Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا - 00:00:00ضَ

الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلوا - 00:00:25ضَ

به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله. فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد - 00:00:45ضَ

معشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم - 00:01:05ضَ

رب العرش العظيم بمنه وكرمه ورحمته وعفوه ولطفه ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد عباد الله ما زال الكلام عن طرق الخلاص من الهوى. وما زلت اتكلم عن الطريق الاول والسبيل الاول الاعظم - 00:01:25ضَ

الخلاص من الهوى الا وهو الذي قال فيه الامام ابن القيم رحمه الله في روضة المحبين قال ان يسير العبد بقلبه في عواقب الهوى. ان الموفق الذي ينظر الى مآلات الامور. لذا اقام الله عز وجل شرعه - 00:01:50ضَ

واعتبر هذا الشرع مسألة المآل والنظر اليها كثير من الناس يقع في كثير من الذنوب والخطايا والاثام. بل انتقل بك الى ان كثيرا من الناس يقع في كثير يقع في كثير من مخالفات القوانين التي تحكمه. ولو سألته لم وقعت في هذه - 00:02:10ضَ

المخالفة وارتكبت هذا الجرم قال لا اعرف ان القانون يرتب هذا. فكثير من الناس تراه يقع في مخالفة او يقع في جرم في بنائه او يقع في جرم في ارضه او يقع في جرم في الشارع او الطريق فيقع تحت - 00:02:35ضَ

ويدفع ماله وقد يسجن على ذلك. وما سبب وقوعه في هذا الجرم؟ الا انه لا يعلم ماذا على هذا الجرم من عقوبة. فجهله بالمآل ادى الى الوقوع في عاجل العقوبة فترتب عليه ذلك. وهذا - 00:02:55ضَ

عموم المسلمين. انهم انهم في غالبهم يحبون ربهم. ويحبون عبادته ويحبون انابة اليه وان يكونوا عبادا صالحين. كلهم حتى الفساق منهم. والفجار لو جالستهم وفتشت عن مكامن قلوبهم لوجدت فيهم ذلة كامنة الى ربهم. ولكن السبب الذي منعهم من ان يكونوا عباد - 00:03:15ضَ

صالحين صادقين هو الجهل بعواقب الهوى وما رتب الله على الذنوب من عقاب. يا مسلم لو سألت كم تحفظ حديثا فيما رتب الله عن النظر الى الحرام؟ وكم تحفظ اية او حديثا عن ظلم الجار؟ او كم - 00:03:45ضَ

احفظ اية او حديثا عن الزنا او كم تحفظ اية او حديثا عن الخمر او كم تحفظ اية او حديثا عن الربا او كم تحفظ اية او حديثا عن عقوق الوالدين او كم تحفظ اية او حديثا عن ظلم اليتيم واكل ماله ظلما ومنع ومنع - 00:04:05ضَ

الاناث من الميراث كم تحفظ اية او حديثة او حديثا جعلها الله في الغيبة والنميمة والاختلاط المحرم والخلوة بالبنت او الفتاة خلوة محرمة. كم تحفظ من اية او حديث ماذا رتب الله من عقاب على - 00:04:25ضَ

هذه الذنوب وماذا جعل الله من يا مسلم ماذا تحفظ من ايات الموت وايات القيامة والقبر والبعث والحشر والنشر والميزان والصراط والعرض على الله والجنة والنار كم احفظ من نصوص الوحيين وكلام الله ورسوله. كم قرأت كتابا عن الكبائر؟ وكم قرأت كتابا عن اهوال القيامة؟ وكم - 00:04:45ضَ

كتابا عن احوال الندامة. اذا كيف ساخاف الله؟ وكيف ساخشاه؟ وكيف ساخشى على نفسي من الهوى وماذا ساخشى اذا فعلت الذنب؟ ان عدم العلم بالعواقب والمآلات والسير بالقلب الى عواقب الهوى - 00:05:15ضَ

