Baheth

والله يا شيخ عملاقة ومع ذلك سبحان الله تلحز ان احيانا آآ يعني هذه العملاقية تكون في السكون الكامل واحيانا في الحركة والدور الكبير. يعني انا اشعر انها شوفي حضرتك بتقول عليها شخصية عملاقة - 00:00:00ضَ

شخصية عملاقة ام عندها تمن عيال اربع بنات واربع صبيان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرزق الولد من غيرها الا ما كان بابراهيم في وبقي فترة بسيطة. انما رقية وام كلثوم وزينب وفاطمة - 00:00:23ضَ

الله والقاسم والطاهر واجتمع في في وقت واحد تمانية ثمانية ابناء. يعني ازا ام مشغولة. نعم. وزوجة صالحة وتزوجت الرسول عليه الصلاة والسلام مدة وصلت الى حوالي تمانية وعشرين سنة - 00:00:40ضَ

تمانية وعشرين سنة يعني قرابة التلاتين سنة الروايات اللي في التلاتين سنة انها زوجة محبة عطوفة تدعم زوجها يعني حالة السكون يعني ليست المرأة التي تملأ حياتها كما يقول الافرنج او الفرنجة - 00:00:58ضَ

سي في مليان نقط وانها في السنة الفلانية عملت كزا والسنة الفلانية لأ هي تقوم بوظيفتها تعرف مهمتها وانا في تقديري ان هذا جانب العظمة الاول والاعلى في حياة السيدة خديجة رضي الله عنها انها متوفرة على وظيفتها كزوجة وكام - 00:01:18ضَ

من وبرغم هذا موجود عندها الابعاد الاخرى مثل انها صاحبة اموال وفيرة ولها موديل مدير مالي يقوم او مدير استثمار يقوم باستثمار اموال هي ما بتخرجش تقعد في السوق. ما بتخرجش الى الدكان تقعد بكرسي على المحل وتجيب شيشة وكوباية عصير كما تفعل مسلا واحدة حينما ترث زوجها - 00:01:38ضَ

بتلبس معلمة احيانا وتنزل ونراها في بعض الاماكن. لأ هي هي مصونة مصونة لكن لها مال لم يحرمها الاسلام ولم يحرمها المجتمع من ان تمارس هذه التجارة بنجاح بل هي تجارتها كانت هي اللي بتجيب - 00:02:01ضَ

الغلة رقم واحد يعني الارباح تحقق اعلى ارباح في مكة لان كان كان الرسول عليه الصلاة والسلام هو مدير تجارته فكانت فكان يكسب لها ضعف ما تكسب اعلى قافلة كل مرة مش مرة ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة كل مرة يطلع شف اعلى قافلة المرة دي حسن المرة دي حسين المرة دي حسني المرة دي حسنين ايا ما كان انما في النادي - 00:02:19ضَ

نهاية قافلة خديجة تكسب الضعف فده من الناحية المالية ومن الناحية السياسية تجد لها دور فذ في تأسيس الدعوة السيدة خديجة لم تكن تلك الهملة وانما بالعكس دي كانت يقظة - 00:02:41ضَ

لدرجة انه لما نزل الوحي كانت فقيهة. فقيهة يعني انا سبك من انا ماشي المعلم القريب واضح حلو قوي لكن انا ما يهمنيش كل الناس حافظة ان خديجة وواسته بمالها ووقفت الى جواره. لكن دي فقيهة. عرفت انه لما يتلقى الوحي تعمل قواعد استدلال - 00:03:01ضَ

انه ما دام ما دام الواقعة فيها كذا وكذا وليس فيها كذا وكذا يبقى ده ملك وليس شيطان ولزلك هي رضي الله عنها استمرت بهذه الصورة الرائعة لدرجة انها ورثت كل بنت من بناتها - 00:03:20ضَ

عنصر من عناصر العظمة في شخصيتها يعني لو لو فعلا الصبيان ماتوا صغيرين لكن البنات كبروا فتجد حضرتك انه ما من بنت من بناتها الا وفيها ملمح ليه؟ لانها كانت امرأة تقوم ببث - 00:03:36ضَ

