Baheth

لدينهم ويقعدوا يقولوا خلينا بقى نقعد احنا كده لوحدنا نتدارى ونقعد نقول يا ريت اللي جرى مكان نحن عصينا ونحن شيء مهم. لكن اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا - 00:00:00ضَ

لانه في في لقاء مع مع عدوان علينا من خارجنا هنيجي النهاردة يعني تتصور المسلمين مسلا تقوم يعني سيدنا ابو بكر مثلا لما واحد آآ شتم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:00:14ضَ

خرج ابو بكر لابو بكر ليواجهه كان في مكة لا كان في حرب ولا حاجة. وانما خرج ليواجه هذا الشخص وكان يستطيع بقى انه يقول يا سلام! انا اللي مقصر في حق رسول الله. انا الذي كزا انا الذي ده مش وقت ان احنا ان انا اقعد اندم - 00:00:33ضَ

هذا وقت المواجهة خلص اخونا اللي قعد يتكلم عن اين نحن وان البداية من السنة وما الى ذلك؟ وبدأ مين بقى اه بدأ واحد يتكلم عن شيء انا بقول لك قضية تكرار الشتم وانه يشتمني فيلاقيني زعلت وغضبت وثرت يرجع يشتمني تاني. فاثور - 00:00:50ضَ

مرة ثانية واقاطعه فيشتمني تالت يعني فيها اصرار. فازا بالاخ يطرح فكرة انه بيان الاسلام وحوار الاسلام وحوار الاديان والدعوة الى يا اخي الكريم ده شيء جميل. والله العظيم هذه موضوعات جليلة جدا ومهم جدا نتكلم فيها. لكن عند مقطع النزاع عندما تكلم - 00:01:14ضَ

في النقطة المطروحة الان ما يبقاش واحد يصفعني على وجهي صفعا فاذا وجدني ثرت صفعا الاخرى ثم الثالثة ثم الرابعة وانا اقعد اقول والله انا اريد يعني انا اريد ان افهم ان انا اواجهه الان كيف انما سبحان الله بدأ الاخ اللي بعد كده - 00:01:38ضَ

يتكلم عن آآ اه تحذير المسلمين من الانفعال الزائد حتى لا يستغل الاعلام الغربي هذه الظواهر ويقول انظروا الى المسلمين كيف انهم آآ آآ ثائرون كونوا عيونهم محمرة ووجوههم غاضبة - 00:02:00ضَ

يا سبحان الله! اما قلت لكم من قبل انه الاعلام الغربي ده ان شاء الله تبقى قطة مغمضة ان شاء الله تكون اهدأ انسان لن يكون في وقت من الاوقات ان المسلمين كويسين. ده اعلام - 00:02:23ضَ

وضع في ده اعلام يملكه عدو يملكه يملكه اليهود الاعلام الذي يملكه عدونا هو مقرر انه يضرب فينا ويقول كلاما غير صحيح عنا ايا ما كانت الظروف سيكون كل تفكيري انني اذا اغضبت - 00:02:39ضَ

علي اني ابتسم. ابتسم امام الكاميرا حتى مهما اغضبت حتى لا تسجل الكاميرا انك غاضب حتى الذين تكلموا عن حتى يعني تجد مسلا آآ اللي قالوا العكس قالوا طب مظاهرات التعبير عن الغضب - 00:03:04ضَ

عبر عن غضب يعني تقول انا غضبان طب كويس تعبر عن الغضب برضو خلوا بالكم ايها الاخوة انني في كل هذه النقاط التي رصدتها من كلام هؤلاء الاخوة انا لست ضد هذا الكلام. يعني انا ما فيش مانع ان الموضوعات دي نتناولها - 00:03:22ضَ

لكن تناولها كحواشي كحاجات جنب القضية الرئيسية انما القضية الرئيسية لابد ان تكون واضحة. انا بتكلم عن العقل المسلم كيف يفكر العقل المسلم تلاقي واحد يتكلم عن اه الاحتجاج لدى سفارات الاعداء - 00:03:41ضَ

اروح انا لقدام سفارة الدنمارك اقول لهم انا زعلان اوي! طب ما انا قلت لهم زعلان اوي قبل كده وكانت النتيجة انهم كرروا الشتم والسب مرة ثانية وثالثة تيجي تطرح النهاردة انه يجب ان يعلم العالم غضب المسلمين وانهم لا يقبلون يطلعوا بيان لا نقبل العدوان على رموزنا وعلى وعلى - 00:04:04ضَ

طب ما عرفنا وهم عرفوا خلاص واضح وكل حاجة وشتموا تاني انا لا اتكلم عن قضية الان عن قضية ان المسلمين ضد عدوهم لما بيتكلم على طريقة تفكير المسلم نفسه - 00:04:26ضَ

برضو وهكذا يعني مش عايز اقول لكم اكتر من كده. انما حتى اللي اتكلموا عن المواجهة اتكلموا عن المواجهة بقى بايه قالوا اه احنا المقاطعة. كلها مواجهات جزئية. طب ما المقاطعة احنا عملنا شوية مقاطعة ثم اوقفناها - 00:04:43ضَ

ولم نكملها ما فيش مانع لابد ان نقاطع بضائعهم. وان نلحق بهم الخسائر. نعم ولكن يا اخوة القضية كلها ان المسلمين بيحاولوا انهم يبعدوا عن المحور الحقيقي لانه صعب او لانهم لا يعلمون - 00:05:01ضَ

او لانهم خايفين يقولوه ويختاروا محاور لطيفة جدا. ما انا لما اقعد اتكلم معك ساعة عن حب النبي عليه الصلاة والسلام ومنزلة النبي ودفاع الله عن النبي ودفاع القدر عن النبي عليه الصلاة والسلام. وانه وانه وانه وان الله لن يترك هؤلاء. طب ما انا اديتك مخدرات حلوة وخلاص - 00:05:24ضَ

هي حاجات مهمة اول شيء في صلب عقيدتنا لكن انا ليس من دوري ان اخدر حرام ان اخدر الناس واقول لهم اطمئنوا طب نعمل ايه تقول له ايه اين انت شخصيا من سنة النبي؟ اين انت من طاعته؟ فيقوم يروح يتوضى كويس ويصلي كويس وخلاص ده شيء مهم جدا. وتصحيح العقيدة - 00:05:49ضَ

واصلاح النفس كاساس مهم. لكن من قال باي سنة اتقال ان دي الشيء اللي ممكن اوصي به المسلمين امال اوصيهم بايه انا بقى بقول ايه بعد ما ماسك انا الكلام ده كله اللي الشباب قالوه في هذه الجلسة اللي بحكي لكم عنها - 00:06:15ضَ

امال انا عايز اقول ايه انا عايز اقول يا اخوة تلات حاجات واضحة للعقل المسلم الذي اسمعوا لو سمحتم العبارة دي الذي يريد ان يدخل الجنة. انا بكلم ناس عايزين يدخلوا الجنة - 00:06:39ضَ

عايزين فعلا يدخلوا الجنة انا امام واحد صحابي اسلم وجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام مسلما لكنه جاء والمسلمون مقدمون داخلين على معركة الرسول عليه الصلاة والسلام لقله رح صل اتوضأ وصل ولا اغتسل ولا اتعلم القرآن ولا الاول اتصف بصفات العقيدة انت مسلم - 00:06:58ضَ

لابد ان تلحق الان بقطار المسلمين وقضية المسلمين القائمة الان وتصلح نفسك بس في سياق السير في قضية المسلمين مش تصلح نفسك في صومعة منفصلة عن قضية الاسلام استخبى لوحدك صلح نفسك واما تصلح نفسك - 00:07:22ضَ

تعال لي ما فيش كده. ده كلام الفته العقول في عصور الانهزام. بقى يقول للناس الاول تعمل وبعدين ان شاء الله بعد سنتين تلاتة تعمل كزا ما فيش كده هذا الكلام انت تصلح نفسك ولكنك موجود في قطار المسلمين في عمل المسلمين في قضية المسلمين - 00:07:41ضَ

ولزلك الراجل ده دخل الصحابي هذا الصحابي دخل المعركة وقاتل واستشهد في المعركة دي قبل ما يغتسل غسل الاسلام قبل ان يتوضأ قبل ان يصلي وروي عنه النبي عليه الصلاة والسلام انه قال دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة - 00:08:04ضَ

ما لحقش يسجد ولا مرة ما فيش المسلم الذي ينزوي عن قضيته. طب انا باطرح ايه بقى لمن يريد ان يدخل الجنة؟ لمن يريد ان يعرف السنة لمن يريد ان يسير على طريق الله. تلات امور يا اخوة. تلات امور واضحة جدا. وكلها في الاخر عبارة عن امر واحد عشان ما تبقاش المسألة متعقدة - 00:08:26ضَ

انما انا اريد لعوام المسلمين ان يدركوا اولا كون المسلمين يفهموا صح ده في حد زاته انقلاب في حياة المسلمين شف بقى انا باقول لك كون يفهموا صح بس. يفهم الاسلام عايز ايه مننا بس مزبوط - 00:08:49ضَ

من غير المخدرات والمشوهات مزينات والصارفات ده في حد زاته ثورة في تاريخ المسلمين انهم يعرفوا يعملوا ايه لزلك انا مهمتي رقم واحد ان انا افهم ان اللي حاصل الان - 00:09:07ضَ

من انهم يدنسوا المصحف مسلا في جوانتناموا ويشتموا الرسول عليه الصلاة والسلام ويرسموا رسوم كاريكاتيرية وو احنا ما سايبينهم كده واحد من ضمن الناس يقول لي نعمل مزاهرات عشان البلد تعرف طب دي حكومات المفترض مش محتاجة ضغط شعبي - 00:09:29ضَ

