Baheth

خطبة مباركة لفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح خطيب جامع العليا بمحافظة ازا هو عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. فالحج قصد بيت الله الحرام في اشهر الحج. وكل هذه الاركان - 00:00:00ضَ

مقصودها والمراد منها اصلاح قلبك. المقصود سعادتك المقصود ان تعيش في الدنيا عيشة هنيئا وان تنقلب في الاخرة انقلابا مسرورا. انما هي اعمالكم احصيها لكم. فمن وجد خيرا فليحمد لله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. رأس مالك الذي تخرج به من الدنيا هو دينك وايمانك - 00:00:20ضَ

فبقدر ما معك منه تكون فائزا سابقا يتبع الانسان اذا مات ثلاثة اهله وماله وعمله اثنان ويبقى واحد يرجع الاهل والمال ويبقى العمل ان اعظم ما يمحو الله به الخطايا من الاعمال ما جاء - 00:00:50ضَ

بيانه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك الحج. من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. فقال يا اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله؟ وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم - 00:01:10ضَ

كان قبلها. قال صلى الله عليه وسلم واعلموا ان احدا منكم لن يدخل الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمتك لا يدخل احد الجنة الا بمغفرة الله ورحمته. المغفرة عفو وتجاوز والرحمة ايصال خير وبر وتفضل - 00:01:30ضَ

وانعام قال يا ايها الناس ان الله فرض عليكم الحج فحجوا ولله على الناس حج البيت من اوصاف الحج المبرور ان يكون على وفق هدي الرسول. الان ندعوكم الى الاستماع الى هذه الخطبة المباركة - 00:01:50ضَ

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين - 00:02:06ضَ

لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فاتقوا الله - 00:02:27ضَ

ايها المؤمنون اتقوا الله تعالى حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واننا لن نكون مسلمين الا اذا اقمنا دين الله تعالى ابتداء باركانه ودعائم دينه - 00:02:45ضَ

ثم بعد ذلك بتكميل شعائره وتعظيم حرماته. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس - 00:03:10ضَ

شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان هذه هي دعائم الاسلام واركانه التي لا يتم ايماء اسلام احد ولا يصح ايمانه الا بالاتيان بها - 00:03:30ضَ

اول ذلك يقين القلب واعتقاده بانه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هو النطق بذلك فلا بد من النطق لان الشهادة عقد وبيان ثم بعد ذلك اقام الصلاة - 00:03:56ضَ

واقام الصلاة الاتيان بها كما امر الله تعالى ابتداء بالفرائض فالصلاة المقصود بها المكتوبات التي فرضها الله تعالى على المسلمين. وايتاء الزكاة. هذا هو الركن الثالث من اركان الاسلام. وايتاء - 00:04:19ضَ

زكاة باخراج حق الله تعالى في المال على الوجه الذي فرضه الله جل في علاه جنسا وقدرا ومصرفا ثم بعد ذلك صوم رمضان كما في بعض الروايات تقديما صوم رمضان الذي فرضه الله تعالى على المؤمنين فمن شهد منكم الشهر فليصمه. ثم بعد ذلك - 00:04:40ضَ

اخر اركان الاسلام ومبانيه العظام الحج فهو قصد بيت الله الحرام على وجه مخصوص في زمان مخصوص باعمال مخصوصة فالحج قصد بيت الله الحرام في اشهر الحج لاداء مناسكه والقيام بشعائره واعماله - 00:05:13ضَ

هذه الاركان الخمسة بها يقوم الدين لا قوام لاسلام الا بها لها من البيان والتفصيل في الشروط والاركان والواجبات والحقوق ما ينبغي للمؤمن ان يعرفها حتى يقيم دينه. الذي امره الله تعالى باقامته والموت عليه. يا - 00:05:46ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. وكل هذه الاركان غرضها ومقصودها والمراد منها اصلاح قلبك المقصود سعادتك. المقصود ان تعيش في الدنيا عيشة هنيئة - 00:06:12ضَ

