Baheth

وقال عز من قائل وللرجال عليهن درجة وجعل الله عز وجل بين البشر مسافات ورتب على المسافات احكاما وجعل بين الرجل وامرأته مسافة. ورتب عليها حكما وجعل بين الاب وابنه مسافة - 00:00:00ضَ

ورتب عليها احكاما وجعل بين الرئيس والمرؤوس احكاما مسافة وجعلان لها احكاما ما بين البشر مسافات وللمسافات احكام فمما من المسافات بين الرجل والمرأة ان في حكم في يد الرجل اسمه العصمة - 00:00:32ضَ

وللرجال عليهن درجة فجعل القوامة للرجل على المرأة الرجال قوامون على النساء بايه بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم يبقى قوامة الرجل على المرأة بشيئين بما فضله عليها - 00:00:57ضَ

من قوة العقل وقوة البدن والجرأة حتى يدافع عن عرضه وبما انفقوا من اموالهم ان الرجل ينفق على المرأة اذا المرأة العاملة تأخذ نصف قوامة الرجل لذلك في رصدي للمشاكل التي واجهتني على مدار خمس وثلاثين عاما - 00:01:27ضَ

في بيوت المسلمين وجدت ان اكثر من تسعين بالمئة من المشاكل في بيوت النساء العاملات هي تعمل مثله ليست متفرغة له لا له ولا لبيتها دي نمرة واحد. نمرة اتنين تشاطره النفقة في البيت - 00:01:58ضَ

اول ما المرأة تدخل اموال في البيت بقت شركة تجارية. مش حياة زوجية ويبتدوا يتقاسموا نفقات البيت انت عليك اللحمة والسمك والخضار وانا علي العلاج والمش عارف ايه وانت عليك ايه - 00:02:21ضَ

بل وصل الحساب بينهم بيقول لها تقول له احنا ما كلناش لحم شهرين يقول لها اللحم عليك اللحمة علي! ده انا بقى لي تلات شهور باجيب لحمة طب ما انا بدفع الكهربا والماية والنور وبادفع ايجار البيت - 00:02:37ضَ

بقت الحياة كده ما عادتش رجل وامرأة ومودة ورحمة وبما انفقوا من اموالهم المرأة التي تنفق في البيت تأخذ نصف قوامة الرجل انا قلت في الاول انا ما باقولش حكم شرعي. عشان ييجي واحد يقول طب ما حكم عمل المرأة؟ - 00:02:58ضَ

فيه تفصيل ليس حراما دائما وليس حلالا دائما وليس مكروها وليس مستحقا. كل عمل المرأة زي اي حكم شرعي يندرج تحت الاحكام الخمسة قد يكون حراما قد يكون مكروها قد يكون مباحا قد يكون مستحبا قد يكون واجبا - 00:03:21ضَ

كل واحد بيسأل عن حالته ما اقدرش اقول حكم عام كده يشمل الجميع. ما اقدرش. ولا اي فقيه يقدر يقول الكلام ده لكن هو الواقع ان المرأة اذا انفقت اخذت نصف القول - 00:03:42ضَ

عشان كده تلاقي مشاكل كثيرة جدا جدا. والسعادة لو كانت تشترى بالمال كانوا يدفعوا هم مرتبهم هم الاتنين ويشتروا السعادة دي لا شيء مثل السعادة اطلاقا وفي الاخر الدنيا بتمشي. حتى لو مررت الرجل كان صغيرا - 00:03:59ضَ

حاجة تانية انبه الرجال لها وان كنت انا عارف النساء بيسمعوا برضو. بس الرائد لا يكذب اهله. انا والله لا متحداه برجال ولا النساء انا اقول تاريخا احكي تاريخا احكي تجربة من اراد ان يستفيد منها استفاد. ولا ادعو لشيء - 00:04:21ضَ

كل كل امرئ حجيج نفسه وكل واحد عارف مصلحته فين احيانا الرجل يأتي على اول الشهر يدي المرتب بكامله لزوجته تمام؟ قل يا خال اتفضل مرتب واصرفي على البيت. و بياخد منها مصروفه - 00:04:42ضَ

على اساس المرأة تدبر نفقات البيت فتقول له انت النهاردة بتروح الشغل هتركب مواصلات قد كده هتشرب شاي في البتاع ده بالكانتين ولا حاجة النهاردة كوباية الشاي قبل كده طب لازم يبقى انت النهاردة تاخد مسلا عشرة ريال او عشرة جنيه او عشرة دولار اي حاجة - 00:05:05ضَ