حكومة مسلمين المفروض تغضب بطبيعة الحال. فاذا لم يغضبهم العدوان على النبي عليه الصلاة والسلام يعني ما اعرفش اقول ايه. انما على كل حال طيب كانت النتيجة نمرة واحد زي ما بقول - 00:09:44ضَ

ان احنا نفهم ان ما نحن فيه الان من تكرار العدوان ده حصيلة ناتجة طبيعي ان بقى لنا زمن طويل زمن طويل مش مهتمين بالاسلام. الجيل ده والجيل اللي قبله واللي قبله. واللي قبله فيها اعداد ضخمة جدا من المسلمين. يعني جايز - 00:10:02ضَ

حكاية كسب الرزق واقصى حاجة انه بينزل يتوضأ ويصلي في الجامع ويروح صلاة الجمعة انما مش مهتم يشتغل للاسلام. عشان ينصره عشان قويه عشان يبقى اسلام له ناس خايفين عليه - 00:10:24ضَ

نمرة واحد لازم نفهم ده كويس ان اللي احنا فيه الان حصيلة زمن طويل جدا من تفريط المسلمين في حق دينهم وعدم عملهم من اجل الاسلام انه ما بيشتغلش عشان الاسلام ينتصر ويكون له وضع قوي - 00:10:38ضَ

طب ونفهم الكلام ده مهم؟ لا دي لوحدها مهمة جدا لان في مسلمين يعني مصر مسلا على سبيل المسال لو تمانين مليون بني ادم متصورين انتم ان التمانين مليون دول - 00:10:58ضَ

فيهم كل التمانين مليون ولا نصهم ولا تلت تربعهم فاهمين هذا الكلام وناويين لأ مجرد ان تشعر الناس بالحقيقة ويهتموا بها ده انت عملت انقلاب في حياة الناس نمرة اتنين - 00:11:14ضَ

نمرة اتنين ان يفهم الانسان انه مكلف هو شخصيا بان يعمل يعمل لصناعة الامة القوية دي يعملها يعني ايه يعني ايه مكلف يعمل الكلام ده انا بكلمك برضو انه يفهم بس. انا شوف انا بس في نقطة انه يفهم - 00:11:30ضَ

اه يفهم انه انا لما الدنمارك ترسم انا مش عارف اواجههم لان انا امة ضعيفة وامة ضعيفة مش علشان كيميا وفيزيا لأ عشان العقيدة ضعيفة عندنا طب نعمل ايه اخلص شغلي وارجع اتوضا واصلي والبس وانزل اروح اكلم واحد ليفهم نفس الكلام اللي انا بحاول افهمه للاخوة الان - 00:11:55ضَ

اقلب عند كل انسان انه يفهم ان هو نفسه مكلف. زي ما كانوا الصحابة اللي ما بيقروش ولا يكتبوا معزمهم الامة الامية اشتغل في احياء الناس تقول له يا حبيبي انت عليك للاسلام مهمة. انت مش عليك مهمة ان انت كشخص تصلي انت كشخص - 00:12:21ضَ

تصوم انت كشخص تذكر الله. انت كشخص تعبد ربك. انت مكلف ايضا ان تكون صاحب رسالة. صاحب دعوة تفهم الناس انه انه شغلته زي واحد يربي ولاده يقول لك انا الحمد لله اديت رسالتي في الحياة - 00:12:41ضَ

عشان وكل وشرب وخرج وجوز بقى ادى رسالته في الحياة ده فهم كل حياته ان اللي فهم الرسالة غلط. فهم انه عايش لولاده الاسلام يقول له انت تعيش لدينك لو قدرت تعمل بس هذا التحول - 00:12:59ضَ

في افهام الناس انه لا يعيش لدنياه لا يعيش لابنائه يا حبيبي ربي ولادك وربنا يعينك يا رب ويكرمهم. اتخرجوا ويتجوزوا ويشتغلوا بس دي ده شيء ايه اللي انت بتعمله بطبيعة الحال؟ انما كرسالة رسالتك للاسلام قل ان كان اباؤكم وابناؤكم دول - 00:13:20ضَ

ومعهم كمان ست اصناف تانيين ابائكم وابناؤكم ومعهم ست اصناف تانيين منهم الاخوان والازواج والاهل والعشيرة والديار وو احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله ازا كانوا دول بتحبوهم اكتر من من - 00:13:44ضَ

من دين ربنا فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين سماهم فسقة الذي يهتم قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها او تجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى - 00:14:03ضَ

اياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين سماهم فسقة عن دين الله احنا يا اخواني لازم ده نفهمه العنصر التالت على طول نطبق بقى ان نتحرك ان احنا عايزين - 00:14:31ضَ

الشخص اللي ماشي في الشارع رايح السينما نقول له تحول الى المسجد مثلا مش الى المسجد يعني بس صلاة. لأ الى المسجد انت مكلف باقامة امة الاسلام تصنعها. لان دلوقتي الامة الاسلامية بقول لك بيقول لك احنا عايزين نرضى - 00:14:51ضَ

ونحب الرسول وما فيش حد يفكر في اننا مطالبون نحن ايها الاخوة نحن نكذب على الناس نحن نحن لا نبين لهم البيان الكافي والله تعالى يقول لتبينوا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب الناس المسلمة - 00:15:10ضَ

ما اصحاب الدعوة اصحاب الدين لتبيننه للناس ولا تكتمون بين بيان كافي. ما تخبيش كن واضحا ازا تريد ان تدخل الجنة هو بني اسرائيل عملوا ايه؟ اكتر من ان هم لبسوا لبس الرهبان والاحبار وربوا دقنهم - 00:15:29ضَ

وعملوا شكل شيخ وتكلم عن الناس وهو يزور لهم الكلام بعض الكلام ويخفي بعض هذا ليس بطريق المسلمين. طريق المسلمين هو التبيان الكامل البيان الشافي الكافي الكامل الواضح نحن لا نقول للمسلمين صلوا لتدخلوا الجنة. نحن نقول لهم صلوا لان اصلاحكم لانفسكم هذا يرضي الله عنكم - 00:15:51ضَ

لكن بيجهزكم للقيام بالعمل الاسلامي انت شفت واحد يدخلوه كلية الطب يقعد يتعلم طب سنة واتنين وستة وسبعة وياخد امتياز وياخد مش عارف ايه وياخد وياخد ويشتغل. وياخد ماجستير ودكتوراة واصبح خلاص احسن - 00:16:19ضَ

طبيب في الدنيا وبعدين يروح يقعد في بيته الحمد لله حققت الطب لأ يروح يشتغل بالطب بيفتح عيادة بيعالج الناس واحد مهندس يدخل كلية الهندسة ويقعد يتعلم الاساسات والانشاءات والخرسانة والطبلية والاعمدة - 00:16:37ضَ

الاوزان نسب وما الى ذلك وبعد كده ما يشتروا دكتوراة ويطلع احسن مهندس في العالم. ويروح يقعد في بيته بيشتغل نحن لا نربي المسلمين بصلاة وزكاة وصيام علشان يبقى مسلم حلو خلاص كده يخش الجنة لن يدخل الجنة - 00:16:58ضَ

المفاجأة اللي لازم نعرفها الذي يستكمل هذه الامور لن يدخل الجنة. لان في صحابة لما جاءهم الموت وهم في مكة كانوا صحابة بيصلوا ويصوموا ويزكوا ويحجوا وربنا قال عليهم تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم - 00:17:16ضَ

قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض مؤمنين بيصلوا صحابة لكن غير قائمين بقضية الاسلام اللي قالت لهم روحوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام بس فربنا سبحانه وتعالى قال فاولئك مأواهم جهنم - 00:17:33ضَ

عايز اكتر من هذه الصراحة نحن انا ابين لاني اخاف على نفسي ان اكون داعية يزيف للناس مفاهيم ويقول لهم اهتموا بنفسكم وسيبوا القضية. ايها الاخوة يا عقول المسلمين في مشارق الارض ومغاربها - 00:17:49ضَ

انما ندعوكم الى اصلاح انفسكم والى تصحيح عقائدكم. والى محاربة البدع والى الصلوات والزكوات. والى اقامة سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولكن لتكونوا جندا لهذا الدين لا لتكونوا كافرادكم. لانه لو كنتم لافرادكم هذا لا يدخل الجنة. ولا - 00:18:09ضَ

اخرج من النار ولا ينجي منها. الا ان يشاء الله بعد ان انما بما ورد في الايات بما ورد في الايات هذا لا ينجي العبد امام الله. الذي ينجي العبد ان يقوم بمهمة دينه - 00:18:33ضَ

لربه عز وجل. احنا لما الدنمارك ترسم صور نقول يا جماعة احنا نعمل ايه لننصر الاسلام لانه الاسلام دلوقتي مش عارف يواجه هنتكلم عن السبع تمن موضوعات اللي ان الجماعة دول قالوهم دول في اللقاء اللي بحكيلكو عنه نتكلم عنهم زي ما احنا عايزين نقول والله سنة النبي حلوة والرسول - 00:18:49ضَ

ربنا هينصره ما نزلته عند ربنا كبيرة. واحنا فين من السنة ويجب ان آآ مش عارف آآ الحوار والدعوة وآآ نعمل نتكلم عن ده لكن مش نحول بها عن صلب القضية وهي اننا نريد ان ننشئ الصف المسلم القادر على ان يهاب وعلى ان - 00:19:10ضَ

