Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن من سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - 00:00:20ضَ

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله. ولك الثناء كله ولك - 00:00:40ضَ

المجد كله لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون بئس ما صنعت. ونعم ما صنعت. كلمتان تقالان في كل يوم لربما عشرات المرات لربما مئة - 00:01:00ضَ

مئات المرات لربما الاف المرات فمن قائلها واين يقولها؟ ولماذا يقولها؟ وما علاقتنا به؟ اما قائلها يا عباد الله فهو عدونا وعدو الله ابليس. واما اين قولوها فدعونا نستمع الى الوحي. الى وحي السماء الى سنة رسول الله صلى الله - 00:01:30ضَ

عليه وسلم التي هي الوحي الثاني. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. تعالوا بنا نتعلم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يعلموننا. تعالوا نجلس سويا بين يدي جابر بن عبدالله رضي - 00:02:10ضَ

الله عنهما وهو يحدثنا عن الحبيب عليه الصلاة والسلام انه قال ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يدعو جنوده فيقول ماذا صنعت؟ فيقول هذا صنعت كذا وكذا. فيقول بئس ما صنعت. انه يريد شرا اكبر - 00:02:40ضَ

يريد ضررا اعظم فيأتي له هذا ويقول له اما انا فلا زلت معه فلان يسميه باسمه لا زلت معه حتى فرقت بينه وبين زوجه فيقول له الشيطان نعم ما صنعت ويدنيه ويدنيه الى جانبه فيثني عليه - 00:03:10ضَ

بهذا الثناء هكذا اخبرنا الصادق المصدوق في الحديث الصحيح الذي رواه الامام مسلم في كتابه الصحيح. بالامس وقبل امس والذي قبله وقبل اسبوع وقبل شهر كلمة يرددها المطلقون. عند ما اسأله منذ كم طلقت زوجك؟ قال والله من خمس دقايق والله - 00:03:40ضَ

البارح منذ ثلاثة ايام منذ خمسة ايام قال له انت نادم الان؟ قال له والله اني نادم ندما عظيما. اذا فلماذا تطلق؟ وانت لا تكرهها على الحق انك لا تبغضها. قال نعم والله اني لاحبها ومعنا اولاد. اذا لماذا تطلق - 00:04:20ضَ

يقول حضر الشيطان فلماذا تجعله يركب على ظهرك اذا؟ وانت تعلم ان انه قد حضر فلماذا توليه نفسك وتسلمه القيادة؟ والله جل وعلا يقول لك الرجال قوامون على النساء وليس الشياطين قوامون عليكم يا معشر الرجال - 00:04:50ضَ

ولكنه الجهل يا عباد الله الجهل بشريعة الله الجهل بحقيقة هذا الميثاق الغليظ كما سماه ربنا جل في في علاه واخذنا منكم ميثاقا هكذا وصفه رب العالمين. ومع هذا فكثير من الرجال اليوم - 00:05:20ضَ

ان لم يصدق على اكثرهم يتهاونون بهذا الميثاق الغليظ. لماذا اليوم وفي بلادنا السعودية بالذات تتكاثر نسب الطلاق وتتزايد تزايدا عجيبا غريبا اين ابناء التوحيد؟ اين ابناء السنة؟ اين من - 00:05:50ضَ

ربوا على الشريعة. اتركوا نفوسهم هكذا في قيادة شياطين الانس وشياطين الجن سل الاباء سل الاجداد كم كان يقع الطلاق بينهم؟ انه تمر الشهور وربما السنون لم يسمعه بان فلانا قد طلق فلانة. هذا شيء نادر. لماذا؟ لانهم رجال - 00:06:20ضَ

كما وصفهم رب العالمين وليسوا سفهاء احلام لا يدركون من الحياة شيئا والعجب انك لربما سألت احدهم فيقول ما لي الا اربعة اشهر متزوج. ثلاثة اشهر متزوج. بل اعجب من هذا - 00:06:50ضَ

الذي يطلق زوجه وهو لما يدخل بها بعد. وهذه طامة كبرى يا عبادي الله اتعلمون لماذا؟ لان من طلق زوجته قبل الدخول فلا سبيل له عليها البتة انتهى كل شيء. كيف؟ ماذا تقول؟ كيف انتهى كل شيء - 00:07:20ضَ

