Transcription
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج سوق المدينة. سوق المدينة زي ما عودناكم سوق اخلاقي في سياسات نقدية في سياسات مالية في اقتصاد مكتمل الاركان كان موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. والنهارده مع يعني نقطة جديدة - 00:00:00ضَ
وحاجة ممكن تكون مختلفة وممكن ناس ما تكونش ما تكونش متوقعاها كانت موجودة في سوق المدينة. وان كان في فعلا خدمات تمويلية موجودة في سوق المدينة يعني كان في خدمات رفاهية كمان اكتر من موضوع التمويل المرة اللي فاتت والمرة اللي قبلها اتكلمنا عن صيغ التمويل اللي كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فهل فيه خدمات - 00:00:26ضَ
تمويلية كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي سوق المدينة. ده اللي هنعرفه في حلقة النهاردة وبنرحب بضيفنا دكتور علاء اهلا بك يا دكتور. اهلا بك يا دكتور. هل كان في خدمات مصرفية - 00:00:46ضَ
موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ اينما وجد المال وجدت الخدمات المصرفية ووجدت خدمات مرتبطة بالاموال. ووجدت الحاجة - 00:00:56ضَ
قائمة التنوع في عملية آآ نقل الاعمار وآآ نقل المال في الذمم المالية صاحبه كمان نقل اموال نقدية. او بشكل مباشر وده انشأ مجموعة من الخدمات المصرفية في سوق المدينة. آآ نعرفها لغاية دلوقتي. بس مع اختلاف المسميات - 00:01:08ضَ
يعني مسلا انت اه عايش برة مسلا في دولة غربية ولا في السعودية ولا في اي مكان وعايز تبعت لاهلك فلوس فبتعمل ايه؟ حوالة الحوالة ايه الحوالة دي كانت موجودة في العصر النبوي - 00:01:31ضَ
في سوق المدينة وكان كان في مصطلح اسمه السفتجة. مم. والسفتجة دي كلمة فارسية ليها مدلول متخذة يعني من اللغة الفارسية. ولها مدلول على فكرة نقل الاموال مم. فالحوالات كانت موجودة بشكل مزبوط او بشكل كبير في موضوع سوق المدينة وكان بيحتاجها التجار دايما في انت النقل - 00:01:47ضَ
للسلع يحتاج الى سداد اسمان وسداد الاثمان دي قد تكون اجلة فبتحتاج نقل بعض اموالك من مكان لمكان ومن زمة مالية لزمة مالية تانية كل واحد عليه فلوس فيبعت للتاني يقول له خد من اللي له عنده فلوس الفلوس بتاعتي. تمام كده. مم. فكرة الحوالة بشكلها المعاصر كان - 00:02:12ضَ
موجودة. مم. طيب ايه كمان كان موجود عندنا؟ اه اه زي ما موجود دلوقتي ما يسمى خطاب الضمان مم طب ما احنا كان عندنا في سوق المدينة الكفالة. مم. ان الواحد يكفل حد - 00:02:30ضَ
مشتهرة جدا في اه حديس المغيرة بن شعبة رضي الله عنه لما كان في واحد اه توفاه الله وعلي دين والرسول اه ما رضيش يصلي عليه ودي خاصية للرسول علشان بس الناس تتوهم حاجات تانية. انما الرسول ما رضيش يصلي على هزا الرجل على ان عليه دين - 00:02:45ضَ
فقام المدير ابن شعبة رضي الله عنه وارضاه وتكفل بهذا الدين مم. الدين بقى بكفالته هو فصلى عليه النبي طبعا الاخلاقيات لا الصحابة يعني لازم تكون موجودة. هم. لازم. فالكفالة موجودة كمان - 00:03:06ضَ
