيجي واحدة مسنة من يحمل وزرها يوم القيامة ومن يخشى من يخاف من هذا الكلام - 00:50:38ضَ

مين يقدر يحتمل؟ مين؟ من ولكني حينما اترك هذا وهو كلام معروف ولا اريد ان اقول ما هو معلوم وانما عندما اريد ان اتكلم مع اهل غزة اقول لهم اياكم - 00:50:55ضَ

اياكم وانا يعني افعل هذا واشعر اني مؤتمن على دين لا اريد ان اداهنكم ولا ان اجاملكم انا مؤتمن ان اوصل العقيدة اليكم اياكم ان يتسلل الى نفوسكم شعور بالمن على الله - 00:51:12ضَ

يا سلام المن على الله ان يشعر الانسان ايه اللي احنا فيه ده شايف كل الدعاة والمشايخ والتليفزيونات بيقولوا وانتم وانتم وانتم نعم نحن نقول ولكن اياكم ان يصل الى نفوسكم - 00:51:33ضَ

شعور المن على الله والشعور بالنفس والعجب. ان ماذا فعلنا نحن ماذا فعلوا؟ اقرأوا. اقرأوا يا اخوة اقرأوا القرآن الكريم اقرأوا القرآن الذي يقول يمنون عليك ان اسلموا بل الله يمن عليكم - 00:51:49ضَ

ان هداكم للايمان ان كنتم ازا كان عندكم الشعور بان الايمان احنا بنقول اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة اذا وجد الشعور بانه كفى بها نعمة فاعلموا ان الفضل لله. المن لله. المن لله الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم - 00:52:08ضَ

يعني انا جئتكم طريدا فاويتموني لو شئتم كنتم تقولوا كده. بيقول للصحابة لما لما الصحابة في الواقعة المعروفة لا اريد ان افيض في في الامر يقول لهم يقول لهم انتم لو كنتم عايزين تقولوا كنتم قلتم جئتنا طريدا فاويناك. قالوا فكانهم قالوا لا لا لا عفوا لا يمكن نقول - 00:52:29ضَ

هذا قالوا بل لله المن والفضل بل لله المن والفضل واقرأوا في سورة العنكبوت يا سلام على ما اروع يا اهل غزة سورة العنكبوت العنكبوت هي صورتكم الان. سورة العنكبوت - 00:52:55ضَ

اقروها ادرسوها. سورة العنكبوت يقول فيها رب العزة سبحانه. ومن الناس من يقول امنا بالله اه فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله يسوي بينما يفعله الناس به وبين انه لا يخشى عذاب الله - 00:53:13ضَ

ومن الناس من من من آآ ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله وتبلغ الايات بعد سطر واحد ان يقول الله عز وجل فليعلمن الله الذين نافقوا - 00:53:40ضَ

فليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين. سمى من يسوي بين ما هو فيه من الشدة وبين ثباته على الحق ومبدأ الايمان سماه منافقا. قال ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله - 00:54:00ضَ

ثم يقول فليعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين. هيبانوا من بعض. يا اهل غزة ويا يا اهلنا في كل بقاع الارض في مصر وسوريا والعراق هل الله عز وجل اخفى عنا - 00:54:26ضَ

هل الله تعالى لم يبين لنا سلفا لم يبين لنا طريق الدين سلفا لم يبين لنا علشان واحد يكتب في في عمود من اعمدة الصحافة كلام آآ مع الاسف الشديد - 00:54:45ضَ

كلام يعني لن يكون عندي وقت في الحقيقة للتعليق للتعقيب عليه لكن كلام كانه يعني يعطي الوهن الوهن يعطي الوهم. صورة العنكبوت اللي حكيت لحضراتكم عنها دي. اقروها لو سمحتم - 00:55:02ضَ

الصورة الصورة اللي اسمها وربنا سماها سورة العنكبوت. عارفين ليه؟ لان خيط العنكبوت اقوى من خيط الصلب العلم الحديث اثبت ان خيط العنكبوت اقوى من خيط الصلب من مثيله اذا رققت رققت خيط الصلب يبقى خيط العنكبوت اشد. ومع ذلك - 00:55:20ضَ

لما بتنسج بيت البيت بيبقى واهن فما تخافوش ممن مما عند اعدائنا مما يقولون عندنا مش عارف كم رأس نووي وعندنا وعندنا؟ الله تعالى في سورة العنكبوت مش بيتكلم عن - 00:55:40ضَ

اهل غزة صورة العنكبوت اللي انا ذكرت لكم الان الاية منها اللي هي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله يذكر الله فيها حصار مين؟ ده ذكر فيها حصار لوط. لما نبي الله الكريم الصديق لوط عليه السلام - 00:55:53ضَ

