Baheth

كما قلت لكم عندما تحمل الجسد تحمل العبادة على قلب خاوي فارغ خرب فان هذا القلب لن يحمل العبادة ايه اللي بيحصل يا اخواني؟ الذي يحدث ان هذا القلب قلوبنا جميعا قلوب الخلق - 00:00:00ضَ

مليانة حريقة. حريق اصطراع واضطرام مليئة بحالة من الهياج كلها حول معان بعيدة عن الايمان طبعا نسأل الله عز وجل ان يرحمنا هناك من لهم ايمان لكن انا اتكلم ان قلوب الخلق في معظمها - 00:00:20ضَ

مليئة بهذه الحريقة. انسان مثلا مهتم جدا بفوات الرزق. وانه يحسب لقد فاتت الفرصة الفلانية انسان موضوعه درجة درجة في المجموع. يعني درجة في مجموع الثانوية العامة انسان موضوع النظر الى الاخرين. انسان موضوعه مطالب من حوله من الاهل - 00:00:46ضَ

يعني موضوعات تجعل القلب في حالة سعار آآ انفعال وتدفق واضطرام حول معان لا علاقة لها بالايمان تصور بقى هذا القلب في هذه في حالة الحريق الدنيوي الموجود فيه يفاجئ بدخول رمضان عليه ويقال له هيا تهيأ للعبادة - 00:01:11ضَ

فالمسألة ليست تهيئة الجوارح للعبادة بقدر ما هي تهيئة القلب لانه ليس هناك متسع اصلا ليدخل الامر على القلب ليدخل امر رمضان على القلوب. القلوب مشغولة لم يعد فيها فائض. لم يعد فيها متسع لتقبل على الله عز - 00:01:38ضَ

فتدخل ذكر رمضان فين فين ده انا ببص لجاري وانا نازل معه في المصعد ولا وهو راكب سيارة ولا جارتي وهي كذا ولا للي جاب مجموع اكثر مني ولا لنتيجة - 00:01:58ضَ

التنسيق ولا والقلب ليس فيه شيء لزلك لما بيقول لك تعالى الى قيام رمضان هو يدعوك الى قيام رمضان وقلبك اصلا غير متسع لمسألة القيام في رمضان كلمة واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل - 00:02:12ضَ

ليس لها متسع في قلبك المتسع موجود فقط في الوقت في الجوارح بيقول لك صل ولذلك الاستعداد الحقيقي لرمضان والاعداد الحقيقي لرمضان هو اعداد القلب وازاحة الشواغل الدنيوية لتفريغ مساحة تسع الايمان - 00:02:33ضَ

تسع اقبالك على الله عز وجل ولهذا فان من لا يدرك هذا المعنى يهتم فعلا بامور لا يستطيع ان يتمها وها قد رأيتم ليلة النصف من شعبان عدد كبير من من فضلاء العابدين لم يستطع ان يحافظ في ليلة النصف من شعبان على اكثر من نصف ساعة او من ساعة - 00:02:56ضَ

وهي ليلة يعلم ان صحائفه بين يدي ربه يقضي فيها الان. ومع ذلك فاتت الليلة. لان يقظة القلوب غير كافية يقظة القلوب ده تنافس في عمل تنافس جوة الشغل انه مين اللي هياخد منصب المدير ولا نائب المدير ولا سيأخذ هذه الدرجة ولا هيوصل انه يروح الفرع الرئيسي بدل ما هو - 00:03:21ضَ

في فرع فرعي ولا غيره مسألة التهمت القلوب فيا اخواني المصيبة الرئيسية اللي بتخلينا نقول قبل ما نقرب على رمضان نستعد ليست انه القرآن قليل والقيام قليل وانما المصيبة الحقيقية ان القلب مشغول. ليه - 00:03:48ضَ

لان القلب فيه ورم تورمات عضلة القلب متورمة في ورم اسمه مثلا حب الذات مسل انسان يرى نفسه تماما شايف ذاته تماما لا يقبل ان يفتأت احد على قدره. او ان يقول له واحد كلمة لا تناسب وضعه - 00:04:09ضَ

