Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا - 00:00:30ضَ

كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد الايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد الا ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اما بعد ايها المؤمنون - 00:00:50ضَ

صليت يوما فسمعني ابي وانا اقرأ في الصلاة وانا اقول قولوا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. فلم سمعني اجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي يا بني اياك والحدث في الاسلام - 00:01:20ضَ

وكان رضي الله تعالى عنه من اشد الناس كراهية للحدث في الاسلام. هكذا كان يزيد ابن عبد الله ابن المغفل المزني رضي الله تعالى عنه يذكر اباه وصفته ثم قال له يا بني - 00:02:10ضَ

لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالى عنهم فلم اسمع واحدا منهم يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم. فاذا استفتحت الصلاة يا بني فاقرأ الحمدلله رب العالمين - 00:02:35ضَ

حديث حسنه الامام الترمذي في سننه وقال عليه العمل عند اكثر اهل العلم رحمنا الله الله واياهم. ورواه احمد وابن ماجة. وغيرهم من اهل العلم رحمنا الله واياهم عباد الله ايها المؤمنون يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا - 00:03:05ضَ

كما رأيتموني اصلي كما في الحديث الصحيح الذي رواه الامام البخاري في كتابه الصحيح من حديث ما لك ابن الحويرث الليثي رظي الله تعالى عنه ولا زلنا نتحدث عن تفاصيل صفة الصلاة من صلاة - 00:03:35ضَ

عليه الصلاة والسلام قال العلماء بل جمهورهم يسن استفتاح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم. ولكنه لا يسن الجهر بها هذا هو المروي عن اكثر اهل العلم رضي الله عنا وعنهم. من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:55ضَ

ومن ومن بعدهم من التابعين الى يومنا هذا. فقراءة البسملة في الصلاة سنة والاسرار بها سنة ثانية. وذهب الامام الشافعي وبعض العلماء رحمنا الله واياهم كابن المبارك واسحاق ابن راهوية - 00:04:25ضَ

الى انه ينبغي الجهر بالبسملة. وذهب الشافعي الى وجوب قراءتها. والقول جمهور الفقهاء رحمنا الله واياهم. قال انس رضي الله تعالى عنه صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعثمان وفي لفظ ومع ابي بكر وعمر وفي لفظ وعثمان. فلم اسمع احدا - 00:04:52ضَ

يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. وانما كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين متفق على صحته وهذا اقرب الى لفظ مسلم. وقالت عائشة رضي الله تعالى عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين - 00:05:22ضَ

فاذا دعوت بدعاء الاستفتاح كما تقدم تفصيل احكامه وقرأت السعادة فقل بسم الله الرحمن الرحيم. ولا ينبغي لك تركها. ومن صلى مع قوم من الشافعية او بعض المالكي من الشافعية الذين يرون الجهر بالبسملة ويرون وجوبها فينبغي له ان - 00:05:52ضَ

اقرأ بها جهرا حتى لا يلبس على الناس صلاتهم. وهذا قد نص عليه الفقهاء واستحبوه رحمنا الله واياهم خروجا من الخلاف وحتى لا يكون هناك تشويش بين الناس ورؤية حوادث - 00:06:22ضَ

متعددة عن اقوام في زماننا هذا وقبله اعادوا الصلاة لان الامام لم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم عباد الله ايها المؤمنون والبسملة على الراجح من اقوال العلماء رحمنا الله واياهم - 00:06:42ضَ

هي اية تستفتح بها جميع سور القرآن الا سورة براءة فهي مقدمة لجميع السور. واستفتاح لكل السور فلهذا يستحب قراءتها عند قراءة كل سورة من اولها. واختلف العلماء رحمنا الله واياهم - 00:07:06ضَ

في من قرأ في الصلاة او خارج الصلاة من اواسط السور او اواخرها هل يقول بسم الله الرحمن الرحيم ام لا او لا والصحيح ان شاء الله تعالى انها خاصة باوائل السور وممن اختار هذا القول - 00:07:35ضَ

