Baheth

خطبة مباركة لفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح خطيب جامع العليا بمحافظة ازا هو عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. ان الغيبة التي نهى الله تعالى عنها ورسوله بينها النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الغيبة - 00:00:00ضَ

كيف قال ذكرك اخاك بما يكره هكذا بين النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الغيبة؟ في ميزان قسط وضابط عدل ليتميز به ما يجوز من الكلام مما لا يجوز في الغير. سواء كان ذلك الكلام عن بدن الشخص او عن دينه او عن دنياه او عن نفسه او عن خلقه او عن خلقه او عن ماله - 00:00:20ضَ

وعن ولده او عن والده او عن اهله او عن خادمه او عن ثوبه او عن حركته او عن طلاقة وجهه او عبوسه او غير ذلك مما يتعلق به كل ذكر للانسان في غيبته بما يكره فهو الغيبة. ان الغيبة محرمة وهذا نص محكم. حكم بين في - 00:00:40ضَ

كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. كثيرا منا قلب الاستثناء اصلا فجعل الاصل ان تتحدث عن الناس والاستثناء ان تحفظ لسانك عنهم. هنا فان من الناس من وسع الباب والمؤمن يجب عليه ان يتقي الله تعالى عندما يتحدث عن غيره حتى اذا اقتضت ذلك مصلحة. الان ندعو - 00:01:00ضَ

الى الاستماع الى هذه الخطبة المباركة. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا - 00:01:20ضَ

واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين. لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم - 00:01:37ضَ

وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى وتقوى الله تجلب كل خير وتطرد عن الانسان كل شر في الدنيا والاخرة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا - 00:01:53ضَ

يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما امركم الله تعالى ايها المؤمنون بتقواه وبحفظ السنتكم بالقول السديد ووعدكم على ذلك وعدين والله لا يخلف الميعاد - 00:02:14ضَ

فقال جل وعلا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم فكل فساد في القول يثمر فسادا في العمل وكل فساد في القول يوجب المؤاخذة والاثم بل يكب الناس على مناخرهم في النار - 00:02:37ضَ

الا حصائد اعمالهم ايها المؤمنون ان للقول افات خطيرة الا ان اخطرها جرما واكثرها انتشارا واصعبها علاجا ذاك الداء الدوي الذي يهدم المجتمع ويفكك عراه ويقوض بنيانه ويقسم اواصر الحب فيه - 00:02:56ضَ

يوغر الصدور ويشحن النفوس ويفسد المودة ويبدر بذور العداء بين الناس يبث الظغائن وينشر الاحقاد ويشيع الشر بين الناس اتدرون ما هو انه الغيبة تلك البلية التي بلي بها كثير من الناس - 00:03:23ضَ

والتي قال الله جل وعلا محذرا منها ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان عظيم جرم الغيبة وسوء شرها - 00:03:46ضَ

الربا ثلاث وسبعون بابا ايسرها ان ينكح الرجل امه ثم قال صلى الله عليه وسلم وان اربى الربا اي اجود الزيادات واكثر الاشياء فسادا وزيادة في المحرم استطالة المرء في عرض اخيه المسلم - 00:04:05ضَ

ايها المؤمنون ان الغيبة جرم كبير لا يخففه استهانة كثير من الناس به انها اربى الربا ومن اعظم الفجور ان الله تعالى اعد للوالغين في اعراظ الناس عذابا عظيما ونكالا شديدا فقال كما في الحديث الصحيح من حديث - 00:04:29ضَ

انس رضي الله عنه في قصة الاسراء قال صلى الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم وقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس - 00:04:54ضَ

ويقعون في اعراضهم فاتقوا الله ايها المؤمنون فالغيبة كبيرة من كبائر الاثم وعظيمة من عظائم الاثم والذنوب هكذا اجمع علماء الامة لا خلاف بينهم في ان الغيبة من كبائر الذنوب. احفظوا السنتكم من الغيبة - 00:05:15ضَ

ومن كل افة مهلكة فمن الناس من جرد لسانه مقراظا للاعراظ بكلمات تنظح فحشا وقبحا والفاظ تنهش الاعراض نهشا اسراف في قبيح القول وسيء اللفظ تجنن على عباد الله وانتهاك لحرماتهم. همز ولم حط وتنقيص - 00:05:37ضَ

كل هذا يظنه لا اثر له ولا شؤم فيه والامر اعظم من ذلك فان كلمة واحدة من الغيبة لها من المنزلة في السوء والشر ما يوصفه قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح - 00:06:04ضَ

