Baheth

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

اما بعد فمع المحاضرة الثانية عشرة والاخيرة من محاضرات قصة التتار من البداية الى عين الجلود في المحاضرات السابقة تحدثنا عن قصة التتار من بدايتها الى عين جلود. ذكرنا فيها تفصيلات واغفلنا اخرى. وما اغفلناه من - 00:00:22ضَ

من هذه التفصيلات لم يكن الا لضيق الوقت فقط مخافة التطوير. والا فالقصة يا اخواني ويا اخواتي فعلا تحتاج اضعاف ذلك الوقت كي تحلل بعناية وتدرس بدقة ولكن بعد هذه القصة لابد لنا من وقفة - 00:00:38ضَ

نحن لم نقص هذه القصة لمجرد التأريخ لما سبق من احداث الارض او لمجرد التنظير والتحليل دون عمل او وقفة. نحن نقص القصة كما ذكرنا في بادئ المحاضرات للعبرة للتفكر - 00:00:54ضَ

للاستفادة نحن نقص القصة لقراءة المستقبل سبحان الله! ما اشبه اليوم بالبارحة ما اشبه سقوط بغداد تحت اقدام الامريكان بسقوط بغداد تحت اقدام التتار ما اشبه المسلمين ايام التتار بمسلمي اليوم - 00:01:10ضَ

ما اشبه التتار بالامريكان ما صورة متكررة في التاريخ بشكل عجيب والامثلة على هذه السورة كثيرة جدا جدا في التاريخ. ولكن نحن نربط هذه القصة بواقعنا. واذا اردنا ان نتحدث عن صور - 00:01:33ضَ

اخرى من جوانب التاريخ الاسلامي بصفة خاصة او جوانب التاريخ الانساني بصفة عامة سنجد كثيرا من الصور تشابه مع واقعنا الان وانظروا الى هذه المقاربة بين سقوط بغداد الاول وسقوط بغداد الثاني - 00:01:49ضَ

ظهر التتار فجأة على مسرح الاحداث تماما كما ظهر الامريكان امة بلا تاريخ. قامت على السلب والنهب. قتل التتار الملايين من الابرياء. ليقيموا دولتهم على جماجم البشر ولتسقى حضارتهم ان كانت هذه حضارة من دماء الملايين. من دماء المظلومين - 00:02:09ضَ

كذلك فعل الامريكان. قتل الامريكان مئات الالوف بل ملايين من الهنود الحمر لكي يقيموا لهم دولة نهبوا ثروات غيرهم اقاموا ما يسمونه ايضا بحضارتهم على اشلاء وجماجم سكان البلاد الاصليين. ومرت الايام - 00:02:33ضَ

صار الامريكان قطبا اوحدا في الارض تماما كما صار التتار. ولم يقبلوا بالاخر ابدا ورسخوا الظلم والبطش والقهر في الارض مع ادعائهم المستمر انهم ما جاءوا الا لنشر العدل والحرية والامان للشعوب. هكذا فعل التتار وهكذا - 00:02:52ضَ

سيفعل الامريكان ما اشبه طاولة مفاوضات التتار بطاولة مفاوضات الامريكان عهود ولا ضمير. مواثيق ولا امان. كلمات جوفاء تطلق في الهواء لتسكين الشعوب الى اجل ولخداع البشر الى حين والعزم مبيت قبل التعاهد على نقض العهود. والنية معقودة قبل اللقاء على الطعن في الظهر - 00:03:12ضَ

دخل الامريكان بلاد المسلمين بحجج واهية. تماما تماما كما دخل التتار بلاد المسلمين بحجج واهية ابدا الى دليل دامغ او الى حجة ساطعة. بل كلها اوهام في اوهام وادعاءات في ادعاءات تارة هم يحاربون الارهاب - 00:03:40ضَ

تارة يرسخون الديموقراطية تارة يحررون الشعوب تارة يبحثون عن اسلحة الدمار الشامل تارة يبحثون عن زعيم هنا او هناك هكذا ليس المهم اي سبب سيدخلون من ورائه ولا تحت اي مسمى سيدخلون ولكن حتما سيدخلون - 00:04:00ضَ

وحارب الامريكان في بلاد المسلمين حروبا كحروب التتار حاربوا حروبا بلا قلب. لا تفرق بين مدني ومحارب ابدا. لا تفرط بين رجل وامرأة. لا تفرق بين طفل او شاب او شيخ كبير - 00:04:20ضَ

واستولى الامريكان على ثروات المسلمين تماما كما فعل القطار. والا فما الفارق بين البترول وبين الذهب والفضة وما الفارق بين تغيير المناهج وتبديلها وتزييفها وبين اغراق مكتبة بغداد تمس لكل ما هو اسلامي وروح همجية لا تقبل الحضارة - 00:04:38ضَ

وسبحان الله كان الله عز وجل اراد ان يطابق الامريكان افعال التتار فجعل خطواتهم في اسقاط بغداد شديدة الشبه طواة التتار فكما تمركز التتار اولا في افغانستان كذلك تمركز الامريكان في افغانستان وكما تحالف بدر الدين لؤلؤ زعيم - 00:05:01ضَ

الاكراد في شمال العراق مع التتار كذلك تحالف اكراد الشمال العراقي مع الامريكان. وكما فتح كيكاوس الثاني وقلج ارسلان الرابع المجال الارضية التركية لقوات التتار فتح الاتراك الان المجال الجوي التركي. ايه الفرق بين المجال الارضي والمجال الجوي؟ حقا - 00:05:24ضَ

ما اشبه اليوم بالبارحة وكما فكر التتار يا اخواني في التعاون مع الشيعة في العراق فكر الامريكان كذلك وكما استغل التتار بعض المنافقين من المسلمين لبث الحرب الاعلامية التي تحط من نفسيات المسلمين وتلقي الرعب في - 00:05:44ضَ

في قلوبهم قام الامريكان بنفس الشيء. حتى رأينا الصحف القومية في البلاد الاسلامية تتحدث عن تدريبات وتسليحات وامكانيات الامريكان وتوسع الفجوة جدا جدا بين امريكا والمسلمين وتحبط المسلمين من اي امكانية للمقاومة - 00:06:04ضَ

وكما عمد هولاك الى توصية مؤيد الدين العلقمي الشيعي ان يحاول انقاص اعداد الجيوش الاسلامية كذلك فاعلم الامريكان مع كثير من بلاد المسلمين ووضعوا عليها قيودا في التسليح وفي اعداد الجنود وفي التدريبات وفي غير ذلك من الامور العسكرية - 00:06:25ضَ