انه من اعظم الاسباب التي تجعل القلوب تستهين بالهوى وتركب جواده وتقع فيما الله ذكرت واياكم طرفا في اللقاءين الماضيين عن عواقب الهوى وكثير من الناس اما ان يكون سمع سماعا عابرا او لم يسمع قط فيما ترتب على عواقب - 00:05:35ضَ

في الهوى ولذا اذا جئت الى مسلم يفعل ذنبا قلت له يا عبد الله الا تعلم ان الله رتب على هذا الذنب عقوبة عظيمة تراه يجض ويشتكي ما كنت اعلم لم؟ يا اخي انا ذاهب الى امتحان - 00:06:04ضَ

لو ان احدنا ذهب للامتحان وقد باع كتبه قبل الامتحان بشهر او جلس في داره او ذهب رحلة وسياحة او سافر ثم يأتي للامتحان ماذا تقول عنه؟ تقول فاشل تقول فاشل كسلان لا يصلح ان يقدم الامتحان انا وانت غدا سنقف بين يدي الملك الواحد - 00:06:24ضَ

الديان سنسأل عن كل شيء. اين الاستعداد لهذا الامتحان؟ وطرد الهوى من القلب الاستعداد للوقوف بين يدي الله جل في علاه. تأمل معي ذكرنا ان عواقب الهوى الندامة. واظهرنا كيف ان الندامة تبدأ من اول لحظات النزع. حتى ان المقبل على اخرته المدبر عن دنياه - 00:06:49ضَ

تراه يصيح قائلا رب ارجعون كلا كلا انها كلمة هو قائلها. ومن ورائهم الى من ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. يا الله! يا الله! يا الله! ما ندري كيف ستكون - 00:07:19ضَ

ملاحظاتنا تلك ولا ندري على اي حال ساعاتنا تلك انحن ممن يقول وينادي قدموني قدموني لالقى ربا كريما رحيما؟ ام نحن ممن يقول رب ارجعون رب ارجعون لعلي اعمل صالحا - 00:07:39ضَ

عن فيما تركت فيأتي الجواب دويا كلا انها كلمة هو قائلها. تذهب الروح فتصعد في السماء حتى تبلغ الى السماء الدنيا وتغلق دونها ابواب وتغلق دونها ابواب السماء. ثم يؤمر - 00:07:59ضَ

العبد الذي ركب الهوى الذي يسعى وراء شهوته. يقوده فرجه ويحكمه بطنه. وتسوسه لذته وينسى ربه ولا ينظر في القرآن ولا يعلم ان الله اذا غضب ان غضبه شديد وان عقابه اليم - 00:08:19ضَ

يا رب عفوك يا رب سلم سلم فما يكون دعاء الانبياء دعاء الانبياء من لدن ادم الى عيسى عليه السلام دعاء الانبياء اهل الجنة بلا مراء سياد خلق الله الانبياء - 00:08:39ضَ

الانبياء ومنهم الخليل ابراهيم عليه السلام دعاؤهم يوم القيامة. اللهم سلم اللهم سلم اللهم سلم اذا عادت الروح تطرح من السماء الدنيا طرحة تطرح طرح من ركب الهوى ان الروح ستطرح طرحا. واما المؤمن فان روحه يعرج بها الى اين - 00:08:59ضَ

قال النبي حتى تبلغ العرش. حتى تبلغ العرش. اما رح من ركب الهوى ورغب هواه وقدمه على الله وجعل هوى نفسه شريكا مع ربه. افرأيت من اتخذ الهه هواه تطرح طرحه. قال حتى - 00:09:32ضَ

ستعود الى البدن فتقع في الجسد. كما يقول النبي في حديث البراء فتقع الروح في الجسد تقع ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او يهوي به الريح في مكان سحيق. ترجع الروح الى البدن. يقول النبي صلى الله عليه - 00:09:56ضَ

