Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. عندنا تدريبات على ما طرقنا من ابواب التشبيه. نبدأ بالسيد يوسف تفضلوا. ما السؤال الاول؟ تفضل. عادة التشبيه اه - 00:00:00ضَ

لغة واصطلاح وبين اركانه في مثال من عندك. جيد. التشبيه لغة الحاق امر باخر. بصفة مشتركة بينهما. لا يا شيخ يوسف هذا تعريف التشبيه اصطلاحا. اما التشبيه لغة جعل الشيء شبيها باخر مطلقا. جعل الشيء شبيها باخر. وبعض العلماء يعبر عنه بالتمثيل - 00:00:18ضَ

واما الذي ذكرته فهو اصطلاحا. نعم هو الحاق امر بامر في معنى مشترك بينهما باحدى ادوات التشبيه لفظا او تقديرا لغرض. نعم. الان نشرح التعريفة الاصطلاحية الذي ذكرته. اذا الحاق امر باخر ماذا نسميه الامر الاول؟ المشبه. مشبه والامر - 00:00:39ضَ

الثانية مشبهة به وصف في وصف قال الحاق امر بامر في وصفه. وجه الشبه. وجه الشبه باداة هي اداة التشبيه لغرض ماذا نعني بغرض لغرض محمد عيسى ما ماذا نعني بغرض لغرضه ماذا نعني بقولنا - 00:00:59ضَ

لغرض محمد عيسى. يعني قلنا الحاق امر فهمنا المشبه بامر مشبه به. في وصف هو وجه الشبه باداة اي باداة من ادوات التشبيه لغرض اي ماذا نعني لغرض بقولنا لغرض نعم - 00:01:22ضَ

السبب احسنت يعني غرظ من اغراض التشبيه كما قال محمد عيسى بالامكان للتحسين للتقبيح لتقرير المعنى في النفس نحو ذلك عرفتم هذا؟ نعم احسنت. هو ماذا ما السؤال نعيده عملية التشبيه لغة سلاحا اه وبين اركانه في مثال من عندك. نعم - 00:01:42ضَ

اه هات مثالا وبين اركانه. زيد كالاسد في الشجاعة. زيد كالاسد في الشجاعة. المشبه. زيد. زيد مشبه به. الاسد. الاسد اداة تشبيه. ووجه الشبع. في شجر. فش شجاع احسنتم اه ايتي بتشبيهات خمسة من انشائك يلا هاتي واحدة هاتي واحدة من التشبيهات وكل واحدة - 00:02:09ضَ

الاخوات تكمل تشبيها. يلا. نوزع هذه الخمسة على الاخوات. يلا ما هو قلبك اه خلقك كالعطر جيد. خلق زيدان كالعطر جيد. خلق زيدان كالعطر احسنت العلم كالنور في الهداية احسنت العلم كالنور في الهداية. العمل كالعسل بحلاوة العمل - 00:02:34ضَ

العسل اللي في الحلاوة اذا كان الانسان يحب عمله. طيب. اذا السؤال ائتي بتشبيهات الخمسة من انشائك اولها يدرك طرفاه بحاسة البصر ووجهه بحاسة الشم. هاتي مرة ثانية طرفاه يدرك بحاسة البصر ووجهه بحاسة الشم - 00:03:01ضَ

يموز الشبه بحاسة الشم الفتاة كالزهرة في رائحتها جيد الفتاة كالزهرة هذا يدرك بالبصر وفي رائحتها يدرك بالشم احسنت. طب اه من الاخوات نفس الشيء يعني طرفاه يدركان بالبصر ووجهه بحاسة اللمس - 00:03:20ضَ

تفضلي طفلك الحريري في نعومتها. يد الطفل كالحرير في النعومة. ممتاز يد الطفل شف يد الطفل محسوس وكالحرير محسوس في نعومتي هذا باللمس. جيد. يدرك طرفاه وجهه بحاسة الذوق. يعني الطرفان بحاسة - 00:03:52ضَ

