Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان - 00:00:00ضَ

ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس - 00:00:25ضَ

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرظى - 00:00:55ضَ

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله لا لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون بينما رسول الله - 00:01:15ضَ

صلى الله عليه وسلم في مسجده وبين اصحابه رضي الله تعالى عنهم اذ دخل رجل فصلى وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرمقه في صلاته وينظر كيف يصلي فلما انتهى من صلاته اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه - 00:01:35ضَ

رد النبي عليه الصلاة والسلام السلام ثم قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. فرجع الرجل فصلى كما كان يصلي. ثم عاد فسلم. فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام - 00:02:05ضَ

ثم قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. فرجع الرجل فصلى كما كان يصلي. والصحابة يتعجبون من حال النبي صلى الله عليه وسلم وحال هذا الرجل. ثم رجع فسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان رد عليه السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي. فوقف - 00:02:25ضَ

ثم قال والله يا رسول الله لا احسن غير هذا فعلمني. فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الصلاح. وكان مما قال له بابي وامي عليه الصلاة والسلام ثم اذا سجدت فاطمئن ساجدا. ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. ثم اسجد حتى تطمئن - 00:02:57ضَ

مساجد ثم افعل ذلك في صلاتك كلها حديث اصله متفق عليه في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. وفي المسند والسنن من حديث رفاعة بن رافع الانصاري رضي الله تعالى عنه. عباد الله - 00:03:27ضَ

ايها المؤمنون يحدثنا حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنهما. كاتم سر النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فذكر من صفة صلاته انه كان اذا جلس بين السجدتين يقول ربي اغفر لي ربي - 00:03:51ضَ

جاء في رواية ويكررها عباد الله من اركان الصلاة التي لا تصح الصلاة الا بها. الجلوس بين السجدتين ومن اركان الصلاة التي لا تصح الصلاة الا بها. الطمأنينة في الجلوس بين السجدتين - 00:04:18ضَ

والطمأنينة في جميع اركان الصلاة كان من تعليمه عليه الصلاة والسلام لاصحابه رضي الله تعالى عنهم انه كان يقول كما في حديث ما لك ابن الحويرث الليثي رضي الله تعالى عنه صلوا كما رأيتموني اصلي. كان عليه الصلاة والسلام اذا صلى جلس - 00:04:47ضَ

بين السجدتين وقال رب اغفر لي رب اغفر لي يكررها. قال الفقهاء يكررها ثلاثا فاكثر فرحمنا الله واياهم اخذا من عادته صلى الله عليه وسلم في الدعاء كما ذكر ذلك ابن مسعود - 00:05:11ضَ

رضي الله تعالى عنه كما في صحيح الامام مسلم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا دعا ثلاثا هو اذا سأل ثلاثا فكان هذا هو الغالب من فعله عليه الصلاة والسلام انه كان يثلث في الدعاء والسؤال - 00:05:31ضَ

فاذا رفعت من سجودك فاجلس حتى تطمئن جالسا كأن تفعل ما يفعله الحرامية السراق الذين يسرقون من صلاتهم وقد قال عليه الصلاة والسلام اسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته. واعلم ان من سرق من صلاته فانما يهبه لابليس. فان - 00:05:51ضَ

احرص الناس على ان يضيع عليك ما امكنك ما امكنه من صلاتك فاياك ان يكون اعدى اعداء هو الذي تعطيه خير ما لديك. وهو صلاتك ولهذا نعلم الخطأ الكبير الذي يفعله بعض الناس - 00:06:22ضَ

من خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث انهم يستعجلون في الجلوس بين السجدتين حتى انه لا يطمئنون في هذا. وعامة اهل العلم وجمهور الفقهاء على خطأ فعلهم هذا - 00:06:45ضَ

وانهم لم يصيبوا السنة في فعلهم هذا. حتى ان اكثر فقهاء الحنفية المتأخرين رحمنا الله واياهم يخطئون ايضا هذا الفعل وهو رواية ايضا مشهورة عن ابي حنيفة رحمه الله تعالى اختارها جمع من اكابر - 00:07:04ضَ