وان تنقلب في الاخرة انقلابا مسرورا فليس لله حاجة في عبادة الخلق فهو الغني الحميد يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني انما هي اعمالكم احصيها لكم. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك - 00:06:38ضَ

فلا يلومن الا نفسه. فالمنتفع من اقامة شعائر الدين هو انت في دنياك قبل اخراك في دنياك بسعادة قلبك. وطمأنينة فؤادك وانشراح صدرك ولذة الايمان التي لا يعدلها شيء من نعيم الدنيا. وفي الاخرة - 00:07:07ضَ

الفوز فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز اذا تبين لك ذلك فاجتهد في اقامة دينك. رأس مالك الذي تخرج به من الدنيا هو دينك وايمانك. فبقدر ما معك منه تكون فائزا سابقا. من بطأ به عمله - 00:07:31ضَ

لم يسرع به نسبه فليس شيء في الاخرة يتسابق الناس فيه الا العمل الصالح. لذلك يتبع الانسان اذا ثلاثة اهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع الاهل والمال ويبقى العمل انه قرينك الذي - 00:07:58ضَ

لا تنفك عنه. طيبا كان او خبيثا صالحا كان او فاسدا. وكل انسان الزم طائره في عنقه اضعف اماكن التحكم بالانسان عنقه فاذا امسك منها ذل وانقاد وكل انسان الزمناه طائره اي عمله - 00:08:27ضَ

في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا والكتاب هو ديوان العمل هو ما فعلناه وما نفعله. وما سنفعله ان طالت بنا الايام. كل ذلك في كتاب. لا يضل - 00:08:55ضَ

ربي ولا ينساه. صغير وكبير. دقيق وجليل سر وعلانية. في حق الله او في حق الخلق ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فاحرص على محو كل سيئة من كتابك بالتوبة والاستغفار - 00:09:16ضَ

وعلى مالئه بصالح الاعمال. اتبع السيئة الحسنة تمحها ايها المؤمنون ان اعظم ما يمحو الله به الخطايا من الاعمال ما جاء بيانه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك الحج. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيح من حج فلم يرفث ولم - 00:09:38ضَ

يفسق اي حج حجا يرضي الله تعالى قام فيه بالواجبات وترك فيه المنهيات واخلص فيه لله وطيب المال وصحح القصد والطلب من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه خاليا من الذنوب والخطايا. وفي حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه ان انه لما جاء يبايع - 00:10:06ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام قال ابسط يدك فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده ليبايع عمرو فكف عمرو يده فقال اني اريد ان اشترط قال ما تشترط - 00:10:34ضَ

قال ان يغفر لي ما كان مني. فقال يا عمرو اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها. وان الحج يهدم ما كان قبله. فيا لله - 00:10:51ضَ

ما اعظم العطاء وما اجل الهبات من رب يعطي على القليل الكثير. اعمال يسيرة قليلة بها تبلغ مبلغا عظيما من الفضل والعطاء من رب جليل كريم سبحانه وبحمده فينبغي للمؤمن ان يحرص على كل الاعمال الصالحة التي يتخفف بها مما اثقل كاهله من الذنوب - 00:11:12ضَ

خطاياه ولا تغتر بعملك اياك فكل ابن ادم خطاء اذا كنا نحتاج ان نستغفر من الحسنات فكيف لا نستغفر من السيئات والخطايا والذنوب المعاصي اننا بحاجة الى ان نخفف عن انفسنا قصورنا - 00:11:42ضَ

وان نخفف عن انفسنا تقصيرنا قصورنا عجزنا عن القيام بما يجب علينا من حق الله. وهذا ما فيه احد الا وهو موصوف به كل ابن ادم له من القصور ما ينزل ويقصر عن اداء حق الله. ولذلك يقول وما قدر - 00:12:07ضَ

الله حق قدره فليس هناك احد يفي الله حقه ولذلك قال صلى الله عليه وسلم واعلموا ان احدا منكم لن يدخل الجنة بعمله. ليش؟ لان العمل مهما كان طيبا صالحا زكيا فانه يقصر عن حق الله - 00:12:27ضَ

قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته. وهذا يفهمه بعض الناس ان العمل لا قيمة له وهذا خطأ لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم اتركوا العمل - 00:12:48ضَ

بل امر به وحث عليه لكنه قطع ان الطمع من النفوس ان تغتر باعمالها وان تدل على الله به وان تمن على الله بالعمل فمهما طاب عملك فما احوجك الى رحمة ربك لا يدخل احد الجنة - 00:13:06ضَ

الا بمغفرة الله ورحمته. المغفرة عفو وتجاوز والرحمة ايصال خير وبر. وتفضل وانعام ما في احد يدخل الجنة الا بهذين الامرين المغفرة للذنوب والخطايا والقصور والتقصير والرحمة التي تسوقك الى دار السلام فنسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم دار كرامته وان يجعلنا واياكم - 00:13:27ضَ

من القائمين بحقه. الحج ايها المؤمنون فرضه الله على كل مسلم عاقل بالغ حر مستطيع بماله وبدنه يقول الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. فمن استطاع الى البيت سبيلا فالحج فرض عليه - 00:13:57ضَ

ومن كفر فلم يقم بما فرظ الله عليه فان الله غني عن العالمين وهذا معنى اللي ذكرناه قبل قليل ان العبادات انما ننتفع منها نحن. الله غني عنا وعن عباداتنا وعن اعمالنا - 00:14:23ضَ

غنى الظاهرة والباطنة ولو كانت اجمل ما يكون. واحسن ما يكون فالله غني عنا نحن الفقراء اليه وهو الغني الحميد جل في علاه. شعورك بهذا يا اخي شعور المؤمن بانه فقير الى الله - 00:14:40ضَ

يبلغه منازل عظيمة ويفتح له ابوابا من العطاء لا يتخيلها. اعظم الابواب دخولا على الله. لنيل مغفرته ورحمته والفوز باحسانه وعطائه ان تظهر لله الافتقار ان يمتلئ قلبك فقرا الى ربك - 00:14:58ضَ

فان الفقر الى الله به يدرك الانسان المنازل العالية. به يدرك رحمة الله. به يدرك الذل له. به يحقق عبودية لله والجنة انما اعدها الله لعباده الصالحين ومفتاح العبودية خضوعك وذلك واظهارك الافتقار الى الله - 00:15:26ضَ

من اعظم العبادات التي يظهر العبد بها افتقاره الى الله جل في علاه الحج. فهو يخرج من بيته ومن ولده ومن اهله يتعرض للمخاطر. يبذل المال والنفس لماذا كل هذا تعرضا لرحمة الله؟ طلبا لعطائه - 00:15:52ضَ

سعيا في ادراك عفوه ومغفرته جل في علاه وادراك فضله. فالحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وهذا من تمام الافتقار ان تخرج الى الله من كل شيء حتى اذا جئت الى الميقات - 00:16:20ضَ

خلعت حتى ما اعتدت لبسه من لباس الناس افتقارا الى الله طاعة له تقول لبيك اللهم لبيك. اجيبك يا الله اجابة بعد اجابة. هذا معنى لبيك. يعني اجيبك. ما جئت - 00:16:40ضَ

مجيبا لك وهي اجابة مستمرة ليست لحظية ولا انية بل هي اجابة تلو الاجابة مستمرة متواصلة قدر وجهدي وهو الملبى جل في علاه لعظيم فضله ولذلك يذكر من امجاده وعظيم - 00:16:58ضَ

الثناء عليه ما يبين انه المستحق لهذه التلبية. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. ثم في تلك الاماكن طائفا ساعيا مخبتا متضرعا داعيا - 00:17:21ضَ

بين عرفة ومنى ومزدلفة المشاعر طاعة لله عز وجل. هو رغبة فيما عنده. كل ذلك يرجو فيه عطاء الله تعالى والقيام بحقه سبحانه وبحمده وان اهل العلم قد اجمعوا على ان الحج واجب - 00:17:43ضَ

على كل مستطيع قادر في العمر مرة واحدة وهذا من فضل الله فان النبي صلى الله عليه وسلم خطب اصحابه فقال يا ايها الناس ان الله فرض عليكم الحج في مثل هذه الخطبة اما جمعة او غيرها - 00:18:05ضَ

