Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى - 00:00:00ضَ

اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا - 00:00:30ضَ

طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله. ولك المجد كله لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك ما بعد ايها المؤمنون بينما كان بابي وامي عليه الصلاة والسلام في بعد - 00:00:50ضَ

او في اثناء حجة الوداع. جالسا او قائما يقسم الصدقات على المحتاجين. اذ جاءه رجلان فطلبا منه الصدقة رفع النبي صلى الله عليه وسلم نظره في الرجلين فخفضه وصوبه فرآهما جلدين. فماذا قال لهما بابي وامي عليه الصلاة والسلام - 00:01:20ضَ

قال لهما اني اراكما جلدين يعني نشيطين قويين اما انه ليس فيها حظ لغني. ولا لقوي مكتسب وان شئتما اعطيتكما. وكلاهما الى ايمانهما والى ما عندهما من الدين وما معرفة الله جل وعلا. وبين لهما انها لا تجوز لغني ولا لقوي محتسب - 00:02:00ضَ

انها الزكاة يا عباد الله. انها هذه الفريضة العظيمة التي فرضها الله عز وجل كل فرضا مؤكدا ولم يكتفي بايجابها على المسلمين فحسب بل جعلها ركن من اركان الاسلام سألني بعضهم فقال - 00:02:40ضَ

ما فضل الزكاة؟ قلت اولا يكفي انها ركن من اركان الاسلام؟ قال وهي ركن من اركان اسلام قلت نعم. فيا سبحان الله هذا الذي لا يدرك انها ركن من اركان الاسلام - 00:03:10ضَ

كما هو التوحيد وكما هو الصلاة وكما هو الحج والصيام. ولكن الشيطان يريد ان يصرفنا عن هذه الفريضة وان يبخلنا بها. ولهذا يا عباد الله اه ما اكثر الذين يجهلون احكام الزكاة. وما اكثر الذين يبخلون بالزكاة. وقد - 00:03:30ضَ

قال ربنا جل في علاه ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. ان كل درهم تدفعه انما تدفعه لنفسك انت. لكن الذي لا يؤمن بالله واليوم الاخر لا يدرك هذه الحقيقة - 00:04:00ضَ

وما تنفقوا من شيء فلانفسكم. وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله اول مستفيد من هذه الصدقة ثم ان نفعها يعم المجتمع. وينشر بينه الالفة اخي والمحبة. ويبعد عنه شبح البغضاء. والحسد لذوي الاموال. واصحاب - 00:04:20ضَ

بالملايين انك اذا اعطيتهم من مالك الذي اعطاك الله. انه مال الله لم يأتيك بكدك وجهدك فحسب فلولا ان الله يسر لك لما اكتسبت درهما واحدا فانت ترى فلان وفلان وذاك - 00:04:50ضَ

الاول وذاك الثاني والثالث يجتهدون ليلا ونهارا وهم مع هذا في خسار عظيم. واما ان فقد اعطاك الله عز وجل ولهذا قال ربنا جل في علاه واتوهم مما لله الذي اتاكم - 00:05:10ضَ

ولهذا المؤمن الحق يعرف ان هذا المال الذي بين يديه ليس له في الحقيقة انما هو الله جل في علاه فهو الذي يأمرك ان تفعل به ما يريده رب العالمين - 00:05:30ضَ

العالمين لا ان تفعل به ما تشاء. ولهذا انت يوم القيامة مسؤول عن عن مالك سئليا في تلك الاربع تسأل عن كل واحد منها سؤالا واحدا الا المال فعنه سؤالان. جاء في حديث ابي ذر - 00:05:50ضَ

الاسلم وغيره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وذكر منها وعن ماله من اين احتسبه وفيما انفقه - 00:06:20ضَ

قال الله عز وجل وما تنفقوا من شيء يوفى اليكم. نعم ليس مع الله عز وجل اي خسارة لا في الدنيا ولا في الاخرة. بل انما هي البركة والنماء. ولهذا - 00:06:40ضَ

