Baheth

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله نحمده ولا نحصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

شهادة دعا اليها كل نبي وجاءت بها رسالة كل رسول وجعلها الله تعالى عصب العقيدة الى يوم القيامة انه لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى - 00:00:25ضَ

على اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا في هذه الساعة مخلصين له الدين صادقين له النية والا يجعل لاحد في عملنا شيئا اللهم ارزقنا صدق النية واخلاص العمل وتقبل منا في هذه الساعة اجمعين يا رب العالمين - 00:00:45ضَ

ايها الاخوة عندما يكون الحديث اولى الاسس التي ينبني عليها المجتمع المسلم فلابد ان اننا نتحدث في موضوع من اخطر الموضوعات واهمها على الاطلاق. لان مشكلة البشرية والذين درسوا التاريخ بصفة خاصة يعلمون هذا الكلام ان المجتمع عقده ينفرط - 00:01:10ضَ

ينفرد ويضيع المجتمع فتسقط بهذا اكبر الحضارات. فمن ينظر منكم مثلا الى الاتحاد السوفيتي فيجد انه ظل سبعين سنة لم يبدل عقيدته. وانما حاول فعلا ان يضع كل افراد قاضي هذا الشعب السوفيتي في بوثقة واحدة وفي صياغة واحدة. وان ينشئ منها شعبا واحدا - 00:01:40ضَ

سبعون سنة ايها الاخوة من الدولة القوية الغنية المتحكمة متوالية في حكمها هذا البلد ويوم سقطت او يوم امكن ان تسقط السلطة في هذا البلد فوجئنا بان جميع الشعوب والقوميات الموجودة في الاتحاد السوفيتي بعضها عدو لبعض ويضرب بعضا. وكل امل - 00:02:10ضَ

ان يتخلص من وحدته ببقية الشعب. مفاجأة سبعون سنة لكن نتيجتها ببساطة ان كل فرد يعادي الاخرين وان كل فرد في الشعب امله ان ينسلخ من هؤلاء الاخرين. بل انني عندما انظر الى بلد كالبوسنة والهرسك - 00:02:39ضَ

اللي هي قضية العصر البوسنة والهرسك عبارة عن بلد من ضمن بلاد يوغوسلافيا. ويوغوسلافيا انتم عارفين انها ظلت ايضا على الشيوعية. وظلت عشرات السنين تدمج بقوة الشعب في بعضه لدرجة انها كانت تنقل عشرات الالاف مثلا من الصربيين - 00:03:01ضَ

تروح واخداهم كده شايلاهم هيلة بيلة زي ما هم. تنقلهم الى البوسنة والهرس وتاخد من البوسناويين برضو عشرات الالاف توديهم مثلا الجبل الاسود وتاخد من الجبل الاسود عشرات الالاف تضعهم في كرواتيا - 00:03:28ضَ

علشان تنهي تنهي تماما حكاية ان كل الناس عايشين في بلدهم لأ احنا بلدنا يغزلها فيها وكان الهدف القومي للطاغية السابق تيتو ان هو يصنع دولة واحدة فعلا موحدة ليس هناك فارق بين شعوبهم - 00:03:46ضَ

عشان كده دلوقتي السوربين والمسلمين في دبوسنا العمارة الواحدة فيها صربيين وفيها بوسنيين الحي الواحد الحارة الواحدة لانه عملية الدمج الشديدة كان المقصود من ورائها ان تصنع شعبا واحدا لكن يوم زالت السلطة القهرية الطاغوتية الواحدة التي تؤثر في الشعب اليوغوسلافي تحولت - 00:04:04ضَ

الى نار موقدة اعلنت الصرب استقلالهم اعلنت كرواتيا استقلالها اعلنت دول اخرى او بلاد اخرى داخل يوغسلافيا استقلالها ولما المسلمين تجرأوا بدأوا يعلنوا استقلالهم هم التانيين قامت هذه الثورة التي نشاهدها ونسمع عنها كل يوم - 00:04:33ضَ

اذا فشل العصر الحديث بعلم الاجتماع وعلم النفس وعلم السياسة والعلوم كلها بان هو يصنع وحدة لهذا الشعب الذي يعيش فيه وفضلوا عناصر متشاحنة ومتباعدة بل انتم لما تشوفوا الهند - 00:04:55ضَ

ستجدون ان الهند لا يمكن ان تعيش واقروا تاريخ الهند كله ولو حتى في الجرايد اللي هتطلع بكرة وبعده وانا لا اعلم غيب لكن بالاستقراء الحالي هكذا. تلاقي كله بيضرب في بعضه. السيخ المسلمين اللي غيرهم غيرهم مجتمع قائم على انه - 00:05:17ضَ

وان لم تكن السلطة قادرة على ان هي تحكم العلاقات بين الشعب بالحديد والنار بيتقطعوا وينفرسوا ويضربوا في ضهره والحقيقة انت قيس بقى على هذا يعني شف انجلترا وايرلندا مثلا بلدين متجاورتين لكن ايرلندا - 00:05:37ضَ

فيها جيش مع انها انجلترا دولة قوية كانوا بيقولوا لا تغيب الشمس عن مراعيها او عن مستعمراتها. لكن تلاقي ايرلندا فيها الجيش الايرلندي شغل او الجيش الجمهوري شغلته ان هو يضرب في الانجليزي والانجليز يضربوا فيه. وهم عبارة عن دولة واحدة منز عشرات السنين - 00:05:59ضَ

بل من مئات السنين الله! امال كيف استطاع الاسلام في عشر سنين بس؟ ما بين الهجرة ووفاة الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ان هو ينشئ مجتمع فيه المهاجرين والانصار اوس وخزرج وفيه من لحق بهم وفيه فرس ورومان واحباش بل وفيه يهود - 00:06:19ضَ

وفيه نصارى والمجتمع لم ينفرد في عشر سنين بس اليس هذا داعيا لكم معشر المسلمين ان يتدبر الانسان منا دينه من جديد ليعرف ما هي هذه القدرة الجبارة الموجودة في الدين التي تمكنت من تأسيس مجتمع مسلم لا ينفرط برغم كل هذه الازمان - 00:06:41ضَ

غير التي تتواجد. مجتمع مسلم واحد وحتى المشكلات التي حدثت لانه على فكرة انا عارف انه عقول البعض قد تذهب فجأة الى انه طب ما هو حصلت مشكلات في تاريخ الاسلام. فكيف تقول هذا - 00:07:07ضَ

حتى المشكلات التي حدثت لم تحدث ابدا على اساس اجتماعي اطلاقا. يعني لم يقم الفقراء على الاغنياء لم يقم مثلا القرشيون على الانصار. لم يكن الاوسع الخزرج ما حصلتش ابدا. وانما كان الاساس في الخلافات - 00:07:21ضَ

عقائدي قوم يرون شيئا والاخرون يرونه خطأ. فيحصل خلاف لمصلحة يزن كل واحد منهم يعني لمصلحة الدين الذي يؤمنون به انما ما يضربوش بعض ما تطلعش تاني الاوس ابدا قالوا ده احنا اوصيين وانتم خزرجيين ما حصلتش - 00:07:41ضَ

