Baheth

قل هذه سبيلي. ادعو الى الله اه على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما من المشركين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه على اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون - 00:00:40ضَ

اتقوا الله تعالى حق التقوى. فالله اعظم من عبد واجل من فهو جل في علاه الرحمن الرحيم. هو مالك يوم الدين هو الذي له ما في السماوات وما في الارض وهو على كل شيء قدير. فهو - 00:01:10ضَ

بالتقوى من غيره. فمن اتقاه وقاه. ومن توكل عليه كفاه وعماد التقوى وتحقيق العبودية لله عز وجل هو معرفة العبد بالله عز وجل معرفتك بالله علمك به سبحانه وبحمده فبقدر ما معك من العلم بالله - 00:01:40ضَ

ومعرفته سبحانه يكون عندك من خوفه ومحبته وخشيته وتعظيمه سيتحقق بذلك العبودية لله جل في علاه. كل ظلال في الدنيا لا شيء عن ضعف العلم بالله سبحانه وبحمده. فكل من علم الله وتعرف عليه - 00:02:10ضَ

في علاه كان ذلك من دواعي واسباب صلاحه واستقامته وسير امره على ما يحب الله تعالى ويرضى. لذلك جاء الامر بالتعرف عليه فقال صلى الله عليه وسلم في وصية ابن عباس تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة - 00:02:40ضَ

والتعرف على الله جل في علاه. هو التأمل فيما جاءت به الدلائل التي تصف هذا الرب وتعرف به سبحانه وبحمده. واياته ودلائله قال له المعرفة به سبحانه لا تنحصر في طريق من الطرق. بل اقام الله جل في علاه لهذا العلم الذي - 00:03:10ضَ

واشرف العلوم واجلها. اقام الله تعالى ادلة وطرقا عديدة تعرف به سبحانه وبحمده تقود الى معرفته والى العلم به جل في علاه. فاول ذلك ما فطر الله تعالى القلوب عليه من انه لابد لهذا الكون من رب يدبره. ومن - 00:03:40ضَ

الى ان يقصد ويعبد. فطرة الله التي فطر الناس عليها. اول الطرق المعرفة بالله عز وجل هو الفطرة التي فطر الناس عليها. كما قال تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها - 00:04:10ضَ

وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه يعني ينحرفان به عن مقتضى الفطرة. من التوجه لله والقصد - 00:04:30ضَ

فما من احد في الدنيا الا ويجد في قلبه حاجة الى الالتجاء الى الله عز وجل. لكن من الناس من تحرفهم الشياطين الى انواع من اللجأ الذي لا يفيد بل يظر كما جاء في حديث عياظ ابن حمار - 00:04:50ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله خلقت عبادي حنفاء اي على التوحيد على قصده وحده لا شريك له فاشتالتهم الشياطين اي خرجت بهم على الصراط المستقيم. هذا هو الطريق الاول - 00:05:10ضَ

الذي جعله الله في القلوب في قلوب الخلق كلهم ذكرهم وانثاهم. عربي عربيهم وعجمهم قديمهم وحديثهم كل عبد يجد في قلبه حاجة الى ان يعبد شيئا فان وفق عبد الله - 00:05:30ضَ

وان حرف عبد غيره تعالى الله عما يشرك به المشركون. فلا اله غيره هو الرحمن رحيم ومن رحمته انه لم يجعل هذا الطريق الوحيد الموصل اليه المعرف به بل قام الدلائل في الافاق وفي الانفس وفي السماء وفي الارض كلها - 00:05:50ضَ

على عظمته وعلى انه لا اله غيره سبحانه وبحمده. كما قال جل في علاه من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. يشهدون هذه الايات هي ايات وبراهين تدل على الخالق المدبر الذي له صفات العلا جل في علاه - 00:06:20ضَ

لكنهم يعرضون عنها فلا ينتفعون منها بشيء. بل ينصرفون عنها لالفهم من منا وقف يوما اطلع او تأمل او تفكر في سير الشمس. تخرج في كل ليوم من مشرق وتغيب في مغرب كل يوم لها مشرق مختلف عن الذي قبله ورأى مغرب - 00:06:50ضَ

اختلف عن الذي قبله. من منا تفكر في نفسه؟ دعنا من السماء والارض. في خلقه في يده هذه اليد التي صنعت على هذا الوجه العجيب في تناسقها وتناسب اعضائها وعظيم منافعها وان المنافع التي تجري على هذا النوع - 00:07:20ضَ