وكما حصرت بغداد من التتار حوصرت من الامريكان. وكما قصفت بغداد من التتار قصفت من الامريكان. وكما انهارت اسوار بغداد تحت قذائف التتار انهارت اسوار بغداد ايضا تحت قذائف الامريكان - 00:06:46ضَ

وكما طلب التتار تسليم المجاهدين فعل كذلك الامريكان. وكما طلب التتار تدمير الاسلحة فعل كذلك الامريكان. وكما هرب المستعصم بالله من الموقف ورضي بالهوان كذلك فعل صدام حسين وكما قتل ولد المستعصم قبل ان يقبض عليه قتل ولد صدام قبل ان يقبض عليه. وكما خالف التتار عهودهم بالامان قبل - 00:07:04ضَ

قل لبغداد كذلك خالف الامريكان. وكما قال التتار انهم سيخرجون من البلاد بعد تحريرها من المستعصم بالله. كذلك قال الامريكان ولم يخرج التتار ولم يخرج الامريكان. وكما كون التتار مجلسا للحكم في العراق من المسلمين الموالين لهم كون كذلك الامريكان - 00:07:31ضَ

نفس المجلس وبنفس الطريقة وكما كان ذلك المجلس لا يساوي شيئا عند التتار. فكذلك هذا المجلس لا يساوي شيئا عند الامريكان. سبحان الله صورة بالكربون من التاريخ لكن يا اخواني ويا اخواتي كل هذا الشبه - 00:07:51ضَ

بين التتار والامريكان لا يخيفني ولا يرهبني فملة الكفر واحدة وحال الكفار يتشابه في كل الازمان. انما ما يخيفني حقا ويرهبني هو تشابه واقع المسلمين اليوم مع واقعهم ايام التتار - 00:08:10ضَ

فنحن كما ذكرنا في الدرس السابق لا نهزم ابدا ابدا لقوة الكفار سواء كانوا من التتار او من الفرس او من الروم او الروس او الامريكان او غيرهم انما نهزم لضعفنا في المقام الاول - 00:08:29ضَ

افتقر المسلمون ايام التتار لكل مقومات النصر قبل عين الجنوب بالطبع قبل ايام قطز رحمه الله. افتقروا الى كل مقومات النصر فكان لابد من الهزيمة والذل والهوان. وكذلك افتقر المسلمون في زماننا الى نفس مقومات النصر. فكانت - 00:08:45ضَ

النتيجة هي العربدة الامريكية والروسية والهندوسية واليهودية والصربية في اراضي المسلمين الامراض الاخلاقية يا اخواني ويا اخواتي التي تفشت في الامة الاسلامية وكانت سببا في هذا الانهيار الرهيب امام التتار هي نفس الامراض - 00:09:05ضَ

اخلاقية التي تفشت في امتنا اليوم لابد لابد ان يقف المسلمون وقفة صادقة مع انفسهم يفتشون عن ادوائهم الخطيرة. لماذا يفعل اهل الارض بنا يشاؤون ونحن نزيد على المليار لماذا؟ سؤال لابد من الاجابة عليه بصدق - 00:09:23ضَ

لماذا لا يأبه بنا اهل الشرق او اهل الغرب لماذا نزع الله عز وجل المهابة منا من قلوب اعدائنا؟ ولماذا القى في قلوبنا الوهن والضعف والخور؟ لماذا فلنراجع التاريخ يا اخواني. ولنراجع الواقع - 00:09:47ضَ

لقد سمعنا قبل ذلك في الدرس السابق وفي غضون المحاضرات السابقة بصفة عامة سمعنا اسباب النصر. ايام قطز رحمه الله وهي نفس اسباب النصر في كل معارك المسلمين. بدءا من ايام الرسول صلى الله عليه وسلم. ومرورا بكل الانتصارات الاسلامية - 00:10:06ضَ

والى زماننا الان بل والى يوم القيامة لان اسباب النصر من السنن الالهية. والسنن الالهية لا تتغير ولا تتبدل. يقول تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا. والذي يطلع على اسباب النصر - 00:10:26ضَ

سيدرك بوضوح ان الامة الاسلامية في زمان انكسارها وضعفها قد تخلت كثيرا عن هذه الاسباب. وابتليت بالعديد من الامراض الخطيرة والتي هي ببساطة شديدة عكس اسباب النصر التي ذكرناها في الدرس السابق - 00:10:44ضَ

تعالوا كده نقلب اسباب النصر ونعرض الامراض التي تعاني منها امتنا الان ثم كيف نتخلص من هذه الامراض؟ المرض الاول هو عدم روح الهوية الاسلامية والقاعدة الاسلامية الاصيلة التي وضحت لنا بعد عين جالوت هي ان تنصروا الله ينصركم - 00:11:02ضَ

ونصر الله عز وجل يكون بتطبيق شرعه. والالتفاف حول راية اسلامية واحدة. ولابد ان تكون الراية اسلامية بوضوح اسلامية لا عنصرية ولا قبلية ولا قومية. اما البعد عن منهج الله عز وجل وقبول الحلول الشرقية والغربية - 00:11:22ضَ

والاعراض عن كتاب الله عز وجل وعن سنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. فهذا اصل البلاء وهذا موطن الداء ولم يغير المسلمون من واقع التتار الا عندما ظهر من ينادي بالنداء الجميل العميق واسلاماه. كما وضحنا قبل - 00:11:42ضَ

في اسباب النصر في عين جالوت لكن مهما حاول اي قائد. اي قائد ان يحفز شعبه بغير الاسلام فلن يفلح ابدا. ولن تفلح الامة بدل ابى الله عز وجل ان ينصرنا الا اذا ارتبطنا به في الظاهر والباطن. ظاهرنا مسلم وباطننا مسلم - 00:12:01ضَ

سياستنا مسلمة اقتصادنا مسلم اعلامنا مسلم قضاؤنا مسلم جيشنا مسلم هكذا بوضوح دون ولا مواربة ولا خوف ولا وجل. ليس هناك ما نستحي منه يا اخواننا يا اخوات بل الذي يتبرأ من الدين هو الذي يجب ان يستحي. فسبحان الله انظروا الى واقعنا - 00:12:26ضَ