ما حصلش ابدا انه الانصار طلعوا وقالوا لأ ده انتم من قريش ومن مكة جايين استوليتوا على بلدنا. ما حصلش والف وربعميت سنة واربعتاشر اهو لغاية دلوقتي ما حصلتش الحكاية دي ابدا - 00:08:01ضَ

طيب يا ناس ده احنا عايشين في مجتمع كل يوم العرى الاجتماعية فيه بتنتقد مجتمع الدولي. كل شوية يحصل ازمة سببها انه ما فيش حد عرف يصنع مجتمع واحد جنوب افريقيا - 00:08:14ضَ

جنوب افريقيا آآ المانيا بلاد العالم كله من حولنا انظروا فيه ستجدون فشلا في تحقيق حتى الرومان القوى العظمى كانت لما تطلع الناس ارجو اه بتربطهم في سلاسل كل عشرة مع بعض يربطوا رجليهم في رجل بعض بسلاسل حديد - 00:08:28ضَ

علشان في الحرب ما فيش واحد منهم يفكر انه يفر من ميدان المعركة لانه لو حاول يفر خلاص ده عنده تسعة. فكانت النتيجة ان فرت كل الجموع واللي عايز يثبت ما عرفش ياخد - 00:08:51ضَ

وفعلا ده اللي حصل في هذه الغزوة المشهورة اذا بناء سبحان الله بناء الاسلام لمجتمع المسلم احدث هذا الاثر العميق انه وحد المسلمين واحدة اجتماعية على الاجيال. فمن حقنا طبعا بل من واجبنا ان احنا نراجع ايه الاسلام اللي عندنا؟ ايه القوة العظيمة التي اه - 00:09:05ضَ

احدثت هذا الكلام بل انني في الواقع اذكركم ايضا بمصر التي الحكومة فيها تتحدث عن ان المشكلة الحالية مشكلة الانتماء ان الشباب المصري يفقد الانتماء للبلد وانا فاكر انه جت في مرة وكالة امريكية وقالت - 00:09:31ضَ

انها عملت بحث تواجدت فيما اذكر ستة وتسعين او تمانية وتسعين اظن ستة وتسعين في المية من الشباب المصري عايز يسيب مصر ويهج منها وان الاربعة في المية اللي فاضلين - 00:09:50ضَ

منهم تلاتة ونص في المية عايزين يستنوا في مصر لانهم مرتبطين غصب عنهم مسلا واملاك لابائهم مصانع ومزارع وحقول فقاعدين علشان يشوفوا مصالحهم الخاصة. وان نص في المية فقط من الشباب المصري هو الذي - 00:10:07ضَ

يشعر بانتماء وطني الى بلده ولا يريد ان يخرج وانا اكذب الوكالة الامريكية لا اصدق هذا الكلام لكن اللي حصل انه الحكومة في مصر تقول المشكلة ان الشباب في بلادنا لا ينتمي الى هذه البلاد - 00:10:27ضَ

الصومال ما يحدث فيها عبارة عن معركة قبلية. قبائل بتضرب في بعضها قبائل بتضرب في بعضها. اذا اشراف الاسلام على اسس بناء المجتمع هو الشيء الوحيد اللي نجح في تاريخ البشر كله في انه ينشئ مجتمع متحاب. يا راجل - 00:10:44ضَ

انت حتى فرعون فرعون القرآن حكى عنه انه كان عمل ايه في مصر جعل اهلها شيعا. يعني عشان يفضل يحكم راح مقطع الشعب. عملوا شيع. يستضعف طائفة منه ليه؟ لانه تمزيق الشعب بهذه الصورة هو المنهج الفرعوني. انما المنهج الاسلامي عمل شيء خطير انه جمع الشتات - 00:11:05ضَ

صاره في صياغة واحدة فلا يعرف لابيض على اسود قبض ولا لعرب ولا عربي على اعجمي فضل. ولا لغني على فقير فضل. ولا لمكي على يثرب فضل ولا تعرف في المجتمع المسلم الا كلمة الاسلام ابي الاسلام لا اب لي سواه. اذا افتخروا بقيس او ثمين - 00:11:34ضَ

خلاص انتهت الامور دي ولزلك احنا تساءلنا كيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا في المجتمع ليتعلمه. وعايز اقول لكم نحن الان ايها الاخوة الاحباب بوضوح لا نملك ان احنا نؤثر في مجتمعنا نعمل مجتمع اسلامي في بلادنا - 00:11:56ضَ

لكن نستطيع ان ننشئ شيئا اسمه مجتمع داخلي للجماعة المسلمة ان يكون المسلم لاخوانه كما كان الصحابي مع اخوانه هذا المجتمع الداخلي نحن مطالبون بانشائه لوجه الله. يقول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة - 00:12:16ضَ

فاصلحوا بين اخويكم يقول فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار. فانقذكم منها هذا الاخاء ولذلك عندما اتي لارى كيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم في المجتمع لازم اعرف ان المجتمع - 00:12:40ضَ

اللي اسسه بعد الهجرة هو الذي بقي حتى الان يقول ان المسلمين جسد واحد ولذلك ايها الاخوة سبحان الله العظيم راجعت ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مم معاهدة الاخاء عشان اسأل معاهدة الاخاء - 00:13:01ضَ

عملت ايه فوجدت اول شيء انها جعلت المهاجرين والانصار اوس وخزرج عبارة عن شيء واحد مجتمع واحد اسمه مجتمع المدينة. ووصل الامر لدرجة انه انتم عارفين انه المعادلة لقاء اخى فيها الرسول عليه الصلاة والسلام بين المهاجرين والانصار - 00:13:23ضَ

علشان تعرف كيف رفع رح المجتمع؟ انتم عارفين الرسول عليه الصلاة والسلام اخى بين نفسه وبين من بالزبط بين رجل من المهاجرين علي ابن ابي طالب. طب ازاي؟ ده المعاهدة بين المهاجرين والانصار. وقد هاجر الرسول وهاجر عليه - 00:13:46ضَ

نعم قال لولا الهجرة لكنت امرؤا من الانصار اعتبر نفسه من الانصار فعلا واخى بينه وبين علي ابن ابي طالب قل لي انت الانصاري يشعروا بايه في مثل هذه الحالة - 00:14:05ضَ

لدرجة انه لما توفي اسعد بن زرارة ابو امامة اسعد ابن زرارة اللي انا حكيت لكم عنه في الاول خالص صاحب اول جمعة اقيمت في الاسلام لما توفي اسعد بن زرارة هذا لو انتم فاكرين في بيعة العقبة كان نقيبا من النقباء - 00:14:21ضَ

مسؤول عن مجموعة فلما مات راحت المجموعة دي للرسول عليه الصلاة والسلام قالوا له يا رسول الله النقيب بتاعنا مات فاحنا عايزينك ترشح لنا واحد تاني يكون نقيبا علينا لكي يعمل بالعمل الذي كان يقوم به ابو امامة قبل موته - 00:14:41ضَ

لان الرسول عليه الصلاة والسلام انا كنت قلت لكم زمان لو انتم فاكرين انه بدل ما يخلي المجتمع بهذه الصورة جعل عليه نقباء كل واحد عارف احوال الناس وعارف ظروفها وعارف - 00:15:03ضَ

اخبرهم فجعل عليه نقباء كل مجموعة عليها نقيب. وده من النظام الاداري زي ما اتكلمنا قبل كده الناجح جدا الذي النبي صلى الله عليه وسلم في المجتمع. فكانت اجابة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:15:13ضَ

