Baheth

لا لا في النار حمانا الله واياكم من عذابه. ثم اما بعد يتجدد هذا اللقاء للقراءة في كتب اهل العلم ومعنا في هذا المجلس كتابين نفيسين. الكتاب الاول كتاب التوحيد - 00:00:00ضَ

الشيخ محمد ابن عبد الوهاب واخذنا منه قسط وسنكمل فيه. وايضا كتاب ابي محمد عبد الغني المقدسي. عمدة جمع فيه من النصوص والادلة مما صح في البخاري ومسلم فعلى بركة الله نبدأ القراءة. نعم. الحمد لله - 00:00:23ضَ

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم طول لنا وتشريفنا والحاضرين والصالحين وجميع المسلمين. امين. قال شيخ الاسلام بعد قول الله تعالى الحمد لله هذا الباب بدأ في بيان ما يتعلق في القلوب من صرف الامور لغير الله. سواء في التعبيد او في الشكر بما اولاه الله - 00:00:51ضَ

ووهب به عباده والله هو المتفرد وحده لا شريك له. فلا يشكر احد بما صنعه الله لك من رزق عافية وصحة والناس في هذه الحياة اسباب وليسوا هم الفاعلين لذلك. والله - 00:01:27ضَ

او هو المتفرد بالشكر والناس يشكر سعيهم بينهم فيما يبذلون ولا يشكر الله من لا يشكر الناس ولا لكن لا ينسب للناس ما هو محو عطاء الله وفضله. من ذرية - 00:01:48ضَ

وعافية او رزق او اي شيء مما تفرد الله به. وهنا يظهر حقيقة التوحيد. نعم ما يملكون من قطم يدعون من دونه من دون الله الذين يدعون اوثام الذين يستغيثون الصالحين في وقت نوح يغوث ويعوق ابراهيم في وقت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:07ضَ

وفي وقتنا الحالي كل ولاية كانوا يدعون الصالحين والان يقولون ندعو الحسين ندعو علي ندعو فلان او فلان ويستغيثون بهم من دون الله كل هذا من دعاء غير الله. ما يملكون من قطمير - 00:02:38ضَ

القطنية هو الخيط الرفيع الذي هي النواة تمرة فيها اللي يسمونها العبس يسمونها الطعامة يسمونها النواة هذه فيها خط بسيط رفيع فيها غشاء وفيها نقطة النقطة لا اسف والخيط له اسم والغشاء له اسم فما هي اسماؤهم؟ ها - 00:02:57ضَ

وش الاسماء اللي هي النواهي القطمير هو ايه والخيط اللي في الوسط والنقير هذه النقطة اللي فيها وغشاءها فكل هذه هم عاجزين عن هذي لضعفها فكيف يملكون الحياة ويملكون العافية ويملكون الذرية - 00:03:30ضَ

ويشكر غير الله بما وهبه الله اليه. فالله يهب لك عافية وهو يشكو لغيره. يشكر ذاك يسكن القبر الذي استغاث به او ذبح له وذاك يشتل من لا حيلة له نعم الاطباء اسباب. ولكن المعافي والمداوي - 00:03:57ضَ

والله واذا مرضت هؤلاء اسباب حتى الدوام كم شخص اخذ علاج والمرظ واحد هذا استفاد وهذا ما استفاد نفس الطبيب صرف لهذا فاستفاد صرف ما استفاد نفس العملية جعلت بهذا واستفاد وجعلت بهذا لم يستفيد. ان الامر يا اخوة بيدكم - 00:04:17ضَ

ليس بيد احد. ولذلك هو من استحق الشكر وهو من استحق الثناء وحده لا شريك له لا شك الناس لهم قدرات ولهم اسباب وكل هذا تحت تحت الله عز وجل. فالله هو المتغني بالعطاء والهبة - 00:04:46ضَ

الرفع والدفع والمنع والجلد هو وحده لا شريك له فلا يوصف احد بما تفضل به فكلهم دون. وما كان دون يبقى دون كلهم من دون الله وما كان دون يبقى عند الله دون. لا يلتقي. نعم - 00:05:06ضَ

