Transcription
علوم الشريعة وتخرج على يده عدد كبير من القراء ونحدث ايضا جائزة للدراسات الإسلامية الناس عاود الشباب لي كيبحثو وكيكتبو كتب في العلم الشرعي تكون في المستوى نحدث لها ايضا جائزة باش الناس يمارسو البحث العلمي - 00:00:00ضَ
والتأليف في العلوم الشرعية ونشطو باذن الله عز وجل او نساهم وانما نساهم في تنشيط الحياة العلمية الشرعية وتكون ايضا ندوات بإذن الله عز وجل سنوية. وتكون ايضا محاضرات شهرية على كل شهر ان شاء الله نجيبو عالم من علماء المغرب الكبار بإذن الله. مكناس ان شاء الله - 00:00:15ضَ
على مستوى المدينة البرا. يعني تكون باش يحضرو النساء ايضا وجميع لي ما يمكنلوش يدخل للمسجد. لأنه معروف يعني النساء يعني فواحد الحالة معينة ميدخلوش للجامع وايضا عندنا الغرض حتى دوك اللي مكيصليوش. لأنه هنايا كان كيتقبط لينا غي اللي كيصلي واللي ما كيصليش ما عمر ما يوصلو الخير. لا خصنا حتى هو نوصلو لو الخير - 00:00:33ضَ
يعني الناس اللي راهم تالفين فالقهاوي وكدا دير لهم ايضا واحد العمل ديني في قاعة من القاعات العمومية والمسجد راه قايم بالدور بين الله عز وجل فهاد البرنامج راه غادي - 00:00:53ضَ
ان شاء الله الرحمان الرحيم حنا كنوجدوه ونخرجوه في كتيب ويوزع على الجميع بإذن الله عز وجل. نعلنو عليه يعني قبل ما يتطبع نخرجوه بعدا يعني لي بغا يصورو يصورو ولكن - 00:01:05ضَ
الله يتبع. وامور ان شاء الله والمجال راه مفتوح. لي عندو شي فكرة ولا شي اجتهاد مفتوح لجميع الناس. يعني صالحة تطبق مجال الدين. علميا حكيمي حكيمة تربوية يفيد بها المجلس العلمي راه مفتوح وهداك المكان خصو يتعرف ويتشهر باش الناس يجيو ليه وفيه مكتبة جيدة يبغي يقرا - 00:01:15ضَ
الكتب يعني ديال العلوم الشرعية واللغوية والتاريخية راه في الأوقات الإدارية عندنا امل ان ان شاء الله الرحمان الرحيم يكون فيها توقيت دائم لأن دابا مع الأسف ملتزمين بداك التوقيت - 00:01:35ضَ
الإداري من تمنية لسميتو لربعة ربعة وهادا ما صالحشاي للمطالعة كاين الناس اللي ما كيساليو يطالعوا حتى من بعد العصر ولكن الآن مفتوح بعدا فهاد الوقت راه موجود فيه كتب جيدة اخر فيه كتب جيدة وبعضها نادر مكاينش فالسوق بعضها مكاينش سوق - 00:01:45ضَ
ان شاء الله في امل انه نديرو واحد الترتيب اداري معين باش يشد توقيت مستمر الكامل من التمنية ونص حتى للستة ونص بإذن الله عز وجل ان شاء الله الرحمان الرحيم. فبادن الله عز وجل نحاولو ما امكن يعني جميع اننا نتعاون على هاد الخير. يعني اذكر اعرج على بعض الاسئلة التي ليس - 00:02:05ضَ
فيها شيء من التعليق طويل. هذا يسأل عن الدعاء الذي يكون بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب. لي سميناها يعني حديث المصلحة حادث المصلحة الدعاء انني ذكرت مرارا وتكرارا ما شدو شاي الأخ مزيان ولكن يعني راه جابو تقريبا بالصيغة ديالو وجا غير جابو واحد الصيغة اخرى - 00:02:24ضَ
ولكن حتى هي صحيحة كاينة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت هو زاد وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. تا هادي كاينة. واحد الحديث ايضا من بعضه لأن الحديث انا قلت مروي على ما يقارب - 00:02:44ضَ
