Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى قول مصنف رحمه الله وهو ينقسم باعتبار الطرفين ايضا الى ملفوف ومفروغ. اذا نحن اخذنا انقسامات كثيرة لتشويه - 00:00:00ضَ

اخدنا اولا اه باعتبار الطرفين الى حسي وعقلي صح؟ حسي بحسي وحسي وعقلية بعقلية حس سيدي عقلي وعقلي بحسي يذكرون هذا؟ نعم. واخذنا ايضا اه تقسيمها التشبيه باعتبار الطرفين الى مفرد بمفرد. زيد كالاسد - 00:00:20ضَ

او مركب بمركب كانه مثار النقع فوق رؤوسنا واسيافنا ليل التهاوى كواكب. كنا اصله تتهاوى كواكب. ومفرد مركب كأنه محمر الشقيق اذا تصوب او تصاعد اعلام ياقوت المشم على رماح من زبرجل. واخذنا تشبيه - 00:00:40ضَ

بالمفرد هذا نادر جدا جدا. ما مثال وقلنا يا صاحبي تقصي. تقصي نظريكما ترى يا وجوه الارض كيف تصوروا لو ترى يا نهارا مشمسا قد شابه ما معنى شابه؟ خالطه؟ خالطه زهر الربا فكأنما هو مقمر. تذكرون هذا؟ درسناه - 00:01:00ضَ

الان سنقسمه الان بعض الناس يتوهم ان كل تركيب كل اشياء ذكرت مع بعض هذا تشبيه مركب. فاراد ان العلماء ان ينبهونا انه ليس كل كل شيء ذكر مع بعض يعني اشياء كثيرة ذكرت ثم اشياء كثيرة نوم تشبيه مركب لا. التشبيه - 00:01:20ضَ

هناك ما هو تشبيه نسميه ملفوفا وتشبيه اخر مفروق وفيه تشبيه تسوية. فهل التشبيهات لا لا تدخل في التشبيه مركب فلينبهونا ان هذه التنبيه اكتبوهم. لماذا نأخذ هذه الاقسام؟ لنتنبه لنتنبه على انها ليست - 00:01:40ضَ

من التشويه المركب. يعني حتى ينبهونا انها ليست من التشبيه المركب. تفضل. وينقسم باعتبار الطرفين ايضا الى الملفوف الى الملفوف. الى ملفوفا مفروض له علاقة بالملفوف مش احنا بنلف الملفوف النساء تلفه - 00:02:00ضَ

وهذه التشبيهات نلف المشبهات ثم نلف المشبهات بها مع بعض. فسمي ملفوفا. نعم. فالملفوف ان يؤتى بمجددا ملفوف فملفوف ان يؤتى بموجبها فالملفوف ان يؤتى بمشبهين او اكثر ثم ثم بالمشبه بها. نعم. نحو كأنه - 00:02:20ضَ

الطيب رطبا ويابسا لدى وكرها وفيها العناب والحشف البارد. هم اعلم واحد في في اراء الجاهلية بروح القيس يعني اكبر واعلى شاعر واقوى شاعر في الشعراء الجاهلين هو امرؤ القيس. لكنه كان فاسقا جدا ويصف - 00:02:40ضَ

النساء باوصافها يعني لا تقرأ حقيقة. وكان مجرما يعني ابوه كان ملكا لمعظم جزيرة العرب فقتلوهم. فجاء قوم وقتلوه اراد ان ينتقل من ابيه فاخطأ فاباد قرية تقريبا وليس لهم دخل. ثم ما استطاع ان يأخذ ذهب الى الروم. يعني الى ملك الروم - 00:03:00ضَ

يعني ليستعين به على هؤلاء القوم. فاحب ابنة ملك الروم فلما رأى رآه كذلك يعني البسه وجبة مسمومة فمات فمات في انقرة ودفن هناك في تركيا في انقرة وتذكرون بيتهم طعنة مستحنفرة - 00:03:20ضَ