نعم انتهت جميع العلق بينهما. لم تعد له زوجة. ولا رجعة لان الله عز وجل لم يجعل للمرأة غير المدخول بها عدة كما قال تعالى فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ومع هذا من - 00:07:50ضَ

يتفق هو واياها على انهما يتراجعان. ويتراجعان وهما ليسا بزوجين انما زانيين. انها مصيبة. واساس ذلك ايضا الجهل يا عباد الله. الجهل بالشريعة والجهل بحقيقة الحياة الزوجية. والجهل باداب في الزواج والجهل بكل ما يتعلق بهذا. انها جاهلية جهلاء وظلمات بعضها - 00:08:20ضَ

ما فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها. فاحذروا يا عباد الله من جاهلية الطلاق ومن جاهلية احكام النكاح ايها المؤمنون عباد الله ان للطلاق في هذه الشريعة المباركة احكاما كثيرة - 00:09:00ضَ

يجب على المسلم ان يعتني بها ويجب عليه ان يتعلمها لربما كان في السابق يتعلم الشاب من والديه ويتعلم من جده وجدته ويتعلم من وعمته ومن خاله وخالته. اليوم هو لا يجلس لا مع ابيه ولا مع امه. ولا يجلس مع - 00:09:30ضَ

خاله ولا مع خالته ولا مع جده ولا مع جدته ولا مع عمه ولا مع عمته انه فما لا يراهم الا في عيد الفطر وفي عيد الاضحى. يأكلون لقيمات ثم يقوم. اليس هذا هو - 00:10:00ضَ

الواقع فمن اين يتعلم الشباب؟ يتعلمون من هذه الجوالات. يتعلمون من مشاهير يسمونهم السناب شات وهم اجهل من حمير اهلهم. الا من رحم رب العالمين. وخليل ما هو هؤلاء كثيرا ما يدعون الى الفتن بل ان بعضهم او بعضهن تمتدح الطلاق - 00:10:20ضَ

والحرية بعد الطلاق وانما تنعى على نفسها بسوء ما صنعت فتريد وهي شيطانة من شياطين الانس ان يعيش النساء كعيشتها ما ادري والله ما اصفها ولكني نزهوا بيت الله عن هذا الوصف. ولكنها بالتأكيد عيشة سيئة سقيمة. اذا كان النبي صلى الله - 00:10:50ضَ

عليه وسلم يقول واسمعوا يا عباد الله واسمعن يا من يبلغكن هذا يا معشر النساء المؤمنات فهذا ثوبان ابن وجدد رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:11:20ضَ

ايما امرأة سألتني ايما امرأة سألت الطلاق من غير لا بأس اسمعوا اسمعوا واسمع ايها الرجل عندما تقول لك امرأتك طلقني. اسمع ولا تكن مستعجلا فان من اعظم اسباب الطلاق الاستعجالي. من السفهاء - 00:11:50ضَ

والطيش الذي لا تدري من اين يأتي الا ان ينسب الى الشياطين. ايما امرأة سألت الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة حرام عليها رائحة الجنة لست انا الذي اقول هذا انما يقوله وحي السماء يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:30ضَ

في الحديث الصحيح الذي رواه الامام احمد واهل السنن الا النسائي باسناد صحيح كما صححه غير واحد من اهل العلم رحمنا الله واياهم. ايما امرأة سألت سألت الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة - 00:13:10ضَ

ان الامر شديد. والله انه لشديد. ومع هذا انظر اليوم كيف يتساهلون بهذا كنت اقول لكم انه الجهل بالشريعة. انه الجهل بالشريعة. وفي سنن ما من نسائي من حديث محمود بن لبيد - 00:13:40ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له رجل طلق امرأته ثلاثا البتة فقام النبي صلى الله عليه وسلم مغضبا وقال يتلاعب بكتاب لله وانا بين اظهركم لماذا؟ لانه طلق امرأته ثلاثا. والحديث - 00:14:10ضَ