ففي حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا وصفية احدى زوجاته صلى الله عليه وسلم يكفيك منها كذا وكذا تعني انها قصيرة ليست بالطويلة - 00:06:24ضَ

تعيبها عند النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لقد لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ماذا قالت وصفتها بخلقتها انها قصيرة لم تزد على ذلك شيئا - 00:06:44ضَ

فما بال اولئك الذين يجلسون المجالس الطوال ويطلقون الكلمات العراظ ينهشون اعراض الناس بالباطل والسوء والشر لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة ايها المؤمنون نحن لا نتكلم عن مجالس في كوكب اخر - 00:07:03ضَ

اننا انما نتحدث عن مجالس نشهدها صباح مساء تطلق فيها الالسن ويتكلم فيها الناس في القريب والبعيد بل يجعلون اعراض الناس فاكهة يحلون بها مجالسهم ويزينون بها اجتماعاتهم احذروا هذه المجالس - 00:07:23ضَ

فانها مجالس سوء وشر انها مجالس شر وبلاء تؤكل فيها لحوم المؤمنين وتنتهك فيها حرماتهم واعراضهم والواجب على من ابتلي بمثل هذه المجالس الا يسكت دون انكار بل الواجب عليه ان ينكر - 00:07:43ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فب لسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان والانكار في القلب يقتضي امرين الامر الاول ان تكره هذا الكلام الجاري في المجلس - 00:08:02ضَ

الذي هو وقيعة في اعراض الناس والامر الثاني الا تبقى في هذا المجلس ان استطعت الخروج والانصراف فقد قال الله تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها او يستهزأ بها فلا تقعدوا معهم انكم اذا مثلهم - 00:08:22ضَ

فكل من جلس في في مجلس فيه منكر لا يستطيع ان يغيره بلسانه ولا بيده فالواجب عليه ان يغيره بقلبه. التغيير القلبي ليس شيئا سلبيا. انه عمل قلبي بكراهية المنكر ومغادرة ومفارقة لذلك المجلس الذي تنتهك فيه حرمات الله ويؤذى فيه عباد الله - 00:08:42ضَ

وان استطعت ان تذب عن عرض اخيك بكلام طيب فتكف عنه الشر. فذاك امر مطلوب فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذب عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا على الله ان يعتقه من النار - 00:09:09ضَ

فاتقوا الله ايها المؤمنون اتقوا الله وكفوا السنتكم اتقوا الله واعلموا ان اكثر ما يدخل النار عصائد الالسن فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ كف عليك هذا فقال او انهم لمؤاخذون بما نقول يا رسول الله؟ قال ثكلتك - 00:09:25ضَ

يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم. اللهم احفظنا بحفظك واكلأنا برعايتك اعنا على ما تحب وترضى سدد اقوالنا واعمالنا واجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك الصالحين - 00:09:47ضَ

اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه. انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمد الشاكرين احمده حق حمده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:10:06ضَ

واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون اتقوا الله تعالى حق التقوى فتقوى الله تجلب كل خير وتدفع كل سوء وشر - 00:10:32ضَ

اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك الصالحين ايها المؤمنون عباد الله ان الغيبة التي نهى الله تعالى عنها ورسوله بينها النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الغيبة فقال - 00:10:51ضَ

ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخاك بما يكره هكذا بين النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الغيبة في ميزان قسط وضابط عدل ليتميز به ما يجوز من الكلام مما لا يجوز في الغير - 00:11:06ضَ

فكل من ذكر غيره بما يكرهه في غيبته فلقد وقع في الغيبة لا محالة سواء كان ذلك الكلام عن بدن الشخص او عن دينه او عن دنياه او عن نفسه - 00:11:24ضَ

او عن خلقه او عن خلقه او عن ماله او عن ولده او عن والده او عن اهله او عن خادمه او عن ثوبه او عن حركته او عن طلاقة وجهه او عبوسه او غير ذلك مما يتعلق به. كل ذكر للانسان في غيبته - 00:11:38ضَ

بما يكره فهو الغيبة التي قال الله تعالى فيها ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه؟ وقد الحق العلماء بالغيبة ذكر الشخص بكلام يوحي بتنقصه وان لم يكن صريحا. كان يذكر انسان بين الناس فيقال اللهم عافنا - 00:11:58ضَ