ده مصروفك النهاردة كده الاية انقلبت من الاخطاء اللي انا برضه عرفتها من مشاكل الناس انك تدي لزوجتك المرتب وهي اللي تعطيك مصروفك احد الاشياء المستقرة في فطر النساء هي حاجتها الى زوجها - 00:05:23ضَ

حاجتها الى زوجها فهي متعودة تقول لك هات هات هات انت لما اديتها لمراتك بقت تقول لك خد عرفت الفرق الفرق لما بتقول لك هات كأنها تسمع اذنيها بحاجتها اليك - 00:05:52ضَ

هات كزا هات كزا هات كزا اذا هي محتاجة اليك في نكتة كانت زمان بمناسبة خد وهات ان الزوجة تقول لزوجها هات هات هات قال لها ما فيش مرة تقولي لي خد - 00:06:21ضَ

قالت لي خد البابور صلحه طالما عايز اي خدمة يعني خلاص خد البابور صلحه برضو هي هات برضو بس من ناحية تانية هذا ايضا وجدته يصلح كثيرا من النساء ان تشعر المرأة بحاجتها الى زوجها - 00:06:40ضَ

وحاجة المرأة الى زوجها فوق كل حاجة لان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى اسماء اسماء بنت يزيد قال لها اي هذه؟ يعني يا هذه؟ اداة بعل انت؟ الزوج يعني - 00:07:01ضَ

قال الاجل قال كيف انت له؟ قالت يا رسول الله ما الوه اي لا اقصر في خدمته قال فانظري اين انت منه فانما هو جنتك ونارك ادي حاجة المرأة فوق كل حال لاجل هذا - 00:07:24ضَ

مش فرعنة بقى وان الراجل يكبس على نفس المرأة ولا الكلام مش كده خالص المرأة في مكانها والرجل في مكانه لا فرق بين المرأة ولا الرجل اطلاقا. فيما يتعلق بالاحكام الشرعية الا الفروق التي جعلها الشارع للمرأة وجعلها شارع - 00:07:47ضَ

القصد يا اخواني المسلمون في ديارهم لفك هذه الازمة في حاجة الى التعدد ما شرعه الله تبارك وتعالى الا لاصلاح مجتمعات المسلمين ما شرعه الله تبارك وتعالى لله جورا على المرأة فقد خلقها الغيرة فيها. ومع ذلك اباح للرجل ان يعدد عليها - 00:08:10ضَ

وانا لا اعلم بيتا في بيوت الصحابة كان فيه امرأة واحدة ابدا ان خلا من امرأة واحدة لم يخلو من امه او اتنين او تلاتة او اربعة او عشرة وكانت الاماء - 00:08:43ضَ

يباعن في سوق النخاسة الجواري لبيع العبيد والكلام دهوت وطبعا دماء لا يجدن الا عن طريق الحرب ما فيش دولة مسلمة تقاتل دولة مسلمة وتنتصر دولة فتقوم داخلة واخدة النساء بتوع الدولة المنهزمة آآ اسرى - 00:09:00ضَ

ولا سبايب هذا ممنوع انما الطريق الوحيد لوجود ايماء والسداري في بلاد المسلمين هو جهاد الكافرين هو ده الطريق الوحيد والا فالمسلمة معصومة لا يحل لاحد انه يعتدي عليها ولا ان يسبيها في السبايا في المسلمين ولا جزية تفرض على مسلم - 00:09:25ضَ

انما هذا يفرض على دولة على دولة كافرة انت بتقاتلها غلبت الدولة دون صارت عليها اخدت النساء سبايا واخدت الرجال عبيدا وتنصب حينئذ اني خاسر عشان كده كلمة الجهاد بترعب اي حد - 00:09:53ضَ

لان مصطلح الجهاد ده مصطلح اسلامي خالص يختلف عن الكفاح والنضال والقتال يختلف عن الكلام ده الجهاد مصطلح اسلامي خالص معناه جهاد الكافرين ما معنى الجهاد هو ده الطريق الوحيد لوجود سرائر - 00:10:11ضَ

الصحابة كلهم وهناك يعني ظاهرة الحقيقة هقولها لكم يبين ان المرأة اذا خرجت في جو التعدد رضيت به النساء مش راضيين ليه؟ بالتعدد قال لك حرية المرأة والمرأة بقت نصف المجتمع والمرأة لها حقوق كالرجل. وانا سمعت الشيخ كشك رحمة الله عليه مرة في خطبة من خطبه - 00:10:33ضَ

قال سيأتي اليوم الذي يطالب فيه الرجال بالمساواة مع النساء وقد اظلنا هذا العصر كنا بنضحك زمان ونعتبره نكتة. زمان الان اظلنا هذا العصر النساء صرن لهن من الحقوق احيانا اكثر من الرجال - 00:11:00ضَ