وهناك انسان عنده ورب اخر اسمه حب الدنيا ورم تورمات في القلب. بتشغل الحيز الذي جعله الله قال حيزا متاحا ليشغل بالمعاني. حب الدنيا وحب الدنيا دي كلمة ضخمة قوي احنا انا لا اقصدها - 00:04:35ضَ

حب الدنيا مش معناها حب القصور والسيارات والغنى. لا ده حب الدنيا ده قد يكون آآ قميص موجود في فاترينة في الشارع واحد يريد ان يشتري هذه العباءة يريد ان يشتري هذه الكرافتة يريد ان يشتري هذا الحذاء. حب الدنيا تعلق بامور - 00:04:56ضَ

صغيرة بساعة لافتة للنظر وبنظارة ماركتها كذا حب الدنيا احيانا يكون الفراش نوعية الفراش. انه ده آآ كذا ولا كذا ولا كذا ويعني هذا واحد يتمنى كل الذي يتمناه انه سيارة بتكييف بدل سيارة بدون تكييف. علشان حر الصيف - 00:05:18ضَ

حب الدنيا مسائل بسيطة ولكنها تظل مم تعلق بالقلب والقلب هذا جماع لما يعلق به ده عامل زي ما يكون واحد عنده قطنة بيضاء مبللة وواضعها في الهواء. كل غبرة تأتي عليها - 00:05:41ضَ

وكل شيء يلتصق بها والحشرات وتجدها بعد شوية سوداء من كثرة ما جاء فيها. فيتورم في الانسان حب الدنيا حب حب او او مثلا آآ النظر الى الاخرين وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. اتصبرون؟ والنظر للاخرين - 00:06:00ضَ

ليس بلازم ان يكون دافعا الى الحسد. اني اتمنى ان تزول عنه النعمة. لا مجرد الغيرة. يا سلام لو انا كمان عندي هذا يظل القلب فيه هذه التورمات لحد ما تشغل الحيز بتكلمني عن ايه انا مش انا ليس عندي - 00:06:21ضَ

تسع لاتلقى عليه معاني الايمان. هذه هي المصيبة الحقيقية التي لا يمكن لمسلم وانا اكلم من من اتصور انهم يعاملون الله ويريدون البلوغ بلوغ المنازل ليس في القلب متسع لتتلقى عليه ان رمضان بيقترب بكرة بعده بقي سبع تيام تمن تيام ست ايام خمسة اربعة تلاتة - 00:06:41ضَ

القلب غير مهيأ اصلا هذه المشكلة ربما هي التي من اجلها النبي صلى الله عليه وسلم ظل يدق في المسلمين شهرين سابق ووالله انا كم اسف وكم اتألم انه الشهرين السابقين على رمضان اراد شاء الله عز وجل الحمد لله رب العالمين انه حرمنا من اللقاء فيهم حتى نجهز القلوب تجهيزا - 00:07:09ضَ

ولو كان قدر الله وما شاء فعل فان القلب يجب ان ينقل اسبوعا بعد اسبوع بحيث يبلغ رمضان وقد تهيأ فلعل هذا هو السر الذي من اجله النبي صلى الله عليه وسلم سن هذا الدعاء اللي هو في اول رجب وقبل رمضان بشهرين - 00:07:38ضَ

يقول اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا رمضان. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان لكي ينشأ في داخل الحلم والوجدان مسألة الانشغال القلبي برمضان وهو يا اخواني رمضان احنا بننشغل به ليه؟ يعني هو نحن لماذا ننشغل برمضان؟ ننشغل برمضان لمعاني محددة. يعني آآ دعوا - 00:07:59ضَ

ما نقوله من الوعظ العام ومن الارشاد العام ومن البيان العام. دا فيه معاني محددة في رمضان محددة. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة هذه المعاني هي التي من اجلها رمضان - 00:08:28ضَ

فرصة ذهبية تتعلق بها القلوب. وليس الجوارح. الجوارح بناء على القلوب. انما القلوب اصلا المعاني دي واحد مثلا رقم واحد ان اعمال العباد تعرض على الله في شهر شعبان ومعظم الاعمال يؤدي الى سقوط العباد. معظم اللي دخلوا الامتحان ساقطين والناجحين قليلين - 00:08:43ضَ