الله يتوب علينا نسأل الله السلامة من الايماءات والايحاءات التي توحي بتنقص حاله وانه دون ما يرغب من حال او منزلة على وجه التنقص ايها المؤمنون ان الغيبة محرمة وهذا نص محكم - 00:12:22ضَ

وحكم بين في كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وقد جاء الاذن في الحديث عن الناس في غيبتهم بما يكرهون في احوال في احوال محدودة قال فيها العلماء نظما والقدح ليس بغيبة في ستة ذم الاخرين ليس بغيبة في ستة احوال - 00:12:42ضَ

متظلم ومعرف ومحذر ومستفت ومجاهر فسقا ومن طلب الاعانة في ازالة منكر. هذه ستة احوال مستثناة من التحريم لكن اشكال ليس في معرفتها وعدها. الاشكال ان كثيرا منا قلب الاستثناء اصلا - 00:13:04ضَ

فجعل الاصل ان تتحدث عن الناس والاستثناء ان تحفظ لسانك عنهم هنا الاشكالية فان من الناس من وسع الباب والمؤمن يجب عليه ان يتقي الله تعالى عندما يتحدث عن غيره حتى اذا اقتضت ذلك مصلحة - 00:13:28ضَ

وقد ذكر اهل العلم انه لا بد عندما تتحدث عن غيرك بسوء في غيبته ان تراعي امورنا الاول ان تتحقق ان هذه الحال من الاحوال التي يجوز فيها الكلام عن غيرك - 00:13:44ضَ

ان شككت يجوز او لا يجوز فالاصل عدم الجواز الاصل كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه فاياك ان تتجاوز هذا الاصل الا على مثل الشمس وضوحا وبيانا فتحقق قبل ان تتحدث عن غيرك بسوء في غيبته - 00:13:58ضَ

ولا يغرنك كثرة المتحدثين ولا كثرة المتهوكين المتورطين في الغيبة فان الامر عظيم وكلمة قالتها عائشة في وسط صفية بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في غيبتها فقالت لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته - 00:14:17ضَ

قالت فقط انها قصيرة لم تزد على هذا ولم تتجاوز وهو مطابق للواقع لكنه ذكر لها على وجه التنقص في غيبتها. فكان ذلك بهذه المنزلة التي يتبين بها عظيم الخطر والاثم - 00:14:37ضَ

الامر الثاني الذي ينبغي ان تراعيه عندما تتحدث عن غيرك في حال يجوز فيها الحديث كأن يسألك احد لزواج او لنصيحة او في مقام استفتاء او في مقام تظلم وهذا كثير فان كثيرا من الناس ينتهكون اعراض الناس بناء على انه ظلمني وبالتالي عرظه مباح وهذا غلط لا يحب الله الجهر - 00:14:54ضَ

سئل من القول الا من ظلم لكن تحقق انه عندما تتحدث عن غيرك حتى لو كنت مظلوما ينبغي ان تتحدث بقدر مظلمتك بقدر الحاجة لا تجب فان الزيادة تورد المهالك - 00:15:18ضَ

والترك للحديث في بعض الاحيان يكون اعظم اجرا واوفر سلامة من التورط فيه الامر الثالث الذي ينبغي ان يراعى في الحديث عن الغير بما يكره في غيبته ان تحسن النية والقصد - 00:15:34ضَ

فان من الناس من لا يحسن النية ويكون قصده التشفي او التنقص وتأتي الدواخل والمغيبات في الصدور ستلقي بظلالها على الحديث فيكون الكلام في ظاهره نصيحة ومباحا لكن من يعلم السر واخفى يعلم انك - 00:15:51ضَ

ما تحدثت انما تحدثت عن غيرك بما يكره في حال يجوز فيها الحديث حسدا او كرها او بغضا وعندما يقع ذلك فانك قد تورطت في الغيبة لان الله تعالى لا يصلح عمل المفسدين. وانما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى - 00:16:10ضَ

ايها المؤمنون يجب على الانسان ان يمسك لسانه فمن يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كف نفسك عن كثير من الحديث - 00:16:30ضَ

فكم في الحديث من مهلكات لا تأبه لها ولا تتنبه اليها الا بعد خروجها عند ذلك يكون الخروج من مأزق تلك السيئة شديدة ان من تاب من الغيبة تاب الله عليه - 00:16:46ضَ

لكن يبقى ان الغيبة حق لادمي فلا يكفي فيها مجرد طلب التوبة من الله تعالى بل لا بد فيها من التحلل من المظلوم ان امكن ان امكنك ان تستبيح المظلوم الذي وقعت في - 00:17:03ضَ