في ما عندها من قيم يعني هي مش بس اختارت الرسول عليه الصلاة والسلام فاحسنت الاختيار. ده هي اختارته وتوفرت له على حياته يعني ربما احنا يكون ليس عندنا وقائع كتيرة عن السيدة خديجة - 00:03:58ضَ

لكن يعني انا شخصيا اقول هذا انه انا ليس عندي وقائع كثيرة اقول عملت عملت كثيرة عن السيدة خديجة لكن كون انه لما تموت لا يجد سبحان الله العظيم يعني ولله والله يفعل ما يريد. لا يجد القدر الاعلى - 00:04:12ضَ

مواساة اقل من انه يقدم للرسول عليه الصلاة والسلام رحلة الاسراء والمعراج. ليرى ملكوت السماوات والارض وليرى عالم الغيب وعالم البرزخ وعالم الاخرة ويمسح كل صدره. كل ده عوض عن وفاة السيدة خديجة للدرجة دي يبقى كانت بتعمل ايه - 00:04:32ضَ

السيدة خديجة كان يعني من الناحية المواقف اللي حضرتك بتقول عليها في يعني موقف خطير قوي قوي اللي هو المال لما في حوصر النبي صلى الله عليه وسلم في الشعب - 00:04:50ضَ

يعني بس انا بقول لحضرتك انه في مواقف تقيلة تساوي كتير تساوي عشرين مية اا الحصار في الشعب ده كان شديد ميتجوزوش مننا ميكلوش من طعامنا والتجارة تقف وكل حاجة. السيدة اخيك في الوقت ده كانت مالها كله مسخر للمسلمين ما فيش عندها يعني هي - 00:05:02ضَ

قضت لخسائر مالية في تجارتها لانها من ضمن من قوطعوا تجاريا تلات سنين. اه. وهو صلى الله عليه وسلم لا يأخذ هذا ليزيد رصيده في البنك. نعم. ده هو كلما اخذ شيئا من هذا - 00:05:24ضَ

اه. اه. كلما اخذ شيئا اعطاه فهي ترى انه مش واحد بيزود ثروته ويعمل لنفسه سكور مالي مقابل المرأة انما بالعكس هو يأخذ ويعطي تمنحه فيعتق يعني يعني الحقيقة الانسان ايضا يعطي وهو يرى ان من امامه - 00:05:39ضَ

اسخى منه يعني هو هي تعطيه وترى انه نموذج في السخاء اكثر منها حتى صلى الله عليه وسلم. فعطاؤها له هو الحقيقة شهادة له هو صلى الله عليه وسلم ايضا بكفاءته وسخائه وخلقه صلى الله عليه وسلم - 00:05:59ضَ

انما تشعر ان السيدة خديجة الحقيقة يعني يعني يعني انظر الى مثلا لما لما جاء الوحي وذهب النبي عليه الصلاة والسلام الى البيت فطمأنته وهدأته حتى نام وكل شيء وهي انهت اليه ان يطمئن. خلاص واطمأن وسكن ونام واطمأن - 00:06:15ضَ

ثم لم تجد انها انتهت مهمتها وانما قامت هي بعد ذلك ولبست ملابسها وخرجت لتكمل المهمة وتذهب الى ورقة ابن نوفل تطلب منه ان تسأله عن مسألة حتى اطمأنت هي اولا - 00:06:39ضَ

ثم عادت فنقلت اليه ثم اخذته. يعني هذه بصيرة ولذلك كما قلت كل بنت من بنات خديجة اخذت منه. يعني هي في القضية العامة بهذه الصورة تجد زينب بنت خديجة اللي هي زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام. تقف بعد صلاة - 00:06:54ضَ

فجر وتعلن انها اجارت زوجها. العصر. نعم اجارته اجارتها ادخلته في حمايتها هو كان مطلوب الرأس فادخلته في حمايتها وكانت نهاية القصة انه اسلم القيام بالمهمة العامة في المجتمع خديجة قامت به - 00:07:12ضَ