فنحن الان في فترة الايام التي فيها ان معظم الخلق في حالة صعوب سقطوا في الامتحان فشلوا في الامتحان فانما ياتي رمضان كما لو كان الملحق. مش يقول لك فلان عنده ملحق كما لو كان طوق النجاة الاخير لغريق يقول - 00:09:08ضَ

الله انت صحائف عملك عرضت على ربك وكانت مليئة بالسواد والظلم والظلام طوال العام اتفضل القف التقط هذا الطوق للنجاة لعلك تخرج به من الفشل ومن ومن ان يوبقك هذا الامر في نار جهنم ولا تدري هل تبقى سنة اخرى - 00:09:28ضَ

ام يأتيك الاجل القلب يتلهف تلهفا بالغا ان يأتي رمضان لان اوله رحمة لان فيه عتق من النار لانه فيه المغفرة فاول معنى هو ان رمضان يأتي طوق نجاة وملحق لسائط لكي يدرك نفسه - 00:09:53ضَ

فانا اذا كنت خلونا ناس صرحاء اذا كنت موقنا ان عملي طوال العام عيني انطلقت في محرمات اذني سمعت الى محرمات نمت عن صلوات قصرت في حق بر والدي في حق آآ ابنائي حتى في حق الجار. تلفظ لساني بالفاظ وقعت في انا عارف - 00:10:14ضَ

في اعمالي جيدا واعرف ان الامر عرض على الله عز وجل في شعبان ولا ادري ماذا تم في صحيفتي لقد مرت بي ليلة النصف من شعبان وانا واقع اصلا هنا يتعلق برمضان قلب. قلب هو الذي يتعلق برمضان - 00:10:37ضَ

المعنى التاني معنى ان رمضان بالنسبة للانسان المسلم الصادق شيء المغفرة فيه سهلة جدا سهلة جدا المغفرة مبذولة من الله باضعاف من الحسنات على الاعمال وبمغفرة للسيئات لدرجة انه من - 00:10:57ضَ

ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله. مش ده الحديث؟ يقول هكذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول من ادرك رمضان فلم تغفر له فابعده الله. يعني ما خلاص ده رغم انف امرئ يعني وضع في الرغام والتراب من الذل ومن العار ومن - 00:11:22ضَ

الهوان ادرك رمضان فلم يغفر له. ليه؟ لانه سهل جدا ومع ذلك وهذا هو المعنى الثالث ان معظم العباد لا يغفر لهم في رمضان معظم المسلمين لا يغفر لهم في رمضان - 00:11:42ضَ

وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ما فيش الله! فانا اتعلق برمضان لانه الفرصة التي بعدها في يوم انتهاء رمضان النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:11:59ضَ

من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله ابعده الله خلاص ده برة بعيد جدا انا بالنسبة لي يبدأ القلب يتعلق برمضان لهذا ايها الاخوة كنت اقول ولا زلت اقول وساظل وارجو ان يكون الامر واضحا - 00:12:21ضَ

الحل والانقاذ لقلوبنا في رمضان يعني من الان آآ من الان عبارة عن حل فكري فكري ذهني علمي اللي انتم بتسموه حل عقائدي وحل قلبي اللي انتم بتسموه حل عبادي. انتم وانا كمان ما انا باسميه عقائدي وعبادي ايضا. ولكن انا عايز اقرب لكم الصورة - 00:12:40ضَ

الحل الفكري هو ان اعلم تماما انه هذا الحريق الموجود في قلبي اللي بفكر فيه في حوائج ابنائي وفي الدرجة الوظيفية وفي الدرجة ما هي الا امور بيد الله عز وجل يرسلها احيانا ويقبضها هو يملكها عز وجل - 00:13:09ضَ

فهو يرسلها او يقبضها وهو يعطيها او يمنعها. مسألة راجعة الى ارادة الله وليس بالسعي وليس بجهدي وليس بحريق قلبي وان الله قد اخبرني سبحانه وتعالى بوضوح ان هذا الكلام عبارة عن امتحان. يعني لما بيبعت - 00:13:32ضَ

لجاري اللي ساكن قدامي في السكن لما بيرسل اليه وانا اراه يرسل اليه اطعمة كثيرة كراتين من الفواكه هو من اللحوم ومن او يرسل اليه سيارة جديدة او يرسل هذا. الله اخبرني والنبي اخبرني والاسلام - 00:13:59ضَ