في عرضه بطلب السماح منه فهذا اكد واكثر ما يتحقق به اليقين بان حقه قد ذهب وبان اثم ذنبك قد زال بتوبتك لكن كثيرا من الناس لا يستطيعون هذا تجده يتكلم في شارد وغارب وفي قريب وبعيد وفي - 00:17:18ضَ

حق وفي باطل ثم يصعب عليه ان يتتبع اولئك الذين تكلم فيهم فهل هذا يغلق عليه باب التوبة؟ الجواب لا باب التوبة على الصحيح مقبول وهنا في مثل هذه الحال التي يكون التحلل - 00:17:39ضَ

يترتب عليه مفسدة اعظم او لا يتمكن الانسان من ادراك من يتحلل منهم هنا التوبة بان تذكر من اغتبته تعلمه فيه في نفس المجالس ولا تتردد ان تقول اخطأت في حديثي عن فلان واستغفر الله واتوب اليه - 00:17:57ضَ

لا تتردد فان هذا اهون من ان تقرض بالمقاريض يوم القيامة وان يأتيك ويطلب منك حسنة تكون سببا في نجاتك من النار وفي دخولك احفظ لسانك فاذا تورطت فتب الى الله وبادر وتحلل من اصحاب الحقوق ان امكن. فان عجزت عن ذلك - 00:18:18ضَ

فعليك بكثرة العمل الصالح والاستغفار لاولئك الذين وقعت في اعراضهم استغفر لهم واذكرهم بخير وتصدق عنهم واحسن اليهم وادعو لهم عل الله ان يتجاوز اخواني هنا كلمة اختم بها هذه الخطبة - 00:18:39ضَ

وهي انه كلما زاد صلاح الانسان كانت غيبته اعظم ان الله تعالى قد قال ولا يغتب بعضكم بعضا. فكلما زاد وصف الايمان في شخص فان غيبته اعظم من غيره. ومن هنا قال بعض السلف - 00:18:57ضَ

ان غيبة العلماء اعظم من غيبة غيرهم ليس حقا لهم او ان غيرهم مباح العرظ يجوز الحديث عنه. كل مسلم مهما ولو كان مسرفا فانه مندرج في قول النبي صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام ولو قتل مئة نفس ولو زنا مئة زنية - 00:19:14ضَ

ولو شرب خمرا ليلا ونهارا كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وغيبته لا تجوز مهما كانت حاله لكن في مراتب الاثم ودرجات الخطر اذا كان الانسان اكثر دينا - 00:19:34ضَ

واكثر صلاحا واكثر استقامة كانت غيبته اعظم عند الله قد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الالهي من اذى لي وليا فقد اذنته بالحرب والغيبة من جملة الاذان فاذا اذيت عبدا من عباد الله في غيبته - 00:19:52ضَ

بما يكره فانت مندرج في تهديد الله عز وجل في هذا الحديث تريث من اذاى لي وليا فقد اذنته بالحق اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اعنا على طاعتك واصرف عنا معصيتك يا رب العالمين - 00:20:12ضَ

اللهم امنا في اوطاننا واصلح همتنا ولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم انا نسألك نصرا لاخواننا المجاهدين في سوريا اللهم الف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم واجعل العاقبة لهم يا رب العالمين - 00:20:30ضَ

اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين في كل مكان. اللهم اصلح حال اخواننا في مصر اللهم ولي عليهم خيارهم. واكفهم شر اشرارهم والف بين قلوبهم واصلح بينهم اللهم من ارادنا واراد المسلمين حيث كانوا بشر او سوء فاشغله بنفسه - 00:20:47ضَ

اللهم اجمع كلمتنا على الحق والهدى وفقنا الى ما تحب وترضى. اجمع كلمتنا على البر والتقوى. اللهم ولي علينا خيارنا. واكفنا شر اشرارنا واجعل ان يا ذا الجلال والاكرام في امن وامان وسلامة واسلام وصلاح واستقامة يا رب العالمين اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والرشاد - 00:21:03ضَ

والغنى. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات - 00:21:23ضَ

الاحياء منهم والاموات يا رب العالمين اخوة المستمعين اخواتنا المستمعات استمعتم الى خطبة مباركة لفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح. خطيب جامع العليا بمحافظة عنيزة وعضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم - 00:21:38ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:22:03ضَ