دخلناها في اول الكتاب. فهل مرور القيس يعني على كل حال لكن شعره افضل شعر خاصة في الوصف. عندما يصف الاشياء امرؤ القيس عجيبة فيقول كانه آآ يتكلم عن عقاب تصطاد الطيور تعرفون عقاب؟ طيب لان سورة عقاب هذا طير جارح بتعرفوه - 00:03:40ضَ

يأكل اه الطيور. الخبز. يعني يبقى قلوب الطير فقط. يعني يأكل الطير كله حتى يبقى قلبه. فهناك قلوب رطبة للعش قلوب جافة يصف هذا الوصف الان. يقول كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدى وكرها. الوكر هو المكان الذي مثل العش الذي - 00:04:00ضَ

العقاب. لدى وكرها العناب والحشف البالي. الانسان اذا بادئ الرأي او النظرة الحمقاء يظن انه من المركب لكن هذا ليس من التشبيه المركب لانه تشبيه ملفوف. كيف تشبيه ملفوف من يبينه؟ يعني انت لو نظرت النظرة - 00:04:20ضَ

الحمقاء والنظرة الاولية او بادئة الرأي. بادئ الرأي. لو نظرت هذه النظرة الاولى تظن انه مركب لكنه ليس مركبان من يبين كيف هو ليس بمركب وماذا يشبه كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدى وكره العناب والحشف البالي - 00:04:40ضَ

شبه قلوب الطير الرطبة بماذا؟ بالعناب بالعناب تعرفون العناب؟ ومثل العنب لكنه يعني لونه نهدي. تعرفوا اللون النهدي؟ مثل عنب صغيرة مثل حب الزيتون تقريبا اسمه العمال. نريكم لهالصورة يعني فيشبه قلوب - 00:05:04ضَ

الرطبة بماذا؟ بالعلاب وقلوب الطير الجافة بماذا بالحشب ايش الحشب؟ اللي هو التمر الجاف. واحد مرة جالس ذهب للسوق ليشتري. فوجد تمرا جافا الخاص اشتري مش مشكلة ما في الا هذا التمويل. فعندما وزن له نقص في الميزان فقال له احشفا وسوء كيلا؟ يعني لا نقول - 00:05:24ضَ

الواحد بزيد مصيبة فوق المصيبة. تقول له حشفا وسوء كيلا. يعني تمر جاف وكمان بتوزن غلط يعني. فهذا الحشر يقول كأن قلوب الطير الجافة تشبه ماذا؟ التمر الجاف تتشبه قلوب الطير الرطبة بماذا؟ بالعناب. ما وجه الشبه؟ تشبه في الشكل واللون والاستدارة؟ ها؟ وشبه قلوب - 00:05:49ضَ

الطير الجافة لماذا؟ بالحشر اللي هو التمر الجاف تشبهه بالجفاف او عدم الرطوبة التي فيه. انت لو نظرت في التشبيه هكذا تظن انه مركب وليس بمركب هو مفرد بمفرد لكن ما جمع المشبهات في جهة وجمع المشبهات به في جهة اخرى نسميه تشبيها ملفوفا. لاننا - 00:06:14ضَ

التشبيهين. اذا قلنا كالاسدين يوسف ومحمد عيسى. هذا للتشبيه الملفوف كالاسدين يوسف محمد عيسى هذا تشبيه ملفوف كالقمرين هند مثلا مثلا نأتي اسم واحدة اخرى هند فاطمة اه كالقمرين هند وفاطمة هذا ايضا التشبيه الملفوف. فانه شبه فانه ادنى. نعم - 00:06:34ضَ

انه شبه الركبة او الطرين من قلوب من قلوب الطير بالعلاب. مرة ثانية. فان شبه الرطب الطير. اه فانه شبه الرطبة الطلية من قلوب الطير بالعنان. واليابسة؟ واليابسة العتيق منها. العتيق منها. العتيق منها - 00:07:03ضَ

هاي ايش نسميها؟ تشبيه الملفوفة. لففنا تشبيهات بعدين في جهة والمشبه به. في جهة اخرى. والمفهوم ان ان ايش قال فالملفوف اذا نعطف عليها والمفروق والمفروق ان واضح من الاسم ايش تتوقعون مفروق - 00:07:23ضَ

