Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا - 00:00:20ضَ

كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله. ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك - 00:00:50ضَ

اما بعد ايها المؤمن ايها المؤمنون ارتفع صوته عليه فيه الصلاة والسلام وهو يقول يا عائشة اهلم المدية؟ يعني السكين فاحضرت له المدية رضي الله تعالى عنها. فقال لها اشحذي - 00:01:10ضَ

حجر فذهبت تسنها بالحجر. قالت واتي واوتي له بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد ويبرك في سواد ويطأ في سواد فاضجعه رسول الله صلى الله عليه سلم ثم ذبحه وقال بسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وآل محمد - 00:01:40ضَ

وامة محمد صلى الله عليه وسلم. ايها المؤمنون يقول الله جل وعلا فصل لربك وانحر. وقال تعالى وفديناه بذبح عظيم قد سن لنا ابراهيم عليه السلام ذبح الاضاحي في يوم - 00:02:20ضَ

واحياها محمد صلى الله عليه وسلم فهي سنة ابراهيم عليه السلام وقد كان عليه الصلاة والسلام يأمر بالاضحية ويفعلها في كل عام قال انس رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين - 00:02:50ضَ

موجوئين يضجعهما ويضع رجله على صفحتهما ويسمي اقول بسم الله والله اكبر ويذبحهما عليه الصلاة والسلام. فمشروعية الاضاحي في يوم عيد الاضحى عبادة جليلة. وتوحيد لله رب العالمين فافضل ما يفعل في يوم النحر هو سفك الدماء لله جل وعلا والاعلان بالتوحيد. ففي - 00:03:20ضَ

يعلن المشركون بشركهم والظالون بظلالاتهم يعلن اهل التوحيد توحيدا انهم لله جل وعلا اياك نعبد واياك نستعين. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يعني ليوحدوني ويعبدوني وحدي لا يشركون بي شيئا. فاحرصوا رحمني الله - 00:04:00ضَ

واياكم على الاضحية. فقد بدأ كثير من الناس اليوم يفرط فيها. ويتجاهلها ويسعى الى تركها باي سبيل. واعلم يا عبد الله انه اذا لم يسر لك الاضحية الغالية فلا عليك ان تذبح اضحية اقل منها. بحسب ما يتيسر لك - 00:04:30ضَ

هنا او هناك في اي مكان من الارض فلان تذبح اضحية بمائتين او بثلاثمائة ريال او باربع مئة ريال خير من ان تترك الاضحية. بل لربما كان ذلك له وجه خيرية من وجه - 00:05:00ضَ

اخر وهو انك تذبح الاضحية وتتصدق بها على الفقراء والمساكين. فليست صدقة كما يقول بعض اهل العلم انما هي اضحية وصدقة قال اليوم كثير من اهل الذبائح الاضاحي. ويتغالاها كثير من الناس فلا يضحون. فلا - 00:05:20ضَ

اليك ايها المؤمن ان تضحي عن نفسك وعن اهل بيتك في اي مكان من الارض اولى من ان تترك الاضحية واعرف كثيرا من الاخوة ممن قد لا يستطيعون ان يذبحوا ها هنا فيذبحوا في اي مكان - 00:05:50ضَ

من الارض والمهم ان تضحي. وان كانت السنة التي ينبغي الا يرغب عنها للقادرين عليها ان يضحوا ويطعموا ويطعموا انفسهم ويطعموا اهليهم ويطعم اخوانهم وجيرانهم ويهادون ويتصدقون هذا هو الافضل في الاضحية. ايها المؤمنون عباد الله علماؤنا - 00:06:10ضَ

رحمة الله علينا وعليهم اجمعين. يقولون ان الاضاحي للاحياء وليست للاموات هذا هو الاصل في الاضحية. ليست الاضحية في اصل تشريعها عن الاموات. وانما هي عن الرجل وعن اهل بيته. كما كان عليه الصلاة والسلام يفعل فيقول اللهم عن محمد وال محمد - 00:06:40ضَ

محمد وهكذا قال ابو ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه كان الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة الواحدة عنه وعن اهل بيته. ويقول ابو سريحة الغفاري رضي الله تعالى - 00:07:10ضَ

كان الرجل يضحي بالشاة والشاتين عنه وعن اهل بيته. فالسنة ان يضحي كل رجل عنه وعن اهل بيته. فمن كان له بيت كانت له زوجة او زوجة وولد مدخولا بها فانه يسن له ان ينفرد باضحية عنه وعن اهل بيته - 00:07:30ضَ

ومن حج فهل يترك الاضحية؟ كلا. من حج فليضحي ايضا عنه وعن من اهل بيته وهذا غير الهدي. الا ان يحج هو ويحج اهل بيته جميعا فلا بأس ان يترك الاضحية ويهدي بدلا عنها فان ظاهر فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه لما - 00:08:00ضَ