الذين يتكلمون في الدين عليهم ان يكونوا حريصين جدا. وكل كلمة محسوبة عليهم. وعليهم ان ينطقوا الالفاظ دقة ويجب الا يكون للكلمات مرام اخرى. اما الذين يتكلمون في الفجور والاباحية فكما يريدون - 00:12:50ضَ

زي ما عايزين لا ضابط ولا رابط. الفيديو كليب والبرامج الماجنة والاعلانات القذرة دون رقيب او محاسب. كيف تنصر امة فقدت هويتها الى هذه الدرجة كيف تنصر امة يستحي فيها العالم ان يقول كلمة الحق. ولا يستحي فيها الفاجر ان يجاهر بفسوقه ومجونه - 00:13:08ضَ

لابد من وقفة ايها المسلمون ضياع الهوية الاسلامية هو المرض الاول والرئيسي لتمكن اعداء الامة من بلادنا طيب ايه المرض الثاني المرض الثاني الفرقة بين المسلمين عكس الوحدة بين المسلمين. كما كان التسارع يا اخواني يتم بين كل الاقاليم الاسلامية ايام - 00:13:33ضَ

وكما كان جلال الدين يعيث فسادا في بلاد المسلمين بينما جيوش التتار تقبع على بعد خطوات قليلة جدا جدا منه. كذلك نرى الخلاف والشقاق يدب بين كل بلاد الان تقريبا - 00:13:57ضَ

قلم قلم تجد قطرين اسلاميين متجاورين الا ووجدت بينهما صراعا على حدود او اختلافا على قضية. انشغل قال المسلمون تماما بانفسهم تركوا الجيوش المحتلة تعربد في ربوع العالم الاسلامي وجعلوا همهم في التراشق بالالفاظ - 00:14:14ضَ

والخطب واحيانا بالحجارة والسلاح. مع اخوانهم المسلمين. سبحان الله ولا شك ان التنازع بين المسلمين قرين للفشل عندما ذكر ربنا في كتابه بوضوح قال ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين. يبقى - 00:14:34ضَ

ده مرض من الامراض الخطيرة اللي احنا شايفينها فعلا بعنينا وتفسر لنا تمكن الامريكان وغيرهم من بلاد المسلمين المرض الثالث الترف والركون الى الدنيا كبرت الدنيا جدا في عيون المسلمين ايام التتار. وكذلك في ايامنا - 00:14:55ضَ

هناك اجيال كاملة من المسلمين لا تعيش الا لدنياها. وان كانت هذه الدنيا حقيرة وذليلة. عاش كل فرد لنفسه عاش كل فرد ليجمع المال ويجمل ويحسن في معيشته ولينعم بانواع الطعام والشراب والدواب والمساكن - 00:15:15ضَ

استمتع بانواع الغناء المختلفة وباساليب الموسيقى المتجددة. وهكذا غرق المسلمون في دنياهم كثير يا اخواني من الشباب يحفظ من الاغاني الماجنة اكثر مما يحفظ من القرآن كثير من الشباب يعلم بالتفصيل تاريخ حياة الفنانين والفنانات الاحياء منهم والاموات - 00:15:35ضَ

ويعلم على وجه اليقين سيرة كل لاعب في بلادنا او في بلاد غيرنا. ولا يعلم شيئا عن تاريخ وسيرة ابطال وعلماء رواد المسلمين بل لا يعلم شيئا عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل قد لا يعلم شيئا عن الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه - 00:15:58ضَ

سبحان الله اليس هذا مرض يحتاج الى علاج الترف يا اخواني من اسباب الهلك الواضح يقول الله عز وجل في كتابه واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول - 00:16:18ضَ

فدمرناها تدميرا وصل الطرف اليومي في بلاد المسلمين الى عموم المسلمين حتى وصل الى فقرائهم. تخيلوا! الى الفقراء. الرجل قد لا يجد قوت يومه ثم هو لا يستغني عن السيجارة. سبحان الله - 00:16:38ضَ

يكاد لا يجد ما يستر به نفسه واولاده ثم هو يجلس بالساعات على المقاهي والكافيتريات والكوفي شوب وما الى ذلك قد لا يستطيع ان يعلم اولاده لكنه حريص كل الحرص على اقتناء فيديو او طبق فضائي. والترف الفكري سبحان الله وما - 00:16:56ضَ

ادراك ما الطرف الفكري خطير جدا جدا تمتلئ اذهان الكثير ممن يعتبرون انفسهم من المثقفين باشياء لا تسمن ولا تغني من جوع ابدا افكار فلسفية مدارس علمانية نظريات مادية اقوال وحكم لاناس لا يزنون شيئا ابدا في ميزان الحق - 00:17:16ضَ

ايصح هذا لامة تعاني من ازمة ايصح هذا لامة محتلة في اكثر من بقعة من بقاعها؟ ايصح هذا لامة متأخرة؟ في معظم مجالات الحياة المجالات العسكرية والسياسية والاقتصادية والعلمية بل والاخلاقية؟ هذا لا يستقيم ابدا. سبحان الله! لكن هذا واقع - 00:17:39ضَ

نراه باعيننا نعم هو واقع اليم لكننا لا نريد ان نكون كالنعام ونضع رؤوسنا في الرمال ونخفي هذه الحقائق عن اعيننا لنعيش عش في سعادة هذا لا يستقيم هذا من الغباء هذا من الحماقة. لا نستطيع ان نفعل ذلك ولكن نواجه امراضنا. نقف وقفة جادة مع - 00:18:03ضَ

لنعالجها ولن ينصلح حال المسلمين ولن تحرر بلادهم ابدا ابدا ابدا الا بتطبيق شرع ربنا الا بموافقتنا لسنن ربنا سبحانه وتعالى في النصر وهذا مشاهد في التاريخ ومشاهد في الواقع - 00:18:23ضَ

المرض الرابع من امراض الامة الاسلامية وهو من الامراض الخطيرة. ترك الجهاد يا اخواني كنتيجة طبيعية للانغماس في الدنيا والترف الزائد عن الحد ترك المسلمون الجهاد ورضوا بالسير في ذيل الامم. وقبل المسلمون ما سماه عدوهم السلام. بينما هو بوضوح استسلام. لم - 00:18:43ضَ

المسلمون ايام التتار كما لم يفقه كثير من المسلمين في زماننا الان ان السبيل الاساسي لاستعادة حقوق المسلمين المنهوبة هو الجهاد وانه وان كان السلام يصلح ان يكون اختيارا في بعض الظروف الا ان السلام لا يمكن ان يكون الخيار المطروح اذا انتهبت حقوق - 00:19:07ضَ