فيها كلام معناه انا نقيبكم من بعيد ولذلك كانوا هذا هذا هذه الطائفة دايما آآ تتباهى وتتفاخر بالمفهوم الشرعي لا بالمفهوم الخاطئ. بانها الطائفة من المسلمين التي كان نقيبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:30ضَ

تأسس معادلة لقاء عملت حاجة تانية خطيرة جدا بعد الدمج ده ان الرسول عليه الصلاة والسلام يعتبر نفسه من الانصار ويرفع الروح العامة الى هذه الدرجة معاهدة الاخاء يا اخواني ادخلت - 00:15:54ضَ

في بيت كل واحد من الانصار واحدا من المهاجرين عارف الكلام ده معناه ايه معناه ان الراجل المهاجري اللي فضل جنب الرسول عليه الصلاة والسلام تلتاشر سنة يتربى ويتعلم والرسول عليه الصلاة والسلام رايح النهاردة المدينة لسة الناس بيشوفولي اول مرة - 00:16:10ضَ

ولسه هيبتدوا يتلقوا التربية معاهدة اللقاء ادخلت في دار كل راغب في التربية من المسلمين الانصار مربي فادخلت المربي في دار المتربي انا مكثت ثلاثة عشر عاما الى جوار رسول الله يربيني ويربي اخلاقي. اروح في مكان بدل ما يعمل بيت كده زي دار المسنين - 00:16:31ضَ

دار الايتام ودار اللاجئين وبيت الطلبة المغتربين. لأ. راح واخد واحد من مكة مدخله في المدينة حصل تداخل اصبح كل ما تلقاه المسلم من اهل مكة من المهاجرين تلتاشر سنة ولزلك الواقعة المعروفة ما اعرفش انتم تعرفوها - 00:16:55ضَ

ولا لا؟ اللي هي وقعت سيدنا سلمان مع سيدنا ابو الدرداء. المسألة ان سيدنا سلمان كان مهاجرا من مكة الى المدينة. ابو الدرداء رجل من الانصار فسيدنا سلمان دخل في بيت ابو الدرداء - 00:17:15ضَ

فوجد امرأته متبذلة. يعني مش هاممها لا تبقى بتحضر نفسها في وقت معين ولا تحضر طعام ولا مهتمة بشيء فسيدنا ابو الدرداء غائب عن البيت يرجع يلاقيها كده. يخرج هي كده. فسيدنا سلمان قال لها يعني في هذا الامر - 00:17:29ضَ

وما ينفعش غير في زوجة والزوجة لابد ان تتزين لزوجها وان تشعره بالفرحة انه يقدم على بيته. الزوجة الصالحة هي اللي الزوج وهو رايح على البيت يحس ان مؤشر الفرحة في قلبه بيزداد لانه يرى طيبا - 00:17:53ضَ

ولازم الزوجة تشعر ان هذا قربة الى الله عز وجل انها تتقرب الى الله بذلك فقال لها فقالت له اخوك ابو الدرداء لا حاجة له الى شيء. انه يصلي الليل كله - 00:18:12ضَ

ويصوم النهار كله مش مش محتاج حاجة خالص وما مش مهتم بالكلام اللي انت مهتم به ده نشوف بقى سيدنا سلمان ماذا فعل؟ عشان تعرف معاهدة الاخاء دي ازاي قرنت كل مسلم تربى بكل مسلم يريد ان يتربى - 00:18:27ضَ

عملت احتكاك بين المسلمين وبعضهم فسيدنا سلمان قال لها كده طيب دخلوا يناموا سلمان وابو الدرداء. ابو الدرداء جاي يقوم لقيام الليل قال له اقعد مكانك ما تقولش بقى نام - 00:18:45ضَ

عايز الفاضل قال له نام بنام كده ربع الليل حب يصحى قال له نام تلت الليل يقوم تنام. الله حتى بقي ثلث الليل قال الان وقاما وصليا جميعا تاني يوم - 00:19:02ضَ

خرجوا وقت الغد سلمان قال له اتفضل بسم الله ابو الدرداء قال له لا انا صايم. قال له معلش تفطر النهاردة وتبقى تقضي بكرة قال له لأ انا صايم. قال له كل - 00:19:23ضَ

يا عمي قال له والله لا اكل حتى تأكل وانتم عارفين ان المتطوع امير نفسه مش مش هزار وانما ازا كان هناك مقتض زي مسلا يكون عنده ضيف. ففعلا ابو الدرداء اخطر - 00:19:35ضَ

المهم انه ابو الدرداء لما لقى الحكاية كده راح واخد سيدنا سلمان ورايح للرسول عليه الصلاة والسلام لانه سلمان لما عمل الكلام ده قال له ايه؟ قال له ان لزوجك عليك حقا - 00:19:50ضَ

ان لبدنك عليك حقا وان لربك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. فراحوا الاتنين للرسول عليه الصلاة والسلام قال صدق سلمى آآ ادى الختم بس صدقة سلمان على الكلام ده. انما الواقعة التربوية كلها مارسها صحابي من المهاجرين الذين تعلموا ان الاسلام - 00:20:01ضَ

هكذا مع واحد جديد عايز يعني يصوم كل يوم ويصلي كل يوم ويترك زوجته حتى تتبذل وتترك نفسها وما الى ذلك معاهدة الاخاء ادخلت كل مسلم نال قسطه وشوفوا يا اخوانا - 00:20:23ضَ

هو ده اسلوب الاسلام يعني الرسول عليه الصلاة والسلام في النهاية زي ما قلت لكم لما بعد فتح مكة كثر المسلمون الداخلون في دين الله ودخل الناس في دين الله افواجا. بقى كل واحد يروح بدري يحجز مكان في - 00:20:40ضَ

الصف الاول علشان يشوف الرسول ما هو ما شافوش ده بيسلم جديد. ويتعلم منه فكان لو بقي الحال على هذا كان يبقى المهاجرين اتعلموا اه واحد وعشرين سنة والسنتين الاخرانيين ما عرفوش يتعلموا اللي فاضل من الشريعة حتى تتم. لان سبقهم اليه الجداد اللي بييجوا يسبقوا مكانهم - 00:20:55ضَ

الرايب حكاية بالسبق بقى الرسول عليه الصلاة والسلام قال لأ ما ينفعش كده ليليني منكم المهاجرون والانصار. اللي يقف ورايا المهاجرون والانصار عشان كملوا كما تقولون يكملوا الكورس يكملوا المنهج يكملوا الشريعة من اولها لاخرها ثم يتولوا هم بعد ذلك ابلاغها - 00:21:19ضَ

كذلك لما دخلت بعض القبائل قبيلة بحالها. قبيلة بحالها اسلمت الرسول عليه الصلاة والسلام امر قبيلتها التي تجاورها الجيران يعلموهم اللي افلامه قديما لدرجة انه طلع على المنبر واظن ان انا برضو قلت لكم هذه الواقعة من قبل - 00:21:39ضَ

طلع على المنبر وبدأ يكلمهم ويعنفهم بشدة يقول ما بال قوم لا يعلمون جيرانهم. ما بال قوم لا يفقهون جيرانهم ثم جعل يتوعدهم ويقول ليعلمن اقوام جيرانهم وليفقهن اقوام جيرانهم او لو عاجلنهم بالعقوبة - 00:22:00ضَ

