Baheth

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى - 00:00:20ضَ

لا ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب هنا ويرضى اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله - 00:00:40ضَ

لا اله لنا الا انت. ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون اتينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن شباب متقاربون بقينا عنده عشرين يوما وليلة. فلما رأى ان قد اشتقنا - 00:01:00ضَ

او اشتهينا اهلنا سألنا عمن تركناه من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الى اهليكم. وابقوا معهم. وعلموهم واذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم وصلوا كما رأيتموني اصلي. هكذا كان مالك بن الحويرث الليثي رضي الله عنه - 00:01:30ضَ

يتحدث مخبرا عن هجرته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقائه عنده يتعلم منه الدين ثم خرج بعد ذلك معلما فكان رظي الله عنه يعلم الناس الصلاة كما تعلمها من رسول الله عليه الصلاة والسلام. ويصورها لهم ويمثلها كما رأه عليه - 00:02:10ضَ

الصلاة والسلام يفعل فحفظ عنه الناس صفة الصلاة وحفظوا عنه هذا الحديث العظيم له عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي. ايها المؤمن ايها المصلي انه شرف عظيم لك. ان يكون اسوتك وقدوتك هو محمد عليه الصلاة - 00:02:40ضَ

والسلام. اعلم انه لا يمكنك ان تفرح بثواب صلاتك. حتى تكون فيها كرسول الله عليه الصلاة والسلام ما استطعت. فلا طريق لك الا الله. فلا طريق لك الى الله الا عن طريقه عليه الصلاة والسلام. فكل ابواب الجنة اليوم قد اغلقت باب موسى وباب عيسى - 00:03:10ضَ

ابو ادم وباب ابراهيم وباب جميع الانبياء والمرسلين الا باب واحد هو بابه عليه الصلاة والسلام فمن سلكه اهتدى ومن زاغ عنه ظل وجانب الصراط المستقيم عباد الله قد تكرر علينا مرارا حديث شيخ المحدثين ابي هريرة رضي الله - 00:03:40ضَ

الله تعالى عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا غرار في صلاة ولا تسليم. اعلم ايها المصلي ان من تمام صلاتك ان تقتدي فيها برسول الله عليه الصلاة والسلام. واعلم ان تمام الصلاة - 00:04:10ضَ

لا يكون الا بامرين اثنين اساسيين. اما اولهما فكمال اخلاصك لله جل وعلا صل صلاة تحتسبها عند الله وترجو ثوابها. لا تصلي لان فلانا يراك. ولا ولا لان فلانا وقد امرك ولا لان فلانا ينظر اليك. وانما تصليها ايمانا واحتسابا لله جل وعلا - 00:04:30ضَ

فبقدر اخلاصك ايها المؤمن يكون ثواب صلاتك. واما الامر الثاني فهو تمام الموافقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذانهما شرط قبول كل عمل الاخلاص والمتابعة وهما كما يقول العلماء رحمنا الله واياهم توحيدان اثنان توحيد - 00:05:00ضَ

الله جل وعلا بالعمل وتوحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالمتابعة. ويسميه ابن القيم رحمه الله توحيد الطريق لانه لا طريق الى الله الا عن طريقه عليه الصلاة والسلام. اذا لابد من توحيد - 00:05:30ضَ

المتابعة فلا تتبع الا رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهذا ابو اليقظان عمار ابن ياسر العنسي رضي الله عنه وعن ابيه وعن امه يحدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرجل ليصلي ولا يكتب له من صلاته الا - 00:05:50ضَ

الا تسعها الا ثمنها حتى قال الا نصفها. رواه احمد وابو داوود وصححه ابن حبان واسناده صحيح. وهذا ابو اليسر صاحب رسول الله عليه الصلاة والسلام. يحدثنا عنه عليه الصلاة - 00:06:20ضَ

الصلاة والسلام انه قال ان الرجل ليصلي الصلاة فتكون صلاة تامة او قال كاملة وان الرجل ليصلي وليس له من صلاته الا نصفها الا ربعها حتى قال الا عشرها. رواه احمد - 00:06:40ضَ

احمد والنسائي في السنن الكبرى باسناد صحيح. فما هو حظك من صلاتك يا عبد الله؟ هذه التي لتصليها كل يوم وتصلي من النوافل ما شاء الله ان تصلي ما هو حظك منها نصفها او ربعها او ثلثها - 00:07:00ضَ

اوعشوها ام ماذا يا عبد الله؟ كل ذلك ينبغي لك ان تتأمله في كل صلاة تصليها قبل ان تقول الله الله اكبر وكثير منا عن هذا غافلون. عباد الله اعلموا ان من انواع النقص في الصلاة - 00:07:20ضَ