دين الله عز وجل هذا امر لابد ان يكون واضحا كل الوضوح. وانما اقوله خوفا ان اموت انا فاترك الناس بدون ان يكون احد قد علم شيئا طيب المسألة التانية برضه بسرعة - 00:19:31ضَ

آآ آآ الحقيقة هو فيه موضوعين جم في رسائل من بعض الاخوة الكرام الموضوع الاولاني عن قضية فلسطين وارجو انه ياخده في دقيقة واحدة لان انا مش انا عايز موضوع الاصلي اعطي له وقته - 00:19:50ضَ

يا جماعة قضية فلسطين حاليا صلبها كالاتي ان اعداء اعداء الامة العدو بيقول للناس بيقول للناس انتم مش انت مش حر ما تخترش زي ما انت عايز. يا فلسطينيين ما تختاروش كما تريدون - 00:20:07ضَ

احنا لسة محتلين حتى ارادتكم وتفكيركم ازا اخترت الناس دول هنولع لك النور ونجيب لك اكل ونديك فلوس وازا اخترت الناس دول هنطفي النور عليك ونحرمك ونحاصرك فلابد ان تختار اختيارنا نحن. العدو بيقول كده. لازم لما تختار تختار اختيارنا احنا. مش اختيارك انت. يعني احتلال حتى لاختيارك - 00:20:28ضَ

لذلك ده جزء من المواجهة. ولازم نبقى عارفين كده ان العدو يقول هؤلاء ارضى عنهم وهؤلاء لا ارضى عنهم فيا شعب فلسطين ان اخترت رضاك انت ومصلحتك انت ساعاقبك. طب ما شيء طبيعي ان يكون العراق بيني وبين عدوي هو انه يعاقبني ازا - 00:20:57ضَ

ازا ازا يعني حرصت على مصلحتي انما ازا مشيت تبعي سمعت كلامي وخدت اختياري انا لا ده انا انغنغك اوي طب ما من اول لحزة كان كده لو استجبنا لهم من اول لحظة كان الامر هكذا. لذلك يجب ان نعي تماما ان ايضا ايه؟ ان قضية فلسطين ايها الاخوة - 00:21:18ضَ

انما هي قضية هل نحن محتلون ونختار ما يختاره اعدائنا ام نحن منصفون ولا نختار الا ما كونوا فعلا قوة لامتنا. ونسأل الله الرشد والسداد السؤال الاخير المسائل الزوجية وما ادراك ما المسائل الزوجية - 00:21:41ضَ

شيء يعني الحقيقة سبحان الله! يا اخي الكريم كثير من الاخوة او من الاخوات بيشتكين ولهن ولهن الحق في هذا انه الازواج مشغولين نفسيا عن بيوتهم. مش مشغول وقت مشغول نفسيا عن بيته. وده صحيح - 00:22:07ضَ

ومع الاسف الرجل محتاج ان يكون او بيته نفسه محتاج ان يشعر ان هو عايش عايش مشاعر اولاده وعايش مشاعر بيته انا عارف الزروف الصعبة عارف ويجب على الزوجة ان تقدره - 00:22:30ضَ

والا تسرف على زوجها وانها ما تبقاش عاملة زي المدرسة اللي في ايديها مسطرة وتنقرزوا كله شايف سامع لا ده ده هو بداية فساد البيوت فساد البيت يبدأ من المسألة دي. شايف سامع بيتقال ايه - 00:22:51ضَ

انما لو وجد الاخلاص الحب في الدعوة الى الخير. الدلالة على الخير تتحل المسائل اقول لاخواني الازواج الرجال يعني انه فعلا مهم انك لما ترجع بيتك انا ادي لك وقت في الاول. ارجع تعبان - 00:23:10ضَ

ومش عايز حد يكلمك وانت اعملي معروف يا ست الكل ما تكلميهوش وآآ اخدميه واعملي كل اللي انت يعني المسائل بسيطة بتاعة البداية دي وخد راحتك وعايز ترتاح شوية وكل شيء - 00:23:29ضَ

لكن في الاخر لما تصحى ما تلبسش وتنزل تقعد مع اصحابك لازم اعمل كده برضو. لانك محتاج لهذا. انت محتاج للبراح اللي ما فيهوش موضوعات. لكن لابد ان تعلم ان فيه - 00:23:43ضَ

حصة حصة اسبوعية ممكن يبقى مرتين في مش حصة اسبوعية يعني مرة واحدة. حصة اسبوعية ممكن مرتين تلاتة اربعة لازم تقعدهم كده وانت عندك براح نفسي تقعد اسمع من اهل البيت اتكلم معهم وتشوفهم عايشين ازاي - 00:23:59ضَ

اعرف كثيرا من الازواج يظل يغترب عن بيته لدرجة ان لما ابنه ولا بنته يبقى سنه ستاشر سبعتاشر سنة ينظر الي هكذا مفاجأة. يقول الواد ده طلع ازاي كده البنت دي انت يا بنتي انت بتفكري ازاي - 00:24:20ضَ

ما انت بقى لك ستاشر سبعتاشر سنة مخلفها وما بتعطيهاش الوسع النفسي انك تقعد اسمع منها وخلي بالك التربية بالقول اقل درجة بكتير من التربية بالسماع لازم تقعد تسمع الولد ده بيقول ايه - 00:24:41ضَ

وتسأله بيجيني احيانا ام بيقولوا ايه الولد عايز يعمل شعره بالطريقة الفلانية والتقليع طب ما تسأله اتكلم معه اسمع بس وجهة نزره انما اللي بيحصل ايه يا ولد اللي انت عامله ده! ايه الكلام الفارغ ده! انت هتعمل زي اللي مش عارف ايه! الولد سمع ايه؟ سمع زعيق - 00:25:02ضَ

انما الفكرة لسة زي ما هي ما حدش خبط في الفكر. يعني ما حدش خبط له الفكرة. لأ ده هو ايه لسه الفكرة ما شاء الله زي ما هي سليمة وحلوة ولطيفة. ولسه متبلورة في زهنه وهو مقتنع بها - 00:25:31ضَ

انما جا له زعيق كده برة الافكار. فيفضل مقتنع بالفكرة. تيجي على سن اتناشر سنة تفاجأ بان الولد هو ده ابني اللي انا كنت بربيه. اه طب ما انت مغترب عنه - 00:25:47ضَ

ده الام فضلت عشان ما يشغلهاش ما هي بتشتغل مسلا الصبح وعندها طبيخ بعد الضهر ولا مشغولة في المش عارف ايه فضلت تفتح له التلفزيون وتقول له رح يا ابني رح يا حبيبي فيه برنامج فيه كرتون - 00:25:59ضَ

كرتون افتح لك الكرتون بقى واجيب لك كزا طيب ما انت اللي فضلت تبعديه خمس ست سنين تقولي له سيبوني بقى قلت لكم انا مش فاضية فضلت تتكلمي في التليفون. فضلت تتفرجي على تليفزيون فضلت تشتغلي شغلك - 00:26:14ضَ

حينما تفاجئين بانه قعد بقى له خمس ست سنين بيتلقى من التليفزيون ومن اصحابه ومن الافكار وكل ما يقرب منك تقولي له ابعد وابوه مش موجود لما تيجي تفاجأ ما تجيش تقول لي الولد عنده حداشر سنة وبيقول كزا. ما انت اللي عملت كده. هي دي مفاجأة - 00:26:30ضَ

انت الذي صنعت هذه الغربة. انت اللي عملتها بايدك لزلك انت لما تنقص شوية حاجات من البيت حاجة صغيرة شيء بسيط يعني ليس بلازم انك تشتري الستارة الفلانية او السجادة الفلانية دلوقتي - 00:26:51ضَ

انما اقعد في البيت ساعة. لان الستارة دي انت شاريها بساعتين كان ممكن تقعدهم كل اسبوع مع اولادك خدتهم من ولادك واشتريت ستارة. خدتهم من ولادك واشتريت نجفة. خدتهم من ولادك واشتريت عربية جددت العربية. خدتهم من - 00:27:09ضَ

واشتريت جهاز محمول احدث لو اديت الوقت ده لولادك هتسمع انا بس بقول ايه الصدق اللي هو التفرغ النفسي مش تبقى قاعد بينهم كده بشخصك لكن انت نفسيا مخك رايح في مشكلات الشغل ومشكلات برة لأ تكون صادق قاعد معهم فعلا - 00:27:30ضَ

بتسمع منهم فعلا مهتم بما يقولونه لك فعلا قادر على الابتسام حتى عند الكلام الغلط لما يقول لك حاجة تبتسم تقول له ليه هو مش كزا؟ لازم. صحيح في الاخر لازم حسم. لازم وضوح. لازم كذا. ولكن بعد فترة - 00:27:55ضَ

انا شخصيا مع ابني اقدر ادي له امر وهو وهو بيسمع كلامي اعمل كزا هيعمله فورا لكن انا في الحقيقة الى ان اعطيه الامر باخد مدة طويلة لاني لازم اشركه وانظر - 00:28:17ضَ

لسيدنا ابراهيم عليه السلام ابراهيم صلى الله عليه وسلم خليل الرحمن عليه السلام ابراهيم لما قال لما جا له ابنه جاء الامر بذبح ولده خد وقت طويل كان يقدر يقول له ايه يا بني - 00:28:38ضَ

اني ارى في المنام اني اذبحك ولابد ان نمتثل لامر الله انا وانت وليس لنا خيار فان الطاعة تدخل الجنة والمعصية تدخله النار والله تعالى هو الذي رزقنا الحياة. وهو الان كلفنا بان باني اذبحك والحياة ملكه. لابد من الامتثال. ما شاء الله موعظة - 00:28:58ضَ