حاصره اصحاب الشذوذ الجنسي يريدون ان يغتصبوا ضيوفه يخلع عنهم ملابسهم ويفعل فيهم الفاحشة ويتلو الله لنا هذه الايات يتلو علينا القرآن وهذه الايات في سورة العنكبوت. ويتكلم عن حصار ابراهيم - 00:56:14ضَ

ابراهيم لما المشركين قالوا احصروه حاصروه حرقوه وانصروا الهتكم ويرموه في النار. اقروا سورة العنكبوت. ويتكلموا عن عن حصارهم لنوح عن حصارهم لنوح كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه ومن قال من لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا حصار - 00:56:33ضَ

اقرأوا في سورة العنكبوت وحصار شعيب. اقرأوا سورة العنكبوت حصارات بل محمد صلى الله عليه وسلم. حصر في مكة حصر في المدينة في مكة شوفوا شعب آآ ابي طالب حوصل تلات سنين لا يجد ما يأكل لدرجة ان ورقة الشجر بقى يضطر ياخدها يمسحها ويأكله - 00:56:58ضَ

ولا يجد ما يأكله الا ورقة شجر ويربط الحصى والزلط والطوب والحجر على معدته ليضيقها فلا يشعر بالجوع. لما راح المدينة اصبح رئيس دولة وصارت له دولة حاصروه في الخندق - 00:57:18ضَ

خندق محاصر مقفولين وجاءت الاحزاب التحالف الدولي كما نسميها من كل مكان. واليهود من ورائه بني قريظة خنجر في اهل المسلمين حتى يقول الله تعالى حتى اذا بلغت وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون تظنون - 00:57:33ضَ

وبالله الظنون تظنون بالله الظنون يا سلام هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا والاسلام يا اهل غزة ويا مسلمين في كل مكان اخفى عننا ان هو ده الطريق اخفى عننا هي دي مفاجأة - 00:57:53ضَ

وده شيء مفاجأة ده هذا هو طريق الاسلام اختاروا او سيبوا ولن يضر الله شيئا احد يترك دينه. يقول الله تعالى في اعلان واضح وصريح. انتم فاكرين هتخشوا الجنة من غير كده؟ يقول - 00:58:16ضَ

يقرأ سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم عملوا ايه يا رب مثل اللي كانوا قبلنا؟ قال - 00:58:32ضَ

البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب ربنا قال ما حدش هيوصل الا بهذه الطريقة قال قال عز وجل ولنبلونكم بشيء من والجوع - 00:58:50ضَ

ده قالها لنا واحنا بنسلم مسلمين اهو تبقوا عارفين من الاول يا تاخدوا الاسلام يا تسيبوه قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين - 00:59:15ضَ

الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون دي مش صويت مش ندب دي قضية قوة. قالوا ايه المشكلة؟ ده احنا كلنا لله. كلنا بطاعة رب العالمين كلها خلقته. كلنا خلقه - 00:59:34ضَ

وفي الاخر رايحين له مش هنروح حتة تانية ما عندناش مكان تاني نروحه. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. يقول تعالى اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. ادي طريق الهداية - 00:59:54ضَ

ادي طريق الهداية طريق الوصول الى مرضات الله عز وجل. فلا تظنوا ايها الاخوة ان هذا الكلام مفاجأة يعني ولا تحنقوا على المسلمين المسلم انتم محاصرون وهم محاصرون وهم يعملون يعملون صدقوني - 01:00:14ضَ

هناك من يعمل ويدأب بالليل والنهار من امرأة وطفل ورجل ولا يترك ولا يترك لكن احنا بنتكلم عن قرون قرون حاول فيها اعدائنا حصارنا. ايها الاخوة كنت قد اعددت لكم في الحقيقة بعض وعلى فكرة يعني حتى - 01:00:31ضَ

حتى نفقه هذا كان انا في تقديري ولعلي قلت ذلك آآ عندما كنا نتحدث في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام في يعني عدة سنوات كنت اقول انه من اصعب المواقف ان النبي عليه الصلاة والسلام في وقت من الاوقات كان امنا - 01:00:52ضَ

لا يستطيع احد ان يمسه كان في منعة من من عائلته ما حدش يقدر يمسه. وفي هذا الوقت كان اصحابه يضربون يعذبون ويقطعون ويمزقون شيء صعب جدا انا صاحب الدعوة - 01:01:12ضَ

انا الامام وبسبب دعوتي انت بتتقطع. وبتتمزق ودماؤك تسيل على جسدك وشايفني انا ما حدش يقدر يا عم ده ما حدش عارف بيقرب له. احنا احنا اللي دافعين التمن. يقول لك ما هو دول الكبار والصغيرين هم اللي بيدفعوا التمن - 01:01:29ضَ