حنفية منهم ابن الهمام في كتابه فتح القدير. والبركوي وغيرهم رضي الله تعالى عنا وعنهم اجمعين ولذلك اياك يا من تقلد ابا حنيفة ان تفعل هذا الخطأ فان كبار علماء الحنفية المتأخرين يخطئون من فعل هذا ويسمونه - 00:07:24ضَ

الى اركان الصلاة ويرون انه واجب. ولا شك ان هذا هو الصواب الذي يجب القطع به في هذه المسألة ويكفيك حديث المسيء في صلاته كما يسميه يسميه كثير من العلماء رحمنا الله واياهم. عباد الله - 00:07:54ضَ

واذا جلست بين السجدتين فليكن جلوسك مفترشا فقد قال عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما كما في صحيح الامام البخاري وغيره انما سنة الصلاة اذا جلست ان تنصب اليمنى - 00:08:15ضَ

وان تثني اليسرى. وهذا هو الذي يسميه الفقهاء الافتراش. ومعنى الافتراش ان تفترش السمكة اليمنى وان تجلس عليها. وان تنصب اليمنى جاء في سنن النسائي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما - 00:08:39ضَ

قال وان تنصب اليمنى وتستقبل باصابعها القبلة. فالسنة اذا جلست بين السجدتين وفي اكثر جلوس الصلاة. وسيأتي بيانه مفصلا ان شاء الله تعالى فيما بعد ان تنصب اليمنى وان تستقبل باصابعها القبلة. هذا هو السنة كما لا كما يفعل - 00:08:59ضَ

بعض الناس انهم يضعون اليمنى على اليسرى هكذا واصابع الثنتين خلاف القبلة هذا خطأ مخالف للسنة. وهذا قصور في الصلاة وان كان لا يفسدها. لكنه تقصير في موضع ينبغي ان يكون فيه الكمال ولم ارى في عيوب الناس شيئا كنقص القادرين على التمام. فاذا كان بامكانك - 00:09:27ضَ

ان تزيد في صلاتك بعض الحسنات فلماذا تقصر فيها جهلا واعراضا عن السنة او تقليدا من اللاحق للسابق وهذا لا يدري السنة وذاك ايضا لا يدريها. عباد الله وقد ثبت في صحيح الامام مسلم من حديث طاووس ابن كيسان اليماني انهم سألوا عبد الله ابن عباس رضي الله - 00:09:57ضَ

الله تعالى عنهما عن الاقعاء في الصلاة. قال هي السنة. قال طاووس فقلنا له يا ابن عباس انا لنراه جفاء من رجل قال ويحك سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. وهذا هو الاطعاء الذي يسميه العلماء المحققون - 00:10:24ضَ

الاطعاء المسنون. وهو ان تنصب القدمين اليمنى واليسرى وان تجلس عليهما باليتيك هذا على قول المحققين من العلماء مشروع احيانا في الجلوس بين السجدتين فحسب كما جاء وبحمده عند الطبراني في الكبير باسناد فيه ضعف الا ان العلماء علماء عليه وقد بوب له الامام - 00:10:44ضَ

ابو داوود في كتابه السنن باب الجلوس مقعيا بين السجدتين او كما قال رحمنا الله تعالى واياه. فلا بأس احيانا ان تقعي بين السجدتين بهذا الوصف الذي ذكرناه. بان تنصب القدمين وان - 00:11:14ضَ

اجلس عليهما ولكن لا يكن هذا هو الجلوس الاغلب ولا الاكثر. انما الجلوس الاغلب والاكثر هو كما جاء في حديث ابن عمر وحديث ميمونة وحديث ابي حميد وفي غيرها من الاحاديث الصحاح في في الصحاح - 00:11:34ضَ

والسنن والمسانيد. عباد الله قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الجلوس ما رويناه لكم من حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه وهو ربي اغفر لي يكررها. وكان احيانا - 00:11:54ضَ

يقول ما رواه عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما. فكان يقول رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني وارزقني وعافني واهدني. قال الامام النووي رحمه الله تعالى في في المجموع وغيره قال هذه سبعة الفاظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بينها - 00:12:19ضَ

