Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله - 00:00:00ضَ

وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا - 00:00:30ضَ

كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله. ولك الثناء كله ولك المجد كله لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون - 00:00:50ضَ

اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم لله جل وعلا هذه عبارة عظيمة جليلة فمن قائلها ولماذا قالها وماذا نستفيد من ذلك يا عباد الله؟ اما قائل هذه العبارة الجليلة فهو سيد ولد ادم صلوات ربي وسلامه عليه محمد بن عبدالله صلى الله عليه - 00:01:10ضَ

وسلم واما لماذا قالها فتعالوا بنا الى خادمه انس رضي الله تعالى عنه وهو يحدثنا بهذا الخبر جاء ثلاثة نفر الى بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته - 00:01:52ضَ

فاجابهم زوجاته عن عبادته عليه الصلاة والسلام. فكأنهم تقالوها وهذه والله مصيبة عظيمة وهذه اول البدعة والظلالة ان ترى انك يمكن ان تكون خيرا من رسول الله صلى الله عليه - 00:02:18ضَ

او افضل في العبادة منه عليه الصلاة والسلام ورب العالمين. جل في علاه يقول في محكم التنزيل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا - 00:02:44ضَ

فقال احدهم اما انا ساقوم الليل ابدا لانه سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم بعض الليل وينوم بعضه فزعم انه خيرا من محمد بن عبدالله وانه يقوم الليل ابدا. وقال الاخر واما انا - 00:03:04ضَ

فاصوم الدهر لانه سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم ويفطر بابي وامي عليه الصلاة والسلام واما الاخر وهو الثالث فزعم انه لا يتزوج النساء لانه علم ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج - 00:03:32ضَ

ما تزوج من النساء. جاء بابي وامي عليه الصلاة والسلام الى بيته فاخبره زوجاته الخبر فغضب بابي وامي عليه الصلاة والسلام ثم خطب في الناس قال ما بال اقوى من يقولون كذا وكذا وكذا. من رغب عن سنتي فليس مني اما اني - 00:03:57ضَ

لاخشاكم لله واتقاكم لله واني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء حديث صحيح متفق عليه لقد جاء عليه الصلاة والسلام بالحنيفية السمحة جاء بما اراده الله جل وعلا لا بما اراده البشر. فجاء مبلغا رسالة ربه - 00:04:25ضَ

كما امره رب العالمين فمن خالف هديه عليه الصلاة والسلام فقد خالف شريعة رب العالمين. وانتهج نهجا غير نهج لسيد المرسلين وان تلاعانت به الشياطين. عباد الله ايها المؤمنون هذا الامام ما لك بن انس امام دار الهجرة رضي الله تعالى عنه يقول تلك الكلمة التاريخية - 00:04:58ضَ

العظيمة العجيبة يقول من ابتدع في دين الله بدعة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد خان الامانة كيف يا ابا عبدالله قال لان الله جل وعلا يقول - 00:05:32ضَ

اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا. فما لم يكن دينا في ذلك الزمن فليس بدين ابدا وقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم - 00:05:54ضَ

افعل فما بلغت رسالته فمن زعم ان محمدا ان من من اتى ببدعة في دين الله جل وعلا فقد زعم ان محمدا عليه الصلاة والسلام قد قصر في اداء هذه الامانة وزعم بجهل - 00:06:20ضَ

هذه العظيم انه هو الذي يكمل دين الله جل وعلا وان الله لم يكمله بعد. ارأيتم مبلغ هذا هذه الظلالة وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدثنا جابر بن عبدالله بن عمرو بن الحرام الانصاري رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول في - 00:06:40ضَ

خطبته الا ان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وكل بدعة ضلالة هكذا قال عليه الصلاة والسلام كل بدعة ضلالة. يقول علماء الاصول كل هي ام باب العموم - 00:07:06ضَ

فكل بدعة ضلالة فليس في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بدعة حسنة البتة بل كل البدع بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضلالة وفي حديث العرباض ابن سارية ابي لجيح رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:07:31ضَ

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار يعني صاحبها عباد الله هذا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول اقتصاد في في سنة خير من اجتهاد في بدعة - 00:07:58ضَ

انك ان تعمل العمل اليسير الموافق للسنة خير لك من ان تعمل الكثير في خلاف السنة وهذا ربنا جل في علاه يقول في محكم التنزيل الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم - 00:08:22ضَ

ايكم احسن عملا ولم يقل ليبلوكم ايكم اكثر عملا وقال جل وعلا ثم استوى على العرش ليبلوكم ايكم احسن عملا. ولم يقل اكثر عملا يقول الامام الفضيل ابن عياض التميمي - 00:08:43ضَ