حج هو وحج معه ازواجه رضي الله عنهن انه عليه الصلاة والسلام اكتفى بالهدي ولم اذكر في الاحاديث الصحيحة انه ضحى اضحية خاصة. فاهدى عن نفسه بالابن بمائة من الابل ذبح منها بيده الشريفة عليه الصلاة والسلام ثلاثا وستين. وترك الباب - 00:08:30ضَ

لعلي ابن ابي طالب فذبح بقية المئة. وذبح عن جاته بقرة عليه الصلاة والسلام. فلم يذكر انه ضحى بالكباش ولا بغير الكباش انما اهدى هديا عليه الصلاة والسلام. وهذا فيمن حج واهل بيته واهدى الهدي - 00:09:00ضَ

اما ان يكون قارنا او ان يكون متمتعا او حتى لو كان مفردا واهدى هديا مسنونا فان هدي القارن والمتمتع واجب وهدي المفرد مسنون. فمن حج واهل بيته فلا جناح عليه لو ترك الاضحية. اما لو حج منفردا فليضع عند اهل بيته اضحية - 00:09:30ضَ

ان الاضحية تكون عن الرجل وعن اهل بيته. فلا ينبغي له ان يتركهم من غير اضحية. ايها فنون عباد الله واعلموا رحمني الله واياكم ان وقت الاضاحي في اربعة ايام يوم العيد وثلاثة ايام بعده. لا حرج على من ذبحها في اليوم - 00:10:00ضَ

الاول او الثاني او الثالث او الرابع او حتى قبيل غروب الشمس من اليوم الاخير وهو الثاني ولو لم يكن قد نواها من قبل فلو لم ينوها الا بعد العصر من اليوم الثالث - 00:10:30ضَ

عشر فانه يضحي. كان قد امسك عن الشعر والظفر او لم يمسك. وانما ينسف اذا هذا الاضحية. فلو ارادها في يوم العيد امسك حتى يضحي. او ارادها في ثاني العيد امسك حتى يضحي - 00:10:50ضَ

او ارادها في ثالث العيد امسك حتى يضحي او ارادها في رابع العيد امسك عن الشعر والظفر وظاهر البشرة حتى يضحي. فلا يتلاعبن يتلاعبن بكم ابليس في ترك الاضاحي فقد جاء في مسند احمد وابي داود - 00:11:10ضَ

وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل بيت اضحية. او كما قال عليه الصلاة والسلام ومن شاء ان يضحي بواحدة فلا حرج ومن ضحى باثنتين لكثرة اسرته - 00:11:40ضَ

فلا حرج ومن ضحى بثلاث كذلك فلا حرج وانما ينهى عن الاستكثار من الاضاحي اذا كان المراد ابو التباهي التباهي غرور ورياء لا يجوز. عباد الله ومن اراد ان يضحي عن عن - 00:12:00ضَ

امواته فلا حرج اذا ضحى عن نفسه. فاما ان يشركهم في اضحيته فينويها له ولاهل بيته الاحسن وينوي من شاء من الاموات من والديه او غيرهم. ولا يشرع لاحد ان يضحي عن نفسه - 00:12:20ضَ

وعن المسلمين فهذا خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم لانه ابو جميع المسلمين لانه ابى لجميع المسلمين. واما انت فانت اب لاسرتك. عباد الله ولا بأس ان يفرد الاموات باضحية - 00:12:40ضَ

الانسانية واما الوصايا فهي على طريقتها وبحسب ما اوصى بها صاحبها لا يجوز لاحد ان يعدل فيها ولا ان يغير ولا ان يبدل ولا ان يزيد فيها ولا ان ينقص منها. واعلموا ان الاولى - 00:13:00ضَ

والافضل والاحسن والاكمل ان تضحي في اليوم العاشر. فهو افضل من الحادي والثاني والثالث عشر بثلاثة امور اولها انه فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يبادر بالاضحية بعد خطبة صلاة العيد. والثاني ان هذا اليوم وهو اليوم العاشر هو يوم من ايام عشر ذي الحجة - 00:13:20ضَ

وايام عشر ذي الحجة ايام فاضلة. فاليوم العاشر افضل باتفاق المسلمين من اليوم الحادي عشر والعمل فيه مضاعف. والسبب الثالث انه من باب المبادرة الى فعل الخيرات والمسابقة الى الطاعات. سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. فاستبقوا - 00:13:50ضَ

الخيرات والنصوص في هذا كثيرة. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم جميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى - 00:14:20ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون - 00:15:10ضَ

اعلموا انكم في ايام فاضلة هي افضل ايام الدنيا وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة. فاحرصوا رحمني الله واياكم في استغلالها في طاعة الله عز وجل. بالحرص على الفرائض - 00:15:30ضَ

ثم الحرص على النوافل واجتهدوا يا عباد الله في الاكثار من ذكر الله جل وعلا بنوعيه. الذكر مطلق والذكر المقيد. واعلموا ان الذكر المقيد يبدأ من اليوم التاسع لا قبله - 00:15:50ضَ