ان الله فرض عليكم الحج فحجوا فقام احد الصحابة رضي الله عنهم. فقال يا رسول الله اكل عام فقال فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فسكت النبي صلى الله عليه وسلم اعاد الرجل السؤال واعاد النبي صلى الله عليه وسلم السكوت حتى كررها ثلاثا - 00:18:26ضَ

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم وهذا يدل على ان الحج مفروض على المؤمن مرة واحدة في عمره ليس شيء بعد ذلك فرضا بل كل ما بعد ذلك تطوع - 00:18:48ضَ

هذا الفرض على المستطيع ببدنه وماله وهذا ضابط الاستطاعة القدرة بالمال والبدن وما ذكر من الزاد والراحلة وغير ذلك في كلام اهل العلم انما هو تمثيل للقدرة حسب الزمان حالات الناس و - 00:19:11ضَ

قدراتهم لذلك رجل ملك بعيرا لكنه لم يجب عليه الحج فان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقالت يا رسول الله ان فريضة الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة عنده راحلة لكن - 00:19:31ضَ

ليس في المركب الذي يوصله. انما في القدرة البدنية التي تمكنه من الوصول افاحج عنه لعدم قدرته على الثبات على الراحلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم حجي عن ابيك - 00:19:53ضَ

فحجت عن ابيها رضي الله عنها بإذن النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على ان العاجز ببدنه لو قدر بماله لم يجب عليه الحج هذا بالاتفاق. لكن هل يجب ان يقيم من يحج عنه؟ للعلماء في ذلك قولان. والاقرب انه ان كان ذا مال - 00:20:11ضَ

من يحج عنه لان النبي اذن لهذه المرأة بالتبرع في الحج عن من عجز ببدنه مع قدرته على ان يحج عنه احد اما بماله واما بانابته والحج له احكام حري بالمؤمن ان يطلع عليها وان يعرف. لكني قبل ان اشير الى بعض ذلك اذكر ان من تم - 00:20:31ضَ

له شروط الوجوب وهي الاسلام والحرية والعقل والبلوغ والاستطاعة ببدنه وماله يجب عليه ان يبادر الى اداء ما فرض الله عليه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعجلوا تعجلوا الى الحج. فان احدكم لا يدري ما يعرض له. السنة هذي صحيح معافى ما تدري - 00:21:00ضَ

يصير العام القادم فبادر الى اداء ما فرض الله عليك. وقد ورد التغليظ في ترك الحج من المستطيع. في كلام خيار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا عمر رضي الله عنه يقول لقد هممت ان ابعث رجالا الى هذه الامصار يعني بلدان المسلمين فينظروا كل من له - 00:21:24ضَ

يعني قدرة مالية واستطاعة ولم يحج ليضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من قدر على الحج فتركه فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا - 00:21:47ضَ

فيا من كملت فيه شروط الوجوب استطاع بماله وبدنه. بادر الى اداء فريضة الله عليك كيف تطيب نفس رجل يؤمن بالله واليوم الاخر؟ يبقى السنوات الممتدة عنده من الاموال والقدرة ما يستطيع ان يؤدي الفريضة ثم تجده قاعدا بين اهله وماله كأنه لم يكتب عليه الحج - 00:22:06ضَ

هذا على خطر وهذا كلام عمر الفاروق وكلام علي بن ابي طالب رضي الله عنهما في بيان خطورة الامر فينبغي للمؤمن ان يبادر والعجب ان بعض هؤلاء عنده سفرات يمين ويسار في كل اقطار الدنيا. واذا جاء الحج بدأت الاعذار - 00:22:30ضَ

نوسع على المسلمين مهو بالسنة ذي السنة القادمة واصبر خل نتهيأ ويأتي باعذار ليبرر لنفسه عن اداء الفريضة وهذه قد تعذرك عند الناس. لكن سل نفسك هل تعذرك عند الله؟ فانه هو الذي سيسألك بعد ان - 00:22:50ضَ