ينات مشبه مشبه به مشبه مشبه به مشبه مشبه به فرقنا يعني كل تشبيه وحده يعني تشبيه معه متشبه معه يسمى مفروقا. هذا لا تظن انه من المركب ايضا. يعني هذا كله لتتنبه انه ليس من المركب - 00:07:43ضَ

هذا هو العنابي فعلا يعني تشبه قلوب الطير ادعوا لنا في لون يكون اغمق من هذا موجود في بلادنا لكن قليل ليس مشهورا عندنا كثيرا نعم الله يجزيه خير. تفضلوا. اذا المفروض ان يؤتى بمشبه او مشبه به ثم اخو واخر نعم. ثم اخر واخر لانه - 00:08:03ضَ

من الصرف ما هو؟ محو اه النشو مسك والوجوه دنا نير واطراف الاكف علم. علم ان يبينوا هذا التشبيه. النشر مسك والوجوه وصف النساء. يعني يصفوا نساء اه فيقول النشر - 00:08:27ضَ

ما معنى الناشر الرائحة طبعا هو لا يريد الرائحة اللاتي يضعنها. والا كان من تشبيه شيء بنفسه. انما يعني كأنها رائحة ذاتية التي ليست من الخارج يعني فالنشر مسك يعني روائحهن الطبيعية مسك اي كالمسك والوجوه دنانير طب ايش - 00:08:47ضَ

العلاقة دينارين دينار ورق كيف الشكل البيئي. اه. حديد يعني؟ لأ مش جيد حديد. بالذهب انتبهوا كل العملات الان موجودة في عملات وهمية في في الحقيقة. العملات الموجودة الان في الارض انتبهوا لهذا في مستقبلكم. هي عملات وهمية لا حقائق لها قديمة - 00:09:12ضَ

كانت العملات من ذهب فلما الدولة الرومانية كثرت الجيوش عندها وقل ذهابها صارت تقلل نسبة الذهب وتزيد الحديد في العملة حتى صارت العملة فقط حديد يعني. هذا يدل على الضعف الاقتصادي. الان امريكا في السبعينيات اه كان قديما كل ذهب كل - 00:09:32ضَ

يقابلها ذهب حتى يغسل لها قيمة. فامريكا ما عندها هذا تقدر تطبع اكثر. ففصلوا العمل الدولار عن الذهب فقال هذه معملها مؤقتة من خمسين سنة هذا مؤقتا. فصلوا الدولار عن الذهب فصار قال قوتنا - 00:09:52ضَ

نستطيع ان نطبع بقوة اقتصادنا. طبعا قوة اقتصاد ضعيفة فيطبعون في السنة مش عارفة كم تريليون دولار كما يشاؤون. فصارت توضع يعني ملايين مليارات الدولارات ولا قيمة لها مقابل الاذاعة. يعني حسبنا الاطنان الموجودة من الذهب في الارض لا يقابلها لعملات اضعاف اضعاف - 00:10:12ضَ

وكثير اللي توجد عملات وهمية في البنوك يعني لا قيمة لا حقائق لها. فالان الدولة اذا ارادوا اسقاطها خلص يصير الدينار لا قيمة خال زوجتي كان عنده حقيبة كاملة نقود عراقية. في يوم وليلة صارت اه لا قيمة لها. فصار اعطاها لزوجته ولغيرها - 00:10:32ضَ

صغيرة واخواتها يلعبن بها. فهذا الذي سيحصل مع الاقتصاد العالمي. يعني اذا ارادوا احباط الاقتصاد العالمي. والان هم يخرجون لكم رقمية يضحكون على الناس يسمونها وكذا هذا كله ضحك على الناس الحقيقة الشيء لا قيمة له - 00:10:52ضَ

وحتى اذا صار عندك رصيد مليون بيتكوين اذا ارادوا ان يلغوا رصيدك بكبسة زر ليس عندك شيء يعني. فلو سقطت العملات يوما ما لن يرجع لن يبقى الا الذهب. العملة الحقيقية اذا اردت ان تحفظ مالك في المستقبل هو الذهب حقيقة. اما هل العملات يعني مجرد - 00:11:12ضَ