فتعلمت ابنتها واقعة خديجة كانت تغدو بيتها فترى فاطمة مجتهدة كل الاجتهاد في خدمة بيتها وزوجها علي ابن ابي طالب. والقصص التي تروى عن درجة المشقة والجهد والتعب تقول اه دي بنت خديجة فعلا - 00:07:31ضَ

وتجد انها من حيث اللطافة والعاطفة وبث الشعور الطيب بينها وبين زوجها تجد ان سيدنا عثمان بن عفان تزوج ابنتها اللي هي ابنة النبي فلما ماتت من تعلقه بهذا الخلق طلب ابنتها الثانية اللي هي اخت مراته - 00:07:49ضَ

يعني كل بنت من بناتها تشعر فيها بملمح من ملامح الام لانها كانت هذه الشخصية. لا احنا بس عايزين نقول حتى انه حتى لو كنا نوابغ اسمرنا قد تنبج ما فيش مانع. فيه مانع؟ لا ابدا. لكن ما يبقاش القربان اللي يذبح بالضاد. تقديرا لهذا النبوغ - 00:08:09ضَ

ولادها والجيل ده والمجتمع كله ده الاطباء بيقولوا ان بيحصل ان فيه طفل له قلة الاوقات اللي امه فيه تقدر تضم الى صدرها بيحصل له مرض نفسي. اه والله. مرض مش - 00:08:28ضَ

يعني مش مش اثر نفسي مرض يصبح مريض محتاج يروح لدكتور. فالفكرة انه المجتمع يعني الولاد بيبقوا قربان لهذا. انا يعني انا برضو الحقيقة انا يمكن ذكرت التعبير ده كزا مرة - 00:08:48ضَ

انه ازا كانت الراجل بيشتغل عشان يجيب فلوس والمرأة بتشتغل عشان تربي رجالة مهمة المرأة تبقى اثمن انا اجيب رجالة مش هجيب فلما اجي اقول لها لأ انسخطي وتحولي الى انك تجيبي فلوس انت كمان. ويبقى الاتنين بيشتغلوا في انه يجيبوا فلوس والاتنين بيدبحوا في - 00:09:03ضَ

المسألة ده مشكلة من ضمن العقد النفسية اللي بتحصل عقد العدوانية يقولوا ان الجيل بيزداد العنف والجريمة في نتيجة وهذا بحث قرأته في كندا الطب الكندي الطب النفسي الكندي ان عدد من قلة عدد مرات القبلات - 00:09:23ضَ

الاحضان من المرأة لابنها هو الذي ادى الى زيادة معدل الجريمة والعنف والقتل طبعا فدي وده ودول كندا بقى يعني ما فيش الاطباء بيقولوا ان الرضاعة غير الطبيعية نفسيا غير الرضاعة الطبيعية الاضطرار يتحول الى الاصل. نعم - 00:09:43ضَ

يرفع الحرج من على المرأة ويجعل الحرج ضد المجتمع كله. لانه لا تضطر امرأة للعمل في مجتمع الا لفسوق هذا المجتمع يعني ايه؟ يعني ما فيش مجتمع بيخلي المرأة مضطرة انها تخرج ويمتهنها غصب عنها لانه مش قادرة تاكل غير كده الا اذا كان هذا المجتمع نفسه فيه اثم - 00:10:03ضَ

وفي انحراف. الرجل المروءة لا تكتمل له الا ان يحمل عن المرأة هذا الهم. ايوة. فسقى له. الله يفتح عليك ويبارك فيك سيدنا موسى لما شافهم آآ راح قال لهم كلمة غريبة جدا. ما خطبكم؟ ما خطبكم؟ ايه حكايتكم؟ ايه عارف الخطب الجلل - 00:10:27ضَ