وليعذبنهم الله يوم القيامة كانت النتيجة ان الناس قالوا مين اللي ما بيعلمش جيرانه فاكتشفوا ان في قبيلة في الصحراء قديمة الاسلام وبجوارها قبيلة اسلمت حديثا ودول سايبين دول فذهبت القبيلة قديمة الاسلام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعتبره تقول له معلش يا رسول الله اعمل معروف خلاص. سيبهم لنا سنة واحدة نعلمهم الاسلام - 00:22:20ضَ

وفعلا سنة ظل كله بقت الصبح كده او اخر النهار الناس تطلع من هنا تروح هنا يعليه انتشروا في البيوت يعلموه فدي مهمة كل انسان يا اخواننا منا انه اذا نال قسطا لابد ان يوجهه لابد ان يعلمه ان ينشره - 00:22:46ضَ

ان يحيي الناس به. انت عندك لسان اطلقه في الدعوة اطلقوا انت بتركب اتوبيس ساعات واحد يطلع في الاتوبيس يقول بسم الله الرحمن الرحيم اخواني في الله ويبدأ يتكلم الواحد يقول تسمع حاجة تلاقيه في الاخر طالب فلوس - 00:23:04ضَ

انما انت بص للناس وهي بتسمع له وهو بيقول تبرعوا لمسجد كزا تلاقي الناس اساسا قاعدة فاضية بس احنا مش شجعان انما الصح ان كده الواحد يطلع الاتوبيس يقول حديس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي - 00:23:22ضَ

فيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفرت له ذنوبه ولو كانت كزبد البحر. وينزل في المحطة اللي بعدها مش هيلحق يقطع لكن ما حدش بيعمل كده تقعد في قعدة طب بلاش ما عندكش الجرأة تتكلم عموما ده قاعد جنبك واحد. في الشغل كذلك في كل مكان اطلقوا هذه الالسنة فكوا يا اخوانا فكوا - 00:23:40ضَ

عقدة اللسان اطلقوها في سبيل الله اللي عملته معاينة الاخاء كده ان هي دخلت بيت كل واحد لسه اسلم لكن لسه ما ترباش على الاسلام دخلت له استاز في بيته - 00:24:02ضَ

لزلك معاناة الاخاء كانت من منتهى الاهمية الى جانب انها حققت من انتماء المفقود الانتماء الى المدينة المنورة كوطن مشترك للناس جميعا اذا ايها الاخوة وقبل ان اقول اذا اقول لكم انا كنت حكيت لكم قصة سيدنا عبدالله بن سلام لما قال اني لما رحت للرسول عليه الصلاة والسلام كان اول ما سمعته - 00:24:14ضَ

منه كذا وكذا انا وقفت على خطبتين للرسول عليه الصلاة والسلام اوردهما ابن هشام في سيرته بيقول هم اول خطبتين قالهم في المدينة المنورة اول خطبتين خطبهم ووجدت فيهما ما حدثتكم بشأنه من انهما ترفعان روح المسلمين والاخاء والمحبة بينهم. عشان تعرفوا ما فيش مجتمع مسلم هيبقى موجود - 00:24:40ضَ

غير لو كل مسلم حس بدرجة من المحبة الصادقة العميقة القوية بينه وبين اخوانه المسلمين يقول ابن هشام وكانت اول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني عن ابي سلمة بن عبدالرحمن ونعوذ بالله - 00:25:08ضَ

ان نقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل انه قام فيهم فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال دي اول خطوة المدينة بعد ما وصل المدينة اول خطبة اجتمع الناس فبيكلمهم. فقال اما بعد ايها الناس - 00:25:27ضَ

وخلي بالك يتكلم عن الايمان اخر التوحيد ثم لاحز معي بعد ما يتكلموا عن العقيدة ايه الشيء اللي هيقول لهم اعملوه الاثر العملي يعملوا ايه بقى؟ خلاص احنا مؤمنين نعمل ايه - 00:25:46ضَ

اسمع قال اما بعد ايها الناس فقدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه؟ الم يأتك رسولي فبلغك - 00:26:01ضَ

واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك فينظر العبد فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا. ثم لينظرن قدامه على فكرة قدامه دي كلمة عربية قدام نصيحة يعني فلا يرى غير جهنم ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم فمن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق - 00:26:21ضَ

في ثمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة. فان بها تجزى الحسنة عشر امثالها الى سبعمائة ضعف والسلام عليكم ورحمة الله. الخطبة ربنا الاخرة هتسأله يمين وشمال ما فيش حاجة. طب نعمل ايه يا رسول الله؟ قال لهم حاجتين - 00:26:49ضَ

شق تمرة ولو بشيء ولو نص بلحة تتصدق بها على جائع فان لم تجد فبكلمة طيبة قل لي بقى يا استاز يا اللي اول مرة تسلم واول مرة تسمع خطبة من رسولك صلى الله عليه وسلم. لما تلاقي اول حاجة خالص سمعتها في - 00:27:12ضَ

الاسلام في المجتمع ان انت نتيجة انك مؤمن بالله وبالاخرة والنار والجنة والكلام ده مطالب تنفق على المسلمين وتقول لهم كلام حلو. ما قلهمش فاقضوا الليل والنهار صياما وقياما ركز على مسألة اشاعة جو الاخوة والمحبة والروح العالية بين المسلمين. فاصبح المسلم يخرج من هذه الخطبة - 00:27:30ضَ

يلاقي واحد يبش في وجهه يقول له كلمة طيبة يشعره بمحبته اياه يخرج من من بيته طبق فيه شوية تمر يعطيه للانسان شوية شعير شوية قمح بدأ المجتمع يتواد ويتراحم. يقول ابن هشام ايضا في - 00:27:54ضَ

ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس مرة اخرى فقال ان الحمد لله احمده. الخطبة التانية تانية مباشرة يقول ان الحمد لله احمده واستعينه نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:28:14ضَ

ان احسن الحديث كتاب الله تبارك وتعالى قد افلح من زينه في قلبه وادخله في الاسلام بعد الكفر واختاره على ما سواه من احاديث الناس انه احسن الحديث وابلغه ثم يقول شوفوا بقى - 00:28:39ضَ

احبوا ما احب الله. يعني ما يحبه الله احبوه. احبوا الله من كل قلوبكم ولا تملوا كلام الله وذكره. ولا تقسوا عنه قلوبكم فانه من كل ما يخلق الله ويختار - 00:28:57ضَ

قد سماه الله خيرته من الاعمال. ومصطفاه من العباد والصالح من الحديث ومن كل ما اوتي الناس الحلال والحرام. فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. واتقوه حق زقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بافواهكم. وتحابوا بروح الله بينكم. ان الله - 00:29:16ضَ

ايغضب ان ينكث عهده. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جعل اذا هذا التحاب بروح الله وانا كنت كلمت حضراتكم عن الواقعة عبدالله ابن سلام فلما وجدت الحقيقة الخطبتين دول كمان - 00:29:42ضَ

رأيت انه يجب ان نعلم ان الاسلام في الواقع اشاع فعلا وجعل فعلا هذا الوضع بين المسلمين لدرجة انه حصلت وما تفتكروش يا جماعة ان الصحابة كانوا ملايكة ان واحد مننا جايز يفتكر انهم كانوا كده واحنا وحشين وخلاص - 00:29:59ضَ