ذوق وجهه بحاسة الذوق. يدرك طرفاه وجهه بحاسة الذوق. الذوق. يعني كلاهما بالذوق ممكن الكلام مم الكلام الان لا بليس بالذوق. لا يدرك بالذوق بالسمع. طيب سواء العسل طعم جيد طعمه هذا الطعام مثلا كالعسل جيد - 00:04:11ضَ

بعمل واعمل كعكتي. طعم الكعكة كالعسل في في الحلاوة جيد اذا طعم الكعكة كالعسل في الحلاوة كله يدرك بحاسة الذوق. الان الذي بعده اه ده يدرك متوفاه وجهه بحاسة السمع. يلا يوسف. يدرك طرفاه ووجهه بحاسة السمع. صوت يحيى كصوت البلبل - 00:04:41ضَ

جميل صوت يحيى كصوت البلبل. في الطرب يعني والجمال. جميل ايضا اه فيها المشبه حسي والمشبه به عقلي. اه عندما المشبه حسي ومشبه به عقلي. محمد عيسى الكرامية المشبه حسي والمشبه بعقلي احسنت البحر ككرمه جميل البحر ككرمه ماذا نسمي هذا التشبيه؟ التشبيه المقلوب - 00:05:08ضَ

يوسف اه باين فيما يأتي طرفي التشويه والحزف التي يدرك بها كل منها. بين فيما يأتي طرفي التشبيه والحاسة التي يدرك بها كل منها. تفضل. اه هاي صوت كتغريد البلابل - 00:05:37ضَ

كتغريد البلابل عليك ان تقول هو حسي او عقلي حسي بحسي او حسي بعقلي اولا بعد ان تبين انه حسي تقول يدرك بكذا. اه. اولا نقول حسي بعقلي ولا حسي بحسي هنا. عقلي بحكاها بجزئية. ما رأيكم هل توافقون - 00:05:57ضَ

يوسف عقلي بحسي لا لا انا بحس بحس بحسي. حسي هون بحسي. اضم كلهم بحسي. اه حسي بحسي الان. لماذا؟ لانه هذا حسي وهذا حسي هذا بماذا؟ صوت؟ بحاسة السمك. بالسمع وتغريد البلابل ايضا بحاسة السمع. يحيى. اه نكهة كريح الند. ما معنى النت - 00:06:13ضَ

نكهة هنا النكهة تأتي بمعنى رائحة الفم نعم. رائحة الفم هنا والناس تديني نوع من العطر يعني. نعم نوع من الصيد. حسي بحسي يدرك في ماذا؟ بالرائحة اللي يدرك بماذا؟ بالشم. بالشم. يدرك بالشم. ادراك الدواء والهلع ايضا. الدواء كالعلقم. العلقم تعرفون هذا الشيء - 00:06:33ضَ

مر جدا كلاهما ماذا اولا؟ حسي. حسي. والدواء بماذا يدرك؟ بالذب. بالذوق والعلقم؟ بالذوق. بالذوق. كلاهما بالذوق. جيد لسع كلسع الارقم ما هو الارقام؟ ما هي الارقام من نوع خبيث من الحيات يعني الارقم تكون منقطة. هذه الارقم نوع خبيث من الحيات. فنقول لسع - 00:07:02ضَ

الارقم. هذا الطفل الصغير اول ما تخرج اسنانه يعني عندما يولد ابنك يكون تقريبا سنة تخرج اسنانه تكون لاسعة جدا عندما يعضك بالاسنان يعني كأنها حية تتعض. اسنانهم تكون حادة للاطفال. في بداية - 00:07:30ضَ

خروج الأسنان صعبة لسع كلسع الأرقم. حسي وبحسي يدركان باللمس. احسنت تفضلوا جبينه كالفرقد جيد الفرقد ما هو نجم في السماء هو قريب من النجم القطبي هو قريب من ان الفرق هاد ليس هو النجم القطبي هو قريب من النجم القطبي. النجم القطبي الذي يهتدي به الناس في الاتجاهات بقربه نجم اخر - 00:07:50ضَ