موعظة وحاجة هايلة. انما سيدنا ابراهيم خد وقت قال له يا ابني اني ارى في المنام اني اذبحك. ايه رأيك ايه رأيك ايه رأي ايه رأيي ايه يعني؟ يعني ايه ايه رأيي - 00:29:23ضَ

هو يريد ان يستصحب ولده. قال فانظر ماذا ترى اتولد قال له قرف فيه يا ابي يا ابت افعل ما تؤمر انا ده شيء بديهي ولزلك ربنا سبحانه وتعالى امر ابراهيم - 00:29:42ضَ

ولم يقل لقد استجاب ابراهيم او اسلم ابراهيم وانما قال فلما اسلما. اسلما هم الاتنين فخد وقت اتكلم مع ابنك انه لزلك انا اللي انا عايز اقوله للازواج بالزات لما يروحوا البيت - 00:30:06ضَ

انا عايزه يكون صادق في المساهمة الشعورية. في انه بينه وبين ولاده مشاعر. ها يا اولاد اخباركم ايه عاملين ايه بيقول له والله ده صاحبي عامل في كزا يا سيدي وعامل كده ليه؟ لا بس خلي بالك كلام الاخد والرد ده والدردشة زي ما نكون اصحاب - 00:30:27ضَ

لابد ان يحدث هزا الكلام انما ابقى مشغول بكسب العيش لدرجة اني مش قادر ادي وقت للبيت وبس هش مش عايز اسمع ولا كلمة ما فيش مانع ان ده يبقى وقت وعلى المرأة الصالحة ان تتجهز لزوجها بحيس ان الوقت اللي هو داخل فيه لسه لهذه الشحنة حتى يتفرغ منها - 00:30:47ضَ

اذا فرغ هو بقى مطلوب منه ولهم حق ان يكون بينهم وبين ابنائهم اه بينهم وبين ابنائهم علاقة وطيدة خلاص خلاص يعني آآ ارجو ان الناس تمارس في بيوتهم شعائر - 00:31:08ضَ

التواصل النفسي والوش المستريح والبسمة الحلوة وانه يسمع من ابناؤه تواصله الشعوري فاذا اقترب عن زوجته واولاده فلا يلومن الا نفسه سيرى ما لا يسر ما لا يسوق. ونسأل الله السداد والتوفيق يا رب العالمين. ايها الاخوة مقدمات بتاخد مننا وقت طويل الحقيقة - 00:31:30ضَ

بنمسي على كل حال احنا مضطرين ان احنا نعلق على امور كما ترون وهي حق الناس علينا نعود الان ايها الاخوة الكرام الى وانا ازن برضه انه يعني معلش حتى وان كان الاسئلة احنا ما بنديلهاش الوقت الكافي لكن لها من - 00:31:52ضَ

الاهمية ما يجعلنا يعني نحترمها. ايها الاخوة الكرام جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم. نحن تحدثنا او نتحدث حول كيف اخرج الاسلام الناس من الظلمات الى النور حاضر حاضر طيب ازا وقفة صغيرة كده ويرجعوا لنا على طول ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:32:10ضَ

ايها الاخوة نحن نتحدث عن كيف اخرج الاسلام الناس من الظلمات الى النور املا في ان نتمكن من ان نخرج انفسنا من الظلمات الى النور وان نحقق نورا مبينا لحياتنا - 00:32:41ضَ

وان نحقق نورا في قلوبنا فتحدثنا اولا عن الجاهلية وصفاتها وكيف انها اظلمت العقول واعتمت القلوب وركزت الجهل. شفنا كيف اثرها على سلوك الناس على اخلاقهم كيف كانوا مقززين جدا؟ كيف كانوا يثيرون الاشمئزاز - 00:33:03ضَ

رأينا حالة بهيمية في البشر ثم انتقلنا بعد ذلك وقلنا انه فجأة وطبعا هو ليس بفجأة لكن في زمن قليل نظر الله تعالى الى هؤلاء الجاهليين الذين كانوا في ظل ظلمة وعتمة - 00:33:29ضَ

نظر اليهم بعد ان لمسهم الاسلام واصلح شؤونهم آآ اطلع الله عليهم فشهد لهم شهادات من اعظم ما يكون قال اولئك كتب في قلوبهم الايمان قال اولئك اصحاب الجنة. قال فعلم الله ما في قلوبهم فانزل السكينة - 00:33:50ضَ

عليهم واثابهم كيف اطلع الله عليهم ورأى فيهم هذا وشهد له. وتكلمنا باستفاضة عن شهادة الله لهم في دواخل قلوبهم مش في ظاهر اعمالهم بل في الخفي منها ان الناس دول مثاليين الله رب العالمين الذي يعلم السر واخفى شهد لهم - 00:34:13ضَ

وقلنا كيف تحول الظلام الدامس الى النور المبين كيف تحولت الجاهلية العمياء الى الاسلام الحنيف الراشد وكنت انوي اليوم ان ابدأ في الاجابة على السؤال كيف كيف كيف اخرج؟ كيف تحولوا؟ كيف انقلبت؟ صفات الظلم وصفات الجاهلية الى ايمان - 00:34:40ضَ

ولكن التقيت باحد الشباب فقال لي بس يعني احنا في اللقاء الماضي عرفنا ان الله تعالى عليهم وشهد لهم انهم فعلا مسلمون. فعلا صالحون فعلا من الجنة لكن لم نعرف ماذا عملوا بالظبط عملوا ايه يعني هم كانوا عبارة عن ايه - 00:35:09ضَ

ولا اخفيكم سرا انا فوجئت بهذا السؤال لانه ده شيء معروف ده كل برامج التليفزيون كل البرامج الدينية بتتكلم عن الصحابة وعملوا ايه. كانوا ممتازين ازاي وكيف اصلح الله بهم وكيف - 00:35:32ضَ

تصالحوا فما كنتش متصور ان التصرفات المادية للصحابة والاعمال الخاصة بهم. مطلوب ان نلقي الضوء عليه. لكن ما فيش مانع ما فيش مانع ان ان نقول للمسلمين الان كيف تحول هؤلاء الذين كانوا في جاهلية وفي ظلام دامس الى اسلام؟ ماذا فعلوا - 00:35:46ضَ

وكيف تصرفوا؟ وكيف اصبحت تصرفاتهم؟ ما فيش مانع اول ملمح اراه في جيل الصحابة انه قد تحقق ويعني شيء لافت للنظر درجة البعد الكامل عن اي حرام او معصية من اقل درجة من الدرجات - 00:36:11ضَ

بعد كامل لدرجة انه كان يتقي الله في مثقال ذرة يتقي الله في شعرة انه لا يقبل ان يدخل الحرام على حياته باي صورة من الصور مطلقا لدرجة ان واحدا من الصحابة يقول - 00:36:34ضَ

انكم تعملون اعمالا هي الان ادق في اعينكم من الشعرة كأنها صغيرة. كنا نراها على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم من موبقات من الكبائر شايفينها شيء فزيع جدا - 00:36:58ضَ

انما انتم بتفوتوها ببساطة فكانوا وقافين المسلم الذي كان من قبل في الجاهلية قبل الاسلام لا يتورع عن الحرام فوجئنا برجل زي ابو بكر الصديق مثلا يأكل مرة من المرات اكل لم يكن يعلم ان فيها حراما - 00:37:16ضَ

فلما علم ظل يرجع ما اكله يقيء يضع اصبعه في حلقه ويضع الماء ويضع اصبعه في حلقه ليقيء ما اكله كل ما اكله يقيئه ويخرجه فقالوا له يعني انت ما كنت تعلم انه حرام وما دمت لا تعلم لا شيء عليك. يعني طب هون - 00:37:39ضَ

قال والله لو لم تخرج اخر لقمة الا باخر نفس لاخرجتها لا يقبل ان تنبت شعرة من جسده من حرام لانه ايهما جسد النبت من حرام فالنار اولى به. وايما شعرت النبتت من حرام فلابد فحق على الله عز - 00:38:00ضَ

ان يحرقها في نار جهنم ووجدنا بعض الصحابة من كتر تبرأه من الحرام يفعلوا امورا لا ينتظر لحظة. زي الراجل اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ان الدهب حرام - 00:38:24ضَ

وجد رجلا راجل لابس فيه اصبعه خاتم من الذهب. فالرسول عليه الصلاة والسلام نزع الخاتم منه وقال له يعمد احدكم الى جمرة من النار فيجعلها في اصبعه والقى الخاتم بعد ان انصرف النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة قالوا له خد الخاتم - 00:38:43ضَ

انتفع به بيعه بقى اعطيه لزوجتك لابنتك آآ انما يعني خلاص. فقال لا ما كنت لاخذ شيئا طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالناس قالوا خلاص واحنا كمان يعني بقى صاحب الخاتم مش راضي ياخده هناخده احنا - 00:39:10ضَ

وظل الخاتم ملقى على الارض اياما لا يجد من يلتقطه لانه صار رمزا على الحرام لم يقبلوا مهما كان امر عارفين يا اخوة الاحداث المشهورة اللي هي لما مثلا نزلت فرضية الحجاب - 00:39:29ضَ

في صلاة العشاء المسلمين صلوا العشاء ونزلت فرض على المرأة ان تلبس الملابس الشرعية اللي هو اللي بنسميه النهاردة الحجاب وده تسمية اصطلاحية ما اسموش حجاب ولا حاجة يعني ليس حجابا انما هو تلتمية اصطلاحية للخمار والجلباب وما الى ذلك - 00:39:57ضَ