في مصيبة بالزبط في مصيبة. فالمرأة ولذلك المرأة خلينا بردو عشان المرأة ازا خلاص ربط ولادها وكبروا وعايزة تخرج تتعلم او تبقى لها نشاط ما فيش مانع. لو تأخر زواجها وهي آآ عانس او لا تزال صغيرة لكن لم - 00:10:46ضَ

يأتيها زواج ما فيش مانع. لو متفرغة وكذا ما فيش مانع لو لو هيردوا على حضرتك يقول لك المرأة تعمل طبيبة امراض نسا المرأة تعمل طبيبة اسنان تعالج زوجتك وبنتك تعمل مدرسة في المدارس ايوة انا عايز بس هم لا - 00:11:07ضَ

علينا هم يجهلون الحكم الشرعي. الحكم الشرعي ان المرأة تخرج لهذه المهمات اذا احتاجت او احتاج المسلمون اليها اذا احتاج مجتمعها اليه. ام سليم قاتلت في احد عائشة قاتلت في احد او او كانت تسقي الجرحى هي وام سليم. آآ آآ نسيبة قاتلت في احد - 00:11:26ضَ

هناك امرأة كانت طبيبة تداوي الجرحى. رفيدة. رفيدة نعم آآ يعني انا اقصد اذا احتاجت او احتاج المجتمع اليه وهذا هو الحكم الشرعي عند عند الفقهاء هو ده الرأي الراجح - 00:11:53ضَ

لكن الفكرة انه اذا لا هي لا المجتمع محتاج وانما ده هم بينظروا اليها على انها نوع من الوظيفة العادية. البحث اللي بحكي لحضرتك عنه ده بيقول ان اللبن الذي يشربه الطفل في الرضعة المعدة له قد يتسمم. يتسمم نتيجة ان المربية - 00:12:07ضَ

تكون كارهة للطفل لا اله الا الله بيتسمم لدرجة انه انه ينشأ ولزلك كلمة ان الواحد لما بياكل او يشرب حاجة يتقال له بالهنا والشفا هي دي العافية اللي في الطعام لانه جايز ياكله حار ونار كما يقولون يعني يحس ان هو انه يهريه انه ففعلا الفكرة ان - 00:12:27ضَ

انا لا نقول للمرأة تخلفي ده احنا بنقول لها تقدمي. احنا بنقول لها انا بجيب فلوس بس انت بتصنعي الرجالة. مهمتها اروع اجل واكبر واعظم. وانما من حيث المقام هو الناس متصورين. ان الرجالة هيخشوا الجنة في الفردوس الاعلى والستات هيبقوا في الصف الاخير - 00:12:48ضَ

خير ممكن تبقى في امرأة في الفردوس الاعلى في الفردوس الاعلى من الجنة ورجل يبقى يدوبك زحزح عن النار وادخل الجنة الاسلام كما تفضلت بالتعبير الرائع المقام وكذلك نفس المسألة المرأة قد تكسب وتربح في التجارة تبقى اشطر من الرجل وجايز في المدرسة تطلع الاولى والراجل يسقط - 00:13:08ضَ

نعم. وجايز تطلع في يعني هذا لا يقدح في مكانة المرأة يقول لنا يعني انا بتوقع بس المشاهدين دايما احساسي بهم يعني. انتم بتتكلموا عن السيدة خديجة ولكن اتقلبت قضية لأ - 00:13:30ضَ

هي الحقيقة اه مش مش قضية ده هي السيدة خديجة رمز. نعم. لحفاظ الاسلام على المرأة. رمز لوضع المرأة في مكانها الطبيعي. السيدة خديجة حلقت مصباح الهودة اه رمز طب معلش بقى اللي حضرتك بتقولها دي فعلا - 00:13:45ضَ

مش هم بيقولوا ان احنا عايزين نخرج المرأة من المجتمع طب لما السيدة خديجة اللي هي موجودة ما دام بنتكلم عن انت حضرتك خايف انه يفصلوا بين القضية وبين الشخصية لما السيدة خديجة ماتت - 00:14:04ضَ

