Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. واشهد ان لا اله - 00:00:00ضَ

ان الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وخليله وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - 00:00:37ضَ

صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ايها المؤمنون عباد الله الزموا التقوى فانه من اتقى الله وقاه ومن توكل عليه كفاه. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب - 00:01:07ضَ

ومن يتوكل على الله فهو حسبه. اي كافيه ومغنيه. ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. عباد الله هذه الدنيا مزرعة. يزرع فيها الناس اعمالهم ويبذلون فيها سعيهم. ويتقربون فيها - 00:01:37ضَ

والوان من الاعمال. يخرجون منها ليس معهم من تعها ولا من ملذاتها شيء. بل يخرجون منها كما جاءوا اليها. فقد جاءوا عراة حفاة غرلا اي غير مختونين. يخرجون منها على نحو هذا الوصف في التجرد من كل ملذات الدنيا ومتعها واملاكها - 00:02:07ضَ

يقول الله جل وعلا ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم. وما نرى معكم من شفعائكم ما نرى معكم من شفعائكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء. لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم - 00:02:47ضَ

تزعمون هذه حال الانسان عندما يخرج ويغادر هذه الدنيا جاء وصف ذلك بالبيان في كلام من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ففي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه - 00:03:17ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة اهله وماله وعمله كلهم يخرجون معه الى مثواه ومأواه الى مدفنه وقبره. يرجع اثنان ويبقى واحد. يرجع الاهل ويرجع المال ويبقى معه العمل. وكل انسان الزمناه طائرة يعني عمله - 00:03:37ضَ

وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. وهذا العمل موثق. ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ما في كلافة تفتشه هو منشور تستطيع ان ترى ما فيه وتبصر ما حوى الناس في سعيهم في هذه الدنيا على ان - 00:04:19ضَ

وعلى طرائق على اختلاف سعيهم في الدنيا يكون مبعثهم يوم القيامة. اذا زلزلت الارض زلزالها. واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها. يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها. يومئذ - 00:04:49ضَ

اصدروا الناس اشتاتا اي متفرقين. تفرقهم هو تفرق اعمالهم في الدنيا. ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة يعني وزن ادنى ما يكون. من عمل صالح من يعمل مثقال يعني وزن ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. فكل شيء - 00:05:13ضَ

ان عند الله تعالى مقيد مكتوب وان عليكم لحافظين كراما كاتبين ان كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. هذا هو حالي وحالك في هذه الدنيا وحال كل لابن انثى كل بني ادم اعمالهم مختلفة وهم متفاوتون في الاخرة من - 00:05:41ضَ

حيث الفوز والفلاح ومن حيث الخيبة والخسارة. لكن اعظمهم خسارا اولئك الذين وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالافلاس. من اعظم الناس خسارا يوم القيامة المفلسون من هم المفلسون؟ قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لاصحابه كما في صحيح الامام مسلم من حديث - 00:06:11ضَ

ابي هريرة اتدرون من المفلس؟ اجابه صحابته الكرام قالوا المفلس كاينة من لا درهم له ولا متاع. يعني ما عنده نقد ولا عنده عرظ متاع من بيوت واملاك واثاث وما الى ذلك هذا هو المفلس. فلا يملك شيئا لا من النقود ولا من - 00:06:43ضَ

انواع الاموال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام عجيب. كيف يكون مفلسا؟ من اتى بزكاة وصلاة وصيام وهنا صلاة وزكاة وصيام - 00:07:09ضَ

واجب ومتطوع به. يعني ليست فقط فروض وواجبات بل حتى نوافل وانواع من القربات التي يتقرب بها الناس من الطاعات والتطوعات يأتي بهذا يوم القيامة كيف يكون مفلسا؟ من اتى بصلاة وهي نور. ومن اتى بزكاة وهي برهان. ومن اتى بصيام قال فيه الملك - 00:07:35ضَ

والديان الصيام لي وانا اجزي به. كيف يكون مفلسا؟ استمع الى بيان من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وعلى اله وسلم. يقول ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا - 00:08:00ضَ

واكل مال هذا وسفك دم هذا وظرب هذا جماع ذلك كله انه صاحب اذى في قوله وفي عمله اذى في اعراض الناس وفي اموالهم وفي دمائهم فلم يسلموا منه لا في مال ولا في عرض - 00:08:19ضَ

ولا في دم. فيعطى هذا من حسناته. وجاء بصلاته وزكاته صيام واعمال صالحة. يعطى هذا من حسنات وهذا من حسناته. فاذا فنيت حسناته قيل اخذ من سيئاتهم فوضعت عليه. ثم طرح في النار. الله اكبر - 00:08:46ضَ