واذا سفكت دماؤهم واذا شردوا في الارض واذا استهزأ بدينهم وبرأيهم وبمكانتهم. لم يفقه المسلمون ان السلام لا يكون الا باستعادة كامل الحقوق ولا يكون الا ونحن اعزاء. ولا يكون الا ونحن نمتلك قوة الردع الكافية للرد على العدو اذا خالف معاهدة السلام. اما - 00:19:30ضَ

بدون ذلك فالسلام لا يكون سلاما بل يكون استسلاما. وهو ما لا يقبل في الشر يجب ان يفقه المسلمون جيدا ان كلمة الجهاد ليست امرا عيبا. يجب ان نستحي منه او نداريه - 00:19:55ضَ

ليست كلمة قبيحة يجب ان تنزع من مناهج التعليم ومن وسائل الاعلام ومن صفحات الجرائد والكتب ومن الخطب الجمعة ومن ومن غير ذلك ابدا يا اخواني الجهاد كلمة عظيمة جدا الجهاد ذروة سنام الاسلام. الجهاد اعلى ما في - 00:20:12ضَ

الاسلام شاء ذلك ام ابى اعداء الامة؟ اي اعداء للامة سواء من خارجها او سواء من ابنائها. كلمة الجهاد بمشتقاتها وردت في كتاب الله عز وجل اكثر من ثلاثين مرة - 00:20:32ضَ

كلمة القتال بمعنى قتال الامة لاعدائها. هذه الكلمة وردت اكثر من تسعين مرة في كتاب الله عز وجل. كلمة النصر وردت اكتر من مية واربعين مرة. اين نذهب بهذه الكلمات؟ اين نذهب بهذه الايات؟ اين نذهب بقول الله، عز وجل، يا ايها - 00:20:48ضَ

ايها النبي حرض المؤمنين على القتال اين نذهب بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة. امتى تظهر الغلظة ان كانت كل بلاد المسلمين محتلة واحنا لسة بندور على السلام - 00:21:08ضَ

اين نذهب بقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا قاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة يا اخواني ويا اخواتي ان لامة تريد ان تحمي نفسها وتدافع عن عرضها وشرفها ان تترك الجهاد والقتال. في اي - 00:21:27ضَ

او في اي قانون او في اي ملة تحفز الامة التي تحتل في المشرق والمغرب على عدم الحديث عن الجهاد والقتال الحرب والاعداد في اي قانون هذا انا اعتقد يا اخواني ان هذا المرض - 00:21:46ضَ

مرض ترك الجهاد وترك الحديث عنه وترك الاعداد له من اعظم امراض الامة وليس في تاريخنا ابدا ابدا اي قيام الا به الا بالجهاد في سبيل الله. ولنا في التاريخ عبرة - 00:22:02ضَ

المرض الخامس مرض خطير برضو. اهمال الاعداد المادي للحروب رأينا كيف اجتهد التتار في اعداد كل ما يمكنه من النصر. سواء من الجنود او السلاح او تجهيز الطرق او وضع الخطة او الاهتمام - 00:22:20ضَ

بالاحلاف والحرب النفسية او اعداد الخطط البديلة كان اعدادا متميزا حقا. وراجعوا محاضرة الاعداد لغزو العراق وعلى الجانب الاخر كان المسلمون يعيشون في واد اخر اهملت الجيوش الاسلامية وانحدر مستواها ولم يهتم حاكم بتحديث سلاحه او تدريب جنده. لم توضع الخطة المناسبة - 00:22:37ضَ

لم توجد المخابرات الدقيقة تهاون المسلمون جدا جدا في اعدادهم. رتبت اولوياتهم بصورة مخزية بينما قل ظهور النماذج المتفوقة في المجالات العلمية والقيادية والادارية كثر ظهور المطربين والمطربات والراقصين والراقصات واللاعبين واللاعبات واللاهين واللاهيات. سبحان الله! اهذه امة تعد لتحرير بلادها من عدو محتل - 00:23:02ضَ

سبحان الله! امة بهذا الاعداد لابد ان تهزم امة الاسلام يا اخواني بغير اعداد لا تقوم. ليس معنى اننا نريد ان نتوكل على الله عز وجل ان نهمل الاسباب. وليس معنى - 00:23:32ضَ

اننا نطلب الاعداد ان نهمل الاعتماد على ربنا سبحانه وتعالى. لابد من الامرين معا. نبذل قصارى جهدنا في اعداد الاسباب المادية ونلجأ الى الله عز وجل بصدق ان ينصرنا على اعدائنا وان ييسر لهذه الاسباب ان تؤتي نتائجها. يبقى ده - 00:23:46ضَ

ده كان مرض خطير جدا وما زال مستمرا الحقيقة وراجعوا الاحصائيات لحال الامة الاسلامية العلمي والاقتصادي والسياسي والعسكري ان تعرفوا مدى المأساة التي تعيشها الامة. المرض السادس افتقار المسلمين الى القدوة - 00:24:06ضَ

تربية القدوة كما ذكرنا كثيرا قبل ذلك اعلى الاف المرات من تربية الخطب والمقالات الجنود يشعرون بالغربة الشديدة ويفقدون الحماسة تماما اذا افتقدوا القدوة الف خطاب للتحميس على الجهاد لا يفعل شيئا اذا وجد الجنود قائدهم اول المختبئين عند الكوارث - 00:24:25ضَ

الف خطاب عن الاخلاق الحميدة. لا يقدم شيئا في الامة ان كان الذي يقتدى به لا يصلي اصلا. ولا يصوم ولا يبتسم بنظافة اليد واللسان وبطهارة الضمير والوجدان كيف يلتزم شعب بدينه وبشرع ربه وقل ما استمع الى لفظ الجلالة. الله من زعيمه او استاذه - 00:24:48ضَ

او مربيه. المرض السابع الخطير جدا جدا موالاة اعداء الامة وخلي بالكم كل ما نذكره الان هو عكس اسباب النصر. لو راجعتم اسباب النصر العشرة اللي قلناها قبل كده هتلاقوا الامراض ديت برضه عشرة وهي عكس اسباب - 00:25:14ضَ

مصر ليس في ديننا لبس ولا غموض. تركنا صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هذا موالاة اعداء الامة مرض خطير دوما كانت هذه المصيبة سببا مباشرا من اسباب سقوط الامة الاسلامية - 00:25:30ضَ

