Baheth

والذين امنوا اشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب. طبعا يا اخواني هنا الله عز وجل يذكر هؤلاء الظالمين انهم سيرون العذاب - 00:00:00ضَ

العظيم والعذاب الكبير بسبب انهم اتخذوا اناس ظنوهم اقوياء. لذلك ايش قال ان القوة لله جميعا. والله كل ومن اعتمد على غير الله زل. وكل من اعتمد على غير الله قل. وكل من اعتمد على غير الله ضل. لا - 00:00:14ضَ

ليس غير الله اقوى من خلا فالله اعلى. لا تتخيل ان احدا اقوى من ربك تبارك وتعالى. وهذا احبتي في الله يحدونا ويدعونا كذلك الى انه فعلا لانظروا للاية من يتخذ من - 00:00:34ضَ

من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. كلمة عامة يمكن ان يكون الند لله المال والدرهم والدينار. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم الى اخره. يمكن ان يكون الند لله الشيطان كما قال الله عز وجل يا ابتي لا تعبدي الشيطان - 00:00:53ضَ

يمكن ان يكون ند لله الهوى. كما قال الله عز وجل افرأيت من اتخذ ايش؟ الهه هواه واضله الله على علم. وختم على سمعه وقلبه انا على بصري غشاوة اذا هذي امداد يمكن ان يكون الند من غير الله الحاكم الذي اذا امر بمعصية تدافع عن عن ما امر به هذا ند الله عز وجل - 00:01:13ضَ

اذا احبتي في الله كل هؤلاء ان ظننت ان فيهم القوة فاعلم ان قوة الله عز وجل جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرأ الذين نتبع من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب. هؤلاء جميعا يعني يتعزون يحاولون ان آآ يبقوا - 00:01:36ضَ

في آآ طريقة الاتباع. كل هؤلاء ايش؟ سيتبرأون. تبرأ الذين اتبعوا اللي هم الناس الذين اتخذوا اصنام انداد الهة اوثان يتبرأون. لانه يا اخواني هنالك في هذا الموقف يعلم كل احد ويدرك كل - 00:01:56ضَ

كل احد انه كان لا يستحق ما كان يعبد به من دون الله سبحانه وتعالى. اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب. كل هذه الاسباب اللي هي الطرق والوسائل اللي اللي كانت تجعلهم يتقربون اليهم بالمحبة بالمودة - 00:02:13ضَ

مداهنة بالتملق بمسح الجوخ. بالكتابة بالنذور. كل هذا يا اخوان تتقطع اعرف اذا ان السبب هذا سيتقطع. اعرف انه هذي الاسباب اللي انت مسويها اسباب هي في الحقيقة هي ليست اسباب. وانما هي في - 00:02:33ضَ

حقيقة ستكون مآلها الى البوار. لانه لا يمكن الا ان تكون هذه كذلك حجة على الانسان يوم القيامة بانه كان يتقرب الى غير الله سبحانه وتعالى وتقطعت بهم الاسباب. الاية الاخيرة وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منه كما تبرأ منا. مو كذلك - 00:02:52ضَ

هؤلاء اللي هم الناس اللي اللي كانوا يعني الاشخاص المعروفين بانهم كانوا يعبدون من دون الله لو ان لنا كرة وان لنا رجعة لو ان لنا ذهابا الى الدنيا فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا مش هم تبرؤوا منا في الاخرة ليتنا - 00:03:12ضَ

منهم في الدنيا ليتنا كذا. فهنا الله سبحانه وتعالى يشعرنا بان هؤلاء جميعا كلهم سيكونون في حالة الندم. لكن اي اي ندم ينفع في وقت الحشر؟ ما في ندم ينفع. الحشر لا يوجد فيه ندم. الحشر يوجد فيه حقيقة يا اما سعادة - 00:03:32ضَ

ويا اما الم الم الالم العناء والمعاناة فيما سيلقاه بين يدي الله سبحانه وتعالى. لذلك وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة رأى منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم - 00:03:52ضَ

