Baheth

قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر ابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي - 00:00:00ضَ

يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامج اولئك ابائي فضيلة الشيخ في الحلقات السابقة كنا نتحدث عن شخصية عمر بن الخطاب - 00:01:01ضَ

الخليفة الثاني للرسول صلى الله عليه وسلم وهي الشخصية كما آآ وصفتها وكما نعرف هي شخصية غنية جدا ويمكن ان تستهلك منا حلقات عديدة. لكن كما في حلقات البرنامج سنختار بعض المواقف ونتوقف عندها لنتعرف منها على سمات - 00:01:40ضَ

اه هذه الشخصية الفريدة كما نعرف اه عمر بن الخطاب خاصة في فترة خلافته كان مثالا للورع والخشوع والعدل وفي الوقت نفسه للقوة والحزم فماذا نقول عن شخصية عمر بن الخطاب خاصة في فترة خلافته - 00:02:01ضَ

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه لا شك ان سيرة عمر رضي الله عنه غنية جدا وثرية وبالذات في فترة خلافته. نعم - 00:02:22ضَ

ولا نستطيع بطبيعة الحال ان نستوعب ولا نقترب حتى من الاستيعاب فيما يتعلق بما فعله عمر رضي الله عنه ولكن سنذكر نوتفا من يعني اظهر ما فعل آآ ونقف عندها لنستلهم العبرة منها. نعم - 00:02:41ضَ

آآ معلوم ان ابا بكر رضي الله عنه مات في مساء يوم الثلاثاء سنة ثلاثة عشر من الهجرة وولي عمر رضي الله عنه في صبيحة اليوم الذي بعده وآآ يعني آآ لما اختار ابو بكر رضي الله عنه عمر تخوف الناس - 00:03:02ضَ

من شدته من شدة عمره. من شدة عمره. نعم. وحتى دخل عليه بعض الصحابة وقالوا له ماذا تقول لربك اذ وليت علينا عمرا وانت عرفت من شدته. نعم. قال لان سألني الله تبارك وتعالى لاقول - 00:03:26ضَ

ان له اخترت لهم خير اهلك وفعلا كما قال عبدالله بن مسعود افرس الناس ثلاثة ابو بكر اذ اختار عمر وبنت العبد الصالح اذ اختارت موسى قالت يا ابتي استأجر ان خير من استأجرت القوي الامين. نعم. وصاحب يوسف - 00:03:44ضَ

الذي شهد آآ وقال ان كان قميصه قد من قبل وقد عن دبر افرسه يعني اشدهم فراسة نعم ثلاثة واصل الفراسة التوقع ان يكون المرء حسن النظر في عواقب الامور - 00:04:06ضَ

فاذا اختار يعني يصيبه في اختياره. نعم. فقد اصاب ابو بكر رضي الله عنه الامر لما اختار عمر ابن الخطاب اول كلام عمر رضي الله عنه لما صعد المنبر قال اللهم اني شديد فليني - 00:04:23ضَ

واني ضعيف فقوني. واني بخيل فسخني. يعني ايه يعني اجعلني سخيا على المسلمين؟ اه طبعا. ليه؟ لانه يعني سيحكم ناس والناس لهم اعذار ولهم حاجات والذي يحكم الناس لابد ان يتوفر فيه ثلاثة اشياء - 00:04:43ضَ

نعم الحلم والحزم والسخاء نعم. لا يحكم الناس احد الا بهذه المواصفات الا وافلح في حكم الناس. الحلم ان يكون حليما لان والناس يجهلون على على بعضهم. نعم. وقد بعض الناس يكون جاهلا واقصد بالجهل التسرع. نعم. في الحكم في الحوار او كده. نعم - 00:05:01ضَ

ولذلك يعني انا يعني آآ ساؤسس لهذا لان التأسيس لهذا سيبين ماذا فعل عمر رضي الله عنه في خلافته نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا راعي غنم - 00:05:34ضَ