ما جرت موالاة اعداء الامة على الامة الا الويلات والكوارث. وانها والله والله لخزي الدنيا وعذاب الاخرة يقول تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم - 00:25:51ضَ

والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مؤمنين. تحذير مباشر وخطير رأينا في قصتنا كيف اقترف الكثير من زعماء المسلمين جريمة موالاة التتار ورأينا العواقب بوضوح. بل رأينا كيف ان هذه الموالاة الممقوتة لم تنفع حتى اصحابها. لانه عادة - 00:26:11ضَ

تم ما يضحي النصارى او اليهود اول ما يضحون بمن والاهم من المسلمين. سبحان الله! لانهم لا وزن لهم عندهم ولا قيمة فيا ليت الذي يبيع نفسه وامته ودينه للشيطان واعوانه يعلم انه يبيع كل ذلك بلا ثمن - 00:26:36ضَ

وانه يخسر دنياه واخرته. وانه مهما استفاد فيما يعتقد فهو في النهاية خاسر يقول تعالى في كتابه الكريم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك. اني اخاف الله رب العالمين. فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين - 00:26:58ضَ

فيها وذلك جزاء الظالمين يبقى ده كان المرض السابع الخطير المرض الثامن الاحباط الامة المحبطة من المستحيل كما ذكرنا قبل ذلك ان تنتصر القنوط ليس ابدا من صفات المؤمنين كمثل الشيطان - 00:27:21ضَ

اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك. اني اخاف الله رب العالمين. فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يبقى ده كان المرض السابع الخطير - 00:27:42ضَ

المرض الثامن الاحباط الامة المحبطة من المستحيل كما ذكرنا قبل ذلك ان تنتصر القنوط ليس ابدا من صفات المؤمنين. قال الله عز وجل في كتابه قال ومن يقنط من رحمة ربه الا - 00:28:01ضَ

عمل التتار كما عمل الامريكان على خفض الروح المعنوية للشعوب المسلمة الى ادنى درجة ممكنة عظموا كل ما هو تتري او امريكي وخفضوا كل ما هو مسلم وسعوا الفجوة جدا جدا بين امكانيات العدو وامكانيات الامة. صوروا لهم انه لا سبيل للنجاة الا بالخنوع والخضوع - 00:28:18ضَ

والتسليم مش معنى اننا نذكر كل هذه الامراض ونذكر واقعا نعيش اننا نحبط ابدا. نستطيع يا اخواني ان نقوم اذا عالجنا هذه الامراض وذكرنا في الدرس السابق ان العودة الى الله عز وجل ليس من الضروري ان تأخذ وقتا طويلا. بل هي لحظة يعود فيها المسلم اذا - 00:28:45ضَ

اراد ان يعود يعود الى ربه بل ويجد ان الله عز وجل في خير استقبال له يفرح بتوبته يفرح بعودته يمكنه يعطي له السيادة في الارض والتمكين يحوطه برعايته. سبحان الله! من الذي يجب ان يتودد الى الاخر؟ نحن الذين نتودد - 00:29:06ضَ

ده ربنا؟ ام ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يتودد الينا؟ اخواني في الله نحن الذين نحتاج الى ربنا سبحانه وتعالى. سواء في الدنيا او في الاخرة وقد رأينا في التاريخ يا اخواني رأينا واقعا رأينا ان مصيبة التتار على عظمها وعلى كونها اعظم الاف المرات من - 00:29:26ضَ

التي نمر بها الان قد اتبعت بنصر مجيد. على يد قطز رحمه الله وكان من اهم الاسباب للنصر انه رحمه الله رفع الروح المعنوية لجيشه ولشعبه. وعلمهم ان التتار خلق من خلق الله - 00:29:47ضَ

لا يعجزونه ابدا وان المسلمين اذا ارتبطوا بالله عز وجل فلا سبيل لاحد عليهم مهما كان لا تتار ولا يهود ولا امريكان علمهم قطز رحمه الله ان الدولة الاخيرة لابد ان تكون للمسلمين - 00:30:04ضَ

وليعلم المسلمون في كل زمان ان النصر لا يأتي الا بعد اشد لحظات المجاهدة هذه حقيقة يا اخواني ويا اخواتي وليعلم المسلمون في كل زمان انه اذا اوصدت كل الابواب واظلمت الدنيا وشعر المسلمون ان الازمة قد بلغت الذروة - 00:30:22ضَ

التي لا ذروة بعدها فكل هذه علامات واضحة وبينة على ان النصر سبحان الله اصبح قريبا جدا استمعوا الى قول الله عز وجل في سورة البقرة يقول ام حسبتم ان تدخلوا الجنة - 00:30:43ضَ

ولم يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ وصل الامر الى الذروة. قالوا متى نصر الله؟ انظر الى التعقيب. الا ان نصر الله - 00:30:59ضَ

قريب عند ارتفاع ذروة المأساة يأتي نصر الله عز وجل. هذه من سنن رب العالمين سبحانه وتعالى في كونه وفي خلقه المرض التاسع توسيد الامر لغير اهله رأينا في قصة سقوط بغداد الاولى كيف ان الامر قد وصل لغير اهله كثيرا - 00:31:19ضَ

ضيعت الامانة. تولى المناصب العليا في البلد اناس افتقروا الى الكفاءة كما افتقروا الى التقوى. فلا قوة ولا امانة وهذه والله الطامة الكبرى اذا لم يصل الى مراكز القيادة الا اصحاب الوساطة او القرابة او الرشوة فهذا امر خطير - 00:31:40ضَ

بل شديد الخطورة اذا رأيتم ان القريب لا يوظف الا قريبا. وان المراكز تباع وتشترى وتهدى. وان اصحاب الكفاءات لا تقدر كفاءتهم ولا يرفع من قدرهم فاعلم ان النصر في هذه الظروف مستحيل - 00:32:00ضَ

وهي نفس اسباب الهزيمة والهوان في اي عصر من العصور. وتذكروا جيدا اننا لا نهزم لقوة اعدائنا ولكن لضعفنا وسوء اعدادنا طيب كيف يكون النص امر في منتهى البساطة لا لبس ولا غموض. سبحان الله! النصر هو ان تعالج هذه الامراض العشرة التي ذكرناها. ان تعالجها علاجا حقيقيا صادقا - 00:32:19ضَ