ما اعظم الخسارة! وما اكبر الغبن! مسكين من هي هذه حاله! يأتي وقد اجتهد في وجدة في انواع النوافل. بالوان من القربات والصالحات. ثم كل ذلك لا يجد له اثرا ولا يدرك له نفعا - 00:09:14ضَ

فهو يجمع ولا ينتفع ويتعب ولا يستفيد. انه المفلس الحقيقي وهذا هو اخطر افلاس يمكن ان يتعرض له الانسان. افلاس الدنيا بذهاب الاموال وفلائها يمكن ان يعوض ما هنالك حتى لو لم ترجع له ثروته ان يقول حسبي الله ونعم الوكيل انا لله وانا اليه راجعون - 00:09:39ضَ

من سيئاته وترتفع درجاته بصبره واحتسابه. هذا افلاس الدنيا لكن افلاس الاخرة ليس عنه عوظ ولا عنه خلف اذا ذهبت الحسنات لا ترجع واذا زالت فكيف تدرك؟ ولهذا جاء التحذير العظيم الشديد ممن لا ينطق عن الهوى صلى الله - 00:10:09ضَ

عليه وسلم ان يكون الانسان على هذه الحال فقد جاء عن سلمان وسعد وحذيفة وعبدالله بن مسعود وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل - 00:10:35ضَ

لترفع له يوم القيامة صحيفة حتى يرى انه ناج. ليش؟ لما فيها من الصالحات والوان قربات والاعمال الزاكيات فما تزال مظالم بني ادم تتبعه من غيبة ونميمة واكل مال بالباطل وانتهاك حرمات واعتداء على انفس وما دونها من الدماء لا تزال - 00:10:53ضَ

حقوق بني مظالم وبني ادم تتبعه حتى ما يبقى له من حسنة فتتبدد تلك الحسنات بل ويحمل عليه من سيئاتهم. هكذا حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الحال ومن هذا - 00:11:26ضَ

المآل ولا تظن او يخيل اليك ان هذا فقط في حق من يوافقك من الصالحين او الاعتداء على اهل الخير والبر بل هذا الاعتداء على كل من لا يجوز ان يعتدى عليه - 00:11:47ضَ

من مسلم او كافر بل حتى الحيوان اذا اعتديت عليه بغير حق كان ذلك من اسباب الايباق دخل قالت امرأة النار في هرة قطة حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاشها - 00:12:05ضَ

العفو. النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما جاء في المسند من حديث عبدالله ابن انيس ينادي الله تعالى يوم القيامة فيقول انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة. انتبه لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة - 00:12:25ضَ

احد من اهل النار يطلبه بمظلمة. هذاك في النار ومع هذا حفظ حقه. فلا يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار يطلبونهم بمظلمة. ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلم - 00:12:51ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى اللطمة. وهي الصفعة على الوجه وان كانت بخفة ولا يلزم ان تكون بشدة وقوة حتى اللطمة. قال له اصحابه رضي الله عنهم لما سمعوا هذه المقولة كيف هذا؟ وانما نأتي غرلا يوم القيامة يعني كيف - 00:13:11ضَ

فنوفي هذه المظالم ونحن نأتي على صفة ليس معنى شيء ولا نملك لانفسنا شيء في ذلك اليوم فقال صلى الله عليه وسلم بالحسنات والسيئات. انما تؤخذ الامور يوم القيامة بالحسنة والسيئة - 00:13:38ضَ

ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في بيان كمال العدل يوم القيامة لتؤدن الحقوق يوم القيامة الى اهلها ان يعطى كل ذو حق يعطى كل ذي حق حقه مهما كان صغيرا دقيقا - 00:13:58ضَ

يوم القيامة اشحاء بحقوقهم حتى الوالد مع ولده وحتى الام مع ابنها يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لماذا هذا الفرار؟ لان لا يطالب بالحقوق لكنه لا ينفعه. انك ميت وانه - 00:14:18ضَ

هم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. قال ابن الزبير قال الزبير بن العوام رضي الله عنه انه لشر كبير ذلك الموقف عندما يأتي الخصوم بين يدي الملك العلام الخبير الذي لا تخفى عليه خافية - 00:14:38ضَ

فيعطي كل ذي حق حقه جل في علاه سبحانه وبحمده وهذا العدل ليس فقط في بني ادم بل حتى تاء حتى يقيم الله تعالى حتى ان الله يقيم العدل بين الحيوان - 00:15:03ضَ

قناة كما جاء في حديث ابي هريرة لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة. حتى يقاد للشاة الجلحاء. يعني التي ليس لها من الشاة القرناء الله اكبر ما اجل عدل الله عز وجل واعظم ميزانه جل في علاه سبحانه وبحمده - 00:15:37ضَ