اعيدها لكم ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني وعافني واهدني لا يضرك بايهن بدأت تحفظ هذه الكلمات فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقولهن بين السجدتين ولهذا يكون من السنة احيانا ان تقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي ربي اغفر لي تكرر - 00:12:49ضَ

ثلاثا او خمسا او حتى عشرا. واحيانا تقول ربي اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وعافني وارزقني وارفعني هذا حسن وهذا حسن. تفعل هذا احيانا وهذا احيانا اتباعا للسنة اما ما يقوله اكثر الناس اليوم - 00:13:23ضَ

فلا اصل له. فماذا يقول اكثر الناس اليوم؟ يقولون رب اغفر لي ولوالدي اعلم ان هذا الدعاء ليس له اصل في السنة. ولسنا نقول انه من الحرام الذي لا يجوز. ولكن من اراد السنة - 00:13:47ضَ

فها هي السنة. والذي لا شك فيه انه لا ينبغي المحافظة على هذا الدعاء. لانه محافظة على خلاف السنة لكن الدعاء للوالدين حسن وافضله ان تدعو لهم في السجود. فان السجود هو موضع - 00:14:07ضَ

الدعاء الاكثر كما بيناه في الخطبة الماضية. فادعو لوالديك في السجود اولى من ان تدعو لهم من السجدتين ومن الخطأ ان تعلم اولادك خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:27ضَ

والغالب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الجلوس انه كان يجلسه غير مطيل له ففي الصحيح او في الصحيحين من حديث ما لك بن الحويرث رضي الله تعالى عنه انه كان يجلس - 00:14:47ضَ

بين السجدتين هنية قال ابن الاثير في النهاية في غريب الحديث قال هنية يعني الزمن اليسير الزمن القليل. واذا اطلت ذلك احيانا على قلة فهو حسن. لما ثبت في الصحيحين من حديث انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه - 00:15:10ضَ

وسلم كان يجلس بين السجدتين حتى نقول قد اوهم او قد نسي. وهذا يدل على لان النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا يطيل هذا الجلوس بين السجدتين قال الله جل وعلا في كتابه الكريم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر - 00:15:37ضَ

وذكر الله كثيرا. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين. انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى - 00:16:06ضَ

آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون ومن سنة الصلاة ان تسجد سجدة ثانية وهي ركن باتفاق العلماء رحمنا الله واياهم والسجود الثاني كالسجود الاول سواء. لا فرق بينهما - 00:16:54ضَ

ثم تكبر قائما للركعة الثانية ويكون التكبير في موضع الانتقال كما تقدم ام بيناه مرارا ومعنى ذلك انك لا تكبر وانت جالس. ولا تؤخر التكبير حتى تقوم قائما. فما يفعله بعض الناس وما - 00:17:23ضَ

تفعله بخاصة بعض الائمة انهم لا يكبرون عند الرفع الى الركعة الثانية الا عند بالمكبر او بالمكرفون او بالميكروفون فهذا بدعة ليس لها اصل وهو في قول عامة العلماء رحمنا الله واياهم خطأ مخالف للسنة وهو عند الحنابلة رحمنا الله - 00:17:47ضَ

ترك لواجب من واجبات الصلاة. فاحذر ان تخالف السنة بتأخير التكبير الى ان تستتم قائما. وانما تقول التكبير في اثناء من السجود وتنهيه عندما تكون قائما او قريبا من القيام. ولا بأس ان يؤخروا - 00:18:17ضَ

الامام هنية حتى لا يسبقه الناس فيبدأ بالتكبير عند انتصافه مثلا في القيام او عند عندما يكون في ثلث القيام او في ثلثيه بحسب ما يتيسر له كما نبه على ذلك بعض - 00:18:44ضَ

الفقهاء رضي الله عنا وعنهم اجمعين عباد الله وليس في هذا الموضع رفع لليدين عند القيام الى الركعة الثانية. فلا ترفع يديك عندما لا تقوم الى الركعة الثانية فان هذا لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان قال به بعض اهل العلم - 00:19:04ضَ