ما فيش واحدة قالت والله طب لما الخياطة تفتح الصبح وما فيش واحدة من المسلمات حتى قالوا طب بلاش انزل الجامع الفجر استنى لما الخياطة تفتح واروح افصل وبعدين اروح اصلي الضهر. مع انه الصلاة في المسجد على المرأة مش - 00:40:21ضَ

مطلوبة اه على سبيل سنة مؤكدة ولا اه واجب ولا شيء من هذا القبيل وانما هي سنة من السنن تفعلها انما ماذا فعلت المرأة شقت النساء جلابية قديمة حاجة وتلففنا - 00:40:37ضَ

بثيابهن وجئن الى المسجد في صلاة الفجر متلففات بثيابهن. ملتزمات بالحجاب الشرعي ما فيش خمس دقايق يضيعوا لما حرمت الخمر الخمرة اللي كانت في بيوت الصحابة الصالحين المسلمين كانت قليلة - 00:40:59ضَ

لا كانت كتيرة جدا لان مش حرام والخمر اهل الجاهلية متعودين عليها شيء جوهري في حياته كانت خمرة كتيرة جدا. انما لما حرمت بقى كل واحد يخرج بزجاجات الخمر يدلقها - 00:41:20ضَ

حتى سالت طرقات المدينة بالخمر ده يقول لك الخمرة كانت قد ايه في البيوت فبعد ان حرمت لم تبقى قطرة خمر واحدة في بيت مسلم الفرق لحزة لما حرم اكل الحمير - 00:41:37ضَ

العرب كانوا بياكلوا لحمة بقر آآ جمال. انما الفقير منهم كان يشتري حمار ويدبحه ويقتسم ويبيعوه لحم فحرم النبي عليه الصلاة والسلام حرم الاسلام اكل لحم الحمير. الحمر الاهلية الحمير اللي هي في الشوارع اللي بنركبها دي حرام - 00:41:55ضَ

لان في حاجة تانية اللي هي الحمار الوحشي ده من الظبيان وليس من الحمير حرمت فجعل الرجل يرجع الى بيته. حرمت بعد صلاة الضهر بعد صلاة الضهر حرمت يرجع عشان يتغدى عاملة لنا ايه يا ام فلان؟ ده عاملة لها فضلة خيرك. لحمة حمار - 00:42:17ضَ

فقال لها ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمه فما تقول المرأة طب معلش احنا المرة دي ده احنا بناكل لحمة مرتين في السماء وانها في السنة تقول له طيب يدك بيدي وتمسح القدر وتدلق اللحمة بالمرق - 00:42:40ضَ

الشوربة بانه صار حراما لم يعد المسلمون سيدنا عمر بن الخطاب لما لما مراته اشترت مربى وقال هذه المربى تعتبر من فلوس المسلمين وانقص انقص لان هي قالت له قالت له احنا عايزين زيادة شوية عشان نعرف نشتري مربى - 00:42:57ضَ

قال لها منين ؟ عايزاني اخد من بيت مال المسلمين عشان تشتري مربى ما فيش مربى بعد شوية لقيت لقاها جايبة شوية مربى. منين ؟ قالت له والله ادخرت كده آآ يعني مليم في نص مليم في ربع مليم لحد ما - 00:43:20ضَ

توفر في شهرين تلاتة تمن آآ شوية مربى واشتريت بس خلاص يبقى ده كده زيادة عن المصروف. هذا من هذه اموال المسلمين. وتبرءا من اموال المسلمين رد هذا انقص من مرتبه وهو رئيس دولة بقدر هذا المبلغ - 00:43:36ضَ

اصبحوا يخافون من الحرام ويقولوا لن يبلغ احدكم درجة الايمان حتى يدع ما لا بأس به اللي يمكن شيء ما فيهوش حرام خوفا وحذرا مما به بأس بيقول كنا نترك تسعة اعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام. قبل الحرام بشوية - 00:44:00ضَ

تلاقيه تراجع وتراجع بمسافة كبيرة ولزلك لازم يكون واضح ان ده معلم انه انه انا كنت قلت لكم ان في الجاهلية لما حبوا يبنوا الكعبة اوضة واحدة من الحجارة لم يجدوا مالا عند الشعب كله يبني اوضة واحدة من حلال - 00:44:25ضَ

لأ دول اصبحوا لا يقبلون تمرة نصف تمرة من حرام لدرجة واحد من الصحابة كان يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد. اول ما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. يروح الراجل واقف جاري - 00:44:48ضَ

في خارج برة البيت ماشي مروح. برة المسجد مروح اشتكاه الصحابة فين فين السنن؟ فين سبحان الله تلاتة وتلاتين والحمد لله تلاتة وتلاتين والله اكبر تلاتة وتلاتين وتقول تمام المئة كذا - 00:45:05ضَ

فين فين ايه الحكاية الرسول عليه الصلاة والسلام قال له تعال انت بتعمل كده ليه قال له يا رسول الله انا في نخلة بتاعة واحد جاري شجرة لجان فرعوها معدي السور - 00:45:20ضَ

وفوق بيتي انا وتسقط منها بعض الثمرات على بيتي فاذا سقطت الثمرات قد يسرع اليها طفلي الصغير عندي ولد صغير كده سنه سنتين ونص تلات سنين فيأكلها فاخاف عليه من الحرام - 00:45:41ضَ

فبجري بسرعة باخلي امه تحرسه ولا حاجة زي كده واجري بسرعة حتى امنعه من ان يدخل ثمرة فلما تحب تسألني الصحابة عملوا ايه ؟ اقول لك لأ عملوا ايه ؟ ده ده يعني ده اصلحوا تماما مسألة اقترابهم من الحرم - 00:46:01ضَ

لا يقترب لان يطعن احدكم بمخيط في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له اللي كانوا بيروحوا لصاحبات الرايات الحمر ويعاكسوا البنات في الشارع اصبح لا يرى - 00:46:21ضَ

لا يرى سيدنا آآ ابو بكر الصديق يحط حصواية زلطة بحسن زي يسموه اللبنانيين. حصاة في في فمه حتى لا تكلم لما ييجي يتكلم يتذكر ان عليه ان يتمهل لان القول قد يكون فيه حرام - 00:46:36ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام جالس في وسط الصحابة في مرة في المسجد قال لهم اقعدوا اجلسوا واحد ماشي في الشارع سمع ولسه لم يصل المسجد سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول اجلسوا فجلس - 00:46:58ضَ

من شدة امتثال الامر لم يعودوا يقتربون من الحرام بشيء اطلاقا وانما اصبحوا من ابعد ما يكون النقطة التانية لان انا عايز امشي بس على عناصر لتعلموا ما الذي حققه الصحابة في انفسهم من نور كامل - 00:47:15ضَ

علشان لما تيجي تقول لي الما اجي اشرح لك كيف انتقلت الجاهلية الى اسلام تعرف انا بقول لك اصبحوا ايه وكانوا ايه في مقابل التبرأ من الحرام كانت هناك عبادات - 00:47:36ضَ

عبادة مستفيضة النهاردة لما تيجي تقول لي يا اخي اذكر الله اقول لك لا اله الا الله خلاص كده ذكرت الله انما لما تنظر الى صحابة النبي عليه الصلاة والسلام كيف كان شأنهم - 00:47:53ضَ

تجد انه خرج يوما في صلاة الفجر صلى الله عليه وسلم ثم عاد عند صلاة الظهر فوجد زوجته امرأة مش باتكلم عن رجل حتى. فوجد زوجته جالسة في مكانها تذكر الله عز وجل - 00:48:11ضَ

قال لها اما زلت على الحال التي تركتك عليها لسة زي ما انت لم تتحركي قالت له ايوة بلى انا منذ صلاة الفجر جالسة اذكر الله عز وجل النهاردة المسلمين هل - 00:48:32ضَ

ذكرهم لله بهذا الذكر الطويل هل يجلسون من صلاة الفجر الى طلوع الشمس في كل يوم يذكرون الله وتكتب للواحد منهم اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ما فيهاش غلطة تحتاج دبحة هادية مثلا ولا جزاء يعني. ما تحتاجش ذبح - 00:48:51ضَ

ولا صيام ايام ولا تصدق. احنا ساعات نبقى في الحج يقوم واحد كده يهرش في دماغه دي ما فيهاش حاجة، انما واحد يعمل محظور من محظورات الاحرام بدون ما ينتبه. يقوموا يقولوا له طلع صدقة - 00:49:14ضَ

تطعم كزا مسكين يقولوا له الصيام كزا يقولوا له عليك جزاء عليك فدية لأ دي حجة وعمرة تامة تامة تامة. قيام الليل رجل اللي جاء من العراق الى المدينة المنورة - 00:49:29ضَ

وصل وحمد الله على السلامة ووكلوه وشربوه واتبسط وكل حاجة وجاء وقت النوم جاي ينام سمع صوت في المدينة صوت عامل زي الازيز ايه ده! خض قام. قال ما هذا - 00:49:47ضَ

احنا في العراق ما عندناش الكلام ده مصر في الشام في ايران في ما فيش فقال له مضيفه صاحب البيت قال هذا صوت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف هذه الابواب - 00:50:02ضَ

يقومون بالقرآن يا اما صلاة القيام يا اما تلاوة بالقرآن طوال الليل. الناس ما بيروحوش نايمين غافلين يا غفلانين ده كان في بعضهم يقسم الليل على اهل البيت يقول ما يليق ببيتي ان يشهد لحزة من الليل - 00:50:20ضَ