عشرة من الصحابة واحد الرواية فيها هاد الصيغ ولكن الرواية المشهورة ما فيهاش الرواية المشهورة مختصرة انما هي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. ما فيهاش وهو حي لا يموت بيده الخير ما فيهاش. فاحسبوا ان تلك الصيغة - 00:03:02ضَ
زيادة من بعض الرواة ان الصيغة لي ثابتة هي ما ذكرت ما هي الطريقة المثلى للتصدي لاعداء الله الذين يتجرأون على اظهار رسوم مسيئة لنبينا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. الطريقة هي ان - 00:03:22ضَ
نكون نحن فعلا عبادا لله حقيقة واحد التناقض عند المسلمين غريب. والله الا غريب انا لا افهمه. النهار والليل وهم يسيئون الى رسول الله. ملي يسيء له واحد اجنبي كيغوتو هو مشافش راسو راه هادي الحقيقة المرة - 00:03:39ضَ
خلاها واحد واحد السيد سمعتها من بعض اهل الفضل واهل العلم يعني انتقد المغاربة قالو نتوما المغاربة ملي كيظهر فيكم الوالي كترجمو بالحجر ملي كيموت كتبنيو عليه قبة كلمة جميلة جدا قالها احدهم وهي حكمة. لأنه يعني - 00:04:00ضَ
شيء طبيعي انه يعني الكفار يقولوا فينا هاد الكلام اما كتسمعوشاي سب الدين وسب الملة والعياذ بالله باقي شي حاجة قد سب الرب والعياذ بالله نسأل الله السلامة والعافية فلما اهلنا ديننا اهان الله اهاننا الله عز وجل نسأل الله السلامة والعافية. فلذلك الى بغينا فعلا نكرمو سيدنا محمد نكرمو حنا - 00:04:21ضَ
بيناتنا والله لن يتجرأ علي احد انا الي وهذا منهج القرآن الكريم. منهج القرآن الكريم هو هذا. الله سبحانه وتعالى يقول ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله. فيسبوا الله عدوا - 00:04:43ضَ
يعني انه نتا ملي كدير واحد العمل كيمكن يترتب عليه عمل اخر عكسي مضاد. وماشي السياق يعني تطبيق الحرفي اننا لاننا سبيناهم سبو لنا النبي صلى الله عليه وسلم لأن حنا ما شديناش الدين ديالنا بقوة لم نأخد الكتاب بقوة - 00:04:56ضَ
ولذلك العودة الى كتاب الله والعودة الى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام هو السبيل لمنع سفهائنا بعدا من الاستهانة بالدين وبالاسلام ومنع غيرنا بعد ذلك بشكل تلقائي بشكل تلقائي لن يبقى لذلك اثر - 00:05:21ضَ
والا لا فائدة زعما هاد انا بالنسبة ليا يعني الاجتهاد ديالي متواضع هاد المظاهرات لي راه قايمة في العالم ماذا ستغني؟ عشرين عام هادي والمسلمين كيديرو مظاهرات شنو دارو بيهم - 00:05:44ضَ
لا شيء انا بالنسبة ليا هي تنفيس عصبي نفسي لا اقل ولا اكثر وتشعر بوهم خطير انا هادشي حسيت به في التجربة ديالي الشخصية الى درت مظاهرة فنهار عشية كنجي مرتاح زعما راني كملت شغلي نمشي نضربها بنعسة. هذا خطير هذا مرضي اذن بالعكس. عاد خصك تبدا - 00:05:53ضَ
عاد خصني نبدا لأنه القضية في العمل مستمر وهداك العمل مستمر متعب. النفس ما كتقبلوش. وداكشي علاش كنعجزو حنا. فكنديرو واحد الحاجة لي واحد النوع ديال يعني بين قوسين نقول واحد النوع ديال الفلكلور - 00:06:14ضَ