طرق تطبع الان لها قيمة اذا سقطت الدولة مثلا سوريا الان تشتري طن دنانير سورية بدينار اردني. هذه عملات لا حقائق لها. لكن الدنيا كلها الله يقول والله يدعو الى دار السلام. اما دار الدنيا كلها زوال. تفضلوا. نرجع الان النشر مسك والوجوه دنانير - 00:11:32ضَ

اي الدنانير ماذا؟ ذهب ايش وجه الشبه بينهما؟ اه وجهها يكون مشرقا والدينار الذهبي يكون مضيئا فيقول رائحتهن الطبيعية مش واضعة رائحة لا. رائحتهن الطبيعية مسك ووجوههن في اشراقهن كالدنانير - 00:11:52ضَ

واطراف الاكف تعرفون النساء يضعن حناء وزينة على اليد يعني تشبه العمم هو نوع من النباتات يعني. واطراف الاكف علم. هذا تشبيه ايش بنسميه؟ تشبيها مفروقا. نفس الشيء اكتبوا مثال اخر حتى نفهمه - 00:12:12ضَ

قال بدت قمرا هذا يعني المنهاج الواضح اعطى مثالين اخرين والمشكلة هذه التشبيهات الكثيرة غالبا تتعلق بالنساء يعني غالبا هذه الامثلة بدت قمرا ومالت غصن بان وفاحت عنبرا ورمت غزالا. بدت قمرا - 00:12:31ضَ

ومالت غصن بان وفاحت عنبرا ورمت غزالا. بدت قمرا اي المشبة هي ها محمد عيسى ومشبه به. قمرا. قمرا. مالت غصن بار. البان نوع من الشجر الطري. هي عندما تتمايل كغص الشجر - 00:12:51ضَ

بطارية يعني هي مشبة وفي ميلانها والمشبه بغصن البان. وفرحت عنبرني رائحتها كالعنبر ورمت آآ غزالة رمت يعني ادامت النظر يعني عندما تنظر يعني عينها تشبه الغزال لان هذا ايش نسميه تشبيه ماذا - 00:13:11ضَ

مفروض خلينا فرقنا هل هذا من تشبيه مركب لا يريد ان ينبهنا انتبهوا ليس هذا من التشبيه المركب. تفضل وان تعد المشبه يكون المشبهين. وان تعدد المشبه دون المشبه نعم. به سمي تشبيه التسوية. نعم. التسوية نحو؟ اه - 00:13:33ضَ

صدغ الحبيب وحال كلاهما كاليالي. اكتبوا الذي بعده. وثغره في صفاء وادمعي اللئالي وثغره في صفاء وادمع كلا ال. صدق الحبيب وحالي كلاهما كاليالي وثغره في قائم وادمعي كاللئالي. ايش الصدق؟ تعرفون الصدق؟ الشهر عشرون نوعا انواع الشعور بالوجه. تدرسونها - 00:13:53ضَ

عند الاحناف عند الشافعية يدرسون شعور الوجه عشرون نوعا انتم اخرجوها. يعني منها الشارب منها النفقتين ومنها العنفقة وهذا العنفقة نفكتان والشارب سمي شارد لانه يشرب مع الانسان. ومنه الصدق. الصدق انت عندما تشد على اسنانك تشد على اسنانكم هكذا - 00:14:25ضَ

هنا في منطقة تتحرك اذا شددت على اسنانك يتحرك شيء هنا صح؟ في رأسه. فاذا شددت على اسنانك هذه المنطقة اسمها الصدغ. والشعر الذي ينزل عليها صدغ وهذا المتدني من المرأة يعني شيء جميل جدا هذا الشعر اذا نزل من عند الصدور. فالرجال دائما يصفون هذا الشعر المتدلي في منطقة - 00:14:46ضَ

الصدور. فهذا محبوبته يعني بينه وبينها مشاكل فايش يقول؟ يمدحها وفي الوقت نفسه يشكو حالها وايش يقول صدغ الحبيب وحال كلاهما كاليالي يعني شعرها اسود وحظي اسود ايضا. يعني حظي وشعرها اسود - 00:15:09ضَ

