Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:00:00ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على - 00:00:20ضَ

ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرظى. اللهم لك الحمد - 00:00:50ضَ

كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله. لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون الان بردت عليه جلده. الان بردت عليه جلده. من قائل هذه - 00:01:10ضَ

العبارة وما مناسبتها وما الذي يفيدنا منه هذا الكلام اما قائل هذه العبارة فهو وحي السماء هو المعلم من قبل السماء. هو الموحى اليه من جبريل عليه السلام انه سيد الاولين والاخرين. انه محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه - 00:01:40ضَ

هو الذي قال الان بردت عليه جلدته. او الان بردت عليه جلده كما في اكثر الروايات واما لماذا قالها فتعالوا بنا نستمع الى جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما والى ابي - 00:02:17ضَ

قتادة الحارث ابن ربعي الانصاري رضي الله عنه وهما يحدثان ان رجلا من الصحابة رضي الله تعالى عنهم توفي فغسل وكفن ثم اتي به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي علي. ورسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى على احد - 00:02:44ضَ

تعالى ومن احسن شفاعة من محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه. فلما ليصلي عليه التفت الى اصحابه وقال لهم هل عليه دين؟ قالوا نعم عليه ديناران. فرجع عليه الصلاة والسلام - 00:03:14ضَ

وترك الصلاة عليه. وقال صلوا على صاحبكم تهول الصحابة من هذا الموقف. وها لهم ما رأوا من فعله عليه الصلاة والسلام فالتفت ابو قتادة الحارث بن ربع الانصاري رضي الله عنه فقال يا رسول الله هما علي - 00:03:44ضَ

فصل عليه فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلى عليه لانه قد كفلها وضمنها قتادة هل انتهى الامر الى هذا يا عباد الله؟ كلا. من الغد يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو ابا قتادة. فيقول له يا - 00:04:17ضَ

ابا قتادة ما فعل الديناران يا ابا قتادة ما فعل الديناران؟ قال يا رسول الله انما مات بالامس ما هو الا يوم واحد فسكت بابي وامي عليه الصلاة والسلام. وهو اعظم الناس ادبا. لن تجد في تأريخ العالم اعظم - 00:04:47ضَ

ومؤدبا من محمد. ولن تجد في تأريخ العالم اجل من محمد ولن تجد في تأريخ هذا العالم ارأف من محمد صلى الله عليه وسلم انه ادب مع الحي وادب مع الميت. ومن اليوم التالي يلقى رسول الله صلى الله - 00:05:15ضَ

الله عليه وسلم ابا قتادة فيسأله السؤال نفسه. ما فعل الديناران يا ابا سادة قال قد قضيتهما يا رسول الله. فقال عليه الصلاة والسلام الان بردت عليه جلده وفي لفظ جلدته. جلدته. ما معنى - 00:05:41ضَ

هذا الكلام انه كلام خطير. ومع خطورته الشديدة لسنا نهتم به. ولسنا نلتفت اليه. نستكثر من الديون من البنوك ومن شركات التقسيط ومن الناس والقائمة السوداء كل يوم يزداد فيها اعداد الناس الذين لا يسددون ولا ينوون السداد اصلا - 00:06:11ضَ

انهم يأكلون اموال الناس بالباطل ويظنون انهم سوف يتهنون يوم القيامة كيف يتهنون وهذا رجل فقير ما بردت عليه جلدته حتى قضي دينه وفي الصحيح مسلم يقول عليه الصلاة والسلام نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى - 00:06:54ضَ

فاين العقلاء يا عباد الله؟ اين الذين يمتنعون اصلا عن اخذ الديون الذي يؤسف له اليوم يا عباد الله اننا اصبحنا كالغربيين نأكل ولا نشبع. ونتدين واول ما ينتهي الدين - 00:07:24ضَ

تتدين مرة اخرى بل قبل ان ينتهي الدين نركب دينا اخر انها امواج بحار من الديون على ماذا؟ على لا شيء. اكثرها على سيارة كان يمكنك ان تشتري بنقد خيرا منها او اقل منها او مثلها من غير ان تركب الدين. كان يمكنك ان تجمع شيئا من - 00:07:54ضَ