من عليك بشروط الوجوب واكتمال القدرة فلماذا القعود؟ اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا واعنا على طاعتك واصرف ان معصيتك يقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه. انه هو الغفور الرحيم - 00:23:10ضَ

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون اتقوا الله - 00:23:26ضَ

على حق التقوى وبادروا الى طاعته فيما امركم به. فان احب ما تقربتم به الى الله تعالى افترضه عليكم ولا يزال العبد يتقرب الى الى الله بالنوافل بعد الفرائض حتى يحبه. فتفقد نفسك ايها المؤمن في فرائض الله وواجباته. بادر اليه - 00:23:55ضَ

فيها قبل ان يحال بينك وبينها اما بمرض او غيره من الموانع اللهم اعنا على طاعتك واصرف عنا معصيتك وقنا شر انفسنا يا ذا الجلال والاكرام. ايها المؤمنون النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في - 00:24:17ضَ

فضل الحج واجره. الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وانتم يا من عزمتم على الحج. فكروا كيف فتحوز وصف البر في حجكم؟ فان السعي ان لم يكن مبرورا عاد على اصحابه مردودا - 00:24:35ضَ

ولا يقبله الله تعالى وبر الحج يتحقق باوصاف الاول ان يكون لله خالصا الله تعالى لما ذكر فرض الحج بين اول ما بين لمن الحج. فقال ولله على الناس حج البيت - 00:24:55ضَ

ما قال حج البيت على الناس لله انما بدأ اولا بذكر المقصود بهذا الخروج وهذا يؤكد معنى الاخلاص في الحج. وان يكون حجك لله ولله على الناس حج البيت من - 00:25:16ضَ

قطع عليه سبيلا تحرص على الاخلاص لله فانت تخرج لله لا تخرج لغيره لا رياء ولا سمعة ولا طلبا منفعة ولا محمدة انما تطلب ما عند الله تطلب وباغلى المطالب تطلب الجنة - 00:25:35ضَ

اللهم بلغنا اياها يا رب العالمين. الثاني من اوصاف الحج المبرور ان يكون على وفق هدي الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم احرص ان يكون عملك على هديه. ومن شفقة النبي صلى الله عليه وسلم. قال كان يقول لاصحابه خذوا عني - 00:25:50ضَ

لمناسككم اي خذوا عني اعمال حجكم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا مؤكدا على اهمية الاتباع والاقتداء بعمله لانه لا يوصل الى رضا الله الا الاخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه - 00:26:10ضَ

سلام. ومن المتابعة ان تقوم بالواجبات وبه يتحقق البر. احرص على القيام بواجبات الحج. والواجبات العامة الواجبات العامة الصلاة وسائر حقوق الله عز وجل وحقوق الخلق. والواجبات الخاصة واجبات الحج - 00:26:27ضَ

احرص على ترك المحظورات والمحرمات العامة والخاصة العامة كترك الصلوات وبذيء القول والغيبة تجنبها في حجك وخص بالتجنب ما نهيت عنه من محظورات الاحرام الخامس من الاوصاف التي يتحقق بها بر الحج - 00:26:46ضَ

ان يكون من مال طيب فان الله طيب لا يقبل الا طيبا. فاحرص على ان يكون المال الذي تحج منه طيبا خالصا من الشوائب. ليس فقط المحرمات بل حتى الشبهات احرص ان تتجنب المال المشتبه في حجك - 00:27:13ضَ

فان الله طيب لا يقبل الا طيب. اذا تحققت هذه الاوصاف الخمسة الاخلاص المتابعة ترك القيام بالواجبات العامة والخاصة ترك المحرمات العامة والخاصة ان يكون الحج من مال طيب فابشر فان اوصاف الحج المبرور - 00:27:31ضَ

قد حزتها وجمعت لك. ومما ينبغي ان يراعيه الحاج ان يلتزم بالانظمة والترتيبات التي تضعها الجهات ذات الاختصاص فان طاعة ولاة الامر في تحقيق المصالح هو مما فرضه الله تعالى على اهل الايمان يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله - 00:27:51ضَ