الامام العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى. عباد الله ايها المؤمنون وان من اركان الصلاة المهمة التي لا يجوز تركها قراءة الفاتحة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة ابن - 00:07:57ضَ

رضي الله عنه انه قال كل انه قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا - 00:08:25ضَ

اقرأوا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام. وفي رواية فهي خداج فهي خداج يعني انها ناقصة. قال العلماء رحمنا الله واياهم قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. وينبغي ان يعلم المصلي انه يجب عليه ان يقرأ - 00:08:45ضَ

ولا تصح القراءة الصامدة بالقلب. باجماع الفقهاء رحمنا الله واياهم فهذا الذي يمر قراءة الفاتحة على قلبه هذا لم يقرأ اصلا ولا صلاة له باجماع المسلمين الا من شد من اهل العلم ممن لا يذكر اسمه في العلماء - 00:09:13ضَ

قال انه ليس في الصلاة قراءة اصلا. وهو قول بعض اهل البدع. وينقل عن بعض السلف وصح عنه ايها المؤمنون واعلموا ان قراءة الفاتحة يجب ان تكون قراءة صحيحة. ولهذا يجب على المسلم ان يتعلم قراءة الفاتحة - 00:09:42ضَ

وان يحسن في قراءتها ولا يجوز له ان يلحن فيها وقد تكاثر بحمد الله الذين يعلمون يعلمون القرآن ويحسنون قراءته. ولكنه ويا للاسف لا يزال كثير من المسلمين اليوم لا يحسنون قراءة الفاتحة وهذا غلط عظيم. والمصيبة كل المصيبة ذلك الذي يقرأ الفاتحة - 00:10:11ضَ

وهو يخطئ في كثير منها وهو مع هذا يظن انه قد احسن القراءة. وهذا هو الذي يسميه العلماء الجاهل المركب وهو الذي يجهل ويجهل انه يجهل. بل ربما اذا جادلته او بينت له او نصحته - 00:10:41ضَ

قال ماذا صنعت؟ انني احسن في قراءتها وهو مع هذا لا يحسن القراءة وسبب هذا انه لا يحسن تعلم كتاب الله جل وعلا لا في المدارس قد احسنه ولا في غير المدارس. وهذا سببه يا عباد - 00:11:01ضَ

الله ظعف الاهتمام بكتاب الله جل وعلا. وهذا ويا للاسف ظاهر عند كثير من الناس اليوم احرصوا رحمني الله واياكم على تعلم الفاتحة فهي السورة التي اجمع العلماء على انه يجب - 00:11:21ضَ

تعلمها ويجب احسان قراءتها فاجتهد يا عبد الله وبخاصة من يتصدى للامامة. اماما رسميا كان ام غيره. وهذا الذي يصلي الجماعة الثانية لا يجوز له ان يتقدم للامامة اذا كان لا يحسن قراءة الفاتحة. وهذا هو الذي يسميه الفقهاء - 00:11:41ضَ

رحمنا الله واياهم الامي. ولو كان استاذا في الجامعة في تخصص من التخصصات او في اي مجال من المجالات لكنه عند الفقهاء وفي الشريعة امي لانه لا الفاتحة فالامي في اصطلاح الفقهاء هو الذي لا يحسن قراءة الفاتحة - 00:12:14ضَ

وانك لتعجب من كثير من المسلمين. عندما تصلي احيانا في الجماعة الثانية او تسمع امامها تتعجب من كثرة الاخطاء في قراءتها. وسوف نبين ان شاء الله تعالى بعد قليل اهم الاخطاء - 00:12:41ضَ

المذكورة في قراءة الفاتحة. فاحرص رحمني الله واياك على احسان قراءتها عن طريق المعلمين وائمة المساجد والصوتيات المتكاثرة بانواعها اقرأ وقلد القراء اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم - 00:13:01ضَ