قال رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم يوم اسمع النبي صلى الله عليه وسلم خير خلق الله. وافضل مخلوق في الدنيا من كل المخلوقات التي خلقها ومع ذلك لا يملك من الامر شيء - 00:05:24ضَ

ويقول الله له ليس لك من الامر شيء. وهو دعا عليهم سماهم باسمائهم وقنت عليهم. ما اصابهم شيء وهو لم يمنع ولم يرفع ولم يدفع ولم يعلم لم يمنع الاصابة - 00:06:00ضَ

ولم يرفع الالم ولم يدفع الهجوم ولم يعلم ان هذا قادم لكسر رباعيته او داخل شج وجنته وهو حي. كيف وبعد يقولون يا رسول الله مددت يا رسول الله هو وهو حي - 00:06:27ضَ

لا يمنع لا يرضع لا يدفع لا يعلم وكيف تنسب له هذه الاشياء بعد موته. هو عن نفسه صلى الله عليه وسلم يقول لاعز الناس قرابة عمة وبني عمومة بل اخص بيته واهل بيته بنته فاطمة يقول يا فاطمة سليني من ما لي ما شئت - 00:06:45ضَ

لا اغني عنك من الله شيئا هذا وهو حي وفي اقرب الناس اليه والان بعد موته يقولون يغني هذا من التعلق بغير الله فمن قوة تعلقك بالله ينفع فيك علاج الطبيب - 00:07:08ضَ

ينفع فيك الاخذ بالاسباب هذا اذا تعلقت بمن؟ بالله جعل لك في الاسباب بركة رزقك ذرية اعطاك مال في ناس تجارتهم وحدة هذا يربح وهذا يخسر ليس لذكاء ولا لدهار - 00:07:28ضَ

وين الانتهاز فرص كم غبي بليد لا يحسن الحساب. فتح الله عليه من باب الارزاق. وكم ذا شهادة عالية في الحساب وفي الدراسات وفي رجال الاعمال وفي الدراسات الادارية العليا ومع ذلك لا يجد - 00:07:47ضَ

ما يدفع به ايجار منزله الامر بيد الله وهو الذي يغدق ويبارك ويعطي ولا شك بالاسباب بمقدماتها لها اثر لكن لا تحكم على الغيب والمستقبل لا تحكم على الغيب والمستقبل. الامر من قبل ومن بعد بيد من؟ بيد الله. بيد الله. وحده لا شريك له. نعم - 00:08:07ضَ

السلام عليكم وفيه عن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة اللهم يلعنهم وفي قنوت وفي صلاة - 00:08:33ضَ

يدعو سيد المرسلين وصفوة الخلق اجمعين. ويؤمن خلفه سادات الصحابة الذين هم خير خلق الله بعد الانبياء كلها مقومات اجابة دعاء وهو مظلوم. واعتدي عليه ويسميهم باسمائهم. وفي صلاة وبعد الركوع موطن من مواطن الاجابة - 00:09:10ضَ

يقول الله له ها؟ ليس لكم. ليس لك من الامر شيء ليس لك من الامر شيء. هذا يدل على ماذا من يختصرها؟ الامر بيد الله سبحانه وتعالى. احسنت ولك عندي هدية عود - 00:09:35ضَ

هذي هدية لك. قم قام حظك. نعم. سم. كثر من امثالك. امين على حسن جوابك بارك الله نعم. هذا التوحيد. هذا معنى التوحيد وهو هو هو رسول الله ومع ذلك يقول الله له ليس لك من الامر شيء. هل تظن - 00:09:53ضَ

عن من دون له شيء. والله يقول لنبيه ليس لك من الامر شيء. فكيف يتعلق الناس اليوم بمن ليس ولا بيده شيء وليس له من الامر شيء وهو دون رسول الله. اين عقول هؤلاء - 00:10:21ضَ

ومع ذلك تجدهم. يا علي يا حسين يا فلان مدد. مدد يا اولياء الله. هؤلاء غارقون في الوثنية هؤلاء غارقون في الوثنية الاولى. فلا فرق بين هؤلاء ومن قال يا يغوث ويا عوف ويا مصرى فكلهم دعوا - 00:10:38ضَ