نستمر الى اخر ايام التشريق عقب صلاة العصر. فاذا صليت الفجر من يوم عرفة فقل استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال - 00:16:10ضَ

والاكرام ثم قل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وقل الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا. وان فعلت هذا ثلاث مرات فهو حسن. او فعلته - 00:16:30ضَ

فلا حرج. ثم تعود الى اذكار الصباح. هذا هو التكبير المقيد عند العلماء. وهو الذي يشرع ادبار الصلوات من يوم عرفة لغير الحاج. وللحاج يقول العلماء من صلاة الظهر يوم العيد - 00:16:50ضَ

عباد الله واما التكبير المطلق فينبغي ان لا ننساه يا عباد الله. فقل ان تسمع هذه الايام من يكبر الله جل وعلا كان ابو هريرة رضي الله تعالى عنه وعبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يخرجان الى الاسواق فيكبران - 00:17:10ضَ

ويكبر الناس بتكبيرهم. وكان عمر رضي الله تعالى عنه يكبر في خيمته في منى فيكبر الناس بتكبيره كان السلف يخرجون الى الاسواق والى الشوارع فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم. فاحرصوا رحمني الله واياكم - 00:17:30ضَ

على اظهار هذه الشعيرة ففي حين يرفع اصحاب الطرب اصوات المزامير. ارفعوا ذكر الله جل وعلا ومزامير ابليس. ايها المؤمنون عباد الله من اعظم ايام الله جل وعلا يوم عرفة ويوم العيد وايام التشريق الثلاثة بعده فهذه خمسة ايام يقول - 00:17:50ضَ

فيها النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم العيد وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام فاحرصوا رحمني الله واياكم على احياء شعائر الله جل وعلا ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. قال عليه الصلاة والسلام كما روى مسلم في صحيحه من حديث نبي - 00:18:20ضَ

الخير نبيشة الهزلي رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله جل وعلا. دخل عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما. على ابيه عمرو ابن - 00:18:50ضَ

عاصي رضي الله تعالى عنه فقال له تقدم يا بني فكل. قال اني صائم. وكان عبد الله يصوم الدهر فقال تقدم وكل. فقال اني صائم قال تقدم وكل. قال اني صائم. قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:10ضَ

كان يأمرنا هذه الايام وينهانا عن صيامها. قال ذلك وهو راوي الخبر قال وهذا في ايام التشريق. وقالت عائشة رضي الله عنها وعبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما لم يرخص في صيام ايام التشريق الا للحاج الذي لا يجد الهدي. فصيام - 00:19:40ضَ

ايام التشريق يا عباد الله حرام. ولا يجوز لاحد ان يصوم ايام التشريق الا الحاج الذي لم يجد الهدي فلا بأس ان يصومها اذا لم يتيسر ان يصوم قبلها لقول الله جل وعلا فصيام ثلاث - 00:20:10ضَ

ايام ذي الحج وسبعة اذا رجعتم فهذه الايام الثلاثة لابد من صيامها في الحج من بعد ما يحرم الحاج بالحج او بالعمرة فانه يصومها. فان لم يتيسر قبل يوم عرفة صامها في ايام التشريق - 00:20:30ضَ

اوصى ما بقي منها. عباد الله احرصوا رحمني الله واياكم على ترك البدع في دين الله جل وعلا. فمن البدع التي بدأت تنتشر في الثنيات الاخيرة بدعة في الانصار في يوم عرفة. يجتمع الناس في المساجد ويذكرون الله جل وعلا ويدعونه وهذه - 00:20:50ضَ

بدعة ضلالة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم. ولا اصحابه رضي الله تعالى عنهم البتة. لا عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ولا عمرو بن حوريف رضي الله تعالى عنه ولا يعرف هذا عن احد من الصحابة رضي الله عنهم - 00:21:20ضَ

ومن كان صائما في يوم عرفة فاراد ان يدعو الله جل وعلا كما يدعوه في غير عرفة فالدعاء امر مشروع للصائم. وانما ينهى عن قصد المساجد. او الاجتماع في المساجد تخصيصا في يوم عرفة - 00:21:40ضَ

ومن قال لكم ان هذا الامر مشروع وسوف تنتشر هذه الرسائل على الواتساب فقولوا له قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. ومن احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. ولا - 00:22:00ضَ

من جلس كعادته يذكر الله في المسجد ويدعو الله جل وعلا كما يجلس في السابع والثامن والتاسع فلا لا حرج عليك ولكن تخصيص يوم عرفة بغير ما خصه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصيام لغير - 00:22:20ضَ

حاج لا اصل له. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب سلاما لدنت رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الهدى - 00:22:40ضَ

التقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم - 00:23:00ضَ

اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا يا رب العالمين. اللهم صلي على محمد وآل - 00:23:20ضَ

محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:23:40ضَ