وفخره في صفائه ثغره الفم يعني ثغرة يفهمها واسنانها كاللآلية كاللؤلؤ ودمعي كاللؤلؤ ايضا تشبيه رائع جدا حقيقة ابداع. يعني وصفها ومدحها تحزن على حاله في نفس الابيات لماذا سمينا هذا؟ ماذا نسمي هذا النوع تسوية؟ لماذا سميناه تسوية - 00:15:30ضَ

يكون فيه مشابهين احسنت سوينا المشبهين في تشويههما بماذا؟ بشيء واحد احسنتم يسمى تسوية لاننا سوينا بين شيئين في شيء واحد. ان سوينا بين الصدغ والحاد في تشبيههما بشيء واحد وهو الليالي. وسوينا بين - 00:15:57ضَ

والدمع بتشبيههما باللئالي. فهمنا الفكرة؟ نعم. هذا الاول ملفوف. لاننا لاففنا المشبهين ثم الثاني مفروض اننا فرقنا مشبه مشبهين مشبه بالشبابية. اذا حفظت العلة لن تنسى هذه الانواع. الان تسوية سوينا بين شيئين - 00:16:17ضَ

في تشبيه ما بالشيء واحد. ماذا نريد ان نعرف هنا؟ ان كلها لا تسمى تشبيها مركبا. تفضلي. ويتعذب شبيهتنا. وان تعذب عدد المشبه به دون المشبه. سميت اه تشبيه الجمع. تشبيه الجمع يعني مشبه واحد. جمعت له اكثر من وصف - 00:16:37ضَ

الثالثة هي المشبه واحد مشبه واحد جمعت له اكثر من وصف ماذا نسمي هذا التشبيه؟ ماذا نسمي هذا التشبيه لانك جمعت للمشبه مشبهات به كثيرة ما مثالها؟ كانما يكتم عن لؤلؤ منطل او او برد او او اقاحه لا يتكلم عن الرجل لكن العرب يصفون المرأة بالمحبوب يذكرون - 00:16:57ضَ

تلطفا يكون محبوبة واحيانا يقولون محبوب. فكأنما يبسم اي المحبوب. هل هذا استعارة او تشبيهات كان ما يبسم مع اللؤلؤ المنضد او برد او اقال هل هذا استعارة او تشبيه - 00:17:22ضَ

تشبيه ما الدليل انه تشبيه محمد عيسى؟ وجود كأنما لولا وجود كأنما لاعتبرناه من باب الاستعاذة حقيقة وهنا كانه في محذوف كانما يبسم تبسما في فمه عد. يعني هنا في مشبهة جزء من المشبه حذف وجزء بقي. يعني كأنما لولا كانما لانه الاستعارة لا يصح فيها - 00:17:39ضَ

وجود اداة تشبيه مطلقا وهنا احيانا يحذف جزء من المشبع فكأنما يبسم تبسما في فمه كأنه قال ذلك عن. طبعا يبسم بالكسر عن لؤلؤين من يبين التشبيهات هنا مع اللؤلؤ ويصف ماذا الان - 00:18:01ضَ

اسنانها وفمها. المرأة اذا ضحكت يعني اسنانها تكون جميلة. اذا كانت يعني غير مكسرة يعني وكذا. فتكون جميلة. ويصف هذا ايش يقول عن لؤلؤ منضد ايش عن لؤلؤ منضد ما معنى منضد؟ وهاتوا لنا في القرآن - 00:18:21ضَ

منبض او منضود او نضيد طلحي ممدود طلح ممضوض يعني بعضهم فسره بالنبات صحراوي ممضوض وبعضهم يفسره بالموز ايضا غير الفرق الممدود المنضد ترتيبا متتابعا. فيه الرمان الرمان المنبض يكون حب الرومان منضج. هي منسق تنسيق - 00:18:38ضَ