حصلت واقعة في هذا الجو ان سيدنا عمار ابن ياسر وهو ماشي بيقول كلام بيبني في المسجد وبيشيل ويحط بيقول كلام فواحد من الناس ظن عمارا يعرض به. افتكره بيقصده بكلام معين - 00:30:21ضَ

فهاجم عمارا فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الكلمة التي تجعل كل انسان يقف يقول ان عمارا جلدة ما بين عيني وان في يعني هنا شف انظر لو هذا المكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم او عندك انت انا اوصيكم لما تروحوا ها - 00:30:39ضَ

كل واحد يحط ايده هنا كده ويحس ايه هنا فلما تسمع هذه الكلمة يبدأ كل صحابي يشعر بان اخاه في الله مسألة كبيرة مش حاجة بسيطة كنزه يوم القيامة هي هو اخوته في الله. ولذلك ايها الاخوة - 00:31:01ضَ

نتيجة كل ما قيل في هذا الامر وانا برغم اني عايز اكمل لما اراني مضطرا اني انتهي من هذا الموضوع لان احنا بنتكلم في السيرة احنا مش هنفضل واقفين عند - 00:31:23ضَ

ده موضوع من موضوعاتها اقول لك اول ما تأسس عليه المجتمع المسلم واول ما تؤسس انت عليه مجتمع مسلم. اوعى تقول ان فيه جماعات تقوم على مش عارف على اي هو الاخاء نمرة واحد - 00:31:33ضَ

قبل اي شيء المودة والمحبة الروح العامة التي انشأها النبي صلى الله عليه وسلم. لما حضرتك تيجي تسألني كيف يتحقق هذا الاخاء هقول لك بكل حاجة بالبسمة والبشر الذي يراك صاحبك فيرى في وجهك اشراقا لانك رأيته - 00:31:49ضَ

بالمصافحة الصادقة ليتدفق منها العاطفة عبر الكفين بالهدية تهادوا تحابوا فان الهدية تذهب وحر الصدور في واحد كده عنده في البيت صندوق حاطط فيه شوية آآ حلوى شوية بونبوني وهو خارج يروح مادد ايده كابش كبش حاططها في جيبه عشان كل ما يقابل واحد يدي له - 00:32:08ضَ

بالزيارة الزيارة في الله الزيارة اللي ما لهاش غرض الا ان واحد وحشني. كلمة وحشني دي كلمة حلوة. كلمة اسلامية سنة. واحد يوحشك فتروح له هو خلاص انتم هتتركوا الكلام العاطفي للفجار والفساق. وتصبح العاطفة علامة على الافلام الرومانسية وخلاص ويسيبوا المسلمين كده آآ - 00:32:29ضَ

فيهم الشدة اين هذا ده يا راجل واحد راح يزور اخ له في الله فاوقف الله له على طريقه ملكا رفض الله على مدرجته ملكا. مدرجة طريق اللي بيخرج عليه. ما لك واقف كده. لحد ما جه - 00:32:51ضَ

قال له الى اين تذهب؟ قال له الى اخي فلان ازوره في الله. قال له ليه؟ تزوره ليه؟ بينك وبينه ايه؟ بينك تجارة؟ قال له لا. قرابة؟ قال له لا. قال له امال ليه؟ عايز - 00:33:10ضَ

قال له اعزره في الله واحد بحبه عايز اروح له فقال له لقد بعثني الله عز وجل الى هنا الى هذا الطريق الى واقف لك زي الحرس الجمهوري علشان اقول لك ان طبت - 00:33:20ضَ

وطاب ممشاك وتبوأت مقعدك من الجنة ملك كريم مطهر واقف علشان مسلم رايح يزور اخوه في الله فيقول له طبت وطاب ممشاك وتبوأت مقعدك من الجنة يوم القيامة قوم يحسدهم ويغبطهم الانبياء والاولياء على مكانهم من الله. هم على منابر من نور يوم القيامة. يراهم الانبياء - 00:33:36ضَ

جاء فيغدفونهم يراهم الشهداء يغبطونهم. من هؤلاء؟ قال هؤلاء هم قوم تحابوا بروح اتق الله على غير ارحام بينهم وعلى غير اموال يتعاطونها. انما حب في الله فتلاقي هذه الصورة بهذا الشكل - 00:34:03ضَ

ملائكة في المجالس الصالحة ولزلك انتم يا اخوانا زوروا بعض زوروا بعض شف مين اللي سقط منك في رح زور اخ في الله وادخل عليه السرور دي لها عند الله اجر كبير جدا. طول ما انت ماشي لا تصادف حجرا ولا شجرا ولا شيئا الا صلى عليك وسلم - 00:34:27ضَ

يعني ايه صلى؟ يعني دعا لك بالمغفرة. كل ما انت ماشي تفوت على شجرة تفوت على مبنى ان شا الله يكون مبنى الاثم. يمكن انت ماشي بهذا الشكل يمكن اللي في المبنى لو عرف انك رايح تزور في الله يعني انتم عارفين بيحصل ايه. لكن المبنى نفسه حجره يصلي عليه. يعني - 00:34:48ضَ

ادعو الله ان يغفر لك لانك تذهب لزيارة اخ في الله ومش بس كده مش بس ان الحب عشان الاخ بيقول لي كيف يتحقق الاخاء والحب الصادق في الله انت مش مطلوب منك انك تبقى راجل بتمثل. تتبسم - 00:35:08ضَ

لا تزور لا انت مطلوب منك قلبيا شوفوا يا اخوانا اسمعوا الحديث الذي يقول فيه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ونحن نصدقه نحن نصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:35:26ضَ

يقول في هذا الحديث انت لما واحد بيقابلك بتقول له جزاك الله خيرا بتقول له الله يكرمك. انما من دعا لاخيه بظهر الغيب شوف لما يبقى الاخاء يشهد عليه الغيب - 00:35:41ضَ

من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله له ملكا يؤمن على دعائه ويقول ولك بمثل انا لا اضمن ان الملائكة تدعي لي باللي انا عايزه. الا في هذا الحديث. انا ما اعرفش حديث تاني صدقوني. لا اعلم حديثا اخر اجعل في - 00:35:55ضَ

الملائكة تلتزم بان تدعو لي بما احب لنفسي. وهي الملائكة المطهرة وعشان تعرفوا دعاء الملايكة ايه قيمته في الاسلام؟ اقرأوا سورة الغافر وسورة الزمر اقروا هتلاقوا ملائكة خلقها الله تعالى علشان يقول ويستغفرون لمن في الارض - 00:36:15ضَ

ملايكة شغلتها منذ خلقها الله الى ان يقبضها يأتون اللهم اغفر لمن في الارض. اللهم اغفر لمن في الارض. يستغفرون لمن في الارض في سورة غافر نفس الحكاية الذين يحملون العرش ومن حولهم يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا - 00:36:37ضَ

ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم انما انت عايز ربنا يديك الصحة ما جتش بقى في السلطة طب تعمل ايه؟ قل يا رب اللهم اني اسألك يا ذا الجلال والاكرام لايمن انك تدي له الصحة وتعافيه - 00:36:57ضَ