وسلم تبدأ هنا حياة جديدة. الا وهي حياة البرزخ. هنا لا عمل ولا تزود ولا طاعة ولا حسنة ابدا. هنا انقطاع تام. تذكر معي حديث ابي هريرة لما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف النبي عند القبر والتفت له ثم قال ركعتان ركعة - 00:10:21ضَ

مما تهونون وتنفلون. ركعتان من هالركعتين اليسيرات. وتنفلون اسمع يزيدهما هذا في عمله اي الذي في القبر يزيدهما هذا في عمله احب اليه من بقية دنياكم احب اليه من الدنيا كلها الى قيام الساعة. ولذا كان عبد الله بن عمرو بن العاص اذا رأى في مقبرة فاذا نظر في مقبرة - 00:10:51ضَ

بعيدا ثم صلى ركعتين. قيل يا ابن يا ابن العاص ما لك؟ قال ان الله يقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون ان اعظم ما يشتهي اهل القبور ان يصلوا ركعتين يزيد بهما احدهم ميزانه وحسناته - 00:11:21ضَ

ثم لما تهوي به الروح وترجع الى الجسد. اول ما ترجع الى الجسد. اصحاب الهوى من قدم اهواءهم على ربهم. يا مسلم ما هي لذتك وشهوتك؟ ما هي لذتك مال نساء شراب بيوت عمار اسفار رحلات دنيا - 00:11:41ضَ

وزارة امارة ماذا تريد؟ انا وانت والفقير والحقير سنقوم هذا المقام غدا باذن ما في احد لا ملك ولا احد ولا احد لن ينجو احد لا بماله ولا بمنصبه ولا بوزارته - 00:12:07ضَ

ولا بدولته ولا بجاهه ولا بسلطان. انما سيجد بين يديه هواه الذي قدمه ورغبه على الله. سيجد بين يديه حسنته التي عظم فيها شأن ربه. لن الا هذا فلما ترجع اليه روحه يرفع رأسه ما يفيق الا على قرع نعال اخوانه واصحابه وقد فارقوه. فارقوه - 00:12:29ضَ

ولا يبقى الا هو وحيدا ولا يبقى معه شيء. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث قال فيأتيه ملكان. في رواية ابي هريرة اسودان ازرقان في رواية ابي هريرة اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير. وفي - 00:13:00ضَ

في رواية البراء بن عازب قال ملكان شديدان شديدان انتهار فينتهرانه ويجلسانه. بذلة واعلم ان صاحب الهوى يجد الندامة والذلة من اول لحظة نزع الروح الى ان يكون مآله النار او ان غفر الله له وكان من الموحدين فيكون مآله الجنة - 00:13:22ضَ

فينتهرانه ويجلسانه فيقعدانه ويسألانه من ربك؟ يقول ها ها لا ادري الله اكبر اه لا ادري لمن ركب الهوى من ربك فلا يجد جوابا فهواه انساه الله هواه انساه ان ربه الله فيقول ها ها لا ادري وما دينك؟ فيقول ها ها لا ادري. ثم يسأل عن الرجل الذي بعث فيهم - 00:13:52ضَ

فيقول سمعت الناس يقولون قولا فاقول كما يقول الناس. قال ثم يسأل عنه فيتيه عنه اسمه ولا يعرف اسم محمد صلى الله الله عليه وسلم لا يعرف اسمه ثم يقول ها ها لا ادري ها ها لا ادري فينادي مناد من السماء - 00:14:20ضَ

ينادي مناد من السماء ان كذبه. كذب. فافرشوا له من النار. فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا الى النار. فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا الى النار ان - 00:14:40ضَ

ثم يأتيه رجل قبيح المنظر قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح ثم يأتيه فيقول له وهذا صاحب القبر صاحب الهوى. الكفر هوى. والشرك هوى. والكبيرة هوى والصغيرة هوى. ولا يدري العبد - 00:15:00ضَ

