Baheth

خاصة ان الرافضة متى ما تمكنوا من ديار اهل الاسلام لا يألون في مؤمن الا ولا ذمة يرحمك اليهودي لكن ما يرحمك يرحمك النصراني لكن ما يرحمك الرافظي حين تولوا على مصر عام ثلاث مئة وستين فرض - 00:00:00ضَ

المذهب الباطني بالنار والحديد. فكان الصحابة يلعنون على المنابر ويتكلم احد. تقرر مذاهب الباطنية ولا يتكلم احد. وكانوا قبل ذلك حين اتوا الى مكة. وقتلوا الحجاج قتلوا مئتي الف من الحجاج والمعتمرين بالسواطير والسكاكين. ثم اخذ الحجر الاسود وبقي عندهم في هجر اللي تسمى القطيف الان - 00:00:20ضَ

عندهم ثنتي عشرة سنة. هذي ديار القرامطة قديما. وهما الباطنية وما يوجد الان هم من بقاياهم. من الاثنى عشرية هم بقايا القرامطة والباطنية. لان الرافضة سبعون فرقة او اكثر. ومنهم الان - 00:00:50ضَ

من غلاة النصيرية العلوية الدروز البهائية الاسماعيلية. هؤلاء هم غلاة هؤلاء ومن اخبث الروافض الان هم الاثنا عشرية الاثنى عشرية ومتواجدون لها في المدينة وفي الشرقية وفي الكويت وفي البحرين - 00:01:10ضَ

وهي عقيدة الايرانيين وهم متواجدون الان في لبنان. هم عن العقيدة الاثني عشرية. كل هؤلاء على العقيدة الاثنى عشرية. ومن عقائد هؤلاء الشرك بالله جل وعلا. ومن عقائد العلماء انهم يقولوا عن ال البيت انهم يعلمون الغيب. يعلمون ما كانوا وما يكون ومالكان سوف يكون. ومن - 00:01:30ضَ

قائد هؤلاء ان الصحابة كلهم كفار. وانا مع الردة الا ما كان من ال البيت ومن سلمان والمقداد وابي ذر. هؤلاء مسلمون والبقية اهل ردة. ومن عقائدهم انهم ينفون عن الله الاسماء والصفات. هم على عقيدة الجهمية. في باب الاسماء والصفات - 00:01:50ضَ

ومن عقائدهم ان يكفرون اهل الكبائر. وذاتهم يعتقدون كفر جميع اهل السنة لانهم نواصب. والناصبي عندهم كافر ومرتد عن في مقدمة ابو بكر مرشد عمر مرتد عثمان مرتد زيادة على تكفين يعتبرهم خونة من عقائدهم يعتقدون ان عائشة اه - 00:02:10ضَ

ينبغي ومن عقائد اكابرهم ان قرى محرف وان كان عامة الرافظة ما يعرفون شيئا عن القرآن لكن العامة لو كانوا مؤمنين بالقرآن كان عرفوا قدر الصحابة. لان الله كيف يثني على قوم سيموتون على كفر - 00:02:30ضَ

اذا وهذا يقتد وصف الله بالجهل. فاما يكون الله موصفه عندهم بالجهل وهم يقولون في الحقيقة. لانهم قالوا على قوله صلى الله عليه وسلم الله ما يعلم الشيء الا بعد وقوعه. يصفون الله جل وعلا بالجهل. واما يكونوا مكذبين بالقرآن. وهذا قول اكابرهم - 00:02:50ضَ

اذا الاسلام في خطر من هؤلاء ومن هؤلاء وليسعون في التقريب بين اهل السنة وبين الرافضة هذا في بلدة اللي يسعون الان في التقرير بين الاسلام والكفر والامانة والخيانة. كيف تقارن بين هؤلاء وهؤلاء؟ وهذي اصولهم. الا اذا كان الانسان ما يفهم شيئا عن التوحيد. فهذا واقع كثير من - 00:03:10ضَ

اليوم ما اعرف التوحيد اصلا. ما يعرف التوحيد اصلا. وانظرهم الان في اه اه سوريا ماذا يصنعون؟ انا الرفظ من لبنان ومن يتعاونون مع النصيريين ضد المسلمين. ومتى ما تمكنوا من مسلم ما يكفي من يقتلوه بالرصاص. لا يقرون بطنه حتى لو كان طفلا - 00:03:30ضَ

يقول ربطت بالسكاكين. ما يتيم القتل بالرصاص لا ما يريدون هذا. تراهم الان بالصور يبقرون اهل السنة بالسكاكين. ولذلك يقول ابن وابن القيم بعده في المدارج ما وجدت حرب. على مدار التاريخ بين المسلمين وبين اليهود والنصارى - 00:03:50ضَ

الا كان هوى الرافضة مع عدو المسلمين. وهذا واقع الناس اليوم. الحرب اللي دارت بين الصليبين وبين الطالبان قبل عشر سنوات ما استطاع الصليبيون النفوذ على المسلمين عن طريق الرافضة والرافضة يصرحون بهذا. الحرب ايضا قبل عشر سنوات - 00:04:10ضَ

بين المسلمين في العراق وبين الصليبيين. كانت عن طريق الرافضة. وقد كان قد صرح في وقت عبدالعزيز بانه لولا جهودنا ما استطاعت امريكا ان تصل لاهلها في افغانستان ولا للعراق. وتصريح مثبت عليه - 00:04:30ضَ

يناصرون النصيريين حفاظا على عقائدهم الباطنية في قتال المسلمين. وتاريخ الرافضة اسود قديما وحديثا كانوا قديما يسعون الى ادخالهم لبلاد الحرمين. كانوا قد يسعون لادخال اليهود الى بلاد الحرمين. وتمكينهم من ديار الحرمين - 00:04:50ضَ

زمان عندهم في هذا في سبيل القضاء على ينسى التاريخ ابدا خيانة ابن العلقمي الرافظي. الذي كان وزيرا لمستعصمة العباسي وظع ايظا من جهله وغبائه وظلاله ايظا حيث يظع وزير الرافظية كانت النكسة على المسلمين وقد - 00:05:10ضَ

عن طريق هذا الرافظي. وقتلوا في شهر واحد مليونا وثمان مئة الف. وبعد ذاك بدأ يموت خلق من الجيف في العراق. كان يموت خلط من نتن جيفهم. وهذا كان اه النفوذ - 00:05:30ضَ

بمباركة هذا الوزير الرافظي المعروف بمن؟ العلقمي. اذا لا بد الحذر من هؤلاء. وانه لا يمكن الوقوف في المدد الرافظي ولا المدد الصليب الا باتحاد كلمة اه المسلمين ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى - 00:05:50ضَ

ويأمرون بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء. والرضا بمر القضاء. ومن تمثلت في هذه الاشياء فهذه عنوان السعادة اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر ويؤمن بالقضاء خيره وشره. والايمان بالقضاء هو نظام التوحيد. الايمان بالقضاء هو - 00:06:10ضَ

نظام التوحيد. فمن امن بالقضاء خير شر انتظم عنده التوحيد. ومن لم يؤمن بذلك اضطرب توحيده - 00:06:40ضَ