غافل غفلة تامة بيقول انا هصلي التلت الاولاني وزوجتي التلت التاني وابني التلت التالت والخادم التلت الرابع اه لأ ما فيش تلت يعني يقسمون الليل على على انفسهم فلا يرى البيت غافلا - 00:50:37ضَ

والله تعالى قال ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ناس يهتمون بهذه العبادة. القرآن الكريم يا اخوانا القرآن كان النهاردة بييجي احد الاخوة بل كثير يقول لي طب افرض الواحد زروفه - 00:51:01ضَ

كانت صعبة ما عرفش يختم القرآن في شهر واتأخر حرام ولا حلال صحابة جمهور الصحابة جمهور الصحابة كانوا يختمون القرآن الكريم في اسبوع واحد في ست ايام في ستة ايام يختمون القرآن - 00:51:25ضَ

كل مرة يعني معناها ايه يعني معناها حوالي من اربع الى خمس اجزاء في اليوم الواحد طب معلش بلاش نبقى من جمهور الصحابة خلينا في القليلين يا سيدي. ده طلع جمهور الصحابة بيختموه في اسبوع والقليلين دول بيختموه في تلات ايام - 00:51:45ضَ

يعني مش جمهور الصحابة يعني الاخرين متكاسلين اكثر؟ لا ده الاخرين اشد همة يتلون كتاب الله اناء الليل. الذكر ذكر الله لما لما تسمع سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى - 00:52:07ضَ

يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا الصيام انا باكلمك عن العبادات الصيام يجي واحد للرسول عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله انا عايز اصوم صيام كويس جدا - 00:52:30ضَ

بيقول له صوم تلات ايام. صم الاتنين والخميس. صم كل ما يقول له حاجة يقول له انا اقدر على افضل من ذلك. ده بعض الصحابة قال انا اصوم فلا افطر. بصوم على طول. الاسلام قال له لأ ما ينفعش - 00:52:54ضَ

لما رده الاسلام لما قال له ما ينفعش تصوم على طول على طول بدون ان تفطر لما رده رده الى ايه الى ان يصوم يوما ويفطر يوما قال له خلاص تصوم يوم وتفطر يوم - 00:53:09ضَ

قال له اقدر على افضل من ذلك. قال له ما فيش حاجة افضل منك فاذا بالرجل اللي كان سنه خمسة وعشرين تلاتين سنة لما وصل سنه تمانين خمسة وتمانين سنة - 00:53:24ضَ

قال يا ريتني كنت قبلت ساعتها رخصة الرسول عليه الصلاة والسلام اصوم الاتنين وخميس وخلاص الله يعني ايه يعني انت من سن خمسة وعشرين سنة لسن خمسة وتمانين سنة ستين سنة - 00:53:36ضَ

بتصوم يوم وتفطر يوم بلا توقف هؤلاء كانوا الصحابة. صيامهم حكت لكم عنه صلاتهم بالليل وطولها ذكرهم ذكرا كثيرا عبادات عبادات عبادات عبادات لدرجة يا اخي الكريم الاطفال الصغيرة اللي اسلموا مع الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا سيدنا علي وسيدنا سيدنا علي اسلم وهو طفل. وسيدنا زيد ابن حارثة كان في بيت الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:53:49ضَ

علي وزيد دول الطفلين اللي سنهم تمن تسع سنين دول بيصلوا قيام الليل نص الليل وتلتين الليل زيهم زي الكبار يصلون يتعب ما فيش مانع خلاص يقعد ينام انما نشأوا على الطاعة والعبادة ولذلك - 00:54:20ضَ

لم يكونوا لم يكونوا اصحاب همم ضايعة لأ كانوا يصلون يصومون يذكرون يتلون القرآن حتى العبادات المالية العبادات المالية اللي فيها فلوس جيل مواصفات جيل الصحابة مواصفات عجيبة جدا مواصفات عجيبة مش انا ما بكلمكش عن الاغنياء. انا باكلمك عن الفقراء. رجل فقير - 00:54:36ضَ

جاله في مرة واحد دبح خروف فخد راس الخروف وبعتها له سلام عليكم ابويا بيسلم عليك وبيقول لك يعني يا ريت تقبل دي منه ايه دي؟ وجد رأس شاة رأس خروف. عارفين لحمة الراس ويقطعوها وياخدوا بقى اللسان ولا المخ ولا يعني شيء ياكلوا لحمة بيت فقير - 00:55:07ضَ

الم تقل له زوجته هات وانما قال والله جزاه الله خيرا ولكن اخي فلان مش اخوه يعني ابن ابوه وامه واحد من المسلمين يعني احوج بيت اجوع يجوع اكثر فذهب واهداها - 00:55:30ضَ

الى بيت اخيه هذا البيت التاني عمل نفس الكلام والتالت عمل نفس الكلام وظلت رأس الشاة تدور في هذه الليلة من بيت الى بيت كل واحد يؤثر بها اخاه في الله حتى بالمؤذنة بالمفاجأة انها عادت الى صاحب البيت الاول في النهاية - 00:55:51ضَ

فوجئ بواحد بيقول له يعني كان محتاجا واتاه طعام سيدنا علي بن ابي طالب جوز بنت النبي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مجهزين للصيام بتاعهم للافطار رغيف يخبط الباب واحد وليس عندهم الا هذا الرغيف - 00:56:12ضَ

مسكين انسان مسكين هيدي له الرغيف وفاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام الكريمة على رسول الله والكريمة على الله تبيت ما عندهاش ولا لقمة وتصوم تاني يوم لانه كان فيه صيام تاني يوم تصومه في اليوم التالي وليس عندها ما تفطر عليه - 00:56:38ضَ

تشرب ميه ولا حاجة انما يومين ورا بعض. في اليوم التالي يطرق الباب وفي اليوم التالت اصعب. لانه مسكينا ويتيما واسيرا يجي لهم واحد اسير يعني ايه اسير؟ يعني كافر - 00:56:58ضَ

واحد كافر مش مسلم ويعيش ولكن انا اسرته والله تعالى النبي، عليه الصلاة والسلام، كان ينادي اللي بيقوله المسلمين صعبين، ده المسلمين كرام الناس الرسول عليه الصلاة والسلام قال اكرموا اسراكم - 00:57:14ضَ

وكان الواحد يطعم اسيره رغيف العيش ويشرب هو الماء واحدهم يطعمه رغيف العيش ويأكله هو تمرة فيقول اوصاني رسول الله بالاسير. كيف اكل رغيف العيش ولا اطعمه الا بسلة تمر. خلاص عندي رغيف عيشي اديه له اتفضل ومعه حاجة - 00:57:33ضَ

كلها. انما انا اكل تمرة عبادات عجيبة حتى في الاموال السيدة عائشة لما توفر لها في مرة ذبيحة تذبحها وتأكل منها تصدقت باللحم كله كله كله كله لحد ما البنت اللي عندها الخادمة الجارية الصغيرة قالت لها يعني يا ام المؤمنين - 00:57:53ضَ

كنت خلي لنا حاجة ناكلها قالت يا والله لو ذكرتيني لتذكرت لابقيت ذكرتك بايه ؟ ده اللي بيدبح النهاردة بيقول له بس طلع لي الحتة الفلانية دي للبيت وبعدين نبقى نشوف هنفرق الباقي - 00:58:18ضَ

انما تظل تتصدق وتنفق حتى ما يبقى شيء وهم دول الصحابة دي القلوب التي اصبحت في عباداتها كانها لا لا تريد شيئا من الدنيا. كانها لا تتعلق بشيء. لم يعد عندها حاجة في شيء - 00:58:34ضَ

والحقيقة ان ده ليس في العبادات المالية يعني فقط ده ساعات تبقى عبادة ما لهاش علاقة بالناحية المالية يعني مثلا قصة استشهاد سيدنا عكرمة بن ابي جهل دي دي قصة شربة مية - 00:58:53ضَ

شربة ماء انا الوقتي لما حضرتك تشرفني في البيت انا اجيب لك عصير اجيب لك شراب اللوز. شراب الفراولة شراب المنجة ما تشاء انما في الصحراء حيث لا شيء جالهم - 00:59:11ضَ

جاءه الموت ضرب خلاص هيستشهد وحاسس بجفاف الحلق والعطش فقال عايز ماية ميه فواحد جاب له شربة ميه فعكرمة سمع سمع اخاه المسلم بجواره يشعر بالعطش وقال للساقي اللي جايب له عشان يسقيه قال له اذهب بها الى اخي فانه احوج اليها - 00:59:27ضَ

يا عم اشرب انت هتموت يا عم ودي ان هي عزومة والله لا تاخد لأ خد انت. دا وقت الحقيقة وقت ستموت الان وانت ظمئ سيذهب الى الثاني سيسمع ثالثا يقول له لأ اديها اللي في حسين ده. احسن ده - 00:59:58ضَ

عطشان جدا اكتر طب اشرب وهدي له وادي له الاول. فيذهب الى الثالث فيجده قد فارق الحياة سيعود الى الثاني فيجدوه قد فارق الحياة فيعود الى الاول قولوا لي شكلهم ايه - 01:00:17ضَ

شكلهم ايه الناس اللي بيزودوا بارواحهم بيدفع بيدفع نفسه. بيموت في مقابل نصف اية يؤثرون على انفسهم كلمتين ولا تلات كلمات فيها ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة يعني ولو كانت عندهم احتياجات شديدة - 01:00:31ضَ