رجال صالحين. بل حتى من يقول يا بوذا وقوم بوذا يرون ان بوذا رجل صالح. ويعلم انه ليس اله. وكل من دعا غير الله فقد اشرك بالله قولا واحدا ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك. فان فعلته فانك اذا من الظالمين. نعم - 00:11:00ضَ

سلام عليكم. هل قال يوم رسول الله يا ابراهيم يا اسماعيل يا نوح يا ادم هل قال علي يا محمد هل قال الحسين يا علي يا رسول الله يا فاطمة ينادي امه واباه او جده ابدا. كل هذه وثنيات نعم - 00:11:25ضَ

يبقى البشر بشر ولا يقامون مقام سيد البشر بل اصحاب مسيلمة لما قالوا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. واشهد ان مسيلمة رسول مع رسول الله. لما اقاموا بشر في مقام سيد البشر فقد كفر فكيف من يقيم بشر في مقام خالق البشر - 00:11:56ضَ

واضح من يقيم بشر في مقام سيد البشر. فقد كفر. فكيف من يقيم بشر في مقام خالق البشر فلنكن على حذر. نعم السلام عليكم قال رحمه الله في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما انزل عليه وانزل فيه - 00:12:22ضَ

قال محمد رسول الله شيئا. ويا فاطمة انك محمد سبق الاشارة الى هذا وكله دليل على الا يدعى الا الله ان لا يدعى الا الله وحده لا شريك له. نعم - 00:12:48ضَ

رحمه الله قول الله تعالى حتى اذا جزي عن ذنوبه قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو حل مبين هنا انتقد بمن يدعى فبدأ بسيد البشر انه وهو سيد البشر لا يدعى من دون الله. اتبعه بالباب الذي يليه بالملائكة واولهم جبريل - 00:13:20ضَ

سيناقش هذه المسألة ثم سيناقش من دونهم. وكما هي العادة ان كل مجلس نأخذ فيه باب وانتهى الباب. نعم هذا باب اخر. لكنا ذكرنا المناسبة والشاهد بما سيأتي ان شاء الله شرحه. نعم - 00:13:45ضَ

كتاب العمدة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يا ابو الطهارة باب الاذان الطهارة منها مفتاح الصلاة. والاذان نداء للصلاة. فهو يتكلم وهو لم يبدأ بعد في كتاب احكام الصلاة سيبدأ باحكام الصلاة وسيدخل في اشياء - 00:14:03ضَ

لكن هنا في بيان ماذا؟ احكام الاذان. الاذان وما يتعلق به هو نداء. وللاذان قصة الاذان له قصة. نعم رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فمنا ومن هنا قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر الى بياض ساقيه - 00:14:33ضَ

قالت يمينا وشمالا. حي على الصلاة حي على الفلاح هذا في صفة الاذان اما قصته فاول ما بدأ الصلاة كانوا يجتمعون عند النبي صلى الله عليه وسلم فعلم جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم اول الوقت - 00:15:16ضَ

الوقت فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في اول وقت الصلاة وهو الفضيلة وسبق معنا في بيان احكام الصلاة واوقات الصلاة. ثم ايضا قالوا بما نجتمع قالوا نضرب الجرس قالوا ليس هدينا - 00:15:46ضَ

وان ننفخ في البوخ فاذا باحدهم يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى في المنام رؤيا. فقصها على النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يعلم بلال بهذا فاخذها بلال فتعلمها. ثم اتى عمر قال اما اني رأيت ما قد رأى - 00:16:07ضَ

ولكن هذا الذي كان فاصبح الاذان المعروف الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة. التفاتة بالعنق. كان يضعها - 00:16:28ضَ

اصبعي السبابتين في الاذنين والابهام خارج الصوان ويلتفت يمنة ويسرة مع حي على الصلاة حي على الصلاة. حي على الفلاح. حي على الفلاح. الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله. كان يلتفت بعنوان - 00:16:53ضَ

لا بجذعه. هذا اثناء الاذان وهذه هي كيفية الاذان. ورأيت كثيرا من مشايخنا يردد هذا ويفعل هكذا الشيخ الالباني وايضا في مجلس كان الشيخ ابن باز هكذا كانوا يفعلون رحمهم الله. هذه صفة الاذان والاذان - 00:17:15ضَ