مم. طيب الوكالة بنوعيها الوكالة بدون اجر والوكالة باجر. كانت موجودة ونشأ منها حاجة اسمها التصرف الفضولي او بيع الفضولي. مم. الحديس بتاع الدينار. الحديس المشهور جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم ادى لواحد من الصحابة - 00:03:24ضَ
اشتري له شاة فراح جاب له شاتين ورجع مم فالنبي اجاز البيع دوت على صيغة تصرف الفضولي في الوكالة. مم. ويحق لك انك تستخدم هزه الصيغ. فلو بصينا النهارده على ما استحدسناه هنلاقيه كان موجود في سوق المدينة فعلا مع اختلاف المسميات - 00:03:40ضَ
واختلاف طبيعة الحركة بتاعة المالي يعني لو لو عايز ندي مثال اقرب لناس اول دفتر شيكات في العالم. هم كان فيه دفتر شيكات في سوق المدينة؟ ما هو انا بقول مجازا - 00:04:00ضَ
لان اما احكي لك القصة دلوقتي. اه. هو هو دفتر شيكات هو ايه تاني غير كده ؟ زي ما قلنا للناس على موضوع طباعة النقود من الجلود. من الجلود. هم. طيب. كان سيدنا عبدالله بن - 00:04:17ضَ
دبي ومصعب بن الزبير اخيه. كانوا بيعملوا في التجارة وكان عندهم آآ بيت فيه آآ العراق في بغداد في آآ في البصرة وبيت فيه آآ مكة وبيت في المدينة وبيت في اليمن - 00:04:27ضَ
فكانوا آآ آآ لما ييجي يعقدوا اي صفقة صاحب الصفقة ده من اهل ايه؟ البصرة مسلا. هم. لو خد فلوسه عرضة ان فلوسه دي اتسرق منه في الطرق بتاع ايا كان - 00:04:45ضَ
فيدي له رقعة مكتوب عليها ثمن الحاجة اللي هو خدها منه. ومختومة بخاتم سيدنا عبدالله بن الزبير لسيدنا مصعب اخوه يقول له ايه؟ لفلان الفلاني قيمة كزا. مم ما هو ده شيك اهو. ما هو شيك. مم. ازا ازا بفاتر الشيكات - 00:05:01ضَ
هذه هذه الشيكات اللي احنا بنتكلم عليها دي وانت هتستغرب جدا لما كلمة شيك اصلها كلمة صك وصك القرب اللغوي بينهم. هم. يدل على ان المنبت بتاعهم واحد يعني. هم. هي وسيقة بتنقل الحق او بتقول - 00:05:21ضَ
الحق بالزبط. مم فازا سوق المدينة فيه خدمات مصرفية خدمات اموال مليء بده طالما في بيع وشراء وفيه مديونيات وفيه آآ نقل اموال ونقل سلعي لابد ان تزهر هذه الخدمات. الخدمات دي - 00:05:38ضَ
جائزة؟ اه طبعا. النبي صلى الله عليه وسلم سكت عن بعضها واقر بعضها ومدح بعضها وعدل بعضها. ولكن في النهاية النموزج الاسلامي في سوق للخدمات المصرفية ونقل الاموال موجود بالفعل. وكان مطبق وانت استدعيت منه جزء كبير منه وطورته عشان يخدم آآ - 00:05:58ضَ
آآ نشاطك المعاصر في البنوك الاسلامية دلوقتي حتى بقى فيه معيار خاص بالايوفي المحاسبة والمراجعة معيار للخدمات ومعيار للوكالة وتصرف فضولي. مم. ومعيار للوكالة باجر. ومعيار للوكالة بالاستسمار. فسبحان الله يعني بقت كل الالفاز دي كلها متاخدة من اصل - 00:06:18ضَ
الوكالة واصل الكفالة اللي كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله على محمد. وفكرة نقل الاموال وان واحالة المدين على المليء يعني حالة الدائن آآ على المليء يعني يقول له رح خد فلوسي من فلان الفلاني. صحيح. تمام؟ بحيس ان هو آآ خلاص بقى عارف ان دينه موجود عند فلان الفلاني فما يحصل - 00:06:38ضَ