ويأتيه واحد هو خباب ديمسال موقف صعب جدا موقف صعب جدا ييجي يقول انا انا يعني طب واللي احنا فيه ده يعني طب ادعوا الله لنا استنصر اطلب النصرة لنا - 01:01:48ضَ

موقف صعب لان رسول الله يومئذ صلى الله عليه وسلم لم يكن هو ايضا يعذب بما يعذب خباب لكن انظر الى رد النبي عليه بقوة الاسلام جاء ليخرج الامة من الاستكانة - 01:02:03ضَ

الاسلام لم يأتي علشان يطبطب على الناس يقول لهم هتسلموا النهاردة وتخشوا الجنة بغضة انتم حلوين اوي وامة جميلة واخر حلاوة ما فيش كده. الاسلام جاء ليقف الناس على اقدامهم لتخرج الامة من الاستكانة ليكونوا مجاهدين ويتخذ الله منهم شهداء - 01:02:18ضَ

ليعلموا طريقهم واعلن هذه الاعلانات الكثيرة في الايات اللي ذكرتها لحضراتكم دي في القرآن واضحة. ما حدش هيخش الجنة الا بهذه الصورة هناك نقص من الاموال والانفس والثمرات لن تدخلوا الجنة لغاية ما هيشوفوا مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء - 01:02:38ضَ

زلزلوا اقرأوا سورة العنكبوت حتى فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله واقرأوا ما واتقع علي شعيب وابراهيم ولوط ونوح واقرأ حصارهم وتتبعهم لعيسى واقرأوا اقرأوا اقرأوا ما حل بالمسلمين - 01:02:58ضَ

اقرأوا لتعلموا انها سنة الله عز وجل سنة الله ان يشاء. فاذا ما مللتم واذا ما مللنا انا لا اتكلم الى اهل غزة. انا اتكلم الى نفسي الى اهل مصر وتونس وليبيا سوريا وباكستان - 01:03:18ضَ

وافغانستان والعراق وايران والسنغال وموريتانيا والصومال. ادي الصومال ناس بيشتغلوا. انتم عارفين فكر قراصنة اللي في البحر الاحمر دول حرامية سفن انظروا مازا سيحدس دي منطقة القوة العسكرية الاولى في هذه المنطقة لاسرائيل - 01:03:32ضَ

اسرائيل هي المسيطرة على هذا المكان. وتريد ان تفعل ذلك ليقوى الوجود الدولي لانهم داخلين في مرحلة من الفرات الى النيل بيشتغلوا في مرحلة منفرات للنيل فلابد ان يكون هذا المكان يجيبوا قوة عسكرية. طب وامريكا هترمي قوى عسكرية ازاي هناك كتير؟ وروسيا - 01:03:50ضَ

تبعت ازاي وانجلترا تبعت ازاي؟ ايه السبب بينشئوا حكاية القراصنة هو القراصنة دول المدربين بهذه الصورة والمسلحين باعتى انواع السلاح ورائهم ايدي اسرائيل وسترون ومن اجل ضرب الاقتصاد في البحر الاحمر ما هو السفن اللي بتعدي من قناة السويس دي لما سعر البترول كان انخفض بقت التكلفة بسيطة - 01:04:10ضَ

بين رأس الرجاء الصالح او بتقرب ناقص بقى بين رأس الرجاء الصالح وبين قناة السويس واقروا التقارير الاقتصادية اللي بتتقري في اقروا جرايد يا جماعة. اقروا المؤمن المسلم عالم بزمانه. ده من ضمن سنن الاسلام المسلم عالم بزمانه. مش مغفل. بل يعرف ما في الزمان - 01:04:34ضَ

من امور يقول لك انه انه الفجوة بتقل نتيجة آآ ان عائدات طيب نعمل بقى ما دام البترول انخفض والفجوة بتقل اعمل بقى ضرب قناة السويس وعلشان تخنق اقتصاديات البلاد اللي في هذه المكان - 01:04:54ضَ

ويمكن حصارها بمنتهى السهولة وتقوية الوجود العسكري في جنوب البحر الاحمر وفي القرن الافريقي وغيره. يا اخوة الامر يعني لابد ان يكون واضحا في الحقيقة ان هذا الكلام كله يعني ما هو الا الحقيقة انا كان عندي يعني آآ بعض الكلمات هي يعني - 01:05:12ضَ

جمعتها ككلمات فقط. انما لا يعني الوقت ضاق. ولذلك احب قبل ان اختم ان اقول كل هذه القضية قضية الحصار المفروضة على غزة من الناحية الانسانية. اما قضية الاخرى لو قلت لكم المسألة فيها فض اشتباك بين قضيتين اللي هي قضية - 01:05:32ضَ