اصغر منه يسمى الفرقد. حسيهم بحسيه يدرك بالبصر. احسنتم. اه مشارك الحريري. شعر كالحرير يدرك بماذا؟ اه من شباب البصر والحليب اللمس هو حقيقة يعني اذا قلنا شعر كالليل نركز هنا على ماذا؟ على البصر. لكن عندما نقول شعر كالحرير هنا التركيز على اللمس لانه النعومة هنا. فعليكم ان - 00:08:19ضَ

فرقوا بين الامرين اه بين ان نقول شعره كالليل وبين ان نقول شعره كالحرير اذا قلنا شعره كالليل لانه نظر التركيز على اللون اما شعره كالحرير هون التركيز على اللمس. نعم - 00:08:47ضَ

احسنتم اه يوسف قد كغصن الباب. نعم. ايش يعني قد اه القوام يعني القامة غصن البان ايش البان يعني؟ الشجر الشجر يعني هذا ناعم او لين شجر لين تحرك يمينا وشمالا نعم. كلاهما بحاسة البصر. الكلاهما بحاسة البصر احسنتم. محمد عيسى. كان رأس الازهر - 00:09:02ضَ

جيد ايش العبير يعني اخلاط من الطيب؟ اخلاط من الطيب. كانفاس الازهار. تفضل. كلاهما اولا؟ حسي. حس يدركان بماذا بالشم احسنتم اه ناخذ منك شجع الاطياف. كشجع الاطيار يعني الطيور. نغم اللي هو الانشاد. اه. نعم. كلاهما حسي - 00:09:30ضَ

يدركان بحاسة السمع. نعم. يحيى. كانما الماء في صفاء مفجر. اين شبه اين المشبه به؟ الماء المشبه هذا الصفاء وجه الشبه. نعم. نعم. اذا الماء مقيدا بجريه تمام؟ هذا المشبه. المشبه به ذائب اللجين. الاداة كانما وجه الشبه ما هو؟ في صفر. في صفاء او الصفاء نقول. طيب - 00:09:52ضَ

حسيان او عقليان او ماذا؟ حسيان حسيان يدركان بماذا؟ بالبصر احسنتم. بين فيما يأتي الضعفاء التشفيع. طرفي تشبيهي اعدي. هذا الذي يعني اذا انت تتقنين التجويد مثل صاحبي السجن وطرفي النهار مش معلمة عندما علمتكم يا صاحبي السجن قالت لكن لا تقلن يا صاحبي السجن صحيح - 00:10:21ضَ

ماذا نقول يوسف؟ يا صاحبي السجن ترفي النهار. فهنا نفس الشيء عند التثنية لا نحذف الياء. اما عند جمع المذكر السالم نحذف الياء ما السر؟ مثلا مقيمين الصلاة مقيمي الصلاة. لماذا نحذف الياء في جمع مذكر - 00:10:51ضَ

مولانا احذفها في المثنى. طرفي النهار. نعم. ممكن الدين نفرق بين النار تخفيف ايضا لسرعات وشي؟ لا هناك تخفيف هنا تخفيف يعني تخفيف حاصل في كليهما. لو قلنا طرفي النهار جربوا احذفوا الياء ايش تصير - 00:11:11ضَ

طرف النهار ايش يلتبس المفرد يا صاحبي السجن احذفوا الياء. يا صاحب السجن صر واحد. ففي هذه الحالة ماذا نفعل؟ نحرك الكسر حتى لا يلتبس وحتى لا نحذف. اما مقيمي الصلاة الكسرة تدل على انه جمع. مقيم للصلاة. فهمتوا الفرق - 00:11:31ضَ