ما بين الناس نزاعات وخلافات وكان موجود ده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واقره. عليه الصلاة والسلام. يعني احنا عايزين نسمع اكتر عن موضوع الخدمات المصرفية وعايزين نسمع اكتر عن السياسات المالية والسياسات النقدية اللي كانت موجودة في سوق المدينة. بالاضافة الى الاخلاقيات اللي كانت دايما بتكون آآ مصطحبة مع هذه - 00:06:58ضَ
الخطوات او المعاملات زي ما حضرتك اتكلمت من شوية ان ايام الصحابي يعني يتحمل الدين وهو ما كنش له علاقة بالدين ده. بس هو عشان خايف على اخوه اللي توفي ان هو يبرد يبرد جلده زي ما وصف النبي صلى الله عليه وسلم. هم. وقال الان برد جلد اهو وقام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:18ضَ
الله عليه. يعني ممكن نقول يا دكتور ان موضوع التأمين او التأمين التكافلي صورة منصور اه الخدمات المصرفية اللي كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم زي قصة - 00:07:38ضَ
الصحابي اللي كفل طبعا الكفالة بشكلها اللي ظهر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الحادثة اللي احنا زكرناها ديت دي كانت النبتة اللي اتعمل بعديها على اساسها حاجات كتيرة جدا. طبعا احنا عندنا قول الله سبحانه وتعالى في القرآن وتعاونوا على البر - 00:07:48ضَ
والتقوى. ده اساسي. هم. والمسلم اخو المسلم يشد بعضه بعضا ومسل المؤمنين او المسلمين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد ازا تداعى له عضو اشتكى سائر الاعضاء او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فالفكرة المجتمع نفسه يقف جنب اللي عنده ازمة - 00:08:08ضَ
وده موجود في الزكاة برضو. آآ المعسر والغارم. الزكاة ما بتتكلمش على الازمة. مم. يمكن الزكاة ما بتتكلمش على بتحل الازمة. اه الزكاة بتحل الازمة. انما الكفالة بتحاول تتجنب الوقوع في الازمة. مم. عملية استباقية لفكرة ان انت ايه تقع في الازمة. مم - 00:08:32ضَ
لو انا كفلت حد في معاملة مالية معينة بقيت ضامن له ممكن يرجع علي انا بدل ما يرجع على صاحب الدين في حالة تعثره في حالة ان هو مش قادر يدفع. مش قادر يسدد اللي عليه - 00:08:52ضَ
فالكفيل بتاعه هنا هو اللي هيتولى عملية السداد طب ايه اللي يخليني انا ابقى كفيل فلان الورع التقوى وان فيه اجر وثواب وده اللي احنا اتكلمنا فيه ان حب المسلم وغير المسلم ان ده بيتطلع لاجر وثواب - 00:09:06ضَ
تاني منهج دنيوي ومادي بحت. فازا لو انا لقيت قدامي اه حديس النبي صلى الله عليه وسلم من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. هم. ولقيت ان هزه الكفالة هتفرج عن المسلم دوت. ازا يبقى حافز مهم جدا. ليس - 00:09:23ضَ
ماديا ولكنه حافز اخروي. وايه تاني ممكن نقول ان الايجارة فهي نوع آآ من يعني الاجير او فكرة الاجارة نفسها دي نوع من انواع الكفالة او نوع آآ عفوا نوع من انواع الخدمات المصرفية وللخدمات المصرفية فكرة الاجارة فيها فكرة برضه ملحة جدا - 00:09:43ضَ
مم يعني ايه؟ يعني انا النهاردة آآ عندي في سوق المدينة اهو نرجع تاني لسوق المدينة نرجع لسوق المدينة نلاقي نلاقي فيه تجار وفيه اموال وفيه سلع ومش شرط ان هزه السلع تتباع في نفس اليوم وممكن الاموال دي تتحصل - 00:10:03ضَ