ورعاية الغنم من اشق الاشياء لان الغنم من طبيعتها التشرزم نعم. فلا يأتي بغنمة الا تشرد واحدة اخرى ولا يأتي بهذه الا تشرد واحدة اخرى حتى ان بعض الصحابة رضي الله عنهم - 00:05:53ضَ

آآ دخل عليه آآ زياد وكان اميرا وكان في مرض موته موت هذا الصحابي يعني وقال له يا بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الرعاء الحطمة - 00:06:12ضَ

شر الرعاء الرعاء جمع راعي. نعم. الحطمة الذي يحطم الغنم. يعني اذا لم يكن عنده حلم فاذا آآ يعني آآ اتى بغنمه فشردت ممكن يشيلها يهبدها في الارض يموتها. نعم. نعم. فان لم يكن عنده صبر على يعني الغنم سيعود في - 00:06:32ضَ

بلا غنم ان من شدتي عليه. نعم واني اعيذك الصحابي يعني يقول واني اعيذك ان تكون منهم. الصحابي ده اسمه عائذ بن عمرو رضي الله عنه نعم آآ يعني هو يوصيه يعني ان يكون رفيقا بالرعية وان يكون حليما معهم - 00:06:49ضَ

وقال له زياد هذا اسكت فانك من نخالة اصحاب محمد عارف النخالة من الدقيق المتبقي الذي ليس له قيمة في الغالب يعني او ان الناس يستغنون عن النخالة في الغالب. يعني يريد ان يقول له من انت - 00:07:09ضَ

تعظني حتى تنصحني. نعم. كده يعني فقال له اوكان فيهم نخالة دول كلهم يعني خلاصة نعم. الصفوة يعني لم يكن فيهم نخالة. انما النخالة في غيرهم وفي من جاء بعدهم - 00:07:26ضَ

يعني يريد ان يقول له هذا الحاصل ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا بعدما رعى الغنم ليعلمه الحلم. نعم. حتى يكون حليما. ليه؟ لان ترويض الناس اشد من ترويض الوحش - 00:07:44ضَ

يعني ممكن لو جبت الاسد يمكن ان الاسد بعد ايام بعد شهور يصير يعني ايه؟ يعني نعم. واخد بالك ويمكن ان هو يحتضن الذي دربه وقد رأينا هذا كثيرا على اليوتيوب وعلى هذه الاشياء. صحيح - 00:07:59ضَ

لكن الانسان مشكلة الانسان ان له عقلا فلا يكاد يقتنع وجهة نظر. له عقل له عقل يحركه فاذا يعني حاولت ان توجهها ان توجهه الى شيء ما يقول لك انا غير مقتنع بهذا. نعم - 00:08:18ضَ

وفي الامثال يقولون لما وزع الله تبارك وتعالى على الناس ارزاقهم سخط كل انسان على رزقه. نعم. فلما وزع العقول رضي كل انسان بعقله. نعم. فكل انسان بيظن ان هو احكم الناس واحلم الناس ورؤيا - 00:08:33ضَ

الى الرؤية الثاقبة انت بقى عشان تحكم ملايين كل انسان له عقل كل انسان له هوى حليما نعم. حتى تسعى كل هؤلاء وحتى لا تغضب عليهم. نعم. ويعني اذا يعني اخطأت انت كحاكم - 00:08:49ضَ

وردك بعض الناس الى الحق لا تستنكف ان ترجع الى الحق. صحيح. وانا اذكر في هذا آآ يعني مثلا آآ يعني ساختار واحدا من آآ من يصفهم الناس بالشدة الشديدة. نعم. الشدة الشديدة كمان. والحجاج بن يوسف الثقفي - 00:09:08ضَ

نعم اختلفت فيه الاراء طبعا لكن اغلب الناس على انه غشوم ظلوم يعني نعم لحافظ الذهبي رحمة الله عليه في ترجمته بيسيء اعلام النبلاء يقول نسبه ولا نحبه وله حسنات حسنات مغمورة في بحار ذنوبه. نعم نعم - 00:09:29ضَ