اذا لماذا نحذف المثنى ولا نحذف؟ لماذا نحذف جمع مذكر سام ولا نحذف في المثنى؟ اذا حذفنا الياء في يلتبس بالمفرد مثل يا طرف النهار وصاحب السجن. اما في جمع المذكر السال لا يلتبس فلذلك ماذا نفعل دائما في حالة النصب والجر في المثنى محمد عيسى - 00:11:55ضَ

رأيت اخوي زيد ماذا تقول اخوي الولدين ايش تقول رأيت اخوي الولدين كيف تقرأها رأيت جيد اخوي الولدين ومررت باخوي باخواي الولدين. اما في حالة الرفع جاء اخو الولدين ما عندنا مشكلة - 00:12:18ضَ

احذف. فهمتم قاعد تماما؟ يعني في المثنى نحذف الالف لكن لا نحذف الياء في النصب والجر. اما في جمع مذكر السائل نحذف ما عدا تفضل مرة ثانية بين فيما يأتي. بين فيما يأتي ونوع التشبيه - 00:12:43ضَ

مرة ثانية نبين فيما يأتي فرضية تشفيه وحاليهما ونوع التشبيه باعتبارهما. احسنتم بين فيما يأتي طرفي التشبيه وحالي ونوع التشبيه باعتبارهما. اه هو ماذا يريد؟ يعني يريد ان يبين مفرد مقيد. ايضا اذا فيه تسوية وجمع - 00:13:03ضَ

مفروق وملفوف. اذكركم انه من حيث الطرفان نقول هذا مفرد مطلق مفرد مقيد مركب صحيح؟ واخذنا تشبيه الملفوف ما هو الملفوف قلنا ان نجمع ماذا؟ المشبهات المشبهات في جهة ومشبهات به في جهة اخرى كأن قلوب الطير رطبا ويابسا لدى وكره العناب والحشف البارد - 00:13:26ضَ

او قلنا القمران كالقمرين زيد وعمرو تذكرون؟ او الزيداني؟ الزيداني كالقمر والشمس مثلا تمام؟ المفروض ما هو المفروق قلنا؟ اه المفروق مشبه مشبه به مشبه مشبه به النشر مسك والوجودنا - 00:13:51ضَ

دنا نير واطراف الاكف عنان. هذا العمم اه قالوا نوع من النبات تشبه به ايدي النساء اذا كانت عليها الحناء قال الشجر لين الاغصان. يشبه به اصابع اليد المخضبة. اكتبوا عندكم عند العنم. في صفحة تسعة - 00:14:11ضَ

الشجر لين الاغصان تشبه به اصابع المرأة المخضبة. المخضبة هي محناة واملس له ازهار قرمزية. ويستخدم ايضا للحناء. يعني هو يستخدم للحناء ويشبه ايضا تشبه به اصابع اليد في في وجه من جهتين. فالعلم يعني اشجاره لينة. اشجار لينة في الاغصان. تشبه بها اصابع المرأة. وايضا - 00:14:31ضَ

يعني له ازهار قرمزية تتخذ الخضار. فيقول النشر مسكا والوجودنا دنا نير واطراف الاكف عنان. هذا ايش نسمي هذا التشبيه يوسف مفروقنا. الان اخذنا ايضا التسوية. ما هو؟ ما هي التسوية؟ انت تفضلي. يكون مشابه دون مشابه - 00:14:59ضَ

جيدا سوينا بين شيئين في التشبيه بشيء واحد. صدق الحبيب وحالي اثنين. كلاهما كاليالي صح ان تسوي ان تسوي بين شيئين في تشبيههما بشيء واحد. طب الجمع يوسف رامي الجمع - 00:15:21ضَ

بالضبطين تجمع المشبه اوجه مشبه به متعددة تجمع المشبه اكثر من مشبه به كأنما فم واحد عن لؤلؤ منضد او برد او اقاح. اعيد عندنا اربعة اقسام ما هي؟ ملفوف - 00:15:41ضَ