اخبرني ان الله يرسل له ذلك من باب الامتحان لي انا. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اختبار وامتحان وابتلاء. اتصبرون عندما ارى في يد غيري ما يحرق القلوب الدنيوية ويبقى الواحد مش طايق نفسه. وقد تقوم شجارات زوجية - 00:14:19ضَ

بين زوجين على امر من هذا اقول هذا امر يرسله الله بمقدار ينزله بقدر معلوم وينزله الى هذا من باب الاختبار لي ولذلك كان سيدنا سليمان عليه السلام كان سيدنا سليمان عليه السلام آآ آآ او سليمان عليه السلام كان يقول - 00:14:44ضَ

آآ يعني ان هذا من فضل ربي هذا من فضل ربي ليبلوني ليمتحنني ليختبرني لاقع في هذا الامتحان ااشكر ام اكفر؟ فالانسان اذا عندما يرى عوارض الدنيا لابد ان يرجع الامر الى الله وان يعلم ان هذه الامور الله عز وجل ينزلها لدرجة - 00:15:08ضَ

انه يقول ولولا ان يكون الناس امة واحدة يعني على الكفر او يقول تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. المدير اللي بيكتب اسمك يكتبه لان القلوب بين بين اصبعين من اصابع - 00:15:31ضَ

الرحمن فوجه الله قلبه هذه الوجهة والتلميذ الذي في الامتحان حتى ولو من باب الخطأ حتى يعرف الاجابة الصحيحة ويعلم الف بدل ما يعلم جيم. هذا الالهام او الارشاد هو رزق من ارزاق الله. ولو حرم هذا - 00:15:53ضَ

الرزق فانه يكتب الخطأ فيزيد درجة درجة نصف درجة بدل ما ياخد تلتمية سبعة وستين ياخد تلتمية سبعة وستين ونص النص ده تنقله من من اقصى البحري لاقصى الصعيد مثلا او العكس او القاهرة او سوريا او يعني توديه - 00:16:14ضَ

وكنا نحفظ حالة لما قامت الوحدة بين مصر وسوريا ان طالبا كان يريد ان يدخل كلية الهندسة فان لم يكن فكلية آآ ازن كانت الصيدلة او التجارة شيء من هذا القبيل - 00:16:35ضَ

فلما حرم الاثنتين اضطر ان يذهب بمناسبة الوحدة كان عنده الفرصة انه يدخل كلية طب دمشق سوريا فذهب الى هناك ووقع الانفصال فمن باب القرارات العنترية اياها قالوا كل اللي كانوا مقبولين في طب - 00:16:51ضَ

في دمشق ولا سوء طب سوريا ييجوا طب القاهرة فدخل كلية الطب وهو مجموعه اصلا ما كان يدخله كلية كذا فلابد ان تعلم ان الامور تجري بمقادير وان الله عز وجل هو الذي يرسل هذه الارزاق وينزل بقدر ما - 00:17:10ضَ

يشاء وانه قد يمنع الرزق عن هذا قليلا حتى يرى منه كذا. ثم يرسل لهذا ثم وانك تعلم ان هذا امتحان واختبار ولكن الحل الفكري الذي يتمثل في العقائد ويتمثل في آآ الافكار ليس هو الذي - 00:17:29ضَ

الانسان وانما الذي ينقذ الانسان هو المعلومة لكن ان يذوق سامعين اللفظ ان يذوق معناه ان يراه بنفسه. وانتم تسمعون من ابراهيم وهو خليل الرحمن انه يقول به عز وجل رب ارني كيف - 00:17:51ضَ

ربي ارني كيف تحيي الموتى وتسمعون من موسى عليه السلام رب ارني انظر اليك وتسمعون من العبد الصالح الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها كلمة ربي كلمة ان ان - 00:18:12ضَ

فكيف يحيي هذه الله بعد موتها فالعبد اذا ما توفرت عنده العقيدة اذا ما استقر عنده الفكر اذا ما فهم واستقر مش كفاية انا مش عايز مثقفين وبس لان المعلومات ما تجيبش نتيجة. هناك من ممن لا يركعون لله ركعة يتكلمون عن الاسلام ويفهمونه فهما في - 00:18:34ضَ