فسماها الله عز وجل زكاة. والزكاة هي النماء والزيادة. قال الله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة في اية كثيرات من كتاب الله جل وعلا. ايها المؤمنون يحدثنا العابد الصالح والفقير العالم عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله - 00:07:00ضَ

الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. حديث صحيح متفق عليه. يقول الامام الحافظ ابن عبد البر رحمه الله - 00:07:30ضَ

الله تعالى في كتابه الاستذكار في شرح موطأ الامام مالك. يقول اجمع المسلمون على ان دعائم الاسلام واركانه هي هذه الخمسة الثابتة في حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب - 00:07:50ضَ

رضي الله تعالى عنهما نعم اجمع المسلمون على ان اركان الاسلام خمسة ومنها ايتاء الزكاة ايها المؤمنون ويحدثنا حبر الامة وحبرها عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل معاذ بن جبل - 00:08:10ضَ

سلم الى اليمن وقال له انك ستأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه ان اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وفي رواية في البخاري الى ان يوحدوا الله - 00:08:40ضَ

قال فانهم اطاعوك فانهم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فانهم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم. وترد الى - 00:09:00ضَ

فقرائهم هل رأيتم تكافلا اجتماعيا في نظام من انظمة الارض كلها؟ كهذا النظام الاسلامي العظيم ابدا ولهذا لو طبقت الزكاة كما فرضها رب العالمين. ووضعت في مواضعها كما امر الله عز وجل - 00:09:30ضَ

فلن تجد في المسلمين فقيرا. لما تولى عمر بن عبدالعزيز الخلافة رضي الله تعالى عنه وكان الامام محمد ابن ادريس الشافعي رحمه الله يصفه فيقول عمر بن العبد عمر بن عبدالعزيز مجدد القرن الاول وهو خامس الخلفاء الراشدين - 00:10:00ضَ

امر بتطبيق الزكاة ودفع الصدقات كما اوجبها رب العالمين. فجاءه الولاة والسعاة فقالوا يا امير المؤمنين قد وزعنا الصدقات فلم يبق احد من المسلمين فقير نعم لانها هكذا هكذا اذا طبقت الزكاة كما اوجب - 00:10:30ضَ

الله اليس عندنا من اصحاب المليارات؟ من لا يدفعون الزكاة كثير وكثير جدا ومنهم من يدفعها رغما عن انفه ويتحايل عليها فوالذي نفسي بيده لو اخرجت الزكاة كما اوجب رب العالمين - 00:11:00ضَ

لما بقي في المسلمين فقير. لان هذه سنة الحياة. ولكن كثيرا من التجار بخلوا وانما يبخلون على انفسهم اما سمعوا قول الله جل وعلا والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في - 00:11:30ضَ

نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنستم لانفسكم اذوقوا ما كنتم تكنزون. هذه شريعة الله. وهذا خبر السماء. فوالله ما كنزت ريالا واحدا الا كان نكالا عليك يوم القيامة. وان من اعظم الحسرات كما يقول - 00:12:00ضَ

الامام الحسن البصري رحمه الله تعالى وقد جاءه جماعة من المسلمين فقالوا يا ايها الامام لقد كنا قبل قليل عند فلان ابن الاهتم. وانه كان يحتضر فقال لنا عجبا. قال وما قال لكم؟ قال اشار الى صندوق في الدار. وقال اترونها - 00:12:30ضَ

الصندوق قلنا نعم. قال ان فيه مائة الف دينار. ذهب ما اخرجت زكاتها ابدا. فتعجب هؤلاء الموحدون قالوا فلم تجمعها قال اجمعها خشية مما يقع في الزمان او من جفوة - 00:13:00ضَ

سلطان فها هو قد مات عنها فلم ينتفع بها لا في الدنيا ولا لا في الاخرة فقال الامام الحسن البصري رحمه الله تعالى في موعظة قال منها اتدرون ما اشد الناس حسرة يوم القيامة؟ ذاك الذي يجد ما له الذي تعب في جمعه - 00:13:30ضَ