القضية الاصلية الصراع اصلا الصراع اصلا فكما قلت في العراق اقول في فلسطين المتغير الوحيد الوحيد سيبك من اللعب في لعب والكلام الكتير مفاوضات والاخد والمرواح والمجي والوثيقة واللي مش وثيقة. المتغير الوحيد هو - 01:05:52ضَ

من ينضم لفكرة المواجهة والصمود والمقاومة بس بمنهاجها الصحيح. تتكلم في المنهج ده في وقت تاني انما مش في منهج اللي هو المستخف المنهج الصحيح المواجهة ميم منظم لها ومن يتركها - 01:06:15ضَ

هي دي القضية. كل ما تطلع فصائل من المواجهة عن طريق استهلاك اعمارهم واستدراجهم واعطاء احابيل ويقعدوا يضيعوا وقت انت كسبت انك خليت الناس دي فرغت تدفق قوتها وكلما انضم لهذا المجال من يستمر فيه. هي هو ده المتغير الوحيد. بس على المنهج الصحيح. لذلك ما اقوله لكم ايها - 01:06:38ضَ

الاخوة ان كنا صادقين كل ما يقع لن يضروكم الا اذى. الله قال هذا. قال وان آآ تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا مش قال هتتعبوا حاجة لأ لا يضركم كيدهم شيئا كأنهم ما بيعملوش حاجة كأنهم لا يفعلون ضدكم شيئا - 01:07:04ضَ

اذا استمررتم على الصبر الايجابي في المواصلة وعلى اليقين وعلى الايمان ان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا كانهم ما ما تشتغلوش ولا امريكا ولا اسرائيل ولا امال ايه اللي بيحصل ده؟ قال لن يضركم الا اذى. واحد ضرسه هيوجعه ممكن واحد آآ الجوع - 01:07:29ضَ

هيقرصوا واحد الكهربا قطع ماشي انت ده اذى. انما لن يقف لن تقف طريق نصرة الاسلام ابدا. لذلك ما اختم هذا اللقاء والوقت طبعا خلاص هو ايتان من كتاب الله عز وجل. يقول تعالى واجعلوها العهد بيني وبينكم في ختام - 01:07:49ضَ

في هذا اللقاء. يقول تعالى ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار تاني لا تركنوا الى الذين ظلموا اتمسكوا بالنار والاية الثانية اترى الذين في قلوبهم مرض منافقين مرضى القلوب يسارعون فيهم - 01:08:09ضَ

يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة خايفين من اللي ممكن يحصل يقول تعالى فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. ابشروا يا اخوة - 01:08:40ضَ

الامة الاسلامية كانت تضرب فاصابها ضعف لكنها مع كما ترون تقوى القوة فيها الفتوة تسري باذن الله. وهم يضعفون مشكلة امريكا انهم يرون ان الكائن الامريكي سلاحه ولكن هو نفسه - 01:08:56ضَ

لا يستمسك اقرأوا ما يكتب في صحفهم انا مش مش مستخف ان الكلام ده يحصل في يوم او اتنين انما انا اقول بقدر تمسككم واستمساككم بدينكم يقول عز وجل فاستمسك بالذي اوحي اليك انك ايها الاخوة يعني اما رسائلكم ففوق الرأس واما - 01:09:16ضَ

تعليقات وعلى فكرة في رسائل مهمة جدا. الاخوة اصحاب الرسائل دي ما يقلقوش. انا عندي وساجيب عنها مش اسئلة. رسائل انا فاهم فارجوكم لكن آآ يعني ليأتي الوقت ان شاء الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وايضا تعليقات على بعض - 01:09:42ضَ

الامور ان شاء الله سيكون لها وقتها حتى لو كانت متأخرة لكن كما ترون القضايا التي نتناولها يعني في الحقيقة لم تكن من النوع الذي يمكن تأخيره. واذا رزقنا الله غدا باذن الله تعالى غدا. في لقاءنا الساعة تسعة ونص. سوف نتكلم يعني احاول ان - 01:10:02ضَ

ادرك من بقي من حجاج بيت الله الحرام. ويبقى لاخواني من من حجيج غزة المباركين ومن اهل غزة الاطهار الاخيار نرجوا بركتهم ان اقول لهم ان اقرأوا ما قارن الله به بين الحج وبين الجهاد عندما قال اجعلتم سقاية الحي - 01:10:22ضَ

حج وعمارة المسجد الحرام لماذا؟ لكي تعرفوا انه اذا منعتم من شيء من هذا لانكم على جهاد فلقد فزتم بالاعلى ولم تحرموا. واسأل الله لي ولكم السداد والرشاد. واسأل الله ان يتقبل منا وان يفقهنا في ديننا يا رب العالمين - 01:10:42ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:11:02ضَ