من غير ان تحتاج الى الدين ولكنه ويا للاسف الناس تساهلوا بالدين حتى صار بعضهم يتدين كي يذهب الى سويسرا ويتدين لكي يذهب الى تركيا او الى فرنسا لاي شيء تذهب - 00:08:24ضَ

لمجرد الفرجة والسياحة والسياط على ظهره سياط الديون لا يبالي بها لماذا؟ لماذا ايها العقلاء ان كنا لا نهتم بالدين في الدنيا؟ فيجب ان اهتم به في الاخرة. ايها المؤمنون عباد الله - 00:08:48ضَ

واسوأ شيء في الدين هذا الذي يأخذ الدين وليس في نيته ان يسدد لست احصيهم كثرة الذين يفعلون هذا معنا ومع غيرنا. يأتي محتاجا ويقسم لك بالايمان المغلظة والله وتالله وبالله انها لحاجة شديدة - 00:09:17ضَ

وساعيده على رأس الشر اول ما اول ما استلم الراتب سوف اعيده لك ويأتي رأس الشهر الاول ولا شيء. ويأتي رأسه الثاني ولا شيء ويأتي الثالث ولا غبار له ولا اثر. وتمضي السنون وهو اصلا لا يريد ان يقضي هذا الدين. لانه - 00:09:51ضَ

قد فاز عليك في لعبة الديون. انها لعبة خطيرة يلعبها الجاهلون يلعبها الذين لا يعرفون الله ولا يعرفون دين الله ولا يعرفون اليوم اخر يوم لا يكون درهم ولا دينار وانما هي الحسنات - 00:10:23ضَ

والسيئات يقول عليه الصلاة والسلام من كان له عند اخيه مظلمة فليتحلله اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم وانما هي الحسنات والسيئات ان كان له حسنات اعطي من حسناته فاذا انتهت حسناته وضع من - 00:10:51ضَ

سيئاته عليه. عباد الله قال عليه الصلاة والسلام اتدرون من المفلس قالوا يا رسول الله المفلس منا من ليس له دينار ولا درهم قال عليه الصلاة والسلام انما المفلس الذي يأتي يوم القيامة ومعه حسنات فيأتي وقد ظلم هذا وشتم - 00:11:23ضَ

فهذا واخذ مال هذا واخذ وشتم عرض هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته وضع من سيئاتهم عليه. لا اله الا الله اتؤمنون بالله واليوم الاخر؟ اتصدقون بمحمد صلى الله عليه وسلم اتصدقون الذي لا ينفع - 00:11:53ضَ

عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فلماذا تتكاثر الديون عليكم يا عباد الله في لا شيء هذا القصر للافراح الذي تأخذه بمئة الف ريال او ذاك الفندق التي تأخذه لزواج ابنك او ابنتك بسبعين ومائة الف واقل واكثر - 00:12:23ضَ

كان يمكنك ان تقيم الحفل في بيتك او في استراحة متواضعة بقدر ما لديك من المال ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. وذلك الاثاث الفاخر - 00:12:52ضَ

بل والله يأتيني اناس يدعون الفقر ويطلبون الزكاة. فاذا ذهبت تنظر الى بيوتهم وجدت البيت لا يملكه الاغنياء. من اين اتوا بهذا؟ من الديون التي يزعمون انهم محتاجون الى الزكاة لتسديدها. هؤلاء لا يعطون من الزكاة ابدا. وهذا الذي يشتري منزلا بمئتي - 00:13:12ضَ

بمليونين وثلاثة ثم يأتيك ويقول ركبتني الديون. نعم سوف تركبك الديون. ولماذا تشتري فوق حاجتك وفوق لباسك والمصيبة تجد بيتا فاخرا وسيارة فاخرة ثلاث مئة الف واربع مئة الف ثم يأتي ويقول والله ديون الديون. الديون انتع الذي - 00:13:42ضَ

ركبتها وانت الذي اثقلت على نفسك بها. ولكن اين العقلاء يا عباد الله واسوأ من ذلك الذي يأخذ الدين بالربا. يأخذه بالحرام وهو يعلم انه يحارب الله ورسوله. فاذنوا بحرب من الله ورسوله. ايها المؤمنون - 00:14:12ضَ