ومرتباتهم احيانا تكون اكسر من مرتبات الرجال. كمال المجتمعات تنافق النساء مجتمعات الان تنافق النساء مؤتمر السكان في بكين وغيرها من الدول كلها قائمة على المرأة لان الحضارات تنتهي والامم تندثر بفساد النساء - 00:11:24ضَ

قاعدة بنياننا المرأة اذا فسدت نساؤنا سقطت حضارتنا وقد كان نساؤنا اليوم جعلنا في الامة مثلما فعل الرماة يوم احد تركوا الثغرة خاليا فين اولادنا اين شبابنا ماذا يفعل ماذا يفعل شبابنا رجالا ونساء - 00:11:54ضَ

شوف التفحيط والسيارات واللي ماشي على جنب واللي ماشي وكيف يقتلون. والكلام دهوت دول شبابنا هذه امة تنتصر بهؤلاء لماذا ضاع شبابنا عشان الام غير متفرغة. اللي بتربي الولد خدامة - 00:12:26ضَ

لم تعطه من الحنان ما تعطيه الام ليس عندها من الرأفة والرحمة بالولد مثلما تفعل للام نساؤنا تركن الثغرة خاليا مثلما فعل الرماة يوم احد اذا خرجت المرض في جو من التعدد قبلت التعدد راضية نفسها - 00:12:46ضَ

ودليلي الحديث الذي في الصحيحين من حديث ام حبيبة رضي الله عنها فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل لك في اختي حقيقتها في اختها شقيقتها هل لك في اختي - 00:13:10ضَ

فقال لها اصنع ماذا قالت تتزوجها فقال لها او تحبين ذلك فقالت الشاهد بقى لست لك بمخلية وخير من شاركني في خير اختي انا مش الوحيدة اللي معك انا يشركنني فيك عدة نسوة - 00:13:36ضَ

فاذا كان المسألة دي لا اخت شقيقتي اولى بالخير ده كيف قبلت ان تكون اختها شقيقتها زوجة لزوجها لولا انها رأت المجتمع وقالت وعللت قالت لست لك بمخليا مش انا الوحيد اللي معك - 00:14:05ضَ

خالية من زوجة اخرى معي لست لك بمخلي وخير من شاركني في خير اختي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو لم تكن ربيبتي في حجر فقالت له انني اننا علمنا انك ستنكح درة بنت ابي سلمة - 00:14:28ضَ

قال انكح بنت ام سلمة هي زوجته يعني؟ قالت نعم بلغنا هذا فقال لو لم تكن ربيبتي في حجري فانها لا تحل لي فان سويبة اللي يكد عند ابي لهب يعني لما اعتقها - 00:14:55ضَ

ولد النبي عليه الصلاة والسلام فان ثويبة ارضعتني واباها ارضعته مع ابي سلمة اللي هو ابو درة بنت ابي سلمة هي بنت ام سلمة اللي هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فهي ربيبة النبي - 00:15:15ضَ

هل لو لم يمنعني انها ربيبة. يمنعني ان اباها كان اخي في الرضاعة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن لو ده مسال واضح جدا اهو ان ام حبيبة رضيت ان تكون ان تكون اختها شقيقتها زوجة. معها تشاركها زوجها - 00:15:33ضَ

المجتمع اذا خرج هذا المجتمع كان فيه مثل هذا هذا مما يساعد المرأة نفسيا ان تقبل مثل هذا. عملا بالمثل او بيت الشعر القائل الذي قالته الخنساء ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي - 00:15:57ضَ

كل بيت فيه مصيبة واللي يشوف مصيبة غيره تقول مصيبته عليه هو ده معنى الكلام يعني ده بيت ده فيه مصيبة وده فيه مصيبة وده فيه مصيبة. اللي عنده مصيبة يقول له ده فلان عنده وفلان عنده فبيقوم يتأسى بمصائب الناس. كذلك المرأة اذا - 00:16:18ضَ

خرجت في جو من مثل هذا سهل عليها ان تقبل مثل هذا. واعتقد ان الضرب في الميت حرام وكفاية علينا كده يعني ما فيش داعي ان احنا ايه ان احنا ندي يعني كلام اخر لكن ممكن في اسناء الكلام ممكن نتطرق اذا جاء يعني مناسبة للكلام - 00:16:36ضَ

نتطرق الى ذكر شيء من هذا وهذا. واسأل الله تبارك وتعالى ان يهدي المسلمين والمسلمات الى اتباع شرع الله والرضا به. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم انا عايز كلامي يبقى خفيف على النساء يعني. انا برضو عذرته وقلت انا ما بادعوش للقصة دي - 00:16:54ضَ

- 00:17:15ضَ