اي ذنب يدخل باي ذنب يدخل النار ولا يدري العبد باي حساة يدخل الجنة لا يدري. ولذا يأتيه هذا الرجل القبيح ظاهرا وباطنا. فيقول له صاحب القبر قبحك الله بشرك الله بالشر من انت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر. فيقول له صاحب الوجه القبيح ابشر. ابشر - 00:15:20ضَ

الذي يسوؤك فهذا يومك الذي كنت توعد ابشر بالذي يسوؤك فهذا اليوم الذي كنت توعد يقول انا عملك الخبيث انا عملك الخبيث ثم يقول له وجهك الوجه الذي يجيء بالشر. وجهك الوجه الذي يجيء بالشر. ثم بعد - 00:15:47ضَ

بعد ذلك يؤمر برجل معه مرزبة اصم اعمى ابكم لا يسمع ولا يرى ولا يتكلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث في يده مرزبة اسمع بالله عليك اسمع بيده مرزبة لو ضرب بها جبل لكان ترابا - 00:16:12ضَ

بيده مرزبة لو ضرب بها جبل لكان ترابا ثم يؤمر فيضرب المقبور ضربة بها قال النبي فيكون ترابا ثم يأمر الله به فيعود كما كان. فيرجع كانه لم يضرب ثم يؤمر به فيضرب ضربة اخرى. فما ان يضرب الثانية. اسمع. قال فيصيح صيحة - 00:16:41ضَ

يسمعها كل شيء الا الثقلين يا رب سلم يا رب سلم ثم يفتح له باب الى النار ويمهد له من النار ويبقى في النار ويتقلب بين النار حتى انه يدعو - 00:17:14ضَ

ربه في القبر اتعرف بما؟ اتعرف ماذا يقول هذا المقبور في قبره لما يرى من الوان الجحيم يقول ربي ربي لا تقم الساعة يرضى ان يبقى بعذاب القبر ابدا ويسأل ربه الا تقوم الساعة لم - 00:17:33ضَ

لانه رأى موضعه من النار فيعلم ما الذي سيأتيه يعلم ما الذي ينتظره يا عباد الله ان الهوى ندامة ندامة في القبر وندامة في الحشر والنشر والصراط. ولو اردت التفصيل لطال بنا المقام. مر النبي صلى الله عليه - 00:17:57ضَ

وسلم من عند قبرين والحديث في البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة من حديث ابن عباس واذكر لفظ ابي هريرة عند ابن حبان مر النبي صلى الله عليه وسلم ومعه اصحابه من عند قبرين قام النبي على القبر فقام الصحابة معه. قالوا حتى تغير لون النبي صلى الله - 00:18:24ضَ

عليه وسلم من شدة خوفه وتغير لونه يقول ابو هريرة رضي الله عنه حتى رعد كم قميصه ارتعد النبي كله صلى عليه الله حتى رعد كم قميصه ظل يرتعد حتى رعدت اطرافه واهتز بدنه - 00:18:45ضَ

وتغير واصفر لونه ورعد كم قميصه ورعدت يداه. رأى الصحابة ذلك وشاهدوه. قالوا يا رسول الله ما لك؟ ما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تسمعون ما اسمع الا تسمعون ما اسمع؟ قلنا وما ذاك يا رسول الله؟ قال انهما ليعذبان - 00:19:05ضَ

انهما ان الرجلين ليعذبان في قبورهما عذابا شديدا. ان الرجلين ليعذبان في عذابا شديدا. اسمع على ما يعذبان يا رسول الله صلى عليك الله؟ قال انهما ليعذبان عذابا شديد وما يعذبان الا بذنب هين - 00:19:27ضَ

عذابا شديدا بذنب هين العدل ان يكون العذاب بقدر الذنب العدل ان يكون العذاب بقدر الذنب فان كان الذنب هينا فالعدل ان يكون العذاب هينا ولكن الامر على خلاف هذا - 00:19:57ضَ

انما يفعلان الذنب الهين ويعذبان العذاب الشديد لا لاجل الذنب الهين. انما لانه لا ينظر الى صغر المعصية انما انظر عبد الله الى عظم وجبروت من عصيت فكان عذاب الله بقدر عظمته وملكه وجبروته - 00:20:17ضَ