من اشرف العبادات بل ان الاذان بعضهم التوحيد الله اكبر تعظيم اشهد ان لا اله الا الله توحيد لا شرك. اشهد ان محمدا رسول الله اتباع لا بدعة ولا خرافة - 00:17:35ضَ

حي على الصلاة اشرف العبادات بعد العقيدة وهي الصلاة حي على الفلاح تجمع كل فضيلة. وتمنع كل رذيلة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان وسماع الاذان والترديد خلفه كان يصلي على يصلي على - 00:17:55ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول اللهم رب هذه خذيتها مرة ثانية. جاك ما كفاك. احسنت اللهم رب هذه الدعوة التامة. النبي سمى الاذان دعوة تامة هنيئا لك ايها المؤذن - 00:18:17ضَ

يا من رددت الله اكبر. انت من الدعاة الى الله. بل دعوتك كاملة تامة لا خلف فيها ولا نقص بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم رب هذه الدعوة التامة. فهي تامة لا خلف ولا نقص فيها. فهم اطول الناس اعناقا يوم القيامة - 00:18:39ضَ

كل من يصلي في المسجد للمؤذن اجر الذين اجابوا النداء ورددوا خلف المؤذن. فهم اطول الناس اعناقا يوم القيامة. الاذان عبادة عظيمة جدا جدا هم دعاة الى الله. ودعوتهم الى الله دعوة تامة. هذا بالنسبة للاذان. زيد فيه - 00:18:59ضَ

الفجر الصلاة خير من النوم. زيد فيه اذا اصبحت الناس ظروف كوبا او مطر او غبار ان يقال في حي على الصلاة حي على الفلاح ان تتبع صلوا في عليكم صلوا في رحالكم. فاستمرت الشرعيرة واذن للناس بعدم الاجابة للمسجد للمانع الذي - 00:19:24ضَ

مثل ما مرت بنا ايام كورونا الله لا يعيدها كان ينادى ويقال صلوا فيه لحالكم صلوا في رحالكم نعم شفعا يعني مرتين مرتين. وضد الشفع الوتر وهذي في الاقامة هذي تكون - 00:19:50ضَ

بالاقامة. نعم صلى الله عليه وسلم هذا بالنسبة لوقت اذان المؤذن لان المؤذن مؤتمن على ايش على الوقت والامام الاداء واليوم ما هو زي الايام اللي مضت. السنين اللي مضت ما يعرفون الناس. قليل اللي يعرفون الوقت ودخول الوقت خاصة في الفجر - 00:20:10ضَ

فيتحرون فيضبطون على ساعاتهم القديمة يسمونها الساعة العربي. اثنعشر يوم تبدأ من اول الفجر وتنتهي مع غروب الشمس هذي اثنعشر ساعة. ثم يبدأ يحسبون عليه حسبة جديدة وهكذا هذي ساعاتهم اول. اما الان مع انتشار هذا الامر الدولة جزاها الله خير حددت - 00:20:50ضَ

هذه الاشياء من خلال التقويم. والانضباط بالتقويم طاعة وسمع لولي الامر. اما اذا هذا اذن متأخر وهذا اذن مقدم لا في توقيتات وزعت على المساجد والان منضبطة في وزارة الشؤون الاسلامية بينت للمؤذنين هذا الوقت وهذا الوقت لن يترتب عليه - 00:21:10ضَ

احكام يترتب عليها الصايم متى يفطر يترتب عليها عدة المرأة خروجها من العدة من الطلاق او من عدة المتوفى عنها زوجها يترتب عليها خروجها من النفاس صلواتها. يترتب عليها العذر لا جاها متى قبل الاذان ولا عقب الاذان. هذي ديان هذا دين - 00:21:30ضَ

في حلال حرام يرتبط فيه صح غلط يرتبط فيه حب العبادة التزام صلاة احكام شريعة ودين ولذلك الامر كما ان لهم فيه فضيلة عليهم فيه مسؤولية وحمل ما هو بسهل حمل الاذان وانضباط الوقت والاداء فيه حتى قيل ان - 00:21:51ضَ