من الخلق لا يمكن ان تدرك بغيره من اوجه الخلق. فلو كانت اليد كتلة واحدة او ليس فيها اصابع او كان فيها ثلاثة او ما الى ذلك من التحولات التي يمكن ان يتخيلها الناس في خلق اليد. تبارك الله احسن الخالقين - 00:07:50ضَ

خلق هذا النحو لمصلحتك ونفعك. هذه اية لو قطعت يدك او ذهبت سبب من الاسباب؟ كم تدفع لتحصل مثلها؟ لو دفعت الدنيا كلها لتأتي بقريب منها ما استطعت اليس هذا من انعام الله وفي انفسكم؟ افلا تبصرون هذا جزء واحد عضو واحد من اعضائك الكثيرة - 00:08:10ضَ

التي انعم الله تعالى بها عليك. كل هذه الايات تعرف بالله. الا يستحق هذا الذي انعم عليك بهذه النعم ان تحبه ان تعظمه انت الان لو تعطلت سيارتك بنشرت ووقف احد المارة - 00:08:40ضَ

عهدك في رفع عجلة السيارة حتى تصلحها. الا تجد في قلبك امتنانا له؟ واذا كنت في صحراء وجدت في قلبك مزيد الشكر له وقف معك في مقطعه وفي مكان لا تجد فيه عونا؟ بلى والله ستجد في قلبك من المحبة له والشكر على احسانه - 00:09:00ضَ

ما تذكره ولو بعد سنوات لو قابلته بعد كم من سنة؟ قلت هي انت اللي وقفت وسعدت في ذاك اليوم جزاك الله خيرا فكيف بالذي لا انقطع عنه نعمك لا تنقطع عنك نعمه كل لحظة كل تردد نفس لله عليك فيه نعمة الا يستحق - 00:09:20ضَ

هذا ان يعظم ان يشكر ان يحب ان يجلجل في علاه بلى والله ولكنها التي تستولي على القلوب فتعمى عين القلب واذا عميت عين القلب انعمت عين البصر فلا يرى الانسان اياته ولا يشهد احسانا ولا يدرك عطاءه وما بكم من نعمة فمن الله - 00:09:40ضَ

اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه. هو كما اثنى على نفسه. واشهد ان - 00:10:10ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين. لا اله الا هو الرحمن الرحيم. واشهد ان محمدا الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله ايها - 00:10:40ضَ

اتقوا الله تعالى واعلموا ان التقوى ها هنا. التقوى هي في الذي بين جنبيك في قلبك في كما قال النبي صلى الله عليه وسلم التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا واشار بيده الى صدره صلى الله عليه - 00:11:00ضَ

عليه وسلم. فابحثوا عن التقوى في قلوبكم. قبل ان تبحثوا عنها في جوارحكم. فان تقوى الظاهر اذا تخلف عنها تقوى الباطن لن تنفعه. من اتقى الله في ظاهره وفيما يراه الناس وكان - 00:11:20ضَ

غافلا عن ذلك كان كبيت زين اجمل تجميل وحسن على احسن صورة لكنه على غير قواعد راسية سرعان ما يهوي سرعان ما يسقط سرعان ما يتبين عواره ويذهب جماله الظاهر - 00:11:40ضَ

الباطل لانه لا جمال في الباطن انما الجمال في الصورة وسرعان ما تذهب وتذبحل. ايها المؤمنون فتشوا عن تقوى الله في قلوبكم في السر والعلن. واعلموا ان الاعمال دليل التقوى. فان العمل هو ترجمة - 00:12:00ضَ

في القلب اذا صدق العبد لكنه لا يغنيه ان يكون حسنا في ظاهره خربا في باطنه. تبحث عن تقوى الله تعالى في قلبك واعلم ان تقوى الله في القلب قرينة العلم به. فمن كان بالله اعلم كان له اتقاه - 00:12:20ضَ

من كان بالله اعلم كان له اتقى لذلك قال صلى الله عليه وسلم اما والله اني لاعلمكم بالله واتقاكم له. فذكر السبب والنتيجة السبب للتقوى هو العلم به. فمن كان عالما بالله كان متقيا له والعلم بالله لا يدرس في مدارس ولا يحصل من خلال شهادات ومن خلال - 00:12:40ضَ

درجات علمية العلم بالله عز وجل هو بان يكون قلبك حاضر واذنك واعية لسماع كلام الله عز وجل للاعتذار والاتعاظ بالايات الكثيرة التي بين ايدينا والتي بين سمائنا وارضنا فكم - 00:13:10ضَ

