اخر حديس جميل نختم به سألني سائل ضيف جميل كان عندنا امس هنا في المسجد وافتقدناه طويلا يقول حديث امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الزلازل والفتن والقتل. حديس صحيح - 00:00:00
صححه الالباني في صحيح الجامع كيف نفهمه؟ في ضوء ما تقرر يقينا من ان عصاة من ان من عصاة اهل القبلة من سيدخلون النار يوم القيامة بعض المسلمين قطعا ويقينا سيدخلون النار - 00:00:23
ثم يقولون منها بالشفاعة بنقولها اولا لابد من تأويل هذا الحديث ليتفق مع الاصول ليتفق مع ما استقر من اصول اهل السنة والجماعة واجمعوا عليه من ان عصاة اهل القبلة من عصاة اهل القبلة من سيدخل - 00:00:41
النار قطعا ويخلون منها بالشفاعة. طب كيف نفهم هذا الحديث؟ لقد قيل في تأويله ان هذا من العام الذي اريد به الخاص ليس كل الامة ينطبق عليها هذا الحديث وكم من عام - 00:01:00
لا يراد به عمومه لما يرد به الخصوص. وقد يكون المقصود ان الغالب في حقهم المغفرة لكن فيه من يعذبون. او من عذب فمنهم لا يعذب في الدركة التي يعذب فيها الكفار. لا يعذب عذاب من كفر بالله عز وجل - 00:01:18
وقيل ان الحديث مخصوص بجماعة معينة لم تأتي كبيرة قط احسنت الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم كما ينبغي فامتثلت امره واجتنبت نهيه وعظمته وعزرته وقرته فهذه ينطبق عليه هذا الحديث - 00:01:39
وقالوا يمكن ان تكون الاشارة الى جماعة خاصة من الامة كالصحابة او ان الحديث مقيد بالمشيئة. لقول الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - 00:02:00
والله تعالى اعلى واعلم - 00:02:20
Transcription
اخر حديس جميل نختم به سألني سائل ضيف جميل كان عندنا امس هنا في المسجد وافتقدناه طويلا يقول حديث امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الزلازل والفتن والقتل. حديس صحيح - 00:00:00
صححه الالباني في صحيح الجامع كيف نفهمه؟ في ضوء ما تقرر يقينا من ان عصاة من ان من عصاة اهل القبلة من سيدخلون النار يوم القيامة بعض المسلمين قطعا ويقينا سيدخلون النار - 00:00:23
ثم يقولون منها بالشفاعة بنقولها اولا لابد من تأويل هذا الحديث ليتفق مع الاصول ليتفق مع ما استقر من اصول اهل السنة والجماعة واجمعوا عليه من ان عصاة اهل القبلة من عصاة اهل القبلة من سيدخل - 00:00:41
النار قطعا ويخلون منها بالشفاعة. طب كيف نفهم هذا الحديث؟ لقد قيل في تأويله ان هذا من العام الذي اريد به الخاص ليس كل الامة ينطبق عليها هذا الحديث وكم من عام - 00:01:00
لا يراد به عمومه لما يرد به الخصوص. وقد يكون المقصود ان الغالب في حقهم المغفرة لكن فيه من يعذبون. او من عذب فمنهم لا يعذب في الدركة التي يعذب فيها الكفار. لا يعذب عذاب من كفر بالله عز وجل - 00:01:18
وقيل ان الحديث مخصوص بجماعة معينة لم تأتي كبيرة قط احسنت الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم كما ينبغي فامتثلت امره واجتنبت نهيه وعظمته وعزرته وقرته فهذه ينطبق عليه هذا الحديث - 00:01:39
وقالوا يمكن ان تكون الاشارة الى جماعة خاصة من الامة كالصحابة او ان الحديث مقيد بالمشيئة. لقول الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - 00:02:00
والله تعالى اعلى واعلم - 00:02:20