الزاهد رضي الله عنه الثقة الثبت عند اهل الحديث يقول رحمه الله تعالى معلقا على هذه الايات الكريمات قال احسن العمل اصله واصوبه فاذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله جل وعلا. واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل - 00:09:11ضَ

الله جل وعلا واخلصه ما كان لله واصوبه ما كان على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجه ابو نعيم في كتاب الحلية وابن ابي الدنيا في كتاب الاخلاص عن الفضيل ابن عياض رحمه الله تعالى - 00:09:41ضَ

ايها المؤمنون وما ومما يروج له اهل البدع في ايامنا هذه وقد انتشرت البدع بكثرة وسائل الاتصال فاحذروا من البدع واياك ان تتلقى من المجاهيل الذين لا يعرفون فهذا محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى - 00:10:04ضَ

ما رواه الامام مسلم عنه باسناده في مقدمة الصحيح يقول ان هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم وربنا جل في علاه يقول في محكم التنزيل فاسألوا اهل الذكر - 00:10:33ضَ

ان كنتم لا تعلمون. فاحال على اهل العلم فحسب. ولم يحل على المجاهيل. ولا على الجاهلين فان دين الله جل وعلا لا يؤخذ عن المجاهيل ولا يؤخذ عن الجاهلين. فكيف تأخذه عن - 00:10:53ضَ

جوجل ولا تدري ما جوجل وكيف تأخذه عن فيسبوك وما تدري ايش فيسبوك وكيف تأخذه عن تويتر وما تدري ما تويتر انما تأخذه عن الشيخ العالم الثقة الثبط المعروف بحل العلم فحسب - 00:11:13ضَ

عباد الله ايها المؤمنون يقولون ان في ليلة النصف من شعبان ينزل ربنا جل في علاه كذبوا فان ربنا جل في علاه ينزل في كل ليلة. لا يختص النزول بليلة النصف من شعبان. فقد - 00:11:35ضَ

الاخبار الصحاح المتواترة ان الله جل وعلا ينزل في كل ليلة الى سماء الدنيا فيقول هل من تائب؟ هل من مستغفر؟ الحديث فما لليلة النصف من شعبان اي اختصاص. ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:59ضَ

قال ان الله يغفر في ليلة النصف لي عدد كثير جاء في بعض الاخبار عدد غنم كلب وهذا الخبر لا يصح. ويزعمون ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:12:24ضَ

فصوموا فقوموا ليلتها وصوموا نهارها. وهذا خبر ايضا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كثير من اهل العلم رحمنا الله واياهم منهم ابن العرب المالكي رحمنا الله واياه. وابن دحية الكلب رحمنا الله واياه. عالم اهل الشام - 00:12:44ضَ

والامام ابن رجب رحمه الله تعالى وشيخنا العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى والشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى والشيخ المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد عفا الله عنا وعنه هو جمع كثير من اهل العلم - 00:13:12ضَ

قالوا لا يصح في ليلة شعبان حديث لا في فضلها ولا في قيام ليلتها ولا في صيام نهارها. فكل هذه الاحاديث الواردة لا يصح منها شيء. والف العلماء في هذا الباب مؤلفات عدة للتحذير من الاحاديث الباطلة في ليلة النصف من شعبان - 00:13:32ضَ

حتى قال ابن العرب المالكي رحمه الله تعالى ليس فيها حديث يسوى سماعه ليس فيها شيء يستحق ان يسمع لانها كلها لانها كلها بواطيل او ضعيفة جدا او ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها في شريعة رب العالمين. عباد الله - 00:14:02ضَ

ونقول كما قال زيد بن اسلم التابعي الجليل تلميذ عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول كأن هذه الليلة كغيرها من الليالي لم يكن شيوخنا وشيوخه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:31ضَ

كبار التابعين لم يكونوا يعتبرونها شيئا انما هي ليلة من الليالي ولهذا كغيرها من الليالي. وامروا يومها كغيره من الايام. فمن كان يصوم من شعبان فليصمه. ومن كان يقوم فليقم. ولكن لا تخصصوا ذلك بشيء فان تخصيصها بشيء - 00:14:50ضَ

ان من الفضل او العبادة بدعة ضلالة مردودة على صاحبها في قول محقق اهل العلم وجمهور السلف الصالح رضي الله تعالى عنا وعنهم اجمعين. اقول ما تسمعون اسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم - 00:15:19ضَ

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد ايها المؤمنون تحدثنا سيدة بيت النبوة - 00:15:45ضَ

امنا عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من شعبان وتحدثنا بيت النبوة ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصل - 00:16:28ضَ

شعبان برمضان ويحدثنا اسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه وعن ابيه انه سأل النبي صلى الله عليه قال ما لي اراك يا رسول الله تكثر الصيام في شعبان؟ قال انه شهر يغفله الناس بين رجب - 00:16:48ضَ