روى الطيالسي واحمد باسناد لا بأس به عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان فقال لابي ذر اتدري فيما تنتطح هاتان قال لا يا رسول الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم لكن الله يعلم - 00:16:08ضَ

وسيقضي بينهما يوم القيامة. اللهم اغفر لنا ما كان من الذنوب. وتجاوز عن الخطأ والتقصير وسيء العمل يا ذا الجلال والاكرام وزين بالايمان قلوبنا يا ذا الجلال والاكرام اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم - 00:16:34ضَ

الحمد لله لله رب العالمين. احمده جل في علاه. واثني عليه الخير كله. واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا - 00:16:54ضَ

الله ايها المؤمنون اتقوا الله تعالى حق التقوى واجعلوا بينكم وبين حقوق الخلق وقاية فان حقوق الخلق عظيمة الشأن فاول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. ثم في الاموال ثم في الاعراض - 00:17:24ضَ

فاتقوا الله ايها المؤمنون واجعلوا بينكم وبين حقوق العباد وقاية حق الله مبني على المسامحة فمن اخطأ تاب واستعتب او عفا الله عنه بجوده وكرمه سبحانه وبحمده. لكن حقوق الخلق مبنية على - 00:17:44ضَ

اضيق ما يكون. ارأيت لو ان عليك دينا والطلاب قد وقفوا عند بابك. وتعرف ان لك عند فلان مالا. اكنت تصفح وتسامح وتسقط عن ذلك الحق او تسقط ذلك الحق؟ الجواب لا يكون هذا في غالب الاحوال. يوم القيامة الامر اشد - 00:18:06ضَ

اعظم فهي جنة او نار. والانسان يبحث عن حسنة ويتوقى سيئا. فمن ثقلت موازينه فهو في ليست راضية ومن خفت موازينه فامه هاوية. فريق في الجنة وفريق في السعير. لذلك توقع حقوق العباد - 00:18:30ضَ

فظلم العباد شر مكتسب يكتسبه الانسان. وهو اعظم خطر يقدم به العبد على الله تعالى بعد الشرك بالله جل في علاه. فيجب على المؤمن ان يكون شديد الحذر من حقوق الخلق - 00:18:50ضَ

وينبغي ان يسعى في التبرأ من الحقوق قبل ان يفوت الاوان لذلك قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح الامام في صحيح الامام البخاري من حديث ابي هريرة من كان عنده مظلمة لاخيه من عرظ - 00:19:10ضَ

او مال فليتحلله اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه - 00:19:28ضَ

قال ابو بكر ابن عياش رحمه الله قال لي رجل مرة وانا شاب خلص رقبتك ما استطعت في الدنيا وانا اقولها لي ولكم يا اخوان. خلصوا رقابكم من الخلق ما استطعتم الى ذلك سبيلا في الدنيا - 00:19:45ضَ

فان اسير الاخرة غير مفكوك كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين فخلص نفسك ولك في رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام اسوة حسنة قال مالك رحمه الله بلغني - 00:20:08ضَ

ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما ولي الخلافة ظرب رجلا ثم ندم ان ضربه وهو خليفة رسول الله وهو الصديق. فرجع الى نفسه بالملامة وقال ما لي ولهذا ما لي ولهذا يعني لماذا ضربته؟ وكأنه لام نفسه - 00:20:33ضَ

فسمعها فسمعتها فسمعته عائشة رضي الله عنها. فارسلت الى عمر فجاءه عمر فقال له ابو بكر قال لعمر اني قد ظربت رجلا وقد كنت معافا من هذا ان اظرب احدا كره ان - 00:21:00ضَ

يضرب احدا رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه كذلك الامام اي هكذا يكون الامام المقدم في اصحابه يخشى حقوق الناس. فقال ابو بكر لعمر فما المخرج؟ كيف اتخلص من هذه الورطة؟ التي لا ندري اكان رظي الله عنه - 00:21:20ضَ

على حق خالص ام هناك امر اشتبه عليه لكنه وجد في نفسه ان ظرب ذلك الرجل. فقال عمر قال ابو بكر لعمر اما المخرج؟ قال ان نأتي الرجل فنسأله ان يجعلك في حل - 00:21:44ضَ

فذهب ابو بكر وعمر الى ذلك المظروب يستحلانه. وهذا مصداق قوله صلى الله عليه من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او مال فليتحلله اليوم قبل الا يكون دينار او درهم. قال حبيب - 00:22:00ضَ