عباد الله يجب ان تكون عندك قاعدة وهي انك لا تتدين الا للظرورة ثم اذا تدينت للضرورة فانه يجب عليك امران الامر الاول العزم على الادب فمن لم يعزم على على الاداء - 00:14:39ضَ

فهو اثم وهو حرج وهو عاص عند الله جل وعلا. واسمعوا الى عقابه عند رب العالمين واما الامر الثاني يا عباد الله فهو الحرص على الاداء مباشرة واول ما تستطيع. ينبغي الا تهنأ بطعام ولا بشراب حتى تعطي الناس حقوق - 00:15:04ضَ

ولو كانت خمس ريالات وعشر ريالات فما بالك بالالاف ومئات الالوف؟ اما ما عقاب هؤلاء عند الله جل وعلا؟ في الدنيا والاخرة. فاسمعوا الى الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام وهو يقول من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلاف - 00:15:33ضَ

اتلفه الله. قال العلماء اتلفه الله في الدنيا بان لا تكون في امواله بركة. ولربما اتلفه امراض ولربما اترفه اتلفه في اسرته. وربما اترفه اتلفه في ما له. واما في الاخرة فان الله - 00:16:03ضَ

يوم القيامة بالعذاب العظيم. ولكن اين الذي يعي يا عباد الله؟ اين الذي يعول هذا في الذي يأخذ اموال الناس بالرضا فما بالك بالذي يأخذ اموال الناس بغير الرضا اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين وان يرفع عنا الدين ان - 00:16:23ضَ

جواد كريم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الى يوم الدين. اما بعد ايها المؤمنون. اتدرون اي - 00:16:55ضَ

وان كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه بابي وامي عليه الصلاة والسلام. حتى قال له اصحابه يتعجبون منه. يا رسول الله انك تكثر من هذا الدعاء كان من الدعاء الذي يكثر منه عليه الصلاة والسلام اللهم اني اعوذ بك - 00:17:45ضَ

من المأثم والمغرم. والمغرم هو الدين يا عباد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في اخر صلاته ويستعيذ بالله من عذاب النار من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. قالت عائشة رضي الله عنها وكان يقول - 00:18:13ضَ

بعد مع ذلك اللهم اني اعوذ بك من المأثوم من المأثم والمغرم فقال له قائل يا رسول الله ما اكثر ما تستعيذ بالله من المأثم والمحرم. فماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال - 00:18:43ضَ

ان الرجل اذا غنم حدث فكذب ووعد فاخلف حديث صحيح خرجه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله تعالى عنه قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكثر من الدعاء يقول عليه الصلاة والسلام اللهم اني اعوذ بك من الهم - 00:19:03ضَ

والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال وضلع الدين يعني ثقل الدين. تستعيذ بالله من ظلع الدين واستعيذوا بالله جل وعلا من المأثم والمغرم. واعلموا يا عباد الله - 00:19:33ضَ

ان من استعاذ من شيء فر منه ولم يحرص عليه. ومن استعاذ بالله منه وفقه الله وكفاه اذا كان صادقا عازما ايها المؤمنون بادروا في قضاء بقضاء حقوق الناس بادروا بقضاءها ولا الى الموت. ثم يا ايها الورثة اين كنتم - 00:20:03ضَ

اذا مات ميتكم فليكن اول ما تسألون عنه هل عليه دين؟ فان الدين الوفاء قبل ان توزع التركة. قال الله جل وعلا من بعد وصية يوصى بها اودين من بعد وصية يوصي بها او دين - 00:20:33ضَ

فلابد من قضاء ديون الميت حتى يرتاح في قبره. واعلموا رحمني الله واياكم انه ينبغي على المسلم ان يكون حريصا اشد الحرص على كتابة ما عليه من ديون فانه لربما ضاعت بموته وضاعت حقوق الناس. وبقيت في رقبته تؤخذ منه يوم القيامة - 00:20:58ضَ

عباد الله اتقوا الله جل وعلا في انفسكم. واتقوا الله في اموال الناس. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبة عرفة وفي خطبة يوم النحر يوم النحر ان دماءكم - 00:21:28ضَ

واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في في شهركم هذا في بلدكم هذا اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا - 00:21:48ضَ

رحمة انك انت الوهاب. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين - 00:22:08ضَ

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا جميع المسلمين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد - 00:22:28ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:48ضَ