منتهى الدقة ولا يصلون ولا يركعون لله ركعة واحدة انما نريد ان نتذوق المعاني. لذلك هذا الوقت انا كل ما يقوله اساتزتنا الصحيح ونحن ايضا نقول انتم عارفين باستمرار انما انا لا اقول لكم انه في هذه الايام العشرة الباقية على رمضان آآ صلوا واقروا قرآن واستغفروا الله وادعوا - 00:18:57ضَ

يعني صوم لأ ده مهم اعمله ما فيش مانع. انما قضيتي ان القلب لن يحمل العبادة الا اذا بدأت ترى انزلوا بكرة اذهبوا الى المستشفيات الى اقسام الرعاية المركزة وانظروا الى اهل الابتلاء - 00:19:24ضَ

الذين كانوا يمتلئون تنافسا على الدنيا على درجات الوظيفة وعلى اموال التجارة وعلى فرص الكسب. ويحزنون لفوات الكسب. ويلاحظوا البرص من خلال التليفونات الخلوية الجوالة لانه ما عندوش وقت ينتظر لما يروح بيته ومن خلال اللابتوب ومن خلال ومن خلال انظروا - 00:19:44ضَ

الى هذا الشخص اذا سقط في قسم العناية المركزة ووصله الى انفه الخراطيم والى اذنه والى جسده اصبح لا يملك من امر نفسه شيئا. انظروا الى اهل البلاء ليحدث لتحدث الموعظة. ليحدث الحراك القلبي عشان يتوسع - 00:20:07ضَ

شوية في القلب الوارم المتورمة فيه معاني حب الذات وحب الدنيا والتنافس عليها والنظر الى الاخرين وتقديس طلبات من يحيطون بك من زوجة وولد وكذا وكذا اذهبوا لتروا اذهبوا وانظروا بعد غد ادي برنامج بكرة - 00:20:27ضَ

برنامج بعد غد اذهبوا وانظروا الى واقعة الدفن الدفن شخص بيدفن وانظروا كيف ترعى الحشرات وانتم تنظرون في التراب الداخلي الى القبور وتبقى البنت تبكي اباها والابن يبكي اباه والزوجة والام الثكلى ويرون الحشرات القوارض تسعى داخل القبر وهم يرشون الماء ويغلقونه - 00:20:49ضَ

وهم يعلمون انه معرض لهذا بعد ثوان من تركه من تركه. انظروا واسألوا عن احوال هؤلاء المقبولين ستعرفون انهم كانوا ملء السمع والبصر. ستسمعون انهم كانوا سادة بين الناس. ولكن - 00:21:17ضَ

انظروا الى ها المآلات اليوم هناك ممثلة فنانة تضع المساحيق وتزين شكلها وتجمل شعرها وتقف ولا تفكر ابدا في ان تنال من شهرتها ووضعها وتزين لنفسها البقاء. انظروا الى من فات عليه - 00:21:37ضَ

الزمن وصار ملقى في بيته بقية جسد انسان لا جمال فيه ولا حسني فيه اصبح ليس امامه الا انه افلس من هذه من هذا العرض. لانه دي من اعراض الدنيا يرسل الله الجمال - 00:22:01ضَ

يرسل الله اللياقة البدنية ثم يأخذ يقبض يبسط ويقبض الله هو القابض الباقي يبسط للناس ويقبض. الله يقبض ويبسط. فالانسان عندما ينظر الى هذه العوارض ينظر الى المآلات شغلتكم بعد بكرة يعني احنا غدا مع المستشفيات بعد غد مع القبور بعده مع المآلات الذين - 00:22:18ضَ

الشخص اللي بقى اصبح يمشي على عكاز وكان يمشي تنهد له الدنيا ولو لم يقم واحد وقد رأيت بنفسي شخص يلطم بوابا توجهه يصفعه لانه وهو يمر لم لم ينتفض البواب حارس العقار قائما آآ يعظمه ورأيت هذا الشخص - 00:22:48ضَ

بعد قرابة خمسة وعشرين او تلاتين سنة يسير على كرسي متحرك يعني يحاول ان يستجدي ود الناس بالبسمات التي يرسلها ولعل واحدا يعني يتحدث معه. انظروا الى هذه المآلات لتعلموا ان ما يشغل العبد هو شواغل كاذبة - 00:23:08ضَ