ومفروق وجمع وتسوية. ملفوف ماذا نلف او ان يطير للمشبهين نذكر مشبهات في طرف والمشبهات به في طرف اخر. مفروق ان يكونوا مفرقين مشبه مشبه مشبه به مشبه مشبه احسنت يحيى تسوية نسوي - 00:16:01ضَ

تساوي بين شيئين في تشبيههما بماذا؟ بشيء واحد. صدق الحبيب وحاله شيئين. كلاهما كالليالي. محمد عيسى محمد عيسى الجمعة ان نجمع المشبه الجمع المركب لا الجمع يوسف يقول لك ما هون جمع؟ ان تجمع المشبه اكثر من مشبه به هذا اسهل عليه - 00:16:23ضَ

يوسف قل لنا من حيث التسمية لماذا سميناه مفروقا؟ ملفوفا اولا تلف المشبهات والمشبهات به؟ المفروق لانك تفرق بينهم تفرق مشبهة به مشبهة به مشبهة به مشبهة به. جيد. اه التسوية لانك - 00:16:53ضَ

نسوي نسوي بين شيئين في شيء واحد تشبيهما بشيء واحد الجمع ان تجمع اه بين لشيء واحد كل واحد في اكثر من وجه اكثر من مشبه به. فهمتم هذا؟ قبل ما ندخل في هذا نعرف هذه الاقسام. عندنا مفرد مطلق مفرد - 00:17:10ضَ

المقيد مركب من حيث الطرفان. عندنا هذه الاقسام نركز في هذا السؤال على هذا. طيب. علم لا ينفع؟ علم لا ينفع لا ينجح. ايش اللي لا ينجح؟ مش لا ينجح انت هذي ينجح. لا يؤثر لا يؤثر جيد - 00:17:30ضَ

اين المشبه؟ ليس هو مطلق علم. مقيد هنا. علم لا ينفع هذا القيد يعني. نعم. فاذا المشبه علم لا ينفع. المشبه به. الدواء الذي لا ينفع. الدواء لا ينجح. احسنتم. الان اذا نظرنا الى - 00:17:50ضَ

الحال مشبه مفرد ايش نسميه؟ مفرد مفرد مفرد مقيد جيد. والثاني مفرد مقيد مقيد ايضا. اذا نظرنا لعقل وحسي علم ودواء. علم. عقلي. عقلي ودواء. حسي. حسي. جيد. هذا يكفي هذا القدر يكفي - 00:18:10ضَ

كجمر الغضب. نعم الصديق المنافق والاخ الجاهل كجمر الغضا. ايش يعني الغضب اه اه هذا الشجر يعني يستخدم لاشعال النار وجمره حار جدا يسمى الغضب مفرده غضب. يستعمل يعني للاشعال النار وجمره شديد. فيقول الصديق المنافق والاخ الجاهل - 00:18:30ضَ

كجمر الغضب. اولا اين المشبه؟ جيد. مشبه به؟ اه الجمع. جمر الغضب ممتاز. لو اخذنا الان الصديق المنافق الصديق المنافق المشبه اولا اخذنا ما هو نعيد. والاخ الجاهل كلاهما مشبه. مشبه به؟ جمر الغضب. الان هذه - 00:19:00ضَ

المشبهات المشبهات بحسية او عقلية؟ لا صديق منافق كيف تحس انه جيد بس صديق يعني هذا خلينا نركز عنه صديق هو التركيز انتبهوا انه صديق. يعني صفته في حال نفاقه بس انا اركز اه يعني هنا في قاعدة - 00:19:30ضَ

المركب من حسي وعقلي يعتبر حسيا اكتبوا هذه القاعدة. المركب من حسي وعقلي يعتبر حسين اعتبرات تقول النفاق آآ عقلي. نقول لكن هو الان مركب من صديق نفاق ايش نغلب هنا؟ الحسي. اه كلاهما حسي وجمر الغضب ايضا؟ حسي. حسي. هل هذا له - 00:19:50ضَ