لابد ان نعترف بوجود هذه الادواء اولا. ثم نسعى جاهدين صادقين لعلاجها. وللرقي بهذه الامة ولتوظيف كل الطاقات لتمكين هذه الامة الاسلامية في الارض لذا النصر يا اخواني ببساطة يكون في الامور العشرة التالية بايجاز شديد جدا جدا. مجرد تلغرافات وندرسها بعد كده - 00:32:46ضَ

واحد العودة الكاملة غير المشروطة لله عز وجل ولشرع الحكيم اتنين الوحدة بين المسلمين جميعا على اساس الدين تلاتة الايمان بالجنة والزهد في الدنيا والبعد عن الترف اربعة تعظيم الجهاد والحث عليه وتربية النشء والشباب على حب الموت في سبيل الله. خمسة الاهتمام بالاعداد المادي من سلاح - 00:33:11ضَ

وعلم وخطط واقتصاد وتقنيات وسياسات وغير ذلك ستة اظهار القدوات الجليلة وابراز الرموز الاسلامية الاصيلة وتعظيمها عند المسلمين سبعة عدم موالاة اعداء الامة. والفقه الحقيقي للفرق بين العدو والصديق تمانية بث روح الامل في الامة الاسلامية ورفع الهمة والروح المعنوية للشعب - 00:33:37ضَ

تسعة توسيد الامر لاهلي واهله هم اصحاب الكفاءة والامانة. عشرة الشورى الحقيقية التي تهدف فعلا الى الخروج بافضل الاراء يبقى ديت كانت اسباب عشرة كل واحد منها محتاج لمحاضرات كثيرة. كل واحد منها محتاج لدروس منفصلة. كل واحد منها محتاج لتفريغ - 00:34:04ضَ

جهد متواصل من كل مخلص في هذه الامة يريد لها القيام والسيادة والتمكين في الارض لكن ملاحظة اخيرة اخواني في الله وملاحظة في غاية الاهمية مع كل التطابقات السابقة بين السقوطين القديم والحديث - 00:34:27ضَ

للامة الاسلامية في السابق وللامة الاسلامية الان. مع كل هذه التطابقات الا ان هناك فارقا هاما جدا بين من القصتين هذا الفارق يبعث الامل الكبير في النفوس. ينفي عنها الاحباط المقيت - 00:34:48ضَ

هذا الفرق هو ببساطة المقاومة شاهدنا في هذا الاحتلال الحديث مقاومة ضارية من الشعب العراقي بعد انهيار الجيش. وبالذات في المثلث السني وشاهدنا ضحايا من المغتصب الامريكي وشاهدنا فشلا امريكيا في اختراق صفوف المقاومة. وشاهدنا تعاطفا من العالم الاسلامي مع المجاهدين العراقيين - 00:35:06ضَ

ادنى قلقا امريكيا واضحا سواء في القيادة او في المعارضة او في الشعب او في الجنود. وصل الامر الى انتحار بعض الجنود في صفوف الجيش الامريكي في العراق كل هذه المشاهدات لم نرها في القصة القديمة - 00:35:34ضَ

واذا راجعتم الوضع في فلسطين فستجدون الوضع متشابها مع ما اذكره الان في السابق لم نشاهد اي مقاومة للامارات الصليبية وقت السقوط الشام تحت اقدام الاحتلال التتري والصليبي. والان شاهد مقاومة ضارية في ارض فلسطين. ولا نشاهد اعترافا ابدا بالوجود اليهودي في داخل ارض فلسطين الا من طائفة من المنتفعين - 00:35:52ضَ

كتان بين امة تقاوم وبين امة تركع ولا تقاوم كل المشاهدات هذه لم نرها في القصة القديمة يا اخوان. مما يعطي انطباعا واضحا اننا في وضع افضل الان. وان لم تصل الى الحالة المتردية التي كانت عليها الام ايام التتار. وكل هذا يبعث الامل لا شك في النفوس. ويقوي العزيمة - 00:36:18ضَ

على القيام من جديد. ونصر الامة والله يا اخواني والله ات لا محالة مهما طال الزمان ومهما تعقدت الظروف واذا كانت الامة قد استطاعت الخروج من ازماتها الطاحنة ايام التتار فنحن ان شاء الله على الخروج من ازمتنا - 00:36:44ضَ

والله عز وجل الذي اخرج قطز من بين صفوف المؤمنين قادر على اخراج امثاله من بين صفوفنا ولتعلمن نبأه بعد حين وما زالت لنا وقفات يا اخواني ويا اخواتي مع القصة - 00:37:04ضَ

التي بين ايدينا هذه قصة التتار وهذه قصة عين جالوت. دورة طبيعية من دورات التاريخ التاريخ من طبيعته ان يصعد بامة الى اعلى الدرجات. ثم يهوي بها الى اسفل سافلين - 00:37:20ضَ

وتلك الايام نداولها بين الناس صعد التتار ثم هبطوا وهبط المسلمون ثم صعدوا وسيكون بعد الصعود هبوط وسيكون بعد الهبوط الصعود وهكذا الى ان يرث الله الارض ومن عليها ونحن انما نعرض التاريخ لا لمشاهدة الصعود والهبوط فقط - 00:37:36ضَ

ولكن لدراسة الاسباب التي ادت الى رفعة قوم والى ذلة اخرين والتاريخ كما ذكرنا يتكرر بصورة عجيبة ومن قرأ التاريخ اضاف الى خبراته خبرات السنين وخبرات الامم وخبرات الزمان والمكان - 00:37:59ضَ

في هذه القصة رأينا كيف تحول مسار التاريخ تماما بظهور رجل معين. هو قطز رحمه الله كما تحول مسار التاريخ قبل ذلك تماما ايضا في نفس القصة بظهور رجل اخر هو جنكيز خان. لعنه الله - 00:38:16ضَ

وشتان بين الشخصيتين مع ان كليهما مغير لقد كان لكل منهما تأثير مهول كلاهما اثر في الملايين كلاهما اثر في جغرافية الارض. كلاهما اثر في حركة التاريخ. ولكن شتان بين الاثرين - 00:38:35ضَ

اما الاثر الاول فقد استمد قوته من قوة الايمان والروح وشريعة الاسلام واما الاثر الثاني فقد استمد قوته من قوة الجسد والسلاح وشريعة الغار من السهل جدا ان تدمر ولكن من الصعب جدا ان تبني - 00:38:55ضَ

من السهل جدا ان تظلم ولكن من الصعب جدا ان تعدي من السهل جدا ان تغضب ولكن من الصعب جدا ان تعفو وهذه هي روعة الاسلام قطز انسان كما ان جنكيز خان انسان - 00:39:16ضَ