غضبت ذنوبه على ظلم كثيرا ويعني قتل كثيرا وكده يعني المهم الذي اذكره انه يعني الرجل اذا كان يعني ادركته بشاشة الايمان آآ وهو حاكم يمكن ان ان يراجع الحق يعني - 00:09:48ضَ

طلب الحجاج انسانا ليقبض عليه ما لم يجده فقبض على اخيه ما هدموا داره وحلقوا على اسمه حلقوا على اسمه عملوا دايرة على اسمه حطوه في البلاك ليست يعني. نعم. او في القائمة السوداء - 00:10:06ضَ

وكان له عطاء من بيت المال فمنعوا عطاءه من بيت المطاعون. نعم فالرجل قال يا جماعة انا مظلوم. يعني انا انتم اردتم اخي. طب انا ما ذنبي لا تزر وازرة وزر اخرى. نعم - 00:10:23ضَ

خلاص هو كده فقال طيب يعني اذا الامير جاء بس يعني اكلمه يعني ما مر الحجاج على السجناء فيعني قالوا له ان في رجل يريد ان يكلمك يعني قال اصلح الله الامير - 00:10:36ضَ

اردتم اخي فلم تجدوه فاخذتموني وحلق على اسمي يعني اعملوا زي اللي عليه يعني. نعم ومنع عطائي وهدم داري وانا لا ذنب لي فقال له الحجاج هيهات الم تسمع قول القائل - 00:10:55ضَ

جانيك من يجني عليك وربما تعدي الصحاح مبارك الجرب. ولرب مأخوذ بذنب عشيرة ونجا المقار فصاحب انا بقول لك يعني ممكن واحد يعملها والتاني يقع فيها يعني نعم نعم يؤخذ بذنب يؤخذ بذنب الرجل الاخر. نعم - 00:11:14ضَ

قال ايها الامير ولكني سمعت الله يقول غير ذلك قال له وما يقول الله؟ قال قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه. انا نراك من المحسنين - 00:11:31ضَ

قال معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يعني يحتج عليه بكلام الله عز وجل يعني يقول خذ احدنا مكانه ذلك من الظلم قال لا نأخذ الا ما وجدنا متاعنا - 00:11:48ضَ

عنده انا اذا لظالمون. حينئذ الحجاج بن يوسف ثم صفق بيديه وقال علي علي ابي يزيد ابن ابي مسلم قائد الشرطة يعني قال له افكك لهذا عن اسمه نعم. وابني له داره - 00:12:06ضَ

ومر له بعطاء. وابعث مناديا ينادي ان صدق الله وكذب الشاعر. طبعا هو احتج على الرجل بشعر الشاعر نعم. بقول الشاعر لكن الرجل رد عليه من كلام الله تبارك وتعالى. فايه يعني القصد بالكلام وهذا التمهيد الذي اراه ضروريا لبيان كيف - 00:12:27ضَ

عمر الناس. نعم. مع شدته. نعم. فاذا الحلم اول صفة ينبغي ان يتحلى بها من من يسوس الناس ومن يحكمه تاني شيء الحزم. نعم. ان يكون حازما اذا بان له الحق - 00:12:47ضَ

حتى مع اقرب الناس اليه قال رجل لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه لماذا ظهرت الفتن في ايامك ولم تظهر في ايام عمر قال له لان عمر كان واليا على مثلي - 00:13:03ضَ

وانا وال على مسلك. نعم. يعني اختلاف معادن الناس. نعم. اختلاف ديانة الناس طبعا لا شك انه يؤثر. نعم. كثيرا فكان عمر رضي الله عنه حازما حتى على نفسه نتوقف عند هذا القدر - 00:13:20ضَ

ونواصل اللقاء في حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم فالى اللقاء غدا اولئك ابائهم. اولئك لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي - 00:13:50ضَ

التقديم والاخراج محمد الجوهري - 00:14:31ضَ