الله النقص في سننها وهو كثير في الناس اليوم. وهم على نوعين النوع الاول من يترك كثيرا من السنن. جهلا بها او تهاونا. والنوع الثاني من يعمل هذه السنن ولكنها ولكنه لا يتقنها. فلا هي سنن نبي الله صلى الله عليه - 00:07:40ضَ

وسلم وانما هي سنن لبسها ابليس عليه فظنها سنن فصار يعملها وهو يظنه مثابا عليها وانما هو اما غير مثاب او هو ناقص بفعله لمكروه حركة عابثة او لربما كان يأثم بفعلها هذا. ومن ذلك هذه الحركة في الصلاة - 00:08:10ضَ

التي لا يكاد احد يتقنها من المصلين. وهي سنة ثابتة باتفاق المسلمين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اكثر من ثلاثين حديثا. منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين - 00:08:40ضَ

وحديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه في الصحيحين وحديث ما لك ابن الحوير في ووائل ابن حجر وغيرهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما هذه الحركة التي لا يتقنها اكثر الموجودين الان - 00:09:00ضَ

واكثر المصلين كلنا اذا كبرنا للصلاة رفعنا ايدينا ولكن من الذي رفعها كرسول الله عليه الصلاة والسلام؟ اكاد ان اجزم انه اقل المصلين واظنك منهم فانتبه. انتبه كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه. والمنكب الكتف - 00:09:20ضَ

او ما بين او مجمع العضد مع الكتف. والمنكب ما بين الكتف الى العنق وهي متصلة. وهذا ثابت في حديث ابي حميد ايضا في الصحيحين. وفي احاديث كثيرة لكن من الذي يرفعها اليوم الى منكبيه؟ قليل ويظن انه يطبق السنة وهو - 00:10:00ضَ

لا يطبقها. يقول الامام العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى كثير من المصلين يرفع يديه فيجعلها حذاء سرته او بطنه. يقول وهذا عبث في الصلاة ينبغي ان يتركه المصلي. يعني اترك الرفع مطلقا خير لك من هذا. لانك تعبث تلعب في الصلاة. يعني - 00:10:30ضَ

المكروه من المكروهات. فاما ان تطبق السنة كما هي. واما ان تتركها. لانك فإن لم تفعلها كفعله عليه الصلاة والسلام اصبحت عابثا والعابث داخل في قول في قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:00ضَ

لما رأى اصحابه رضي الله عنهم اذا سلموا فعلوا حركة غريبة وكان يرى من ورائه كما يرى من امامه فقال ما لي ارى ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة. اسكنوا في - 00:11:20ضَ

الصلاة. واما ما لك بن الحويرث رضي الله عنه فيقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى يحاذي بهما اذنيه. هكذا فهل انت اذا رفعت تحاذي منكبيك او اذنيك - 00:11:40ضَ

او تحاذي بطنك وسرتك او تحاذي ادنى من ذلك. كحال كثير من المصلين انتبه. انتبه فاني لك معلم واني لك مذكر مبين. واني اقولها عن يقين ان اكثر المصلين لا يفعلون - 00:12:00ضَ

هذه السنة بالطريقة الصحيحة. بل رأيتك كثيرا من طلبة العلم الكبار وبعض المشائخ الفضلاء ايضا لا ايعملونها كسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ لانهم ورثوها وراثة ولم يتعلموها تعلما - 00:12:20ضَ

وراثة والصلاة ليست بالوراثة. ولا الدين يا اخواني بالوراثة. انما الدين بالعلم انما العلم بالتعلم واكثر الناس اليوم معرضون عن التعلم حتى ويا للاسف في خطبة الجمعة هم معرضون ايضا عن التعلم - 00:12:40ضَ

الا من رحم الله وارجو ان نكون منهم. عباد الله وكثير من الناس ايضا اذا صلى ذاك جفاء وهذا يغلو في رفع يديه فوق رأسه هكذا. وهذا غلو وقد قال عليه الصلاة والسلام اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو - 00:13:00ضَ

وبعض الناس يأتي بحركة غريبة لا ولا غربية. انما اختراع اخترعه بعض الفقهاء وبثوه في الناس. لم يكن يعرفه والنبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه رظي الله عنهم ولا التابعون جميعا ولا اتباعهم ولا الائمة الاربعة - 00:13:30ضَ

القرون المفضلة ولا ست مئة قرن من قرون الاسلام. اخترعوه فبثوه في بعض الكتب قال بعض الناس يعمله ويا ليته كان اختراعا حسنا اختراعا من امور الدنيا مقبولا ولكنه يا للاسف - 00:14:00ضَ