ثم بخل به ثم ها هو يراه في موازين غيره يوم القيامة. في موازين الورثة ولهذا حتى اولاده يبغضونه ويكرهونه. حدثني بعض الشيوخ الفضلاء يقول ان احد ان احد التجار من اهل بلدنا رأى هو - 00:14:00ضَ

وابنه رجلا شابا من اصحابهم وكان والده مليونيرا رأياه عند محطة بنزين فنزل وسلم عليهم وقد رأوا هذه زيارة الفخمة التي ما عهدوه يركبها. وهو يعلمون وهما يعلمان ان اباه مليونيرا لكنه كان بخيلا على - 00:14:30ضَ

وعلى اولاده يقول فلما التقى الشابان والشايب والد الثاني يسمع يقول فسأله هذا الفتى من اين لك هذا المرسيدس؟ الفخم اخر موديل فماذا قال له يا عباد الله؟ قال له مات القعيطي - 00:15:00ضَ

قعيطي فورثنا عنه الملايين الذي كان يبخل علينا بها وهذا من اثارها. لا اله الا الله. اخرة الامر ان يصفك فلذة كبدك بانك قعيطي. يعني من ابخل البخلاء. نعم. وانما دخل - 00:15:30ضَ

المسكين على نفسه واستمتع بامواله غيره. ولذلك احذروا من البخل يا عباد الله. واجتهدوا في اخراج الزكاة كما امر الله عز وجل. وليست الخطبة في المكان المتسع. لكي نتكلم عن احكام - 00:16:00ضَ

تكاتب التفصيل وانما الذي نقول ان كل من كان عنده مال يجب عليه ان يسأل اهل العلم عن احكام الزكاة والزكاة واجبة في النقود وواجبة في عروظ التجارة وواجبة في الحبوب والثمار وواجبة فيما اوجب الله عز وجل عليك ان تخرجها - 00:16:20ضَ

من اموال الزكاة فاحرصوا يا عباد الله على اخراج زكاة عليكم في شهر كم هذا او في غيره من اشهر زكاتكم. ومن كان عنده سائمة من بهيمة الانعام فليسأل ايضا عن حكم اخراجها وصفته. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا - 00:16:50ضَ

ان ينفعنا واياكم بما قلنا ونسمع. واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين ان انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:17:20ضَ

لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد. ايها المؤمنون ان اكثر اموال الناس اليوم من الرواتب الشهرية - 00:17:50ضَ

فهل تجب الزكاة في الرواتب الشهرية او لا تجب؟ نقول اعلم ان راتب في ذاتها ليس فيها زكاة. وانما تجب الزكاة الزكاة في الرواتب اذا كان الانسان يدخر منها شيئا يزيد على النصاب الذي بينه النبي صلى الله - 00:18:10ضَ

الله عليه وسلم وهو مائتا درهم فضية ويعادلها اليوم ما يقارب الف الف وسبع مئة ريال سعودي تزيد قليلا. فمن كان عنده مما يدخره من رواتبه ما يزيد عن هذا المبلغ عنده خمسة الاف مدخرة عشرة الاف مدخرة عشرون الف - 00:18:40ضَ

مدخرة مائة الف مدخرة اكثر من هذا او اقل بحيث لا تنقص عن الف وسبع مئة ستين ريال تقريبا بالريال السعودي فانه يجب عليه ان يخرج زكاتها ومن الصعب جدا ان تحصي كل راتب لوحده. ومن اراد فليضع له محاسبا خاصا - 00:19:10ضَ

ولكن الذي يفتي به العلماء في عصرنا انك تظع لك ان تظع انك تظع وقت للزكاة كشهر رمضان فاذا جاء شهر رمضان نظرت ما في حسابك او ما في تجور - 00:19:40ضَ

الذي تضعه في بيتك او غير ذلك مما تحفظ فيه اموالك فاخرجت زكاة الجميع. واعلموا ان الشيطان يلبس كثيرا على اصحاب الاموال. يلبس فيها تلبيسان التلبيس الاول في ايجاب الزكاة. فيلبس عليهم ان هذا النوع من المال لا زكاة فيه. وان هذه الصفة من الاموال لا - 00:20:00ضَ

