Baheth

فان هذا الاصل ينخرم بعدة امور. خوارم السيادة في الجانب القانوني تتجلى في ثلاث آآ ثلاث في مظاهر اساسية هناك ثلاثة مظاهر اساسية تجلى فيها الخلل في اه في واقعنا. الخلل الاول والخادم الاول - 00:00:00ضَ

تحكيم القوانين الوضعية المخالفة للشريعة التحكيم القوانين المخالفة للشريعة هو خارم لهذا الاصل الشرعي الكبير واه معنى القانون الوضعي ليس ما او القانون وضعه هو الذي يخالف الشريعة فاي قانون جاء اه بمخالفة صريحة للشريعة هو قانون قانون وضعي. اما اذا كان القانون اه جاءت - 00:00:21ضَ

باعتباره او كان محققا لمصالح الناس ومنظما لشؤون حياتهم. كما هو حال اكثر القوانين والتنظيمات فهذه لا يقال عنها انها قوانين وضعية انما القانون وضعي هو القانون الذي آآ لا يعتبر بالشريعة في بعض الجوانب التي آآ يصادمها - 00:00:50ضَ

صراحة الخادم الثاني للسيادة هو خارم اعتقاد عدم وجود عدم وجود تحكيم الشريعة اه ان يعتقد انه لا يجب تحكيم الشريعة اه اه او وان اه الشريعة لم تأتي اصلا بنظام يحكم الناس بدماء - 00:01:10ضَ

واموالهم واعراضهم آآ او ان يفضل غير الشريعة عليها ايضا هذا من الخوارم للسيادة. من الخوارم ايضا هو الخارم الثالث قبول المفاهيم المنحرفة المناقضة لاصول اه الشريعة ان يقبل مفاهيم آآ مفاهيم معينة تناقض الاصول فيعبر عنها ويتحدث عنها ويعتنقها ايضا هذه آآ من الخوارم - 00:01:30ضَ

القيادة الشرعية. اذا كل هذه الجوانب تخرم السيادة وتخرمه بحسب درجة انحراف كل واحد منها فان حكم غير الشريعة او اعتقد عدم وجود او عدم وجوب حكم الشريعة او تقبل - 00:01:56ضَ

الافكار والمفاهيم المصادمة للشريعة فقد ضرب ونقض وخرم آآ آآ في اصل السيادة آآ الشرعية - 00:02:12ضَ