في اسناده انقطاع يسير. ولكنه لا شك تلاعب بكتاب الله عز وجل. لان ان الله جل شأنه يقول الطلاق مرتان. قال العلماء يعني مرة واحدة تليها بعد رجب مرة ثانية. واما الطلاق مرة واحدة بلفظ الثلاث سواء - 00:14:40ضَ

ان كنا متصلات او منفصلات فهو حرام كما سأبينه ان شاء الله تعالى. فاحذروا يا عباد الله من التعجل في امر الطلاق وتعلموا احكام الطلاق فاني والذي نفسي بيده لست - 00:15:10ضَ

لست بقادر في خطبة واحدة على بيان ولا عشر معشارها كتاب الطلاق في كتب الفقه كتاب كبير له ابواب وله فصول وله مسائل كثيرة فتعلم من دينه ما ينبغي ويجب ان تتعلمه. اقول ما تسمعون واستغفر الله - 00:15:30ضَ

الحمد لله وكفى وسلام على عباده هذه الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:16:00ضَ

الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون. هذا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يحدثنا انه طلق امرأته طلقة واحدة وهي حائض. فذهب عمر بن الخطاب يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:40ضَ

عن هذه المسألة فاخبره ان ابنه طلق امرأته وهي حائض طلقة واحدة فتغيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر. ثم ليمسكها حتى تحيض - 00:17:10ضَ

فضة ثم اذا طهرت بعد فليطلق ان شاء. فهذه هي العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء. قال ابن عمر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن - 00:17:40ضَ

كذا قرأها النبي عليه الصلاة والسلام وهي من الاحرف المتروكة. والقراءة اليوم قم فطلقوهن لعدتهن. قال ابن عباس وابن مسعود وعامة السلف رضي الله عنهم فطلقوهن لعدتهن يعني مستقبلات العدة - 00:18:10ضَ

والمرأة لا تستقبل العدة وهي حائض واعلموا يا عباد الله ثم امر النبي ثم قال وفي رواية في صحيح مسلم قال ثم ليطلقها بعد ان شاء طاهرا او حاملا قال العلماء رحمنا الله واياكم واسمعوا يا عباد الله اسمعوا وعوا - 00:18:40ضَ

اسمعوا يا معشر الشباب اسمعوا يا معشر من يطلق في لحظات اسمعوا يا من يطلق في سويعات فان شريعة الله تعالى حرمت عليك الطلاق الا في حال ثقة لربما لا تكون الا ساعة او ساعتين في الشهر. كيف - 00:19:10ضَ

انت صاحي هكذا يقولون. نعم اقوله وانا اعلم ما اقول. الطلاق حرام ويشنيه العلماء طلاق البدعة. الا في حال ضيقة فما هي هذه الحال الضيقة؟ التي لربما لا تكون الا ساعة في الشهر او ساعتين او ثلاث. ويرد - 00:19:40ضَ

كما بلغت عند المتأني نصف يوم. ولربما بلغت عند كبير السن يوما او يومين او ثلاثة فما هي هذه الحالة يا عباد الله؟ اسمعوا متى يجوز يجوز الطلاق في طهر لم يقع فيه جماع ويكون - 00:20:10ضَ

طلقة واحدة فحسب. فهذه ثلاث ضوابط وشروط للطلاق الشرعي. ان يكون طلق واحدة وان يكون في حال طهر لا في حال حيض ولا نفاس. وان يكون في طهر لم يقع فيه جماع البتة. فاذا وقع الجماع اغلق باب الطلاق - 00:20:40ضَ

الى ان يأتي الحيض ثم الطهر التالي فيفتح لك بعد ان تطهر المرأة ان تطلق اي شيء الطلاق فان جامعتها بعد ساعة اغلق عليك الباب واصبح الطلاق محرما. ولا خلاف في هذا بين اهل العلم رحمنا الله واياهم. في هذا الحديث والاية الكريمة - 00:21:10ضَ

اذا فما بال الجاهلين اليوم كثير؟ وما بال المبتدعين الضلال يتكاثرون فينا اليوم لا يراعون حرمة الدين ولا حرمة السنة ولا حرمة الشريعة فيطلقون متى شاءوا باي لفظ شاءوا هؤلاء يا عباد الله خارجون عن حدود شريعة الله جل وعلا لم - 00:21:40ضَ