اختراع في امر الدين وامر الدين لا يقبل الاختراعات. وهذا اختراع قديم والاختراعات المعاصرة اكثر فاحذروا من الاختراعات في الدين فانها هي البدع القاتلة. فكلما اخترع مخترع اختراعا امات به سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما هذا الاختراع الذي كان يسميه العلامة - 00:14:20ضَ

الالباني وشيخنا البراك وشيخنا عبد العزيز الداوود رحمة الله على الحي منهم والميت كانوا يقولون كن هذا وسوسة في الصلاة. هذا في هذه الحركة التي يفعلها بعض الناس اذا رفع يديه لابد - 00:14:50ضَ

ان يمس بهما شحمتي اذنيه وبعض الجهلة يزيد بدعا ثلاثا فيأتي بثلاث مرات من هذا المس فيقول واحدة ثانية ثالثة. من اين لكم هذا؟ يفعلون بدعة ويتركون السنة. لا ثواب لك في هذا بل عليك وزر الابتداع. فاحذر واذا قرأت - 00:15:10ضَ

في كتاب تضع عليها دائرة واشطب عليها فانه لا خير فيها. وان يخبرك بهذا خبر متيقن فاني قد فتشت السنن وفتشت الاحاديث الصحيحة فلم اجدها الا في القرن السادس في كتاب لا يكاد يعرف. ثم انتشرت في بعض الكتب المتأخرة. فلا يغر - 00:15:40ضَ

ظنك كثرة الفاعلين. والعجب انه لم يكن احد يعرفها في بلادنا. ولكن بدأوا يخلدون بعض اخواننا قادمين من هنا وهناك يحملونها اخذا من المقلدين الذين لا يعرفون البخاري ولا مسلم وانما - 00:16:10ضَ

لا يعرفون كتاب فلان وعلان ويبتعدون بها عن السنة. فاحذر يا عبد الله فاحذر من ترك السنن وانتهاج نهج البدع اقول ما تسمعون واستغفر الله. يا رب لا اله الا الله - 00:16:30ضَ

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى - 00:16:50ضَ

يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون يقول الله جل شأنه انما الخمر والميسر والانصاب والازلام من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. وان مما انتشر بين الناس اليوم هنا وهناك وفي اماكن - 00:17:20ضَ

في الارض كثيرة جدا شرب المسكرات وتعاطي المخدرات. وانه لداء عضال وسبب من اعظم اسباب الجرائم اليوم. وسبب من اعظم اسباب الطلاق وفساد البيوت وفي احصائية حديثة ان سبعين بالمئة من الجرائم بسبب المسكرات والمخدرات - 00:17:40ضَ

وفي احصائية اخيرة ايضا ان التجارة العالمية التي تحتل المرتبة بعد تجارة السلاح وقبل تجارة النفط هي تجارة المخدرات وانهم يزرعونها في مواضع شتى ويصدرونها الى جميع البلاد حتى انه لما اراد - 00:18:10ضَ

بريطانيا الخبيثة ان تنتصر على الصين بثت فيها المخدرات حتى انتصرت على ذلك الشعب. الذي يبلغ فوق المليار. بسبب المخدرات التي بثتها في شبابهم حتى اصبحوا لا يستطيعون حمل السلاح. ولا يستطيعون مواجهة الحياة - 00:18:40ضَ

طفل صغير تأتي اليه امه وهو يرسم صورة على دفتره تتعجب من هذه الصورة التي رسمها ذلك الطفل الصغير رسم سورة رجل ثائر الرأس زائغ العينين زائغ العينين مشوه الوجه فتعجبت الام ما هذه الصورة الغريبة؟ نظرت الى اسفلها - 00:19:10ضَ

فازداد عجبها. لماذا؟ لقد كتب الطفل كتابه هي مأساته التي يعيشها. وهذه مأساة كل طفل والده يتعطل تعاطى المخدرات ويشرب المسكرات. قال هذه صورتك يا ابي. اذا دخلت البيت وانت - 00:19:50ضَ

اشربوا الخمر يا ابي لا تأتنا وانت مخمور. لا اريدك ان تأتينا بهذه الصورة هل سمعتم ذلك الذي قتل امة؟ وذلك الذي فعل الفاحشة بزوجة ابنه. وذلك الذي قتل اولاده وذلك الذي قتل زوجته وذلك الذي وذلك الذي في صور بشعة ما كانت التاريخ يعرفها - 00:20:20ضَ

البتة. ويأتي السبب انه دخل وهو سكران. دخل وهو قد تعاطى المخدرات يقول ذلك الرجل سمعت صراخ زوجتي من غرفتها فظننت ان اذن بشريا قد تسلم البيت ودخل على زوجتي يريد ان يفعل بها الفاحشة. لكني لما دخلت الى بيتي اذا - 00:20:50ضَ