لكن يؤثرون على انفسهم. علشان الايثار تلات ارواح تروح لكن لا يفقدون روح الايثار والله قل رأس الشاة هم كانوا جعانين فعلا وعايزين ياكلوا انما فضله عايشين انما في شربة الماء يا اخوة - 01:00:57ضَ

في شربة الماء التي ضاعوا بسببها ضاعوا بسببها ضاعوا طبعا ده تعبير واحد زي حالاتي كده. انما هي ومن لم يضيعوا هم بالعكس كسبوا انفسهم انما انا باقول لك دي نفوس الصحابة اللي بهذا الشكل - 01:01:19ضَ

نفوس الصحابة اللي بهذا الشكل كيف تحولت كيف تغيرت؟ كيف صارت بهذه الصورة واحد ييجي اللي هو زي عثمان بن عفان. حد مصدق ان واحد يجهز لوحده جيش كامل من كامل فلوسه كلها ابو بكر الصديق يتصدق - 01:01:38ضَ

بكل ماله كل فلوسه يطلعها في سبيل الله كله يلم هات عندكم ايه ويذهب ويعود وهو لا يملك مليما واحدا لا يملك قرشا في كده يعطي في حد يقدر النهاردة قليل ولا كتير يعطي كل ماله - 01:02:01ضَ

خلي بالكم للشباب بالزات لان الشاب وهو صغير يقول اه انا اقدر اعمل كده. فعلا طالب في سانوي وطالب في جامعة وما عندوش مسئوليات ممكن يودي انما خلي بالك ان اللي بيحصل بعد كده ان الدنيا تنهش وتدخل وتستولي - 01:02:20ضَ

يصرف كل فلوسه في سبيل الله. عمر ابن الخطاب يتصدق بنصف ماله. واحد مسلا عنده مسلا آآ تلاف جنيه ياخد اربع تلاف جنيه يتصدق بهم وعنده طب ما كويس اربعة كويسين لكن نصف ما له يتصدق به في سبيل الله - 01:02:37ضَ

عبدالرحمن بن عوف انا مش فاهم يعني مش بيحبوا الفلوس مش عايزينها ما بيفكروش فيها عبدالرحمن بن عوف تجارة السنة كلها اقتصاد السنة الاستثمارات بتاعته تأتي القافلة بالجمال وعليها الغلال وجاية نازلة لدرجة ترج المدينة رج - 01:02:55ضَ

دخلة جمال عبدالرحمن بن عوف ده كان مليارديرة. عبدالرحمن بن عوف ده ثم تنتهي الى الواقعة اللي يقول اشهدك ان القافلة بجمالها باقتابها باحلى بالبردعة باللجام صدقة مني على امة المسلمين. كله - 01:03:20ضَ

مين يقدر على ده مين يقدر صحابي يسمع الاية يعني ولزلك حتى المرأة تتصدق بالحلي وده شيء على فكرة بنشوفه الان تلاقي منديل ايام ما وقعت اه مثلا اه اه احداث البوسنة والهرسك وقبلها مش عارف افغانستان وقبلها ما اعرفش فلسطين وقبلها - 01:03:45ضَ

كنت تشوف المنديل اللي النساء بيرموا الحلقان والغوايش فيه. امتنا بخير. والله امتنا بخير. ده بس تعرف الطريق ان المسلمين انا مدرك ان في عدد كبير من المسلمين غلابة هم مش عارفين الطريق احنا قلنا لهم احنا اوضحنا لهم نحن احيانا نقصر في الايضاح وهم مش عارفين - 01:04:09ضَ

بتعملوا ايه ما تيجي واحد تنزل الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. يقول والله انا ما عنديش فلوس باحبها اكتر من الجنينة دي جنينة بتطلع فاكهة وخضار وبتطلع وفيها شجر جنينة في منتهى الجمال صارف عليها - 01:04:29ضَ

ما دام هذه الحديقة هي احب ما لي الي مع انه مش مطلوب منه كده ليس مطلوبا منه انما هو ينفق مما يحب فقد جعلتها صدقة. ايه ده ايه دول - 01:04:51ضَ

يذكرون الله في النهار يقومون بالليل. يقرأون القرآن يصومون يوما ويفطرون يوما. ينفقون اموالهم في سبيل الله يتبرأون من الحرام. وبعدين تحس بعد ده كله ان كأن ما كأنهم فاضيين ما عندهمش حاجة - 01:05:04ضَ

لانه ما عندهمش تجارة. يعني انا والله بستغرب عدد الغزوات اللي الرسول عليه الصلاة والسلام غزاها تلاقي واحد من الصحابة يخرج معه واحد تاني يخرج معه وواحد تالت يخرج معه - 01:05:23ضَ

وتلاقي كل دول الاسلام يقول عليهم ايه؟ شهد باع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها خرج معه في كل الغزوات ما فيش غزوة كان عنده ظروف! انتم عارفين الغزوات دي كانت قد ايه - 01:05:40ضَ

غزو كل اربعين يوم بتحسبها كل اربعين يوم غزوة بما فيها الطريق يعني لو هو بيمشي تلات تيام ولا اربع تيام ولا خمس تيام ولا عشر تيام لغاية الغزوة ويرجع في تلت اربع تيام تاني - 01:05:57ضَ

يبقى ده جوة الاربعين يوم. يعني كانه ما بيقعدش في المدينة اكتر مسلا من تلاتين خمسة وعشرين يوم ليه ما عندهمش تجارة ما عندهمش زراعة ما عندهمش دكان مفتوح ما عندهوش شيء يرعاه - 01:06:12ضَ

ايه ده ايه التجرد ده لله رب العالمين ايه كل هذا التجرد لله رب العالمين بهذه الصورة ازاي ده وتلات هجرات هجرة الحبشة الاولى هجرة الحبشة الثانية هجرة المدينة. بيتنقلوا من مكان لمكان ما عندوش روابط - 01:06:31ضَ

ما عندوش زباين يخاف لو قفل ان هو ما ما فيش انما نفوس تجردت لله وتخلصت لله اصبحوا لا سلطان على قلوبهم للدنيا سلطانهم السلطان على قلوبهم لله رب العالمين. فقط - 01:06:49ضَ

تغير شيء غير طبيعي. لدرجة انه مش بس في الامور المالية والاكل والشرب ابو عبيدة ابن الجراح يلاقي ابوه ابوه جاي بالسيف يقاتل الرسول عليه الصلاة والسلام فيخرج ابو عبيدة ويقاتل اباه ويقتل اباه - 01:07:11ضَ

لان ابوه جاء ليهدم الدين جاء ليحارب النبي عليه الصلاة والسلام وهو لا يقبل. فقتل اباه قاتل وابوه لكن ابوه يريد ان يستهدف عنق النبي بالسلاح اهو المبارزة ونازل فهو لم يطق والله انا مش بس ده انتم حافظين الراجل اللي هو عبدالله ابن ابي ابن السلول ده كان راجل - 01:07:35ضَ

رأس النفاق والمنافقين وكان هو الملك بتاع المدينة قبل البعثة كان هو اللي هيتوج ملك على المدينة فكان هو اعظم رجل في يثرب فلما جاء الاسلام اظهر الاسلام لانه لقى الاسلام غلب لكن هو جواه كان متغاظ كان كافرا - 01:07:59ضَ

عبدالله بن ابي بن السلول قال كلمة قال طيب كان في غزوة كده قال طيب لان رجعنا الى المدينة انا مش هدخل محمد ده تاني. محمد ده ما يطلعش. ليخرجن الاعز منها الاذل - 01:08:17ضَ

الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الاعز يقصد نفسه سيخرج الاذل يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم. حاشاه ذلك ابن عبدالله ابن ابي ابن السلول ابن كان رجلا مسلما صالحا - 01:08:36ضَ

فراح للرسول عليه الصلاة والسلام قال له انا عرفت ان ابويا قاله وسمعت انك تنوي ان تقتله. ازا كنت ناوي تقتله يا رسول الله كلفني انا اقتله لانه لو قتله غيري ربما لا اطيق ان انظر الى قاتل ابي - 01:08:53ضَ

فاقتل مسلما بكافر فادخل النار الرسول عليه الصلاة والسلام الشفوق الرحيم العطوف الطيب الكريم صلى الله عليه وسلم قال له لأ مش هنقتله بل نحسن صحبته هيجري عبدالله بن عبدالله بن ابي بن السلول رجل مؤمن الصالح يجري يقف على باب المدينة - 01:09:10ضَ

لما ييجي ابوه داخل يقول له انت مش هتدخل ادخل قل لابوك كده قال له انت مش قلت ليخرجن الاعز منها الاذل رسول الله هو الاعز فلا تدخل المدينة حتى يأذن لك الاعز ان تدخل. مش انت كنت ملك على المدينة - 01:09:39ضَ

وده ابن ازاي يا اخوة حصل ده ازاي حصل ان الناس اللي كانوا كل حياتهم يتفاخرون بالاباء ده كل حياته بيكتب قصايد ابويا احسن واحد. انا ابن انا ابن الكرام وانا ابن الشجعان وانا ابن ايه اللي حصل له - 01:10:00ضَ

ما الذي حدث لهم لدرجة انهم يتجردون لله عز وجل هذا التجرد الكامل الكامل ابو بكر الصديق في غزوة بدر ابنه كان لسة كافر ابن ابو بكر كان لسة كاتب - 01:10:21ضَ

فيأتي ليحارب المسلمين. فيحصل مبارزة بينه وبين ابو بكر الصديق وبعدين تفرقهم المعركة وبعد كده ابن ابو بكر اسلم الحمد لله. فيقوم ابن سيدنا ابو بكر بعد ما اسلم قال له فاكر يابا - 01:10:41ضَ

