Baheth

الكحل الثاني الوحيد ان تأخذه بمنهج الخرافة وهو الضلال البعيد والغيب في الحكم الشرعي من حيث المفهوم من حيث المعنى علم علم انما هو علم لا نعلمه نحن ويعلمه الله - 00:00:00ضَ

ولذلك سبحانه وتعالى وصف نفسه بأنه التعبير القرآني دقيق بأنه عالم الغيب والشهادة فكما نعلم نحن بعض جوانب الشهادة يعني المعلومات المادية الحسية يعني كما تعلم المجال الطبي المجال الاجتماعي مجال البيولوجي الجيولوجي المسائل ديال الشهادة مادية حسية التي تدرك بالبصر وبالسمع - 00:00:19ضَ

بادوات الحواس بصفة عامة وبالمختبرات المادية. كتلمسها بيديك او تشوفها بعينيك. هذا عالم الشهادة. فالله هو الأعلم منا الشهادة. وكثير من معلومات عالم الشهادة بالنسبة لينا نحن البشر غيب. لانه لا علم لنا - 00:00:46ضَ

بها على الحقيقة انما علمها عند الله. وهي حدود العلم البشري او ما وراء حدود العلم البشري المتعلق بعالم المادة. سائر المعلومات العلمية الان عندها حدود كيقولك هنا وصل العلم وهاد الأمر هدا باقي يعني علم المستقبليات يمكن يعلمو الإنسان وقد لا يعلمه الى يوم القيامة - 00:01:06ضَ

فيقابل ذلك جميعا عالم الغيب عالم الغيب من امور امور متعلقة بالملأ الاعلى وباخبار الماضي الغابر مما لا علم للانسان به. ومن الغادي الآتي الدنيوي والأخروي مما يستحيل على العقل البشري ان يعلمه الا - 00:01:25ضَ

غي بالوحي كذلك الغيب كله الله يعلم. وسمى نفسه او وصف نفسه بانه عالم الغيب اسم فاعل عالم. بمعنى ان الغيب اسم مفعول معلوم فهو علم اذا ماشي خرافة علم لأنه حقائق يقينية مطلقة - 00:01:49ضَ

وستقع حتما كما وصف الله في كتابه وكما بشر رسوله عليه الصلاة والسلام في سنته. ولذلك هي دقيقة وقد وقع من الشيء الكثير في الماضي ويقع اليوم منها الشيء الكثير مما اخبر به الكتاب والسنة. كاين احاديث غريبة جدا عجيبة - 00:02:12ضَ

يعني تصف واقع الأمة اليوم وصف دقيق. بحالا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كانطل على هاد القرن او القرون المتأخرة هادي. طل عليها بالكاميرا والله شيء عجيب جدا لا تملك حينما تقرأ احاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان تقول الملك لله الواحد القهار - 00:02:35ضَ

يعني احاديث دقيقة دقيقة جدا الريحة ديالها مكانتش فداك التاريخ وهذا موجود يعني عدد من اهل العلم صنفوا فيه كاع كتب ومعروف بعضها معروف عند الناس الاشياء التي ستقع في المستقبل الدنيوي او ستقع في المستقبل الاخروي كل ذلك يسمى علم - 00:02:53ضَ

اذن كاين عندنا هنا اشكال ان المؤمن مطلوب ان يسلم لعلم الغيب نطلب منك تسلم لو. والا راه مشكل من الناحية العقدية واش نتا مسلم ولا ماشي مسلم فهاد المبدأ يستغله الدجاجلة وكيدوز لك معاه الخرافة لأن الخرافة تتشابه - 00:03:16ضَ

خصهم تشابه بين الخرافة وبين الغيب لان كليهما لا يخضع يعني المقاييس العقلية البشرية ماشي حاجة فوق الطاقة العقلية وفوق الإدراك العقلي فتقع فإذن ما الفرق بينهما؟ واحد وهو ان المعلومات الغيبية التي هي علم الغيب الحق - 00:03:38ضَ

دليلها كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والاخرى لا دليل عليها بل تناقض الكتاب والسنة ولذلك قلت في البداية اول خطوة نتعامل بها مع الخبر الغيبي الذي يروج هو كان عرضها على الكتاب والسنة - 00:04:05ضَ

فلما لقى ادنى تناقض بحال الأمر ديال الجمرك حبس تما هذه عقائد خرافية شيطانية لا اقبلها ولا تدخل عندي في دماغي اطلاقا الكرة كتكون احداث وحوادث في بعض الأحيان الإنسان يقول هادشي زعما زايد ناقص عادي وقد يوهم اصحابها انهم يخدمون الدين الحقيقة عكس ذلك تماما - 00:04:26ضَ

ربي تعالى ما محتاجلوش. يقولو زيد كدب ليا شي كدبات باش نزيدوها العالم للغيب باش نخدمو الدين. الذين قديما كانوا يكذبون يكذبون ويضعون هنا الاحاديث على رسول الله عليه الصلاة والسلام من اجل خدمة الدين ابدا عمر داكشي ما كيخدم الدين - 00:04:48ضَ

يعني يزيدوا في الدين ويقولوا من صنع كذا ومن قرأ قل هو الله احد كذا وكذا مرة كان له كذا وكذا وكذا الى اخره باش يشجعوا الناس على قراءة القرآن وهو غي كيكذب فلما سئل احدهم عن ذلك قيل - 00:05:07ضَ

ولماذا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقد وقد قال ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. قال له انا لا اكذب عليه وانما اكذب له لا هو محتاج ليك تكذب لو اذن هو الشريعة ناقصة هو مقدرشاي يكمل الشريعة ديالو هذا خطير جدا هاد الاعتقاد بمعنى - 00:05:17ضَ