ورمضان وانه شهر ترفع فيه الاعمال الى الله جل وعلا. فاحب ان يرفع عملي وانا صائم فمن السنة الثابتة في الاخبار الصحاح التي ذكرناها لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر - 00:17:08ضَ

الصيام في شهر شعبان فمن اراد السنة فليكثر ان يصوم في هذا الشهر الكريم ولكن لا تصمه كاملا فان النبي صلى الله عليه وسلم ما صام شهرا كاملا قط الا رمضان - 00:17:28ضَ

وقد روى الترمذي وقد روى اهل السنن وغيرهم من حديث العلاء ابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. حسنه - 00:17:48ضَ

من اهل العلم رضي الله عنا وعنهم وهو حديث لا بأس باسناده قال اهل العلم ومنهم شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى من كان يصوم في اول شعبان - 00:18:09ضَ

من اخره. ومن لم يكن يصم من اول شعبان فلا يصومن بعد نصف شعبان فانه يكره لهذا الحديث. وتشتد الكراهية او تصل الى درجة التحريم اذا بقي على رمظان يوم او يومين. لما ثبت في الصحيحين - 00:18:27ضَ

من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. فمن كان يصوم الاثنين والخميس او يصوم من شعبان - 00:18:51ضَ

او يصوم يوما ويترك يوما فلا بأس ان يصوم ولو صام التاسع والعشرين او صام الثلاثين من شعبان وهكذا من كان عليه قضاء من رمضان الماضي او من من رمضان قبله فانه يجب عليه - 00:19:11ضَ

ان يصوم في قول جمهور الفقهاء رحمنا الله واياهم قبل رمضان الاتي. ولهذا تفقدوا انفسكم وتفقدوا اهليكم وتفقدوا بالذات بناتكم الصغيرات البالغات فقدوهم ان يكون قد بقي عليهم من رمضان شيء فان كثيرا من الناس يتكاسل حتى اذا دخل رمظان - 00:19:31ضَ

صاح وناح وقال قد بقي علي يوم او يومان او ثلاثة ماذا اصنع؟ يا معشر الناس حتى سألني البعض الجاهلين انهم كانوا يصومون اول ايام رمظان قظاء عن رمظان الماظي وهذه ظلالة عظيمة - 00:20:01ضَ

وجهالة كبيرة لا اعلم احدا من اهل العلم يجيزها. وانما هو الجهل والتكاسل عن قضاء رمضان فهذه احد عشر شهرا. لماذا لا تقضي فيها؟ ما دمت صحيحا معافى حتى يضيق عليك هذا الشهر - 00:20:21ضَ

فتقول ما استطعت ومع هذا نقول من لم يستطع لاي سبب كان. فان كان معذورا فلا حرج عليه. وان كان غير معدود فليتب الى الله جل وعلا قال وليبادر بالصوم بعد العيد مباشرة في ايامه الاولى في ثاني شهر شوال يجب عليه - 00:20:41ضَ

ان يصوم ما مضى عليه من السنة الماضية لانه قد انتهى وقته وهذا اوان استدراكه عند جمهور الفقهاء رحمنا الله واياهم. عباد الله اتقوا الله جل وعلا في انفسكم. واتقوا الله في اولادكم واتقوا الله في ازواجكم. علموهم ما تتعلمونه من الخير - 00:21:04ضَ

كونوا دعاة الى الله جل وعلا. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. وقال انني من المسلمين استمسكوا من بالعروة الوسطى وتمسكوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتهدوا في العمل بها والدعوة اليها وتعلم - 00:21:28ضَ

فان تعلم العلم من اجل العبادات. وكثير من الناس اليوم صاروا يتعلمون الالعاب. ويتعلمون ما في الصحف. ويتعلمون كثيرة وقد تركوا علم شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. ولهذا انتشرت البدع وانتشرت الضلالات لكثرة اهل السنة - 00:21:48ضَ

الذين يروجون لبدعهم ولضلالاتهم. وكلما ابعد الناس عن العلم الصحيح انتشرت فيهم الجاهليات الكثيرة التي لم في اسلافهم فاجتهدوا رحمني الله واياكم في تعلم العلم النافع وحضور حلقات العلم الصحيح. اللهم انا نسألك علما نافعا - 00:22:08ضَ

صالحا متقبلا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اتنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة - 00:22:28ضَ

انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك الموحدين. اللهم انا نسألك رضاك ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين - 00:22:48ضَ

اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح خدمتنا وولاة امورنا. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان. يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام اللهم عليك باليهود ومن شائعهم. اللهم يا قوي يا عزيز عليك باليهود ومن شايعهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم صل وسلم - 00:23:08ضَ

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:28ضَ