الزكاة فيها. فمما يلبس عليه عند كثير من الناس ان الحساب الجاري لا زكاة فيه ويعكس لاخرين فيقولون حساب فيقول لهم حساب التوفير الذي لا تحركه لا زكاة فيه وكل هذه من فتاوى ابليس واعوانه واي شيء يخرج هذا المال عن الزكاة - 00:20:30ضَ

بل هي واجبة فيه باجماع المسلمين ما دام قد بقي عندك سنة كاملة لا ينقص عن النصاب ولهذا حدث لك وقتا انظر فيه الى ما عندك من المال كشهر رمضان مثلا فاذا كان في - 00:21:00ضَ

مئة الف ريال اسهل طريقة ان تأتي بالالة الحاسبة وتكتب مئة الف ريال واحد وخمسة اصفار ثم تظع علامة القسمة ثم تقسمها على اربعين اربعة وصفر اربعين وليس عكسها هنا ينتج عندك الزكاة الواجبة شرعا وهو اثنين ونصف - 00:21:20ضَ

بالمئة هذه اسهل طريقة يستطيع الانسان ان ينظر فيها الزكاة الواجبة اذا تبينت لك فاياك ان يلبس عليك في الامر الثاني. ما هو؟ في اخراج الزكاة اما ان يطالبك ان يطالبك بالتأخر في اخراجها. او يطالبك ابليس بان تخرجها - 00:21:50ضَ

على اولادك بل ان تخرجها على نفسك. اسمعوا الى السؤال العجيب. هذا وردني قبل يومين فقط. انا لا اتكلم عن اناس في المريخ. انما اتكلم عن اناس بيننا وهذا من - 00:22:20ضَ

ما يشيب له الرأس. السؤال يقول انا عندي نوع من التجارة وتاجر بها اعمل فيها بيعا وشراء وعندي ديون فهل يجوز اخرج زكاة تجارتي فاسدد بها ديوني ما شاء الله تبارك الله - 00:22:40ضَ

ما شاء الله تبارك الله. سؤال جميل رائع ينبغي ان نسأله لانه ان نعرف جوابه الا من اكابر اهل العلم. سبحان الله! او يسأل هذا مسلم يا عباد الله هذا كأنه يقول بالحرف الواحد اني اريد ان اكل زكاة مالي انا واولادي. فهل يجوز؟ سبحان الله العظيم. اما - 00:23:10ضَ

سمعنا الله عز وجل يقول في كتابه الكريم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. هكذا امر الله عز وجل بل جاء في سنن بابي داوود وغيره - 00:23:40ضَ

اسناد فيه ضعف يسير من حديث زياد ابن الحارث السدائي رضي الله تعالى عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله من الصدقة فرآه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قويا فقال لها فقال له عليه الصلاة والسلام اما ان الله عز - 00:24:00ضَ

وجل ما رضي في توزيع الصدقة ان يوزعها نبي مرسل ولا ملك مقرب انما قسمها العالمين في نفسه في كتابه الكريم ثم تلى هذه الاية المباركة. فينبغي للمؤمن ان يتقي الله عز وجل في دفع زكاته للمستحقين. وعلى كل حال فاسألوا اهل العلم - 00:24:20ضَ

فان سؤال العلماء واجب قال الله عز وجل فاسألوا اهل العلم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون سل فلا يعيبك ان تسأل لكن اياك والتحايل على اخراج الزكاة. اتقوا - 00:24:50ضَ

الله عز وجل في انفسكم واتقوا الله في اولادكم واتقوا الله في اموالكم واتقوا الله في كل ما اعطاكم رب العالمين فاعطيات الله عز وجل كثيرة. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم - 00:25:10ضَ

واجعلنا من عبادك المتقين. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين - 00:25:30ضَ

اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة لنا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة - 00:25:50ضَ

في امورنا وولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة - 00:26:10ضَ

حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد - 00:26:30ضَ

- 00:26:50ضَ