مين ايمن ده؟ اللهم اني اسألك لخالد يا رب العالمين يا رب انك تنجيني من الهم والغم والكربات. بس الملايكة شغالة فوقيه. اذا انا مش بقول لك الكلام ده الا لتعلم - 00:37:17ضَ

ان تحقق الحب في الله والاخاء في الله لا يأتي بمجرد العمل الظاهري الشفتين يبتسم والايد تصافح والرجل تزور. وانما يأتي بظهر الغيب. عندما يكون قلبك منطبعا فعلا على انك بتدعو ولزلك الانسان الزكي اللي عايز مصلحة نفسه يدعي لاخوانه بظهر الغيب - 00:37:31ضَ

الحب في الله الحب في الله ده عمل قلبي. هو انا ممكن عشان ابتسمت لك انا ابقى احبك في الله؟ لا ابدا انما الحب عمل قلبي يمارسه الانسان غيبيا يحب اخوانه وهكذا. فاذا ايها الاخوة حب قلبي وايضا آآ دعاء بظهر الغيب وما الى ذلك - 00:37:53ضَ

وبهذه الصورة يتحقق بين المسلمين تواد وتراحم. ولذلك الحديث اللي انتم حافظينه هقوله لكم تاني مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم شوف مش مثلهم في وقفتهم في التواب المودة بين القلوب ان انا ابقى بشوف واحد يبقى قلبي بيدلدق مني حبا له وفيضا له واكراما له - 00:38:16ضَ

وبها غفر الله له ما تقدم من ذنبه الحقيقة ساعات واحد يبقى ويوم ما واحد قال ما هو انا الحمد لله رحيم الرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ انت فهمتني غلط - 00:38:43ضَ

ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. قالوا يا رسول الله كلنا رحيم. قال انه ليس برحمة احدكم صاحبه. ولكنها رحمة العامة ان اي واحد ماشي في السكة يحس ان انت رحيم به - 00:38:55ضَ

عربية معصجة بتزقها واحد عمل حاجة تبتسم له عشان يحس ان ما فيش حرج قعدت واحد يتشنكل في الطريق تبص تلاقي واحد قال له قم يا حبيبي اسم الله عليك - 00:39:10ضَ

لا انت ابتسم له في واحد في مرة قال لي انا يعني دخلت التزمت بسبب ان انا كنت ماشي في شنكلت في الرصيف وش الاخ الملتحي اللي طالع من المسجد وهو باصص لي - 00:39:24ضَ

قالاني احب الايمان وشو؟ وهو طالع من المسجد راجل ماشي في الشارع اتشنكر في الرصيف. فاول ما قام لقى واحد بيقول وشه قالاني احب الايمان انا ما عرفش هو عمل ايه؟ لكن رحمة العامة دي بتظهر على كل شيء - 00:39:37ضَ

خليك رحيم كل ما تشوف طفل الطفل لما بيجي الطفل في نفسه شعوره ان هو درجة تانية ولا تالتة مش مهم الرجالة الكبار اهم. وروحوا القرى والريف لو معنا حد ان هي تبص تلاقيهم بيطردوا الاطفال من المساجد وما اعرفش يمكن هنا كمان - 00:39:55ضَ

تصور بقى لما ييجي الاطفال اللي بيضربوا بالعصايا ويطردوا يلاقوا واحد كده واحد يمسح على رؤوسهم ويتكلم معهم ويداعبهم البر العام ده يا اخواننا الرسول عليه الصلاة والسلام لما لقى الطفل الصغير اللي اسمه عمير ولا ابو عمير وعنده عصفورة عصفورة وبعدين عصفورة - 00:40:12ضَ

تعبت مريضة في البيت العصري فلما شافوا الرسول عليه الصلاة والسلام ان ربنا بيقول له جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم. احكم بما انزل الله لا تكلف الا نفسك حرض المؤمنين بلغ الدعوة - 00:40:32ضَ

يقف لابو عمار يقول له ها يا ابا عمير ما فعل النغير؟ اخبار العصفورة ايه مرة عصفورة ايه؟ فازا احنا يا اخوانا الرحمة العامة دي بلاش الشدة وانما نخلينا في الرحمة. الرحمة التي الرحمة التي جعلها الله للمسلمين - 00:40:49ضَ

واولى انسان برحمتك اخوك في الله فلانة ان يشعر منك بهذه المودة. واظنكم سمعتم الحديث ان الدرهم اللي ينفقه انسان على كزا وكزا فقير وو خير الدراهم ودي رواية اخرى درهم ينفقه على صاحبه في سبيل الله. انا اتكلمت في الموضوع ده المرة اللي فاتت وبتكلم فيه المرة دي - 00:41:04ضَ

لانه لن يقوم مجتمع مسلم ابدا الا على هذه المودة الغالبة وهذا هو الذي يسلمنا الى موقف الاسلام بعد ذلك من اليهود لانه اليهود وجدوا المجتمع كله عبارة عن شيء واحد - 00:41:29ضَ

واليهود ايها الاخوة تاريخهم السابق على الاسلام جعلهم ينتظرون بفارغ الصبر الرسول عليه الصلاة والسلام ينتزره بفارغ الصبر قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم ليه؟ لانه اليهود اتبهدلوا منهم من السخط قردة وخنازير - 00:41:47ضَ

ومنهم من لعن ومنهم من عاقبه الله عقوبة شف احنا الاسلام الحمد لله يا رب ربنا احل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث. صح ولا لا انما اليهود ربنا قال انه فبظلم من الذين هادوا - 00:42:08ضَ

حرمنا عليهم طيبات احلت لهم من قبل حرمنا عليهم طيبات احلت لهم بصدهم عن سبيل الله حرم عليهم ليه يا رب الطيبات؟ مع انها طيبات عقابا لهم اليهود كانوا منتظرين بفارغ الصبر يأتي نبي اخر الزمان - 00:42:27ضَ

ينهي اللعن وينهي القردة والخنازير وينهي اصحاب السبت ما فعله اصحاب السبت ويحيي امرهم من جديد ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. مش ده القرآن بيقول كده - 00:42:46ضَ

كانوا منتظرينه علشان كل هذه الامال. فكان امل قومي لليهود انه يجي لهم الرسول عليه الصلاة والسلام امل كبير لدرجة انهم كانوا لما يتخانقوا مع حد من العرب يستفتحون عليه يقول لقد اظلنا زمان نبي اخر الزمان وسيبعثه الله - 00:43:05ضَ

فينا وسنتابعه وسنحاربكم تحت لوائه وسنغلبكم. هنوريكم لما ابونا دهوت ولا نبينا نيجي هنحاربكم وهنبهدلكم فامة اليهود انتهى الامر الى ان املهم القومي انهم ينتظرون نبي اخر الزمان انا لو اتكلمت في الموضوع ده كتير مش هخلص - 00:43:22ضَ

انما انا عايزك تحس معي بان تاريخ اليهود جعل كل املهم في الخلاص ان يرسل لهم النبي اخر الزمان ومع زلك لما جه كانوا اعداء اعداءه لدرجة قول الله تعالى لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود - 00:43:46ضَ