لا ينتج ذلك عملا في حقيقة الأمر ولهذا خص الخدمة الدنيوية ملي تربع على يعني كتب الشمائل النبوية كنغوت على سيدنا محمد تأداه واش نتا كتعرف سيدنا محمد؟ ماذا تعرف عنه؟ ها المشكل فإدن هاد الشخص هدا عليه الصلاة والسلام خصني نعرفو - 00:06:33ضَ
او نربو على كتب الشمائل التي تصف سيدنا محمدا عليه الصلاة والسلام في خلقه وفي اخلاقه. وفي المرتبة العليا التي نالها عند ربه فيما ينبغي ان يتبع فيه ها المحبة ديال سيدنا محمد هذا الدفاع على سيدنا محمد. وتربي جيل من الذين يحبون سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. هداك الجيل سيكرمهم الله - 00:06:57ضَ
ويجعلهم اعزة على الكافرين ويمكن تكون الامور لخرى اللي كاينة دابا ولكن بالدرجة الثانية ماشي حنا كنبنيو السقف او السواري مكاينينش. الخيال هذا هذا شخص مريض عافانا الله واياكم دوز واحد المرض نفسي ومكانش كيصلي فيه ملي برا الحمد لله نطلب الله يشافينا ويشافيكم المسلمين اجمعين بغى يقضي هاديك الصلاة - 00:07:20ضَ
معارفشاي هو مندكر لا اوقات لا والو. فكأنه اذن كان شبه فاقد العقل ديالو ولا هو كان مريض. على حساب هاد الورقة وما فيها الا كان يعني كان يعني في غيبوبة او ما يشبه الغيبوبة فلا يقضي شيئا ما عنده حتى قضاء كتسالو حتى صلاة - 00:07:51ضَ
لأن التكاليف منوطة بالعقل فإذا زال العقل زالت التكاليف والحكم يدور مع التي وجودا وعدما. فاذا وجدت العلة وجد الحكم واذا انعدمت العلة انعدم الحكم. انتهى فإذا تطوعنا باش هذا اننا نصحو يعني انه غيكثر من التطوع ان شاء الله. من قيام الليل ومن صلاة النوافل ان شاء الله - 00:08:11ضَ
هذا يعني سؤال كثير ما كيجي هادوك الناس اللي كيديرو ديك المحلات ديال المعلوميات او الإعلاميات السيبير كيتساءل على من الناحية الشرعية الى اخره مع انه كيقول مع العلم ان - 00:08:39ضَ
ان اغلب ما يستعمل في هاد المحل لا يفيد ولا يستفيد منه او لا يستفاد منه خصو يقول الا في اضاعة الوقت الى اخره لا ماشي ماشي صحيح يعني بمعنى انه هو قال بأنه هو بحالا كيسول وكيجاوب راسو كيقول بأنه خايب واش ظهر لك؟ ايوا الى خايب اذن ما صالحش لا ما - 00:08:49ضَ
الانترنت ما خايبش ما خايبش حنا لي خايبين. هذا المشكل ولذلك لي يعني عندو كيستافد منو فيه واحد الطاقة هائلة من المعلومات جامعة جامعة جامعة حقيقية من الخير والشر ماشي غي فداك ترنيت يا اخي الكريم كل باب فيه الشر. ملي تفتحت باب دارك وانت غادي فالشراب. يعني نوافذ الشر كثير - 00:09:09ضَ
صافي. الشياطين تناديك من كل مكان. فاين استجبت فقد استجبت؟ ولكن فعلا لي بغا يدير هاد المحل يعني يديرو بواحد الشكل معدب. وراه ساهم الأمر يعني بسيط معروف يعني بمعنى انه كدخل هادي قهوة قاع. قهوة لي يعني عندنا حنا القهوة - 00:09:37ضَ
فهاد البيئة ديالنا يعني الناس ما كيحملوها يعني وداكشي غير اعراف كاين بعض البيئات اللي لقاهم ما عندهمش مشكل غير لأن القهوة عندنا حنا ارتبطت بالخمارة فهاد المدينة الناس ما كيقبلوهاش - 00:09:54ضَ
ولكن كيمكن لك دخول - 00:10:04ضَ