وهو احد الرواة دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه على بيته فوجد غلامه ناقة له. واذا في علفها شيء يعني من الامور التي كرهها عثمان رضي الله عنه. فاخذ باذنه - 00:22:24ضَ

غلامه اخذ باذن غلامه فركها منبها له على خطاياه ثم ندم رضي الله عنه فقال للغلام وهو رقيق مملوك لعثمان رضي الله عنه. قم فاقتص مني فابى الغلام فلم يزل به عثمان حتى قام. فاخذ باذن عثمان رظي الله عنه الذي تستحي منه الملائكة - 00:22:44ضَ

ثم قال له عثمان اعرك وامره بان يعرك بشدة شد شد هكذا يقول له رضي الله عنه. حتى عرف عثمان ان انه بلغ منه مثل ما حصل منه. فقال له قال عثمان كلمة - 00:23:13ضَ

استمع اليها واجعلها عملا لك في دنياك. واها لقصص الدنيا قبل قصص الاخرة لقصاص الدنيا قبل قصاص الاخرة ما اطيب قلوبهم وما اجمل سرائرهم! قوم عمر الايمان قلوبهم فنفذت ابصارهم من - 00:23:36ضَ

الدنيا الى يوم يقوم فيه الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلا يبتغون النجاة كانوا على اكمل حال في هذه الدنيا بذلوا وسعهم وجهدهم في التخلص من حقوق العباد. كم من مجلس - 00:24:01ضَ

نجلسه فيه من الغيبة ما الله به عليم. نحن شركاء فيه. كم من مجلس وكلام يصدر منا فيه من الاعتداء على الخلق بسب او شتم او نيل او كذب او نميمة ونحن شركاء في ذلك او مباشرون له شيء - 00:24:21ضَ

الكثير اليس ذلك جديرا بان نحاسب انفسنا يا اخوان؟ حقوق العباد خطيرة وامرها عند الله كبير. والناجي من خرج من هذه الدنيا وقد تخفف من حقوق العباد فان حقوق العباد امرها على المشاحة لا يؤذن لك ولا يسمح منك او عنك الا - 00:24:43ضَ

ان يحللك صاحب الحق. ويوم القيامة يبعد يتعذر ان يسامحك من يطلب حسنة لنجاته ورفعة درجاته. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والرشاد والغنى اللهم اعمر قلوبنا بطاعتك. وارزقنا مراقبتك يا ذا الجلال والاكرام. اعذنا من حقوق العباد في اعراضهم - 00:25:13ضَ

وفي اموالهم وفي دمائهم يا حي يا قيوم. اللهم احفظنا بحفظك. واعمر قلوبنا بخشيتك. ارزقنا خشيتك في الغيب شهادة وانا على اداء الامانة على الوجه الذي ترضى به عنا. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. واجعل - 00:25:43ضَ

ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها صغيرها وكبيرها علانيتها وسرها اللهم اعنا على التحلل من حقوق العباد اللهم اعنا على التحلل من - 00:26:03ضَ

حقوق العباد اللهم ما عجزنا من ما عجزنا من من التحلل منه فتحمله عنا بجودك وكرمك يا ذا والاكرام. اللهم اجعلنا ممن يقدم عليك امنا من الفزع في ذلك اليوم. اجعلنا من خير عبادك - 00:26:23ضَ

حظا بك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم واختم لنا بخير واجمعنا مع الصالحين والمتقين. والحقنا باوليائك الصالحين يا ذا الجلال والاكرام اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا ذا الجلال والاكرام - 00:26:43ضَ

اللهم انا نسألك بانك مجري السحاب وهازم الاحزاب لك ما في السماوات وما في الارض ان تسلط جندا من جندك على يا طاغية سوريا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم سلط عليه جندا من جندك. واته وحزبه من حيث لا يحتسب - 00:27:03ضَ

اللهم ائته وحزبه من حيث لا يحتسب. اللهم اته وحزبه من حيث لا يحتسب. اللهم عليك باعوانه. من الايرانيين واشباههم اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك يا حي يا قيوم. اللهم بلغ الاذى باخواننا ما لا يعلمه الا انت. اللهم فانتقم - 00:27:23ضَ

مظلومين يا حي يا قيوم. اللهم انتقم للمظلومين يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انتقم لهم انك على كل شيء قدير. عز وجل سلطانك لا اله غيرك سبحانك وبحمدك. ندرأ بك في نحره ونحر حزبه واعوانه. ونعيد - 00:27:43ضَ

اخواننا في سوريا من شرورهم. اللهم واكتب مثل ذلك لكل من طغى وتجبر. وكل من اذى عبادك المؤمنين حيث كانوا يا رب العالمين اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:28:03ضَ

- 00:28:23ضَ