الرسول واولي الامر منكم فاستصدار تصريحات للحج الالتزام بانظمة السير بانظمة التفويج بكل ما يتعلق بالمصالح تطلبها الجهات ذات الاختصاص من الحجاج ينبغي ان يقوموا بها. وان يحتسبوا الاجر عند الله في امتثالها حتى - 00:28:13ضَ

يجتمع لهم. الطاعة وانتظام الامور في الدنيا. وايظا الاجر في الاخرة. فانه من تبع في عمل من الاعمال ادرك الاجر وهنا يحتسب الاجر في الطاعة لله عز وجل ويحتسب الاجر في - 00:28:36ضَ

تحقيق وتحصيل مصالح المؤمنين. ولذلك ينبغي الا نتهاون بهذا الامر. لا سيما والامر كما تشاهدون في ما يتعلق تجهيزات المسجد الحرام وضيق المكان وكثرة الوافد. فحري بنا ان نحرص على اداء نسكنا - 00:28:57ضَ

على الوجه الذي يتحقق به المصلحة على الوجه الذي يراعي فيه المؤمن الترتيبات التي تسنها وتنظمها الجهات ذات الاختصاص. قد يكون في ذلك مشقة قد يكون في ذلك ارهاق. لكن يحتسب الانسان الاجر عند الله عز وجل - 00:29:17ضَ

فاجرك على قدر نفقتك ونصبك على قدر ما تبذل من المال في طاعة الله وعلى قدر ما تتحمل من المشاق في سبيل ذلك اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا واياكم الحج المبرور. وان يجعلنا واياكم من عباده المتقين وحزبه المفلحين واوليائه الصالحين - 00:29:36ضَ

اللهم وفق حجاج بيتك الحرام لما تحب وترضى. اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. اللهم يسر لهم نسكهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا ان تعين القائمين على حج بيت الله الحرام بما يحقق المقصود ويصلح النسك ويحفظ سلامة العباد والبلاد يا رب العالمين - 00:29:56ضَ

اللهم انا نسألك ان تحفظنا وتحفظ بنا وان تعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم اللهم عجل بفرجك لاخواننا في سوريا. اللهم يا حي يا قيوم عجل - 00:30:16ضَ

انتقامي من الظلمة الطغاة يا ذا الجلال والاكرام. اللهم لا يد فوق يدك ولا قوة فوق قوتك. لا حول ولا قوة الا بك نستنصر بك يا ذا الجلال والاكرام لاخواننا في سوريا. طال بلاؤهم واشتد عناؤهم وعظم كربهم. ولا حول ولا حول لهم ولا قوة الا بك. عز - 00:30:36ضَ

وجل ثناؤك وتقدست اسماؤك سبحانك وبحمدك. اللهم انصرهم ولا تنصر عليهم. اثرهم ولا تؤثر عليهم انصرهم على من بغى عليهم يا رب العالمين. اللهم عجل لهم بالفرج. احقن دماءهم يا رب العالمين. وامن روعاتهم - 00:30:56ضَ

وصن حرماتهم يا حي يا قيوم. اللهم انصر المجاهدين الذين يجاهدون لاعلاء كلمتك في كل مكان. اللهم اصلح حال اخواننا في اللهم ارفع عنهم ما نزل بهم من فرقة وشقاق اللهم اصلح احوالهم واجمع كلمتهم على الحق. اللهم ولي عليهم خيارهم - 00:31:16ضَ

من اراد الاسلام في بلادهم بسوء او شر فعليك به فانه لا يعجزك. اللهم خيب سعيه اللهم خيب سعيه اللهم خيب سعيه. الله واكتب مثل ذلك للمسلمين في كل مكان. اللهم من سعى في حرب دينك وايذاء عبادك في كل مكان فعليك به فانه لا يعجزك - 00:31:36ضَ

اقول هذا القول واسأل الله ان يقبلنا واياكم وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اصحابه اجمعين. اخوة المستمعين اخواتنا المستمعات. استمعتم الى خطبة مباركة - 00:31:56ضَ

لفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح. خطيب جامع العليا بمحافظة عنيزة وعضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:32:14ضَ