قال المنذري في الترغيب والترهيب قال ليس الامر هينا اي ان الامر هينا عند الله لا ولا ان الذنب هينا في نفسه لا انما بذنب هين في انفسهم او هين عليهم تركه. والابتعاد عنه. وما الذنب - 00:20:45ضَ

قال الاول كان لا يستنزه ولا يستبرئ من بوله والثاني كان يؤذي الناس بلسانه فيسعى بينهم بالنميمة اسألك بربك الذي خلقك. اسألك بالله اسألك بالله هذا حال الذي لا يستنزه من البول وهو - 00:21:05ضَ

ولم يفعل شيئا يؤذي. فكيف بالذي فعل الكبائر والعظام والذنوب؟ يا رب عفوك يا رب عفوك يا رب سلم لا يستنزه من بوله يعذب شديدا ايها الشباب ما لكم الى اين - 00:21:26ضَ

هب انك اخذت نساء الارض كلها بالزنا واستمتعت بخمر الارض كله وزرت بلاد الارض كلها وما رقدت ليلا ولا نهارا. اخذت متع الدنيا كلها ركبت انواع السيارات والطيارات حكمت وملكت وماذا؟ الى اين؟ الى اين؟ ان الهوى عدو تحمله بين جنبيك - 00:21:54ضَ

النظر الى عواقب الامور ومآلاتها. النظر في الهوى ماذا يفعل فينا ويفعل باصحابه حال الحشر والنشر الناس منهم من ينشر امثال الذر يصيبهم الذل من كل جانب تدوسهم الخلائق. المتكبرون - 00:22:27ضَ

المغرورون ومن الناس من ينشر ويحشر على وجهه ومنهم من ينشر ويحشر وتحيطه الظلمة من كل جانب. الى اين الى اين لما ينفخ في الصور؟ فترى الناس يبعثون من اجداثهم الى ربهم سينسلون. يقول ارباب - 00:22:48ضَ

هلا هوا يا ويلتنا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون. لذا هذه دعوة مني لك ايها الحبيب وارجو الله ان تستجيب. اشتري كتابا عن اهوال القيامة - 00:23:10ضَ

اشتر كتابا عن اهوال القيامة اشتري كتابا عن عذاب القبر وعن احوال الموت والاحتضار واجلس عليه جلوس الاناة. انظر فيه ماذا ينتظرك غدا؟ فالواجب علي وعليك ان نستعد للامتحان وان ندرس ما هي الاسئلة ربنا جل في علا اكرمني واياك. قال اعطيك الاسئلة - 00:23:35ضَ

الاسئلة التي ستجدها هي عندك خذها واعدد لها جوابا وانجو منها لا اريد ان اطيل بمآلات الهوى فلو اردت الكلام ماذا يترتب عن الهوى في الحشر والنشر والبعث والحشر والميزان والصحف والعرض على الله لطال المقام - 00:24:04ضَ

قال المقام لكن اعلم اعلم يقينا ودقق جيدا انك لما تعرض على ربك وكل شيء احصيناه كتابه والله لنسألن حتى عن الهمسة ولنسألن حتى عن اللفتة ولنسألن حتى عن اللحظة - 00:24:28ضَ

لنسألن لنسألن فلوربك لنسألنهم اجمعين والذي يسأل ويدقق هو رب العالمين فمن استطاع الحيلة وارادها وتجرأ على ربه فقال يا ربي كنت صالحا. قال الله له لا نرضى بيانك حتى نريد شهودا حتى نريد شهودا - 00:24:59ضَ

ويقول ويقول النبي فيقول في نفسه ومن الشهود؟ ومن يشهد علي؟ فتأتي لحظة الختم على الفيه فينطق البدن كله النظر في العواقب والمآلات يمنع النفس كثيرا جدا عن الوقوع في الاهواء - 00:25:28ضَ