بحدود الله فويل لهم ثم ويل لهم. من عذاب الله جل وعلا ان لم يتوبوا ويرعوه وهذا من التلاعب بالدين والتلاعب بالشريعة. فاحذروا يا عباد الله. ولذلك العلماء في جميع او عامة كتب الفقه تقسمون الطلاق الى قسمين. طلاق السنة وهو الذي ذكرت لكم ان يطلقها في - 00:22:10ضَ

طهر لا في حيض لم يجامع فيه مرة واحدة. واما طلاق البدعة فنوعان طلاق في زمن وطلاق في العدد. اما طلاق في الزمن فهو في وقت الحيض. هذا طلاق البدعة المحرم - 00:22:40ضَ

وايضا في الطهر الذي جامع فيه مرة واحدة. فمن جامع حرم عليه الطلاق الى نهاية الحيض التالي واما البدعة في العدد فان تطلقها اكثر من طلقة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق فليطلق طلقة واحدة - 00:23:00ضَ

اذا هكذا امر عليه الصلاة والسلام. نعم طلقة واحدة. اذا ما بال الجاهلون يقول انت طالق ثلاث انت طالق طالق طالق انت طالق ثم طالق ثم طالق انت طالق بعدد نجوم - 00:23:30ضَ

سماء انت طالق بعدد الرمال. هؤلاء كلهم جاهلون بالشريعة فاياك ان تكون منهم. وما علمته فعلمه. فوالله لو بقيت اتكلم الى العصر عن هذا الموضوع وعن اسبابه واثاره السيئة ما وسعنا الوقت ولكنه اتركه للعقلاء. نعم. العقلاء اياكم ان يستجرينكم - 00:23:50ضَ

الشيطان فان الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان وان الطلاق المتعجل له ومن خطوات الشيطان يقول علي رضي الله تعالى عنه لو طلق الرجل كما امره الله - 00:24:20ضَ

الله عز وجل ما اتبع رجل نفسه امرأة قط او قال ابدا. وذلك ان يطلقها طلقة واحدة ثم يتركها حتى تحيض ثم تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم تحيض ثم تخرج من ذمته. هذا هو طلاق السنة. وليس من السنة قط. ولا من شريعة - 00:24:40ضَ

رب العالمين ان تخرج المرأة المطلقة من بيتها. وهذا في كتاب الله ليس في حديث ضعيف قال الله جل وعلا لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ونسب البيوت لهن في هذه الحالة الحرجة ليعلمك انت ان هذا بيتها ولو كانت مطلقة طلاقا رجعيا وهو الطلاق - 00:25:10ضَ

الاول والثاني واما الطلاق الثالث فليس بعده رجعة وليس لها سكنى وليس لها نفقة يا عباد الله احكام النكاح واحكام الطلاق. واعلموا ان من اعظم اسباب الطلاق عدم التوافق وبين الزوجين واعظم ذلك يا عباد الله التوافق في قضية التدين ومستوى التدين وهذا - 00:25:40ضَ

باب واسع لعلنا ان له خطبة اخرى في موضع اخر. فاتقوا الله عباد الله في انفسكم واتقوا الله في ازواجكم واتقوا الله في اولادكم. واتقوا الله في اسركم واتقوا الله عز وجل فيما علمكم الله. الا - 00:26:10ضَ

به اعملوا بما علمكم الله فهل قد تعلمنا شيئا من احكام هذه الشريعة العظيمة المباركة وعلموه لمن يسر لكم ان تعلموه اشيعوا الخير بين الناس وعلموهم ما تعلمتم فلو ان كلا منا اشاع ما تعلم لكان هناك - 00:26:30ضَ

خير كثير قال الله عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن تبعني سبحان الله وما انا من المشركين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك - 00:26:50ضَ

فانت الوهاب اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين في كل مكان يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال اللهم امنا في ديننا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين - 00:27:10ضَ

اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا - 00:27:30ضَ

جميع المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال اللهم انك حميد مجيد وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:27:50ضَ

- 00:28:10ضَ