الحمد لله وكفى وسلاما على عباده الذين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد. يا اخي بارك الله - 00:13:39ضَ

اترك الجوال انت جاي للمسجد ومتأخر ومع ذلك ماسك الجوال ما تخاف ما تستحي من الله صليت يوما في طريق من الطرقات وانا قادم من مكة المكرمة. فصلى بنا رجل من عوام - 00:14:20ضَ

واخطأ في الفاتحة كثيرا ونبهناه ولم يتنبه. وبعد الصلاة تقدمت اليه سلمت عليه وقلت له ها هنا امران الامر الاول لا تقدم لتصلي بالناس. قال لماذا؟ قلت اصبر حتى اذكر لك الثاني - 00:14:46ضَ

قلت يجب عليك ان تتعلم قراءة الفاتحة. قال وش فيك؟ وش قلت يا اخي قل ما اصبت فيه. كل قراءتك خطأ هذا للاسف كثير في الناس. ومن الاخطاء في قراءة الفاتحة ما يلي. فاحذر منها - 00:15:15ضَ

فهي اشهر الاخطاء في قراءة الفاتحة. اما اولها فقراءة بعظهم الحمد لله رب العالمين. هكذا بكسر الدال. وهذا حرام لا يجوز. وجميع اللحن في الفاتحة لا يجوز فاذا قرأت فقل الحمد لله رب العالمين بضم الدال - 00:15:45ضَ

والخطأ الثاني قراءة بعضهم اياك نعبد واياك نستعين. هكذا يقرأها اياك نعبد واياك نستعين هل فهمتم الخطأ؟ لعل بعضكم لم يدرك ما هو الخطأ. ولعله واقع فيه. ساعيد هذا القراءة الصحيحة اياك نعبد واياك نستعين. والقراءة الفاسدة الباطلة - 00:16:13ضَ

اياك نعبد واياك نستعين. ما الفرق بينهما؟ يقول العلماء رحمنا الله واياهم في الفاتحة. احدى عشرة تشديدة. احدى عشر تشديد كل تشديدة بحرف زائد لان التشديدة في الحقيقة حرفان. فمن ترك التشديد فقد ترك حرفا من الفاتحة - 00:16:47ضَ

ومن ترك التشديد مرتين فقد ترك حرفين. وترك حرف واحد من الفاتحة يبطل الصلاح على تفصيل عند الفقهاء رحمنا الله واياكم. اذا اذا قرأت اياك فاقرأها بتشديد الياء. اياك لا تقرأها بالتخفيف اياك - 00:17:23ضَ

والمعنى ايضا يختلف قال الفيروز ابادي في كتاب القاموس وقال الفقهاء رحمنا الله واياهم اياك بالتخفيف هو قرص الشمس اتدري ماذا يكون المعنى اذا قرأتها بالتخفيف؟ انت تقول يا قرص الشمس. وهذا ظلال عظيم. ولا احب ان اقول كلمة - 00:17:47ضَ

خرافة قال عني بالخطأ. لكنه ضلال عظيم وخطأ جسيم. فتعلم كيف تقرأ الفاتحة الخطأ الثالث قراءة بعضهم نعبد بكسر الباء. وهذا كثير جدا في عامة المسلمين. وانما هي نعب اعبد بضم الباء واياك ان تقول اياك اياك نعبد بكسر الباء - 00:18:21ضَ

واما الخطأ الرابع فقراءة بعضهم اهدنا الصراط المستقيم بفتح الهمزة. وقطعها فيقول اهدنا والمعنى يختلف تماما فاهدنا من الهداية واهدنا اعطنا هدية وهذا غلط عظيم في قراءتك للقرآن وفي دعائك لرب العالمين وسؤالك للمولى جل في علاه - 00:18:57ضَ

واما الخطأ الخامس فقراءة بعضهم الصراط المستقيم بالطاء. وقد سمعت انا اماما يقرأها هكذا في الرياض يقول اهدنا الصراط المستقيم. المستقيم. هذه باي قراءة وباي رواية؟ وان كما هي بالتاء اهدنا الصراط المستقيم. والخطأ السادس قراءة بعضهم - 00:19:27ضَ