كلنا ارباب شهوة وكلنا فينا هوى وكلنا فينا رغبة ومحبة. كلنا تتخلج انفسنا وتتفلت منا. ولكن اذا نظر الصادق ماذا يترتب على ذلك علم ان الدنيا عابرة وانها ليست دار قرار - 00:25:49ضَ

وان امرها سريع وان القيامة قد دنت اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته الا الا وهو راض عنا اللهم انا نعوذ بك نعوذ بك من سوء الخاتمة وسوء العاقبة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:26:12ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد وبما انا نتكلم عن الهوى ومآلاته واتكلم عن العلاج الاول وهو ان يصير القلب في عواقب الهوى - 00:26:43ضَ

اغتنموا اخر كلمات في هذا الباب وهو عواقب الهوى ومآلاته وهو العلاج الاول. بدعوى لي ولاخواني يا احبتي اشهد الله اني احبكم في الله والله يعلم اني احب لكل مسلم الخير كما احبه لنفسي - 00:27:09ضَ

وارجو الله ان يجعلني صادقة اعلم ان لك رب كريم حليم غفور غافر غفار ويفصلني واياك عن رمضان ايام لما لا نجدد شيئا جديدا في الحياة ونجعل رمضان هذا العام - 00:27:35ضَ

حياة اخرى ينطلق بها العبد الى ربه ويرمي هواه وراء ظهره جاء رجال من قريش الى رسول الله صلى عليه الله يقول ابن عباس وكانوا قد قتلوا كثيرا وزنوا كثيرا - 00:28:05ضَ

وقال كبار اشياخ من قريش وقد قتلوا كثيرا وزنوا كثيرا قالوا يا محمد ان والله ان قولك لحسن وخير وانما تدعونا اليه لحسن وخير هلا اخبرتنا عما يكفر اعمالنا يقول ابن عباس قد قتلوا كثيرا - 00:28:28ضَ

وزنوا كثيرا هلا اخبرتنا عما يكفر اعمالنا قال ابن عباس فنزل قوله جل في علاه والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق - 00:29:00ضَ

ولا يزنون في وصف عباد الرحمن ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم قيامة ويخلد فيه مهانا الا يا الله ما اعظم الا الا من تاب - 00:29:21ضَ

وامن وعمل عملا صالحا. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا والرحيمة. ونزل ايضا في ذات الموطن يقول ابن عباس لما سأله القوم نزل قول الله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - 00:29:42ضَ

ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. جاء شطب شطب الممدود الى رسول الله ابو طويل. قال يا رسول الله ارأيت رجلا لو انه ما ترك ذنبا الا وفعله. وهو على ذلك ما ترك حاجة ولا داجة الا اتاها. مات - 00:30:14ضَ

ترك ذنبا ما ترك ذنبا الا فعله. ولا حاجة ولا داجة الا اتاها. قال شطب يا رب رسول الله هل له من توبة؟ قال النبي فهل اسلمت؟ فهل اسلمت؟ قال نعم اني انا اشهد ان لا اله الا - 00:30:40ضَ

وانك رسول الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم يجيب عن سؤاله فهل من توبة هل له توبة؟ قال النبي نعم افعل الحسنات واترك السيئات يجعلهن الله لك كلهن حسنات - 00:31:00ضَ

كل السيئات يجعلها الله لك حسنات. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. قام شطب ابو الوليد ابو الطويل شطب الممدود لما سمع الحديث قام من عند رسول الله وهو يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر - 00:31:19ضَ

الله اكبر فظل يكبر ربه حتى توارى حتى غاب عن انظار النبي واصحابه صلى عليه الله. يقول النبي في مسند احمد والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده يا من تنكب ذنبا وجعل الله يطلع عليه ووقع في السيئات ولم تفكر - 00:31:39ضَ