صدمت هالني ما رأيت ماذا اصنع؟ انتقم من ابي او ابلغ عليه الشرطة. ااقتله ام ماذا اصنع انه ابي حين يشرب المسكر وحينما يتعاطى المخدرات. هذه مآسي موجودة في البيوت. ليست - 00:21:20ضَ

اسفي في نيويورك ولا في واشنطن. ولا في روسيا ولا في استراليا. انما في جزيرة العرب وفي مصر وفي العراق وفي بلاد العرب وفي بلاد المسلمين. ولا شك كأن العالم يغزون يريد منا امرين اما الامر الاول وهو المحرك يبدو الاساسي هو محرك اقتصادي - 00:21:40ضَ

لان هؤلاء لا دين لهم. يريدون المال بكل طريقة. والثاني محرك يريد افساد الشعوب حتى تخضع له خضوعا فكريا وخضوعا سياسيا وخضوعا تبعيا بكل طرق التبعية المعاصرة. فاحذروا يا عباد الله فان السبب الرئيس لفساد الاولاد وتعاطيهم للمخدرات هم انتم ايها الاباء - 00:22:10ضَ

يقول الامام ابن القيم في تحفة المودود وصدق رحمه الله يقول اعظم سبب لفساد هم الاباء. نعم لانهم اهملوا اولادهم. اهملوهم لانهم اولا لا يعرفون معنى التربية لانهم شغلوا بحياتهم. شغلوا بدنياهم. لن اذكر - 00:22:40ضَ

اذكر الاسباب المتواصلة لانشغالهم بالدنيا فهي كثيرة. وانتم تعرفونها اخلصوا يا عباد الله في النظرة الى اولادكم والى زوجاتكم واحرصوا على تربية فان الله سائلكم عن هذا. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها - 00:23:10ضَ

الناس والحجارة واعلموا ان اعظم بوابة واكبر بوابة لولوج المخدرات هي رفقاء السوء اصحاب السوء والا فمن اين يأتي هذا الطفل الصغير الغر بانواع المخدرات؟ انما هم اصحاب السوء المفسدون - 00:23:30ضَ

وما اكثرهم اليوم واما ثاني بوابة فالسفر الى بلاد العهر والى بلاد الفجور الى بلاد الفسق ولا اقول الى بلاد الكافرين. انما اصبحت كثير من بلاد العرب اليوم ومن بلاد المسلمين ينتشر - 00:23:50ضَ

فيها الفجور بانواعه وصوره واشكاله كلها. فمن سافر الى هناك حيث انحلال القيود وعدم الرقباء بل والمتاجرة بالبشر بانواعه انه سوف يزيغ ويضل الا من حفظه رب العالمين. ولذلك اياك ان تفرط في اولادك ان يسافروا هنا وهناك. فيرجع اليك - 00:24:10ضَ

في الدنيا والاخرة. وانما يسافر الرجال العقلاء. الرجال العقلاء. الرجال العقلاء. الذين كان منهم العقل والدين فحسب. اما الاغرار فالى اين يذهبون؟ وعلى من يقعون على مجرمين بشتى انواع الاجرام يتلقفونهم تلقف الارض العطشى للماء. واما السبب - 00:24:40ضَ

والثالث من اعظم اسباب الولوج في باب المخدرات فهو الدخان والشيشة. لا تقل اني اب المدخن والحمد لله ان لم اقع في المخدرات ذاك زمن المضى يوم ان كان العقلاء يدخنون ويحافظون - 00:25:10ضَ

كون على مستوى معين اما اليوم فكثير من الشباب يدخن ويتطور شيئا فشيئا حتى يقع فيما هو اسوأ ثم يقع في امر المخدرات لم تعد تلك العقول هي عقول الناس من قبل. انها عقول شباب اغرار فلا بد ان - 00:25:30ضَ

تمسك بايديهم وتحرص عليهم فاحرصوا رحمنا الله واياك على اولادكم وشبابكم واشكروا لهذه البلاد التي اسأل الله جل وعلا ان يديم علينا وعليكم فيها بركته في حرصها على حفظ ابوابنا ومداخلنا - 00:25:50ضَ

من المخدرات المجرمة ومن اصحابها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اتقوا الله جل وعلا في انفسكم وفي واتقوا الله في اهل بيوتكم. اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم امنا في دورنا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا - 00:26:10ضَ

اللهم انا اسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا احبابنا يا رب العالمين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم - 00:26:30ضَ

ان الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم انا نسألك من خير المسألة وندعوك من خير الدعاء. اللهم انا نسألك من خير ما سألك وعبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. وعبادك الصالحون ونستعيذك من شر ما استعاذك منه عبدك. ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم - 00:26:50ضَ

عبادك الصالحون اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:27:10ضَ