بسيط عامي لم يتلقى شيئا من التعليم. لكن عنده من تقوى الله والعلم به ما ليس عند من تحمل اعلى الشهادات. هذا علم ميسور هذا علم ابتدأه الله بالفطرة. ثم اقام عليه شواهد يدركها كل احد - 00:13:30ضَ

حتى الاعرابي الذي يلاحق بعيره يقول الله فيه وله مذكرا افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ثم ينتقل والى السماء كيف رفعت؟ والى الجبال كيف نصبت؟ والى الارض كيف سطحت؟ كل تلك الايات - 00:13:50ضَ

توفيق تعظيم الله ومحبته واجلاله وشهود اسمائه وصفاته عندما تقرأ كلام الله عز وجل فتقرأ الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. الا يبعث هذا في قلبك هل هذا الرب الذي ربوبيته لا تقتصر على واحد لو جانا محافظ المدينة لوجد اجلالا لو جانا امير المنطقة - 00:14:10ضَ

وجد اجلالا اكبر لو جاءنا الملك كان اجلاله اكبر فكيف برب العالمين؟ جل في علاه سبحانه وبحمده الا يستحق ان يجل وان يعظم؟ فقط قف عند رب العالمين. رب هذا الكون - 00:14:40ضَ

سمائه وارضه وليس في لحظة بل منذ خلقه الى ان يرثه جل في علاه الا يستحق هذا ان يعظم؟ بلى والله لكن القلوب تغفل ولا تتنبه وتنشغل وتعرظ عن ايات قائمة - 00:15:00ضَ

اتدل على عظمة هذا الرب سبحانه وبحمده؟ نحن بحاجة الى ان ننفض الغبار عن قلوبنا وان نوقد عقولنا نبصر ايات الله ودلائل عظمته جل في علاه فاهنئ حياة هم هي حياة - 00:15:20ضَ

بالله. العارفين به جل في علاه. وكما قلت لكم هذا علم لا يختص فئة من الناس. ليس مما وتلقى لا في دروس ولا في جامعات ولا في معاهد هذا يحتاج فقط الى قلب حاضر الى - 00:15:40ضَ

انسان يتأمل ينظر يتفكر يعتبر ولو كان في شربة الماء. تأمل هذه الشربة الذي ساقها لك حتى جاءت بين يديك ثم هو يسر لك تذوقها ثم هو تولى جل في علاه. نفع بدنك بها. اذا دخل الماء الى - 00:16:00ضَ

نحن الذين نصرف هذا الماء الى اعضاء الجسد حتى تنتفع منه لا نحن غاية ما نفعله ان نأخذ الكأس ونضعه في شفاهنا و نمر الماء الى اجوافنا فقط هذا الذي نعمله وهذا بتيسير الله. فلو لم يخلق لنا ايدي ما كان ذلك. ثم اذا دخل هذا الماء الى - 00:16:20ضَ

من الذي يصرفه؟ من الذي يتولى توزيعه بميزان ومقدار؟ الله جل في علاه تنظرون الى ايديكم هذه اليد مثل هذه اليد في الحجم لماذا لم تكن هذه اكبر من هذا؟ من الذي صنع هذا؟ الله جل في علاه. افلا يستحق - 00:16:40ضَ

ويثنى عليه ويحمد سبحانه وبحمده ويلتزم امره يحب اولا يحب بلى الله انه احق من عمرت القلوب بمحبته وجلاله وتعظيمه. اللهم ارزقنا حبك وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم ارزقنا اعينا بصيرة وقلوبا نابهة. اللهم انا نسألك الهدى والتقى يا ذا الجلال - 00:17:00ضَ

والاكرام. ارزقنا العلم بك والمعرفة لك يا ذا الجلال والاكرام. واعنا على التزام امرك والقيام بشرعك. اللهم ربنا اعنا ولا علينا. ربنا انصرنا على من بغى علينا. ربنا اهدنا ويسر الهدى لنا. ربنا اجعلنا لك ذاكرين شاكرين. راغبين راهبين اواهين منيبين. اللهم - 00:17:30ضَ

تقبل توبتنا وثبت حجتنا واغفر زلتنا واقل عثرتنا ولا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم يا حي يا قيوم يا عزيز يا حكيم يا ذا الجلال والاكرام ائذن لاخواننا في سوريا بفرج عاجل يا قوي يا عزيز. اللهم - 00:17:50ضَ

لهم بفرج عاجل. اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين. اللهم استر عوراتهم وامن روعاتهم اللهم اكفهم عمن سواك الجلال والاكرام. لا حول ولا قوة الا بك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا - 00:18:10ضَ

ولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا ذا الجلال والاكرام اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:18:30ضَ