وما هم بخارجين من النار. هذه الاعمال كلها حسرات. اللهم لا تجعل اعمالنا حسرات. هذه الاعمال تخيلوا اعمال كثيرة الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. ليس هباء حتى حسرات يتحسر. يا ليتنا لم نفعل. يا ليتنا كذا. يا ليتنا كل ذلك - 00:04:10ضَ

يتحسر. وهذه يا اخواني كما قال الله عز وجل وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر. وهم في غفلة. هذا يوم الحسرة. يوم يتحسر فيه الناس. لماذا لم لماذا لم يفعل؟ لماذا؟ الحمد لله انه لا زالت لدينا عين تطرف. وان ولدينا يعني اه الحقيقة نفس في ارواحنا - 00:04:30ضَ

لا زالت تذكر الله لا زلنا في هذه الحياة يمكننا ان نفعل الكثير فيما يرضي الله سبحانه وتعالى. الا يكون حالنا كحال اهل الحسرة. الا يكون حال اهل الندم في يوم في يوم لا ينفع فيه الندم. فلذلك قال كذلك يريهم الله اعمالهم حسرة عليهم. وليس مجرد انهم - 00:04:50ضَ

حتى الاعمال حصر امامهم. يعني كيف يا اخواني كيف الحسرة؟ يعني اعطيكم مثال على ذلك. واحد بنى بيت اه وضع فيه كل شيء ويعني نمق هذا البيت او هذا القصر المنيف وكذا. ووضع فيه ما ما تتخيلوا ما لا تتخيل. وفي يوم - 00:05:10ضَ

من الايام اتى اخطار بالهدم مثلا. فيرى عمله حسرة. هو بيقول لك يا حسرة. يا حسرة. يعني عمله نفسه يمثل امامه ويراه كيف انه يهدم ويكون بوار وخسار فيقول يا حسرة يعني - 00:05:30ضَ

عمل نفسه يعني ليس هو مجرد حسرة في داخله. هو نعم هو متحسر في داخله. ويرى عمله حسرة وهذا يا اخواني ابلغ في الوقوع في القلب وفي النفس. انه الانسان يرى نتيجة عمله يكون هذا العمل - 00:05:50ضَ

الحصر عليه ويكون هذا العمل وانظروا كيف ان الله سبحانه وتعالى يا اخواني قال يوم يحمى عليها اسمعوا هذه الاية تذكرت الان يوم يحمى عليها يوم يحمى عليهم يوم يحمى عليها في نار جهنم - 00:06:06ضَ

فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم طب هؤلاء ماذا كانوا يفعلون؟ متعلقين بايش؟ بالذهب. الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم. طب هذه الذهب يعني هم في الحقيقة يعني من اعظم ماذا سيكون عذابهم - 00:06:21ضَ

عذابهم بهذه الاشياء حسرتهم بها. ولذلك يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. الذوق الذوق والغريب سبحان الله انه تقوى بها جباهم وجنوبهم وظهورهم ما علاقة كوي الجبال - 00:06:40ضَ

والجنوب والظهور بالذوق انه اعظم شيء يستشعر الانسان لما يأكل كيف سيعرف لذة الطعام وكذا من خلال الذوق. من شدة الالم كانه يتذوق الالم. يتذوق الالم بلسانه يتذوق احيانا الانسان من شدة حبه للعلم مثلا لما الامام الشافعي قيل له كيف تحب العين؟ كيف ذوقك للعلم؟ قال ذوقي للعلم كذوقي - 00:07:02ضَ

الماء الحلو والعسل في فم المرء. اهل العلم يذاق لا يذاق. لكن هو يستشعر ذلك هذا الذوق. فهنا يا اخواني هؤلاء يذوقون العذاب ويذوقون اعمالهم حسرات عافانا الله واياكم. وما هم بخارجين من النار. اسأل الله سبحانه وتعالى - 00:07:29ضَ

ان يجعلنا واياكم هداة مهديين غير ضالين ولا مضلين. اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. اخي الكريم ريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:07:47ضَ