نعم يعني يقول كانما يبصم عن لؤلؤ منضض يعني اسنانها تشبه ماذا؟ اللؤلؤ اللؤلؤ المنظض هذا المشبه الاول مشبه به الاول مشبه الثاني مش الحب القاسي يعني متجمد ليس مجلتنا وقاسي هو شكله جميل ابيض فكانما اسنانها برد. والثالث - 00:19:05ضَ

القاح. اللقاح لجمع الاقحوان. ارأيتكم الاقحوان؟ قلنا مثل بابولج يعني يكون ابيض وفي داخله اصفر. فنساء النساء تشبه الاقحوان لانه تجد ان هذه الورد المتتابع مش عاجبك التشبيه جميل لا تشويه واضح وجميل الحقيقة - 00:19:35ضَ

تفتح لنا يعني لانه الورق الذي فيها ابيض متتابع متتابعيش فيهم الاسنان المتتابعة يعني ولا يشبه الصفرة الذي فيه في الوسط انما هذه الورق الابيض المتتابع لاحظوا انه جمع للمشبه ثلاث مشبهات به وهي الهدوء المنضد والبرد والاقاح فهذا ما لا نسميه تشبيه - 00:19:56ضَ

ان شاء الله. التشبيه جمع لاننا جمعنا اكثر من شيء. اكتبوا هذا البيت الاخر. فهي كالشمس. طبعا ذات حسن لو استزادت من الحسن لما او ناخده مع بعض. قال ذات حسن لو استزادت من الحسنى. لاحظوا هنا واحد قال طبعا هذه التشبيهات الكثيرة غالبا تكون للنساء. فواحد يقول - 00:20:22ضَ

الواحد مش راح يجي يوصف السماء باوصاف كثيرة عادة النساء يتعلق بهن هذا. طيب ناخذ مثالا اخر ذات حسن لو استزادت من الحسن لما اصابت مزيدا ذات حسن لو استزادت من - 00:20:42ضَ

لما اصابت مزيدا فهي الشمس بهجة. والقضيب لدن قدم والريم طرفا وجيدا ذات حسن. لو استزادت من الحسن لما اصابت مزيدا. فهي الشمس بهجة والقضية لا دين قدم والريم طرفا وجيدا. يا معي ذات حسن ايش اعرب ذات حسنا - 00:21:02ضَ

الخبر المتن المحدود. لو استزادت من الحسن لو ارادت ان تزيد من حسنها لما استطاعت. لم تجد يعني بلغت الغاية في الحسن. فهي الشمس بهجة هذا المشبه الاول. شبهها اولا بالشمس البهجة. طبعا هذا بجامع الاشراق والجمال. والقضيب القضيب المراد به - 00:21:31ضَ

غصن بس هو المراد الغصن الطري. الغصن الطري يتمايل ويتحرك يمينا وشمالا. فهذا تشبه به المرأة في قامتها اذا كان لها قام يعني طويلة تتمايل. فهي الشمس بهجة والقضيب التي نقدم. قدم انقاما - 00:21:51ضَ

ريمو ايش الريم؟ الغزال الغزال طرفا ايش طرفا؟ عين العين عينها كالغزال وجيدها اللي هو عنقها ايضا كالغزال فلا ايش بنسمي هذا التشبيه الجمع لانه جمع لها اكثر من مشبة به - 00:22:11ضَ

سهلة جدا حلوة اولا الملفوف نلف ماء لخصوا الان هذا ملفوف نلف المشبهات بجهة والمشبهات في في جهة كان القلوب الطائرة رطبا ويابسا. المفروض اه مشبه مشبه به مشبه مشبه به. كل واحد وحده. تسوية اه مشبهة. يسوي بين شيئين - 00:22:29ضَ

بشي واحد ناس مشبهين ثم مشبه بواحد. والجمع نجمع للمشبه اكثر من مشبه به. فكل كل هذا ليس من التشبيه المركب ولا من التشبيه التمثيلي الذي سنأخذه في الدرس الاتي. نقرأ جملة اخر شيء كانما يبسم كانما يبسم - 00:22:56ضَ

وعلى اللؤلؤ جمع اقحوان. نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:23:16ضَ