والذين اشركوا عارف ايه السبب؟ كلمة واحدة الحسد الحشد ولذلك يا اخواننا الحمد لله احنا مسلمين ساعات الواحد يبقى مسلم ببعض الحسد هو تمني الحسد غير العين العين حق حق اللي انت بتسميها الحسد ده العين الواحد يشوف حاجة فتفلق الحجر - 00:44:05ضَ

انما الحسد هو تمني زوال النعمة عن الغير. اليهود اول ما لقوا الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل من ولد اسماعيل وانتم عارفين انتم عارفين يعني ايه اسرائيل ولا لا؟ اسرائيل هو نبي الله يعقوب - 00:44:35ضَ

واسرائيل باللغة العبرية ترجمتها عبدالله الله سبحانه وتعالى في العبرية واثرا او يعني اثر او شيء من هذا القبيل معناها عبد. فاسرائيل يعني عبد الله. وهو يعقوب وسموا يهودا نسبة ايضا - 00:44:50ضَ

الى يهود ابن يعقوب ابن سيدنا يعقوب اخو سيدنا يوسف اليهود اساسا هم بنو اسرائيل اللي هم من نسل سيدنا يعقوب. طب يعقوب ده ابن مين؟ ابن اسحاق. واسحاق ابن مين - 00:45:10ضَ

ابن ابراهيم. طب اسماعيل فين في الحكاية دي بالزبط عم يعقوب سيدنا اسماعيل عم سيدنا يعقوب. عمه شقيق زي ما بيقولوا. يعني اسماعيل واسحاق اخواته يعقوب ابن اسحاق فربنا جعل النبوة في ذرية ابراهيم - 00:45:25ضَ

ابراهيم خلف اسماعيل واسحاق. اسحاق جاء من نسله كل الانبياء بعد سيدنا ابراهيم بلا استثناء كلهم بقى كل داوود سليمان موسى عيسى آآ اسحاق يعقوب او يعقوب الاسباط كل الانبياء جاءوا من نسل سيدنا اسحاق - 00:45:44ضَ

الا رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد هو الوحيد الذي جاء من نسل اسماعيل. وعندهم في الكتب المقدسة هذا الكلام. انه الانبياء هيبقوا من نسل يعقوب الا نبي - 00:46:05ضَ

اخر الزمان يأتي من نسل سيدنا اسماعيل. فلما وجدوا ذلك حسدوه. لدرجة ان فيه بنت صغيرة لطيفة كده البنت دي سمعت عمها وابوها راحوا شافوا الرسول عليه الصلاة والسلام ورجعوا - 00:46:16ضَ

فلما رجعوا بسمعتهم وهم وهي صغيرة كده قال له ها ايه رأيك هو مزبوط اهو هو؟ قال نعم هو قال اتثبت صفته ونسبه؟ قال نعم. هو الرسول قال نعم هو الرسول - 00:46:30ضَ

قال فماذا ترى موقفك منه؟ قال عداوته ما بقي عداوته ما بقيت. يعني طول ما انا عايش هفضل عدو لك فاذا باخوه اللي هو عم البنت يقول له ايه؟ قال وانا كذلك - 00:46:48ضَ

البنت التقطت هذا الحوار وروته بعد ذلك لانها اسلمت. هي لما تسمع كلمة وهي صغيرة الله! ده ابويا دجال وعمي دجال فاسلمت وتركت الدجل فاليهود الحسد يا اخواني ولزلك انت اوعى اوعى الحسد - 00:47:03ضَ

ساعات الحسد يقول بقى انا زي المثل اللي بيقولوه يدي الحلق للي بلا ودان. انت مالك انت مالك يا اخي؟ الارزاق يقسمها صاحبها. انت مالك؟ زي الشيوعية الشيوعية بتقول لأ الناس تتساوى والتوزيع - 00:47:23ضَ

طب انت عارف انتم كشيوعيين هم عارفين توزعوا كل حاجة؟ طب في واحد زكي وواحد اقل الزكاة. واحد عنده تخلف عقلي وزع بقى واحد اتولد سليم البنيان والتاني عنده شلل الاطفال وزع - 00:47:39ضَ

واحد عينه ستة على ستة حاد والتاني بيشوف بتلات نضارات راكبين في بعض اتفضل وزع ما دام انت ما تقدرش توزع ما تشتغلش مقسم. انما الله معطي وشرع الله قاسم ويقسم هذه الارزاق انما انت ما لكش دعوة. اليهود - 00:47:54ضَ

حسدا من عند انفسهم قالوا لأ هو ده يبقى رسول لا يمكن يبقى من عندنا معلش ولذلك وقعت سيدنا عبدالله بن سلام وبرضو انا ما اقصدش اتكلم فيها دلوقتي. عبدالله ابن السلام ده نفسه لما راح اسلم - 00:48:15ضَ

حصلت واقعة في منتهى الجمال الراجل كان على نخلة بيشتغل. فاول ما قالوا له ان هو وصل محمد قال الله اكبر. فعمته قاعدة قالت له الله طيبك الله انه لو بعث فينا موسى بن عمران ما ما زدت على ذلك - 00:48:29ضَ

فقال يا عمه انه والله اخو موسى ابن عمران. هو وهو وابنه وموسى ابن عمران اخوان قالت له يعني انت عارف كده؟ قال لها اه. فذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام واسلم - 00:48:49ضَ

واسلمت عمته دي فيها بعده وقال للرسول عليه الصلاة والسلام قال له طيب اليهود دول يا رسول الله فسيدنا لما راح له قال له اليهود قوم به خليني انا ادخل في بعض بيوتك وانده لهم اسألهم ايه رأيهم فيه؟ فقال لهم تعالوا. جم اليهود قعدوا يتكلموا مع الرسول عليه الصلاة والسلام. فقال لهم طب انا عايز اسألكم سؤال انتم - 00:49:03ضَ

انتم ايه رأيكم مين عبدالله ابن سلام فيكم؟ قالوا يا سلام ده سيدنا وابن سيدنا وحبرنا وابن حبرنا وعالمنا وابن عالمنا. هو في حد زيه خلاص حلو جدا اهو ما فيش خمس دقايق ما فيش حاجة راح طالع عبدالله بن سلام من جوة. قال يا معشر يهود اتقوا الله - 00:49:24ضَ

انكم تعلمون فيه الصفة التي تجدون في كتبكم فامنوا بالله ورسوله ولا تنقلبوا على اعقابكم واني اشهد انه لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا يا اعوز بالله ده عبدالله ابن سلام ده اوحش واحد فيهم وابوه كان كزا وضن نزلوا عليه ودي حقيقة - 00:49:46ضَ

حقيقة طب ازاي لكن الحسد يا اخواني؟ ولذلك قال الشاعر وما اجمل قوله والرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان من الشعر لحكمة قال اصبر على حسد الحسود فان صبرك قاتله - 00:50:06ضَ

فالنار تأكل نفسها ان لم تجد ما تأكله. ده اللي حصل مع اليهود بالظبط. انهم عادوا رسول الله عليه الصلاة والسلام برغم انهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. ويقول حبر يهود في اللي انا هقوله لكم بعد شوية. كان الرجل منا يشك في بنوة ولده - 00:50:23ضَ

يعني واحد مثلا يشك في سلوك ام الولد ولكنا لم نجد ما نشك به في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولزلك في احبار اسلموا وهقول لكم اخبارهم لكن المهم ان اليهود - 00:50:43ضَ