انعمت بقوله ان امتع وهذا يوجد في العرب ويوجد في العجم. وذلك باخراج العين من غير مخرجها. وبعضهم يقول بعضهم يرتل فيقول صراط الذين انعمت عليهم ان انت وياكل العين ويبدلها همزة وهذا ايضا لا يجوز - 00:20:03ضَ

فتنبه لقراءتك وهذا خطأ يكثر عند الناس والذي ايها الاخوة عنده وسوسة وهم ان شاء الله قليل يغلقوا اذانهم عن جميع هذا الكلام ليس لهم وانما هذا للانسان الذي ليس عنده وسوسة. والخطأ السابع - 00:20:39ضَ

قراءة القرآن باللهجات العامية الدارجة كقراءة بعضهم اهدنا الصراط المستقيم المستقيم لا يا ابني لا يا اخي هذا كتاب الله هذا كتاب رب العالمين لا تقرأه باللهجات العامية. فان هذا لا يجوز - 00:21:03ضَ

وهذا وهكذا قراءة بعضهم صراط الذين يقولون صراط الذين وهذا لا فيجوز ابدال الذال زينا هذا حرام وبعضهم يقرأ غيري المغضوب يقول غير المغضوب غير المغضوب وهذا قد يوجد في العجم كثيرا من غير العرب - 00:21:28ضَ

ويجب عليهم جميعا ان يتعلموا القراءة الصحيحة. يقول بعضهم لا استطيع اقول كذبت. كذبت تستطيع اذا اردت وانظر الى قراء المصريين كيف يقرأون القرآن؟ هل يقرؤونها غير المغزوب؟ كلا. وانظر الى قراء الهند - 00:21:56ضَ

باكستان كيف يقرأون القرآن؟ ايقرأونه وبلهجتهم الدارجة العامية؟ كلا انما يقرأونه بالفصيح وانا جربته في المدارس لما كنت مدرسا وكان الطلاب يقولوا لا نستطيع قلت تسقطون في القرآن. فيستطيعون بعدها. لكن القضية الاساسية - 00:22:25ضَ

هي الاهتمام بكتاب الله. والاهتمام بالصلاة. فان صلاة الذي لا يحسن الفاتحة عند العلماء مع القدرة لا تصح وتقدم انهم يسمونه الامي. واخر خطأ من الاخطاء الشائعة قراءة الفاتحة بسرعة وقراءة وهدا وهذرمة حتى لا يحسن اخراج الحروف من مخارجها - 00:22:49ضَ

وقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم ورتل القرآن ترتيلا. ومعنى ترتيلا القرآن ان تقرأه على تؤدة وطمأنينة والا تستعجل في قراءته. هكذا قال اهل التفسير رضي الله عنا وعنهم عباد الله - 00:23:17ضَ

تعلمنا فلنعمل بما تعلمناه. ولندعوا الى الله جل وعلا بما تعلمناه من العلم النافع النافع الصحيح قال الله جل وعلا ادع الى سبيل ربك. وقال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله. وعمل صالحا وقال انني - 00:23:41ضَ

من المسلمين واول من تدعوهم ومن تعلمهم اولادك وزوجك وبناتك اللهم اجعلنا واياكم من معلمي الخير الذين تصلي عليهم حتى ان في جحرها وحتى الاسماك في بحارها. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اتقوا الله عباد - 00:24:01ضَ

الله في انفسكم واتقوا الله في ازواجكم واتقوا الله في اولادكم واخوانكم واخواتكم وابائكم وامهاتكم. اللهم اجعلنا ومن عبادك المتقين اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك - 00:24:27ضَ

انت الوهاب. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من منك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم امين - 00:24:47ضَ

في دورنا اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا لوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا. واخواننا واحبابنا يا رب - 00:25:07ضَ

العالمين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:27ضَ