فاكر غزوة بدر! فاكر لما اتبارزنا؟ قال له اه والله يا ابني يا رب الحمد لله ان ربنا هداك للاسلام فقال له والله انا في يوميها جات لي فرصة زهبية - 01:10:58ضَ

لاقتلك لكن انت ابويا بقى ما يصحش ما رضيتش اقتلك سيدنا ابو بكر مش يخليها بجميلة ويقول له وانا كمان ده انت ابني واحنا حبايب. قال له والله يا بني لو حانت لي منك يومها هذه الفرصة لضربت عنقك فيها - 01:11:13ضَ

في سبيل الله تجرد اسلام يعني ايه اسلام لا حاجة لهم في الدنيا. ام حبيبة بنت ابي سفيان ابوها ابو سفيان كان قائد جيش المشركين وجاءت ام حبيبة قالها ابوها واخفت عنه ان رسول الله خارج لقتاله - 01:11:30ضَ

ما هذا؟ ايها الاخوة لازم يكون واضح ان الصحابة دول كونهم بيتبرأوا من الحرام يكثرون العبادة اموالهم في سبيل الله. اوقاتهم في سبيل الله. حركتهم في سبيل الله كل صغيرة وكبيرة في سبيل الله - 01:11:54ضَ

هذا الكلام معناه انهم كانوا كراما كراما في ان نفوسهم اتغسلت اتغسلت بالكامل ولذلك انا كنت قد اعددت لكم ان بعض ما وقع للصحابة من ظروف كان احد الاخوة ارسل الي ورقة على كل حال - 01:12:14ضَ

بعض ما حدث لهم الدنيا سعدت بهم تغيرت بهم الدنيا بكاملها سعدت بهؤلاء الصحابة. بهذه الصورة صورة الايمان لانه الواحد منهم كما قال الله تعالى او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام وما يزال كما قال نقلا عن الله تعالى في الحديث القدسي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه - 01:12:40ضَ

فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. وقدمه التي يسعى بها ويده التي يبطش بها ولئن استعاذني لاعيذنه. ولئن سألني لاعطينه ويروى عبدي آآ كذا تكن عبدا ربانيا تقول للشيء كن فيكون - 01:13:08ضَ

عباد ولئن اقسم على آآ فلان الفلاني ان اقسم على الله لابره يحلف على ربنا يقول له يا رب اقسم بك عليك ان تفعل كذا وفلان مستجاب الدعوة لانهم تخلصوا تماما. انا باقول لك ليه سعدت بهم الدنيا - 01:13:32ضَ

حصل نوع من الامان يا اخواني الم احكي لكم منذ لقائين انه قطع الطريق واخذ الاسترقاق انه ياخد الناس ارقاء واحد كده حر وكل شيء ياخدوه في السكة يلاقوه قعدوا يروحوا ماسكينه وواخدينه ويبيعوه ويصبح رقيق طول عمره ما يعرفش يخرج - 01:13:50ضَ

ازا حب يهرب يسموه العبد الابق يا ويله. تلاقي الجزيرة العربية كلها تقف ضده. ويحاصر ويقبض عليه في اي مكان لما جاء الاسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت - 01:14:12ضَ

حتة الكفر اللي كانت النموزج العملي المثالي للقبض على الناس واخذهم ارقاء لا يخشى الا الله والذئب على غنمه انا بس هستأزن الاخوة الكرام في ان احنا ناخد بعض الدقائق الزائدة حتى استطيع اني انهي هذا الكلام النهاردة ان شاء الله لانه لابد ان ندخل في - 01:14:30ضَ

الخاصة يعني باسباب الخروج من من الظلمات الى النور. عشان كده زي ما باقول لحضراتكم انه الدنيا تغيرت لدرجة انه تغيرت لدرجة الامان الكامل. يقول النبي عليه الصلاة والسلام حتى تخرج المرأة الظعينة - 01:14:52ضَ

الظعينة مرأة لوحدها من العراق تريد الحج فتنزل لتحج تقطع الصحراء ولا يتعرض لها احد ما بالك بالرجل! ما بالك بالفرسان لا شيء اطلاقا ثم تجد بعد ذلك سبحان الله ان هناك بعض الامور يعني مثلا يقف - 01:15:15ضَ

واحد من اه من من امراء المؤمنين يخاطب سحابة تمشي في السماء يقول لها والله زمان يا سحابة كنا لما بنشوفك نقول يا رب المطرة تنزل علشان الزرع يطلع. انما الوقتي - 01:15:39ضَ

بطري مكان ما تحبي مطري هنا تمشي شوية وتمتري بعد كده. ما تمطريش خالص تمطري هنا تمطري هناك حيثما نزل مطرك حيثما نزل ماؤك سيأتينا خراجك لان الارض كلها بقت بتاعة المسلمين - 01:15:54ضَ

ويقف عمر ابن الخطاب يقول وقد صرت وليس فوقي الا الله. انتم عارفين المشكلة الاقتصادية يا اخواني عند المسلمين كان شكلها ايه المشكلة الاقتصادية عند المسلمين ان عندهم اموال زكاة فايضة مش لاقية فقراء ياخدوها - 01:16:10ضَ

كانت الجمال يتشال عليها الدهب يمشي من مصر لتونس لليبيا للجزائر للعراق يدوروا على فقراء ما لقوش فقراء المال فاض. فماذا يفعلون حققوا كل من لم يحج من بيت مال المسلمين. وفايض الفلوس - 01:16:31ضَ

عملوا لان ما فيش سرقة ما فيش نهب في اسلام يحل للناس مشكلاتهم فلوس فايضة عملوا ايه؟ بدأوا يتجوزوا الشباب البنات والصبيان من فلوس اللي عايز يجوز المهر بتاعه على بيت مال المسلمين. وعفش العروسة وعزلها من عبيتنا والمسلمين - 01:16:52ضَ

سطروا الاسلام الدنيا سعدت بهؤلاء الصحابة على هذه السورة ولذلك ايها الاخوة عندما اكلمكم عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم واقول لكم لقد تغيروا تغيرا كاملا وتبدلت احوالهم تبدلا كاملا - 01:17:14ضَ

واصبحوا نجاة للدنيا بكل ما فيها. انما احدثكم عن قوم اراد الله بهم ومنهم كل هذا الخير المصطفي وانا يمكن النهاردة الوقت ضاق عندي فلم استطع ان اشرح لكم بالقدر الكافي ولن اكمل في هذا الامر لازم ادخل في موضوعي - 01:17:34ضَ

فيكفيني في ختام هذا اللقاء اني ابين لحضراتكم في كلمة جامعة ما من خير الا سعى هؤلاء الصحابة اليه وما من شر الا امتنعوا عنه الصحابة كانوا لكي يخرجوا في سبيل الله لا يحتاجون الا لرجل يقول الصلاة جامعة فيجتمع الناس ويخرجون مع النبي عليه الصلاة - 01:17:58ضَ

الصلاة والسلام زكاتهم صلاتهم جهدهم في العبادة بعدهم عن الحرام حتى احسانهم الى زوجاتهم انه حريص الا تغضب عليه زوجته. انه يسترضي اخوانه في الله نفوس تخلصت لله رب العالمين. جيل فريد وفذ ولابد ان يكون السؤال الواضح كيف حرام عليك بقى قل لنا ده مش معقول - 01:18:22ضَ

كده ازاي الانسان الجاهلي المخمور اللي كل فلوسه حرام اللي بيروح بيوت الدعارة؟ ازاي هو نفسه في تلات اربع خمس سنين مين بقى هذا الانسان المتبرأ من الحرام كثير العبادة كثير الصلاة كثير الصيام المتصدق المتجرد لله كيف حدث - 01:18:50ضَ

هذا ما اسم الامور التي يفعلها الاسلام في النفس ليخرج الناس من الظلمات الى النور لانني اريد ان امشي فهذا فاتحول انا ايضا اريد ان اخلص نفسي من الاضران والاثقال والاوزار. انا حاسس بما انا فيه من السوء - 01:19:10ضَ

اتغير ازاي؟ وليس عندي عزم حاسس انني اريد والعزم لا يحملني. احاول وتقعد بهمتي. اسمها ايه الاشياء التي فعلها الاسلام في الناس فاخرجهم من الجاهلية الى الاسلام ومن الظلمات الى النور. هذا ما نتناوله بمشيئة الرحمن في - 01:19:30ضَ

لقائنا يوم الاتنين القادم يوم الاثنين القادم ان شاء الله. ونسأل الله عز وجل لنا ولكم السداد. وان شاء الله خلاص احنا اتفقنا ان الموعد يوم الاتنين من كل اسبوع هيكون الساعة حداشر مساء ويثبت على ذلك وفي اعادة بكرة الضهر الساعة واحدة ازن - 01:19:50ضَ

الا ربع واحدة واحدة الا ربع. يعني والناس في الشغل ان شاء الله في اعادة بكرة. جزاكم الله خيرا ايها الاخوة وارجو في ختام هذا اللقاء ان تدعوا لاخوان لكم - 01:20:07ضَ

هم الان يعني معلقين هم الان معلقون برحمة الله عز وجل يرجون من الله سبحانه وتعالى فضلا وكرما وسكينة وتفريجا للهموم والكروب. اذكروهم بالدعاء لعل الله سبحانه وتعالى ينفعهم بصالح دعائكم. شكر الله لكم ونلتقي ان شاء الله. والسلام عليكم - 01:20:20ضَ

ورحمة الله وبركاته - 01:20:41ضَ