المجتمع المسلم سمى عام وفاتها عام الحزن. كانت ذات اثر على المجتمع. نعم. عامل حزن ان ماتت امرأة في بيتها لكنها يعني بتصنع لدرجة ان المجتمع تأثر بموتها. لها حضور. فاحنا مش احنا مش بنسحب النساء من المجتمع - 00:14:18ضَ

ده احنا بنقول احنا عايزين اثر النساء في المجتمع. مم. وفي المقابل المجتمعات اللي برة انا شفت الراوي الذي لا يعرف لنفسه ابدا يعني في عيادة من العيادات في امريكا - 00:14:38ضَ

كانت وكانت امي آآ ربنا يكرمها موجودة في فبتقول لقت واحدة امريكية بتشيل شايلة طفل تقول لها الله ده لطيف جدا بس شبهه مختلف لازم شبه باباه قالت لها انا مش متأكدة بالزبط مين باباها - 00:14:52ضَ

طبعا هي لما تكون كلها بتلقى واحد فانا انا تعجبت لاني مش من هنا مش من هناك انما لقيت ان دي اجابة عادية لمجتمع متواضع يعني انا اقول ان السيدة خديجة رضي الله عنها لم تكن نزعة واحدة - 00:15:10ضَ

وانما هي مدرسة كاملة فهي قبل البعثة كانت عاقلة صابرة لدرجة انها صبرت على على قضية ان ينقطع النبي عليه الصلاة والسلام في الغار ستة اشهر اما في غار حراء - 00:15:27ضَ

ولم تلمه على ذلك وكانت زوجة دعمته في تأمله. وقبل البعثة ان يخلو الى ربه ثم دعمته كزوج ثم دعمته في ابنائه فربتهم له ثم دعمته حتى في رسالتها في رسالته حتى لدرجة ان سمي عام وفاته عام الحزن. يعني ثم ظل - 00:15:44ضَ

تدعم حتى جاءت كلمة ما جاءت لاحد من غيرها وابلغ واقرئ خديجة من ربها السلام. جبريل بشرها ببيت من قصب لا صخب فيه لؤلؤة كده جواه القصر يعني القصر بتاع خديجة مختلف - 00:16:08ضَ

عبارة عن لؤلؤة كبيرة جواه القصر. اه يعني غرف محفورة في هذه اللؤلؤة لكن كلمة اقرئ خديجة من ربها السلام اقرأ خديجة من ربها السلام. نعم. كلمة فوق الوصف نعم. فوق الوصف - 00:16:30ضَ

قال لهم يروحوا يشتغلوا بقى زي ما هم عايزين. ولذلك انا يعني المح هذا ثم اقول ان سر النجاح كما تفضلت وانا ملاحظ يا دكتور صلاح انه حضرتك ما شاء الله مسألة العاطفة والعلاقة والرابطة بين الزوج وزوجته دائما ما تلح عليها وهذا ملمح في منتهى الجمال - 00:16:49ضَ

وربنا يجزيك خيرا ويجزي زوجتك التي جعلتك تشعر بكل هذا ايضا. تجاه الحياة الزوجية سر نجاح الحياة الزوجية ليس فعل الزوج وليس فعل الزوجة وانما تلقي الزوج وتلقي الزوجة. السماع ان الزوجة تسمع من زوجها تتجاوب مع قضيته. وهو كذلك يشعر - 00:17:09ضَ

بها كانه ترمومتر حاسس هي عايزة ايه ويقول لها او يعاونها ويشاركها في قضيته. انما مش يعني ليس الفعل قال وانما التلقي التجاوب التفاعل هذا سر النجاح. ولذلك الزوجين بيختلفوا لانهم عايشين جزيرتين منفصلتين. الزوج بيقولوا الزوجة - 00:17:33ضَ

تقول وفي مش نفس درجة الحرارة انما ان اسمع الزوجة وادرك ما عندها ثم تشعر وهي تسمعني وتشعر ما عندي وتشعر بي هو ده اللي هذا هو هي دي مادة الرحمة في الحياة الزوجية. وقد كانت خديجتها - 00:17:53ضَ