نتيجة الحسد والحسد يا اخوانا من اكبر ابواب الخطايا. لازم كل واحد يفتش في قلبه. الدنيا دي اول جريمة حصلت فيها كانت ليه؟ اتحسد دنيا ربنا خلقها الناس ما تعرفش حتى لما تموت تعمل ايه. واحد عايش مش عارف لما يموت هيعمل ايه - 00:50:58ضَ

انما اللي حصل انه ابنا ان ابني ادم اللي حصل ايه واحد قال لأ وانا اخويا ليه اتجوز البنت الجميلة انا اتجوزها والله ربنا قال كده قال لا هو مش انا استاهل هو ما يستاهلش وراح قتل اخاه - 00:51:15ضَ

ولما قتله قاعدة مغموما مهموما ليه؟ حسدا. حسد حسد ولزلك اوعوا الحسد ده اما تشوفوا حد عنده حاجة قولي يا سلام ربنا يبارك له يا رب ما شاء الله مش مش هو ده يقول ما شاء الله لا قوة لهذا الا بالله ما لوش قوة الا بالله - 00:51:30ضَ

اللهم يا رب انما اوعى اوعى الحسد الحسد ده يدمر القلب ويجعله مخوف ولزلك انت كمسلم مطالب ان انت عارف حركة عينك نفسها اول يعني اول خطوة او اول حركة نحو الحسد حركة عينك. انك تشوف اللي عند الناس. ولذلك من - 00:51:50ضَ

السنن اولا من الفرائض ولا لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا في اختبار. امال اعمل ايه؟ قال له لا انت تدعو ربنا سبحانه وتعالى. ولزلك انت لما بتشوف بيت حلو قصد تقول يا سلام! حتى ما تقولش لاخوك - 00:52:14ضَ

وانت ماشي كده شف عمارة حلوة يقول لك يا سلام ان شاء الله تيجي لك شقة من دي. لأ ذكره يا سلام ربنا يرزقنا قصر في الجنة لانه ده له اثر قلبي خطير ما تتصوروهوش. واحد ماشي لقى فيلا مشرفة على النيل. في منتهى الجمال - 00:52:34ضَ

فقال ياه دي جميلة جدا. ما تقولوش ان شاء الله يبقى لك واحدة زيها واحسن. لان انت بهذا الدعاء انت تنبه قلبه الى التعلق بالدنيا امتى هييجي امتى؟ طب ازاي فاضل قد ايه؟ فاضل كم الف جنيه؟ فاضل قد ايه معك - 00:52:52ضَ

كام مليون كام مليون وكام مليون هي كم مليون كتيرة ده الحديس بيقول لو كان لابن ادم واد من ذهب لابتغى ثانيا ولو كان عنده ثان لابتغى ثالثا لا يملأ عين ابن ادم الا التراب - 00:53:09ضَ

ويتوب الله على من تاب فانت كمسلم بتقول له ربنا يرزقك قصر في الجنة. فتتذكر قصور الجنة قصور الجنة يا اخواني فيها قصر قدة نحت من لؤلؤة واحدة قصر كامل قد من لؤلؤة واحدة من لآلئ الجنة. فمنها نوافذه ومنها ابوابه ومنها سرره. ومنها متكأ - 00:53:24ضَ

لؤلؤة ومنها قصور تمتلئ بالزبرجد والمرجان ومنها قصور من الذهب الخالص واخرى من الفضة خالصة وثالثة من الذهب والفضة. طوبى دهب وتوبة فضة. قصور الجنة شيء مش تجري مش هو يطل على النهر بل النهر - 00:53:49ضَ

تجري من تحتك ايه الفرق بين تجري تحتها الانهار وتجري من تحتها؟ من تحتها اي يتفجر النهر من القصر الذي انت فيه. لا يسبقك اي احد تبقى زي ما تكون عند منابع النهر ما فيش تلوث ولا مصنع قبلك. ولا في حد قبلك ولا عوامات مصنع بيت يتفجر - 00:54:11ضَ

من تحته الانهار ولذلك تعلق الانسان بالجنة تعلق بهذه النسمات انت في الجنة مش محتاج حد يخدمك. انت بتطلب شيء بيجي لك ودانية عليهم غلالهم وذللت قطوفها تذليلا. تلاقي القطوف نازلة - 00:54:31ضَ

لكن مع ذلك الخدمة لها برضه لها معنى. ايه معنى؟ معنى العز انك بيه. انا لسه همد ايدي اخد التمرة فيقول تعالى ايوة صحيح واسمه ما نحنا بنقول بنعمل ده كله ليه - 00:54:48ضَ

الله عندما يرضى عن عبد يرضيه فيقول يقول تعالى ويطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين. كده خدمة عشان تبقى باشا لا يصدق ويقول تعالى واذا رأيت اذا رأيت ثم يعني هناك واذا رأيت ثم واذا رأيت هناك واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا - 00:55:04ضَ

نعيم وملك كبير لفقراء الدنيا دول ولزلك من اروع ما يقال انه الولدان دول اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا كنت قاعد مرة مع واحد صاحب شركة لسه فاتحها جديد ورايح اقول له يعني ربنا يبارك لك - 00:55:34ضَ

فلقيته المشكلة اللي هو بيشتغل فيها دلوقتي يلبس الفراشين ايه يلبسهم ازرق في اصفر ولا اخضر ويعمل له قرف وشاح ولا ايه؟ فواحد قال له لا شف انت احسن حاجة اعمل لهم البدل بيضا كده تبقى عاملة زي - 00:55:51ضَ

يبقوا عاملين زي اللؤلؤ زي اللولي وتذكرت انه اذا رأيت يعني جبتهم لؤلؤا منثورا واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا. هذه هي اليهود رفضوا ان يدخلوا هذه الجنة بسبب الحسد. وهم متأكدون انه رسول الله وان مخالفيه في النار لكن رفضوا يخشوا الجنة بسبب الحسد. شايف سلطان الحسد - 00:56:07ضَ

فانت اوعى تشوف حاجة في الدنيا وتحط امالك في الدنيا. انت خطتك النهاردة ولزلك انا مش عارف انتم ما بتروحوش البوسنة والهرسك ليه البوسنة والهرسك عايزة مجاهدين عايزين تعرفوا الطريق سهل انما ليست خطة الانسان في الحياة انه يقعد يجيب بيوت وعربيات ويغتني ويترك مسل هزا الكلام - 00:56:35ضَ

اللي له هنا وزيفة بس ما يعتمدش على نفسه. يعتمد على فتوى عالية واتقوا الله ايها الاخوة. اليهود رفضوا هذا الكلام كل رفض. ومع ذلك لما رفضوه وجاء النبي صلى الله عليه وسلم لم يحاربهم وكان باستطاعته - 00:56:59ضَ

وانما ابرم معهم معاهدة من اعظم معاهدات التاريخ هي اللي بتخلينا نرد على اللي بيقولوا ما ينفعش تطبيق الشريعة الاسلامية لانه في اقلية غير مسلمة لا سوف نعلم ازاي اقلية غير مسلمة موجودة ومع ذلك الشريعة الاسلامية موجودة ومطبقة وهنعرف ايه اللي حصل مع - 00:57:15ضَ

اليهود بمشيئة الله تبارك وتعالى - 00:57:38ضَ