الله تعالى ارسلها اليه في ومضة ليختبره ثم قبضها ليختبره فلو انشغل الانسان بشيء اليه. انتم عارفين برنامج الكاميرا الخفية لما يرموا في الطريق ورقة مالية او رزمة اوراق مالية. رزمة كده اوراق مالية - 00:23:28ضَ

محترمة يعني مسلا فئة المائة دولار ولا حاجة يحطوا فيها مية يبقى ثروة يعني عشر تلاف دولار ولا ميت الف دولار ولا ما اعرفش يطلعوا كم ويربطونها بخير بلون الزرع اللي هو الحشيش الخضرة الموجودة. فكلما جاء الانسان يراها تطير من من بين او من - 00:23:48ضَ

من امامه وما هو في النهاية الا لعبة الكاميرا الخفية. وفقط الله عز وجل يجعل هذه العوارض فلذلك اقول لكم انظروا الى المآلات يعني ما يؤول اليه امر الغني ما - 00:24:11ضَ

قولوا اليه امر الجميل الحسن او الحسناء ما يؤول اليه امر المشغول ما يؤول اليه ما يؤول اليه الامر بالموت الذي يقطع امور الحياة لترجعوا الى البيوت في اخر النهار وقد اكتشفتم ان ان التورمات والحبل - 00:24:28ضَ

الطريق والاصطراع والتدفق الموجود في القلب هو حول امور كاذبة. كل دورها انه يلهي عن الايمان فلا يبقى تسع لقبول الايمان الذي يرد على القلب. الامر يا اخواني الذي اود ان ان - 00:24:48ضَ

ادق عليه هو ان النبي عليه الصلاة والسلام وهو الذي اوصى باقامة شرع الله وبالدعوة في العالمين واقامة النظم الاسلامية و آآ جهاد في سبيل الله واوصانا بامور لما تنظر اليها - 00:25:08ضَ

ستجدها عجيبة جدا ولكنها ضرورة لايقاظ هذا القلب الذي مش تخدر. ده خلاص ده ضرب عليه النوم العميق لدرجة انه هو مش قادر يشعر بان رمضان هو رمضان جاي المشايخ بيقولوا لي صلي واقرا قرآن وتصدق ويعني تدرب كده على - 00:25:28ضَ

رمضان لا دي تدربات آآ ايدين ورجلين مش هي دي المقصود. انا مطلوب مني ان اوقظ القلب الذي لا متسع فيه اصلا. فتجد ان النبي عليه الصلاة والسلام يوصي الواحد بحاجة يقول لك وغسل الموتى - 00:25:51ضَ

يغسل الموتى هشتغل حانوتي يا جماعة انا الاستاذ الدكتور فلان رئيس الجامعة او انا السيد السفير فلان سفير بلادي في المملكة المتحدة او انا فلان تقول لي انزل من عليائك. واشتغل حانوتي ادخل اشترك في تغسيل ميت. نعم - 00:26:08ضَ

نعم لان يقول النبي النبي النبي النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. يقول فان معالجة جسد خاون خاون جسد لم تعد فيه الروح لم يعد هذا المبجل المحترم الذي يقف له الناس يقبلون يد هذا ويعظمون - 00:26:29ضَ

هذا ويفعلون كذا لهذا فان معالجة جسد خاو صار جمادا يقلب على خشبة الغسل فان عالجت جسد خاو ها اسمع النبي هو الذي يقول صلى الله عليه وسلم فان معالجة جسد خاو موعظة - 00:26:59ضَ

بليغة موعظة بليغة يعرفك انت شايف نفسك شوف نفسك لما لما تصير خاويا بهذه الصورة. لذلك زيارة المبتلى في المستشفى والنظر الى الفقير والمسكين واليتيم وزيارتهم وزيارة القبور ورؤية او او وقت - 00:27:19ضَ

دفن ومعالجة الجسد الخاوي هي دي الاعمال اللي قبل رمضان. هي دي الاعمال علشان توسع شوية في في قلبك يتسع لشعور منك بحاجتك الى رمضان الامر التالي الذي لابد ان تعلمه فيما بقي على رمضان - 00:27:44ضَ