لكن الاول جمل انسانيته بالاسلام. والثاني يا لخسارته. حرم الاسلام فتغيرت حركة التاريخ تبعا لذلك قطز بنى حضارة الانسان. واستحق ان يكون خليفة في الارض. قال تعالى اني جاعل في الارض خليفة - 00:39:34ضَ

وجنكيز خان هدم حضارة الانسان واستحق بذلك ان يكون مسخا ملعونا. قال تعالى اذهب فمن تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين وامثال جنكيز خان في الارض كثير ولكن على عكس ذلك - 00:39:55ضَ

امثال قطز في الارض قليل لانه كما ذكرنا ما اسهل التدمير وما اصعب البناء وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وسبحان الله يا اخواني من المؤرخين من يشكك في ان التاريخ لا يصنع بانسان بعينه. وان الانسان الفرد لا يقوى على تغيير المجتمعات - 00:40:14ضَ

ولا يقوى على تغيير حركة التاريخ. ولكن التاريخ نفسه سبحان الله يثبت عكس ذلك يا اخواني تغيرت حركة التاريخ تماما في ازمان كثيرة وفي اماكن متعددة بظهور اشخاص بعينهم لا اقول لك تغيرت بحياة رسول او نبي فهذا واضح مفهوم. وجود الوحي والتوجيه الرباني المباشر يجعل المقارنة مع بقية فترات - 00:40:38ضَ

مستحيلة لكن اقول لك تتغير حركة التاريخ باشخاص معينة لا انبياء ولا رسل. يعني مثلا تغيرت حركة التاريخ بوجود رجل مثل ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وراجعوا حروب الردة - 00:41:05ضَ

تغيرت حركة التاريخ بوجود رجل مثل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. ورجعوا فتوح الاسلام. تغيرت حركة التاريخ بوجود عمر بن عبدالعزيز رحمه الله بظهور موسى بن نصير بظهور عبدالرحمن الداخل بظهور عبدالرحمن الناصر. عماد الدين زنكي نور الدين محمود صلاح الدين الايوبي - 00:41:21ضَ

محمد الفاتح عبدالله ابن ياسين يوسف ابن تاشفين كتير يا اخواني كتير جدا جدا. رحمهم الله جميعا نعم يظهرون على فترات متباعدة ولكن سبحان الله يمتد اثرهم الى اماد بعيدة - 00:41:41ضَ

روى البخاري عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الناس كالابل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة. سبحان الله لكن هذه الراحلة ان وجدت فيا سعادة اهل الارض بوجودها - 00:41:58ضَ

روى ابو داوود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبعث لهذه الام على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها. سبحان الله! قطز لا شك كان من هؤلاء المجددين - 00:42:18ضَ

ان شئت فتحدث عن ايماني وخشوعي. وان جئت فتحدث عن عفتي وعفافي. تحدث عن كفائتي ومهارته. عن صدقي واخلاصي عن جهاد وتضحيته عن قوته وبأسه عن صبره ومصابرته عن حلمه وتواضعه عن علمه وخبرته سبحانه - 00:42:36ضَ

الله! كان رجلا مجددا بمعنى الكلمة كان كما وصفه الامام الذهبي رحمه الله في سير اعلام النبلاء. حيث قال كان فارسا شجاعا سائسا دينا محببا الى الرعية. هزم التتار وطهر الشام منهم يوم عين جالوت. ويسلم له ان شاء الله - 00:42:56ضَ

جهاده وكان شابا اشقر وافر اللحية تام الشكل وله اليد البيضاء في جهاد التتار. فعوض الله شبابه بالجنة ورضي عنه. سبحان الله! شوفوا جمال الكلام! عن قطز رحمه الله وكان كما وصفه ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية قال كان شجاعا بطلا كثير الخير ناصحا للاسلام - 00:43:18ضَ

واهله وكان الناس يحبونه ويدعون له كثيرا سبحان الله! لاحظ ان المؤرخين المسلمين يعلقون دائما على مسألة حب الناس للشخص يعلقون على حب الرعية للزعيم. هذا مقياس دقيق جدا من مقاييس العظمة الحقيقية. الصالحون من هذه الامة - 00:43:45ضَ

لا يحبون الا صالحا ولا يبغضون الا فاسدا. ومن اجمع الصالحون على حبه فهو محبوب عند الله عز وجل. ومن اجمع الصالحون على بغضه فهو بغيض عند الله عز وجل. ليس هذا كلامي ولكن كلام الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم - 00:44:09ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه. قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول - 00:44:29ضَ

ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء. قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه. قال فيبغضه جبريل. ثم ينادي في اهل - 00:44:45ضَ

سماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه. قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض وهكذا يا اخواني نرى بوضوح في حركة التاريخ ان هناك رجالا بعينهم يغيرون فعلا فعلا من مسار التاريخ - 00:45:03ضَ

ولكن مع وضوح هذا الامر ومع جلاء هذا الامر امام اعيننا في كل صفحات التاريخ فان العجيب ان الناس دائما يبحثون عن هذا الرجل في خارج بيوتهم في خارج شوارعهم او مدنهم - 00:45:23ضَ

يعتقدون دائما ان هذا الرجل سيأتي من بعيد. من بعيد جدا جدا. من بعيد في المكان ومن بعيد في الزمان. بل لعله يأتي من خارج في الارض سبحان الله لماذا لا يعد كل واحد منا نفسه واهله وابناءه واخوانه ليكونوا هذا الرجل المغير - 00:45:41ضَ

لماذا لا يكون قطز انت لماذا لا يكون قطز ابنك؟ لماذا لا يكون اخاك؟ لماذا ندرس التاريخ يا اخواني؟ ليه؟ قعدنا اتناشر محاضرة نتكلم في التاريخ السنا ندرسه لكي نسير على درب الصالحين ونتجنب دروب الفاسدين - 00:46:03ضَ

لماذا لا نسير على خطوات قطز رحمه الله الواضحة الثابتة لنصل الى عين جالوت في زمان كثر فيه التتار او اشبه طيب والله يا اخواني ما عاد لدينا عذر اقيمت علينا الحجة ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة - 00:46:23ضَ

تلك يا اخواني ويا اخواتي كانت قصة قطز رحمه الله ولكن بقيت في القصة مفاجأة بقي الفصل الاخير العجيب بقيت مفاجأة قصوى في قصة قطز رحمه الله والمفاجأة هي انه لم يبق قطز رحمه الله في كرسي الحكم الا احد عشر شهرا وسبعة عشر يوما فقط - 00:46:42ضَ