قيم كتيرة من الاموال طب انا عايز اخزن طب عايز اشيل فكانوا يؤجرون خزائن مم. سوق المدينة. استأجروا الخزنة دي يحطوا فيها ايه؟ متاعهم واشيائهم وفي بعض الحالات عند حد امين - 00:10:20ضَ
مم. هذا الامين قد يكون بيعملها بدون اجر وقد يكون له اجر فيها. اللي هي الوكالة باجر. اللي هي الوكالة للاجر او ايجارة الاعياد. مم. او ايجارة الاشخاص. مم اللي اتاخد منها البنوك خدت منها فيما بعد وعملت لنا الخزائن الحديدية وتأجير الخزائن الحديدية. مم. فاصبح عندي النهاردة في - 00:10:37ضَ
اه الاجارة متواجدة كمان في الخدمات المصرفية اللي كانت موجودة في سوق المدينة. هم. سواء كانت في ايجارة الاشخاص او في ادارة الاعيان اللي في شكل خزائن او آآ لو كمان موضوع التسويق ان انا ممكن ان انا معي سلعة ومش عارف اسوقها - 00:11:00ضَ
فبديها لحد يسوقها لي. وكان العرب بيستخدموا الشعراء في ان هو يروج للسلعة بتاعتهم. ايوة. فده برضو نوع من انواع الوكالة ان هو انا بوكله ان هو يسوق لي المنتج ده. وطبعا النهاردة عندنا آآ كارسة كبيرة في السوق في مسألة ومسألة وان الناس بتشتغل تجارة الكترونية. ففعلا بيبقى توصيف العقد نفسه - 00:11:18ضَ
هل هو عقد وكالة؟ ولا هل هو آآ بيع بالفعل؟ ومين اللي بيضمن السلعة؟ كل ده النبي صلى الله عليه وسلم كان حط له ضوابط في السوق هو كان بيع ولا ايجارة هيفرق في الفكرة في انت هتتعامل مع الشخص ازاي؟ لان انت لو اتعاملت معه اديته السلعة يبيعها لك هو مأزون - 00:11:38ضَ
في البيع. مم. فهل هو اه هجير ولا وكيل ولا سمسار؟ هم. وكل واحدة لها حكم غير التاني. مم. فازا اه تنوع الاشكال ديت يوجب عليك حاجات معينة يعني هلاك السلعة وانت اجير بتبيع غير هلاك السلعة وانت ايه الفرق ما هو الفرق ما بين كل توصيف - 00:11:58ضَ
عقد من ده حكم ليه اهله ليه اركانه ليه احكامه وليه اجراءاته يترتب عليه امور معينة وتبعات والتزامات. مم. فالحق الالتزام اقدر احدده ازاي بناء على العقد ده؟ لزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده حريصين جدا على - 00:12:21ضَ
تسمية العقود. مم. ولزلك سمى في الفقه العقود المسماة. مم. لان تسمية العقد بتفصله عن او بتعمل فيه فارق ما بينه وبين عقد اه. لان هم كانوا فاهمين الالفاز. يعني انا بقول لك احنا بنشتغل سلم يبقى سلم. نشتغل وكالة يبقى وكالة. صحيح. مم. طيب اه يعني احنا استمتعنا بالخدمات المصرفية وما كناش - 00:12:41ضَ
متخيلين ان اصلا سوق المدينة يكون موجود فيه خدمات مصرفية. آآ بعد كمان صيغ التمويل الاسلامي وان سبحان الله كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كان لهم السبق في التأصيل لهذه - 00:13:01ضَ
وبعد كده احنا اخدناها وبدأنا نطور منها في الواقع العملي. نشكرك يا دكتور على الحلقة الجميلة دي. وبنشكر مشاهدينا على اه حسن الاستماع والمتابعة في برنامج سوق المدينة وان شاء الله على وعد في الحلقات القادمة نستكمل قصة سوق المدينة وكيف بنى النبي صلى الله عليه وسلم السوق واصل للسياسات النقدية والمالية والاقتصادية في هذا السوق اشوفكم - 00:13:11ضَ
على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:31ضَ