اذا فات الاذان اذا فات الاذان في وقته لك ان تؤذن لكن لا تأذن فيه ما يخربط على الناس لان بعض الناس يسمع الاذان من جديد وهو فات عليه مثلا ربع ساعة ولا عشرين - 00:22:10ضَ

دقيقة ويبدأ يأذن. اللي في البيت وصلى وصلاة الفجر على المساجد الثانية. وش بيسوون؟ الصايم اللي امسك او في المغرب الصايم اللي افطر. او هكذا فهمتم يا اخوان؟ ولذلك الامر مهم جدا جدا جدا. لما يترتب عليه من احكام. بل حتى مسلم لو اسلم بعد الاذان - 00:22:23ضَ

يترتب عليه صلاة تجب وصلاة لا تجب. وهكذا الامور يلزم منها امور اخرى. نعم رضي الله عنه هو يقول الحديث الرابع لان حنا شرحنا خمسة احاديث يعني يقول لي ترى باقي واحد - 00:22:43ضَ

يلا عطنا الشيخ عبد المجيد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ممتاز. لك اجر ايها المؤذن. لكن الله عطانا محرم ان قلنا مثل ما انت تقول لنا اجر مثل ما لك - 00:23:03ضَ

بعض الناس يقول عدد الفضل العظيم ودي اني مؤذن مع ذا المؤذنين. ابشرك ان الله عطاك اجر حتى لو ما انت مذنب. اذا اذن المؤذن ردد قلب المؤذن كما اذن انت وهو سواء في الاجر. عطى ربي كريم وفضله عميم وجوده عال - 00:23:22ضَ

لا تحرم نفسك فاذا رددت خلف المؤذن كما اذن المؤذن بالفاظ مثلا حي على الصلاة نقول لا حول ولا قوة الا بالله التكبير مثله الشهادة مثله ويقول وانا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا تردد هذه الاشياء - 00:23:43ضَ

لك مثل اجره لماذا نقول لا حول ولا قوة الا بالله بعد حي على الصلاة. ها من يجيب له هدية عندي لماذا نقول لا حول ولا قوة الا بالله؟ اذا سمعنا حي على الصلاة حي على الفلاح - 00:24:07ضَ

عندك تم. تعال. يكفيني شجاعتك طالب العلم شجاع. تستاهل لا حول ولا قوة الا بالله. اي ليس بحولي ولا بقوتي ولا بطول ان اجبت النداء. فالحمد لك انعمتني الحول والقوة. كم ناس يسمعون المؤذن ما جاؤوا - 00:24:33ضَ

قادر على المسير قادر على الاتيان لا عذر له ولكن نعوذ بالله من الحرمان. فأتيت بحول الله وقوته فأعانك على نفسك كم مرة اسمع المؤذن ولا جيت المسجد وصليت وانت ما معك ولا عذر. وانت قادر انت تروح المسجد - 00:24:58ضَ

اعلم ان الحول والقوة لها اثر فاذا اعانك الله ومدك بحول وقوة منه كنت ممن يأتي فاجاب واذا حرمت هذا فنعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. فتعوذ بالله من شر نفسك. والله - 00:25:21ضَ

ما تخلف عن خير الا لضعف ايمان ومن استعان بالله اعانه الله فجاهد توفق والذين جاهدوا فينا اكملوا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين معهم خاصة اما اذا سمع النداء واعشى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهو له قرين. الله حمانا واياكم من - 00:25:43ضَ

قرناء السوء نعم قال رحمه الله بعد سنوات باب استقبال القبلة باب مستقل وهو اول شرط في شروط الصلاة شروط الصلاة تسعة وسوف نكملها ان شاء الله في المجالس القادمة اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم - 00:26:13ضَ

والعمل الصالح والفقه في الدين وان يكفينا شرور انفسنا وان يتولانا بولاية منه انه ولي ذلك. والقادر عليه وصلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين. جزاكم الله خير - 00:26:36ضَ

على اخر لحظة ها؟ تشترون وانا اجيب لي واحد منهم تستاهل صوتك من على المنابر ارحب ابشرك في تحسن في تحسن. كيف حال الشيخ محمد؟ حياك الله. ابشرك طيب جزاك الله خير - 00:26:56ضَ