ما كملش سنة سبحان الله كل هذا التاريخ المجيد والاعداد المتقن والتربية العالية والانتصار المذهل والنتائج الهائلة والاثار العظيمة كل هذا في اقل من سنة مات قطز رحمه الله بعد انتصار عين جالوت بخمسين يوما فقط - 00:47:08ضَ

سبحان الله ومع انه حكم هذه الفترة البسيطة الا انه كان فعلا من اعظم رجال الارض تبقى الحقيقة واضحة يا اخواني ويا اخواتي قيمة الرجال وعظمة الابطال. لا تقاسان ابدا بطول العمر - 00:47:32ضَ

ولا بكثرة المال ولا بؤبات السلطان انما المقياس الصحيح الصادق يكون بالاعمال الخالدة التي تغير من وجه التاريخ ومن جغرافية العالم وهي في ذات الوقت تثقل في ميزان الله عز وجل - 00:47:51ضَ

سلوا انفسكم يا اخوان يا اخوات من قطز اذا لم يتمسك بشرع الله عز وجل وينتصر في عين جالوت بفضل تمسكه بهذا الشر. والتزامه في السير في طريق الله عز وجل - 00:48:08ضَ

من قطز بغير هذا الطريق لا شك ان التاريخ كان سيغفل اسمه كما اغفل اسماء الكثيرين الذين كانوا كغثاء السيل بل كانوا وبالا على شعوبهم واوطانهم مع حكمهم الفترات الطويلة والاعمار المديدة - 00:48:22ضَ

لا شك ان حفر الاسم في سجل التاريخ يحتاج الى رجال عظماء ولكن ليس بالضرورة ان يحتاج الى وقت طويل الناس تعتقد ان التغيير لابد ان يأخذ فترات طويلة جدا - 00:48:39ضَ

ولذلك يحبطون والحق الذي رأيناه في هذه القصة غير ذلك التغيير لا يعتمد على طول الزمن انما يعتمد على نوعية الرجال المغيرين ان وجد هؤلاء العظماء فالنصر قريب. والتغيير ممكن بل اكيد. وان لم يوجد امثال هؤلاء فقد تمر على الامة - 00:48:55ضَ

عشرات السنين وهي لا تتقدم خطوة بل تتأخر خطوات كان الشيخ العز بن عبد السلام رحمه الله يخشى على الامة بعد ان فقدت قطز رحمه الله بهذه السرعة يخشى عليها ان تنهار - 00:49:18ضَ

يخشى عليها ان يضيع منها النصر الكبير قال بعد موت قطز وهو يبكي بشدة رحم الله شبابه رحم الله شبابه لو عاش طويلا لجدد للاسلام شبابا. الله ولكن سبحان الله! قطز يا اخواني جدد فعلا للاسلام شبابه مع انه لم يعش طويلا - 00:49:33ضَ

ظلت دولة المماليك قرابة الثلاثة قرون تزود عن حمى المسلمين. ترفع راية الاسلام. وضع قطز رحمه الله الاساس المتين وعليه سيبني الاخرون بناء راسخا. وبغير الاساس لا المستحيل ان يرتفع البناء. يقول الشيخ العز بن عبدالسلام رحمه - 00:49:57ضَ

والله ما ولي اسمع هذه الكلمات ما ولي امر المسلمين بعد عمر ابن عبدالعزيز رحمه الله من يعادل قطز رحمه الله صلاحا عدنا سبحان الله انظروا الى قيمته في الميزان الاسلامي - 00:50:17ضَ

ثم نقول كيف صنع قطز رحمه الله هذا المجد؟ بل نقول كيف صنع قطز رحمه الله صنع قطز رحمه الله يا اخواني ويا اخواتي بكتاب الله القرآن وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:50:37ضَ

سيبقى واضحا جليا امام الناس اجمعين. ان اعظم معجزات هذا الدين هي صناعة الرجال والا خبروني بالله عليكم من عمر بغير الاسلام؟ من خالد بغير الاسلام؟ من طارق بن زياد بغير الاسلام؟ ومن قطز؟ بغير الاسلام - 00:50:53ضَ

وكتاب الله بحمد الله بين ايدينا. وكذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظهما الله لنا وسيظل كذلك الى يوم القيامة ولن تضل الامة ابدا ما دامت تتمسك بهما - 00:51:13ضَ

روى الامام مالك في الموطأ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله الله وسنة نبيه معين الامة لا ينضب ابدا ايها المؤمنون - 00:51:30ضَ

والله عز وجل الذي خلق خالدا والقعقاع وطارقا وصلاحا وقطز سيخلق لهذه الامة دوما رجالا يغيرون من واقعها ويجددون لها دينها وشبابها. ويبعثون في نفوس ابنائها الامل ويقودونها باذن الله الى صدارة - 00:51:47ضَ

وقيادة العالمين بل ويقودنها ان شاء الله الى جنات النعيم الاسلام يا اخواني ويا اخواتي والله عز الدنيا وعز الاخرة وبعد اخواني واخواتي في الله انتهت قصة التتار وانتهت قصة عين جالوت - 00:52:07ضَ

ومات الصالحون ومات الطالحون مات الجند الظالمون ومات الجند المؤمنون ومرت الاعوام والاعوام والقرون والقرون ذهبت الديار والرجال والقلاع والحصون. ذهبت الافراح والاتراح وذهبت الضحكات والدموع ذهب كل شيء ولم تبقى الا العبرة - 00:52:26ضَ

لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب الذي بقي يا اخواني هو كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال - 00:52:50ضَ

تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان الجنة او يرجعه الى مسكنه الذي خرج منه. مع ما نال من اجر او غنيمة. سبحان الله - 00:53:04ضَ

هكذا عز في الدنيا وعز في الاخرة الذي بقي يا اخواني هو القانون الالهي. والسنة الكونية التي لا تتبدل ولا تتغير ان ينصركم الله فلا غالب لكم ونسأل الله عز وجل - 00:53:24ضَ

ان يجعل حياتنا كلها في سبيل الله وان يجعل كلامنا وواقعنا ككلام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكواقعهم. عندما اجابوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد. ما بقينا ابدا - 00:53:43ضَ

واسأل الله عز وجل ان يجعل لنا في التاريخ عبرة فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:54:03ضَ