هو مسألة معايشة انباء الاخرة. ما هو انا كل ما قلته لكم الان ده معايشة انباء الدنيا بس في الجانب الايماني. لكن ان معايشة انباء الاخرة ايضا تفصيلا ومن عجيب الامر ان مسألة ان فلان عمل كذا فدخل الجنة وفلان عمل كذا فدخل النار وفلان زلت رجله من على الصراط - 00:28:07ضَ

فلان اوشك ان يغلق به في النار فجاء كذا فشفع له هذه امور الذي تحدث في تفاصيلها رب العباد سبحانه وفي القرآن يعني حديث جليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بتفصيل اكثر في السنة وهو رسول الله - 00:28:33ضَ

فالانشغال بتفاصيل انا عارف ان كل الناس عارفين ان المؤمن جنة والكافر نار وان الفاسق كزا والتوبة كزا انما عايش التفاصيل لو كان عندي وقت لاضرب الامثلة. يا ريت انما عايشوا التفاصيل بانباء الاخرة. بالتفصيل. هو ده وقت العشر - 00:28:52ضَ

العشر تيام اللي فاضلين ان تعلم من الذي ذهب ليشرب من يد النبي عليه الصلاة والسلام فحالت الملائكة بينه وبين النبي من الذي جاءت النار لتلفح وجهه فجاء فالله عز وجل قدر له ما يحول بين وجهه وبين النار. من الذي - 00:29:12ضَ

زلت قدمه من على الصراط فاخذ بيده عمل ايه هو؟ فثبته على الصراط. من الذي ذهب الى الجنة فصفقت ابواب الجنة في وجهي ولم تفتح. من الذي اقرأوا التفاصيل لتوجدوا في القلب متسعا يتسع - 00:29:32ضَ

في موعظة رمضان بعد عشر تيام تقوم تلاقي نفسك عايز تنزل. انما تحمل قلبك الفارغ الخاوي. لا مش هيشيل هيقع بك. ايها الاخوة ومعايشة انباء الصالحين. نحن نرى الان جاري وصاحبي وزميلي - 00:29:52ضَ

والمساكني واللي في الشارع انما انظروا في احوال الصحابة اقرأوا افتحوا كتب واسمعوا الشارات واسمعوا انباء الصالحين. هو ده الوقت اللي هو التحمل بالزاد لرمضان. فاذا جاء رمضان مهما تدربتم والقلوب ليس فيها متسع والتورمات تملؤها حتى اخرها لن يفلح الانسان - 00:30:12ضَ

وابدا في هذه وصيتي لكم في الموضوع اللي اتكلمت فيه النهاردة امرين انا اتكلمت بوضوح في مسألة افساح القلب ليتلقى عندكم عدوين رئيسيين العدو الاول من حولك من الاقارب اب وام واخ واخت وزوج وزوجة وابن وابنة. عدو ليه دول حبايبي. وانا احبهم. ده صحيح - 00:30:40ضَ

ولكن هؤلاء لهم طلباتهم التي تنازع فان لم تذقهم ما تذوق ان لم تشعرهم بما تشعر هيبقوا او من اولادكم وازواجكم عدوا لكم فاحذروهم احذروهم. هو عدو يعني بيضربني ويقتلني. لأ عدوي يعني يذكرني الدنيا. ابني يقول لي فين فوانيس رمضان وفين آآ اليمين - 00:31:04ضَ

وفين المكسرات وفين البلح وفين قمر الدين وفين كذا انا صايم وشامم ريحة الشواء فمطالب الدنيا معونة رمضان ولا اسمها ايه رمضان دي منحة رمضان ولا غيره لابد ان تذيق من حولك ما تذوقه حتى لا - 00:31:29ضَ

لتصير في طريق مصادم. والامر الثاني هو الا تصير في طريق مصادم محتاج تعدل تقعد توضب جدولك هو انت هتروح المستشفى تزور المبتلين دول الساعة كم هتروح امتى؟ ما هو انت الجدول مشحون فلا تأخذ مني موعظة - 00:31:49ضَ

تثير الانفعال وليست مرتبة على حالك الذي انت عليه - 00:32:09ضَ