ان الله ورسوله يعني عليه الصلاة والسلام يعني يعني في التشريع كان الشارع الحكيم عاجزا عن استكمال الشريعة ومحتاج الناس يكذبوا ليه باش يلبقوا ليه فإذا جا الإنسان هاد الإحساس ولو كان صادقا فهو عنده مشكلة في عقيدته بعدا هو بعدا ايمانو راه ما مقادش ما فاهمشاي اصول الدين كيفاش دايرة - 00:05:37ضَ

فلهذا لهذا اذن يعني هاد الأمور هادي لا تقبل اطلاقا في الشريعة ان تدخل على الدين. مع انه تسعين في المية من وضع هؤلاء هذه الأخلاص تسعين فالمية من وضاع هذه الأخبار النيات ديالهم ماشي صالحة ماشي يكذبون له يعني خدمة للدين حتى الخدمة للدين ماكاينش بالعكس كاينة ارادة - 00:06:04ضَ

لنقضي اصول الدين ولنقض سيره في المجتمع ندخلو فعالم الخرافة انتهى امرنا. الدين ديالنا الحمد لله دين علمي قواعد ثوابت فإلى دخلناها للخرفاء انتهى. كيبقى اي واحد يلعب بنا ولذلك يعني مثل الاخبار التي راجت يعني في الاوقات المتأخرة وراه الان انا شفت بعض الصحافة تكتب عنها بحال هاديك الخرافة هاديك الاكذوبة ديال هذاك - 00:06:24ضَ

يعني صوروه قد عذب في القبر وشي شاب قال لك عندو تمنطاشر سنة روجوا للسيديات ديالو التسجيلات وانه كان لا يصلي خرجوا فيه اثر عدم القبر. فزعوا الناس بهادشي هدا - 00:06:55ضَ

هاديك اباطيل قاطعة يعني بنادم غير يكون عندو شوية ديال العقل غير كيتسمى معلوم من الدين بالضرورة المعلوم من الدين بالضرورة المعلومات اللي في الباب ديال الدين. كتناقض مع هادشي - 00:07:08ضَ

تمنطاش العام اولا عندنا هادي عاد البدية. طلعوه في عذاب القبر وانه مسخوط الوالدين وانه تعذب ووقع لو وقع لو وا تمنطاشر عام يلاه بداية التكليف تا اش دار مسكين هذا؟ مشيت تعذب فعذاب القبر. اش هاد الخرايف ؟ - 00:07:22ضَ

ثم الآن يعني وسائل التصوير وصلت لواحد الحالة متطورة جدا الناس يعني المسائل راه ولات عند الناس عاديين كيعرفوها. بنادم كيستاطعو يصورو فيلم من خلال الحاسوب من خلال يعني الإلكتروني. ما يحتاجش كاع الممثل - 00:07:39ضَ

ويخرج للشارع ويخرج للغابات يصورون الافلام من خلال من خلال العمل العمل الالكتروني. يصاوبو لك فيلم كامل من البداية حتى للنهاية خاص بكلشي ويعني وصعيب عليك جدا تقول هذا كلو مصاوب غير - 00:07:55ضَ

تقول انت راه الناس متلو فعلا وهذا الديناصور وعمر حتى شي واحد ما شافو يركبو وصاوبلو اللحم ويصاوب لو الشحم والسنان وكذا تتجيك صورة كأنها الطبيعة كأنها الطبيعة الصورة الآن لم تعد وثيقة اطلاقا - 00:08:10ضَ

من الناحية العلمية انا لا اعتبرها وثيقة اطلاقا الصورة كيما بغات تكون صورة فوتوغرافية ولا صورة تلفازية ولا صورة فيديو كيما بغات تكون والقاضي العاقل لا يجوز له ان يعتمدها مرجعا للاثبات اطلاقا - 00:08:26ضَ

ما صالحاش للشهادة القضائية الصغرى الآن هاد التطور الهائل والخطير الذي وقع يعني في المجال الإلكتروني ومجال التصوير. حيث انه قادرين يصنعوا جميع الأشكال ويصاوب لك جريمة يصاوب لي بغيتي - 00:08:41ضَ

الصورة تتلاشى كوثيقة ولات صفر لا قيمة لها من حيث التوثيق فيعني هذه الامور كلها وكتير من الأشياء يعني مع الأسف الشديد تضر الدين ولا تنفع تكلمنا مرة اخرى على هاديك الخرافة لي قالوا ديال الشاب يعني - 00:08:56ضَ

الطفل بالأحرى الطفل منعرف شحال عندو كذا الى اخره كيتكلم بالألمانية وكذا الى اخره. قالك السفير الألماني يسلم على يديه هادشي اللي حدثوني بعض الشباب في اطار الحجاج وانا الذي اسف له حقيقة كتلقى الشاب كتلقى بعض الحال طالب في الجامعة وخدام كيحج لاثبات هذا. اين عقلك - 00:09:21ضَ

بالريح هادشي غريب جدا لأنه نجيب لك يعني نقط الضعف فين كاين في المنهج اولا بعد استفد الالماني معروف مراد شي عشرين عام هادي باش عاد هاد العام قديم له مؤلفات الان كتب اسلام ورجل مسلم - 00:09:39ضَ

نرجو ان يحسن اسلامه ان شاء الله بالزيادة فيعني الحبة كيردوها القبة. المغاربة عندهم واحد الطريقة يعني في الوضع غير - 00:09:58ضَ