نفسه بتوبة ها هو رمضان مقبل. تحبس فيه الشيطان وتمنع فيه الانفس الخبيثة. يقول نبيك لك عند احمد بسند صحيح من حديث انس يقول والذي نفسي بيده لو انكم اخطأتم اي فعلتم الخطايا حتى بلغت خطاياكم حتى ملأت خطاياكم - 00:32:04ضَ

ما بين السماء والارض لو انك فعلت ذنوبا ملأت وغطت الهواء والماء والارض والسماء يا الله وماذا بعد ذلك؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم استغفرتم الله والله ليغفرن - 00:32:34ضَ

ظن الله لكم يقسم النبي يقول والذي نفسي بيده الا وغفر الله لكم ولو انكم لم تخطئوا لا تذنبون لخلق الله خلقا يخطئون يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم ربك الله الى اين تذهب بنفسك - 00:32:58ضَ

لما قام عبد صالح كما يذكر ابن رجب في لطائف المعارف قام عبد صالح قال ربي يدعو ربه. قال ربي اصلحني صلاحا لا فساد بعده ربي اصلحني صلاحا لا فساد بعده - 00:33:28ضَ

فجاءه الجواب قال عبدي سألتني سؤالا سألني اياه كل الصالحين من قبلك كلهم يسأل ان يصلحه الله صلاحا لا فساد بعده. قال عبدي اسمع الى ربك بالله. وهذا تؤيده النصوص الصحيحة - 00:33:43ضَ

قال عبدي ان اصلحتك صلاحا لا فساد بعده. على من اتفضل واجود بعفوي ورحمتي ومغفرتي على من ربك كريم رب عظيم اذا البدار البدار بالتوبة الى رب كريم رحيم واغتنام شهر شعبان بالصيام - 00:34:04ضَ

والتهيؤ لرمضان وطرد الشاشات والنت والحاسوب والجوالات ابعدها عنك. واستعملها فقط في حاجتك. واطردها من حياتك صمم شعبان وقم ليلة واكثر من الصدقة به. واقرأ فيه القرآن مرة وثنتين. هيئ نفسك. فاذا دخل رمضان دخلت بصدر قد انشرح - 00:34:29ضَ

وقلب قد اخذ باعلى درجات الاقبال. فتغتنم رمضان على الوجه الصحيح وتدعو الله دائما في صلوات الليل اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - 00:34:55ضَ

ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتي لكم العذاب ثم لا تنصرون. واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة. وانتم - 00:35:15ضَ

لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتاه ان تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين. والله لنموت. وان لم نحسن الاقبال ليقولن هذا يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول او - 00:35:35ضَ

لو ان الله هداني لو ان الله هداني ثم يرجو ان يكون من المتقين وانت ان تقول حين ترى العذاب حين ترى العذاب ماذا تقول؟ لو ان لي كرة فاكون من المحسنين يا مسلم ما زلت في الدنيا ولا تحتاج ان تقول ربي ارجعون - 00:36:05ضَ

ولا تحتاج ان تقول ربي ارجعون. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يكفيني واياكم شر انفسنا. اللهم الهمنا رشدنا شر انفسنا واجعلنا اللهم عبادا صالحين صادقين. اوابين منيبين خاشعين متقين. اللهم فرج هم اهل السنة في - 00:36:33ضَ

اهل السنة في كل مكان. اللهم احفظ اخواننا اهل السنة في الشام ومصر والعراق واليمن وسائر بلاد المسلمين. اللهم من عاداهم قاتله وقتل منهم واخذ اعراضهم اللهم انا نسألك باسمك الاعظم ان تنتقم منه. اللهم انتقم منهم - 00:36:53ضَ

اللهم انتقم منهم. اللهم انتقم منهم. اللهم انتقم منهم. اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تذر ولا تغادر منهم احدا. اللهم عليك اليهود الغاصبين والصليبيين الحاقدين وبكل من عاد هذا الدين. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. اللهم ملك البلاد. اهد قلبه واجعل فيه صلاح - 00:37:13ضَ

والبلاد اقول قولي هذا واستغفر الله لي - 00:37:33ضَ