رحمنا الله واياهم الا ان جمهور اهل العلم من الفقهاء والمحدثين يرون ان هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصحيح الذي حققه المحققون من العلماء. فاذا استتممت قائما للركعة - 00:19:32ضَ

الثانية فلتقرأ الفاتحة مباشرة اذ ليس هنا موضع لدعاء الاستفتاح ولتقرأ قبلها البسملة واختلف العلماء هل تستعيذ في الركعة الثانية او الثالثة او الرابعة او لا تستعيذ على قولين محتملين فمن استعاذ فلا بأس ومن ترك فلا حرج عليه وليس هناك سنة ظاهرة - 00:19:54ضَ

واضحة انما هذا من مسائل الاجتهاد ثم تقرأ الفاتحة كما بيناه في خطب ماضية تقرأها اية اية هذا هو السنة وتقرأها قراءة صحيحة ثم تسكت في نهايتها سكتة خفيفة ثم تؤمن بعدها بان تقول امين. ثم تقرأ سورة والسنة - 00:20:25ضَ

ان تكون هذه السورة او الايات مما يلي ما قرأته في في الركعة الاولى لا مما قبله من قرأ مما قبله فلا حرج عليه الا انه خلاف السنة المتظاهرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن - 00:20:53ضَ

لكنه لا يرتقي الى ان يكون مكروها فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم في صلاة الليل سورة النساء على سورة البقرة. عفوا على سورة ال عمران. عباد الله - 00:21:16ضَ

ثم تكمل هذه الركعة كالركعة التي قبلها الا انه الغالب على فعل النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون الركعة الثانية اقل واخف من الركعة الاولى الا انه احيانا عليه الصلاة والسلام كان يجعل الثانية كالاولى - 00:21:34ضَ

بل لربما زادت الثانية يسيرا جدا كما ثبت ذلك في غير ما حديث. عباد الله والسنة في الركعة الثالثة والرابعة الا تقرأ شيئا بعد الفاتحة. كما ثبت هذا في غيرنا حديث عن رسول الله - 00:21:58ضَ

صلى الله عليه وسلم اشهرها حديث ابي قتادة الحارث ابن ربع الانصاري رضي الله تعالى عنه في الصحيحين وحديث جابر رضي الله تعالى عنه ايضا الا انه كان عليه الصلاة والسلام كان احيانا يقرأ بعد الفاتحة شيئا في صلاة - 00:22:21ضَ

في الظهر فحسب كما ثبت ذلك في صحيح الامام مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه. قال من العلماء فيسنوا احيانا ان تقرأ في صلاة الظهر فقط شيئا بعد الفاتحة في الركعة الثالثة - 00:22:44ضَ

وفي الركعة الرابعة احيانا. واما في العصر وفي المغرب وفي العشاء فلم يثبت عن النبي صلى الله الله عليه وسلم انه كان يقرأ في الثالثة او في الرابعة شيئا بعد الفاتحة فهذه هي السنة - 00:23:04ضَ

عباد الله اجتهدوا في اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واجتهدوا في تعلمها والعمل بها. والدعوة اليها. قال الله جل وعلا الا في كتابه الكريم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين فلا احد - 00:23:24ضَ

من وحد الله جل وعلا ودعا الى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعمل بها واولى من تدعوهم الى السنة هم اهل بيتك من زوجك وولدك واخوانك وابائك واخواتك. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من عبادك المتقين. اتقوا الله - 00:23:47ضَ

عباد الله في انفسكم واتقوا الله في ازواجكم. واتقوا الله في اولادكم. واتقوا الله فيمن ولاكم الله جل وعلا عليه. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت - 00:24:07ضَ

اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك الموحدين - 00:24:27ضَ

اللهم انصر اخواننا في فلسطين. اللهم عليك باليهود الظالمين. اللهم عليك بهم يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ارنا فيهم عجائب وقدرتك يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين - 00:24:47ضَ

برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:07ضَ