اسم الان؟ له اسم من هذه الاسماء تسوية مفروق ملفوف مفروق تسوية جمع تسوية سوينا بين شيئين في تشبيههما بشيء واحد احسنت الحق سيف على اهل الباطل. جيد. اين المشبه؟ الحق سيف على اهل الباطل. اين المشبه - 00:20:14ضَ

اولا تشبهت بسهولة يعني شبهت ماذا؟ بماذا؟ بسهولة. الحق. الحق. شبهنا بماذا؟ بالسيف. اذا الحرف مشبه والسيد مشبه به. ممتاز الحق هل تشعرين به بالحواس الخمسة؟ لا اذا هو عقلي والسيف؟ نعم. حسي. اذا تشبيه عقلي بحسي. نعم. طب لو قلت لك من حيث - 00:20:43ضَ

حذف الاداء ووجه الشبه. ماذا نسمي هذا التشبيه؟ الحق سيف يعني تذكرين عندما اذا ذكرنا وجه الشبه مفصل حذفناه مجمل ذكرنا الاداة مرسل وحدثناها مؤكد ماذا هذا التشويه من هذه الحيثية بليغة بليغ احسنت. انما الدنيا كبيت نسجه - 00:21:08ضَ

من عنكبوت يعني هاي الدنيا ضعيفة. العنكبوت يظن انه اتخذ بيتا لكنه في الحقيقة ضعيف. وعرضة للزوال هكذا الدنيا المشبه. الدنيا. الدنيا. المشبه به. بيت العنكبوت. يعني بيت العنكبوت. ممتاز. الان - 00:21:35ضَ

الدنيا نركز انها من خضار وبيوت واموال بهذا الاعتبار نعتبره حسية او عقلية حسية مشبهة به بيت العنكبوت. حسي بحسي احسنتم. يوسف. شيخ يوسف تفضل. ليل شعر ووجه وقدم. جيد. ليل وبدر وغصن شعر ووجه وقد. اين المشبهات - 00:21:55ضَ

اين المشبهات به؟ الليل الشعر كالليل. آآ هات لي المشبهات. المشبهات الشعر والوجه والقلب. اه قال ليل وبدر وغصن هنا ليل تشبهوا بالشعر هذا ايش نسمي هذا التشبيه؟ مطلوب اه الليل كالشعر فنحن - 00:22:26ضَ

هذا تشبيه مقلوب فلا نقلبه عندما نذكر المشبة مشبة به نبقيه على ما هو عليه. فاين المشبه؟ الليل. الليل والبدر والغصن مشبه به الشعر والوجه والقدم. الشعر والوجه والقد. الان الليل والبدر والغصن. حسيات او عقليات - 00:22:46ضَ

حسيات والشعر والوجه والقد؟ حسيات حسيات ماذا نسمي هذا التشبيه اه ملفوف نرى اللفة المشبهات في طرف ومشبهات به في طرف فهو ملفوف احسنتم. بينها على التوزيع الان شبه الليلة بماذا؟ بالشعر - 00:23:05ضَ

على مبالغة ما قال شعره كل الليل. الليل كشعرها وبدر بوجهه. ما قال وجهها كالبذر البدر كوجهها. وما قال قدها كالغصن ماذا قال؟ الغصن الغصن كقدها وابدع في اللف يعني ابدع في القلب - 00:23:25ضَ

وابدع في اللف ايضا. اه الان اذا نظرنا من حيثية اخرى من حيث حذف الاداء ووجه الشبه كلها تشبيهات بليغة. التشبيه لا يمكن ان تنظر له من حيثيات مختلفة احسنت سبحان الله - 00:23:45ضَ

احسنت. طيب محمد عيسى تفضل. كانما يجزم او او اقاح كانما يبسم عن لؤلؤ منضد او برد او اقاح. اولا يعني اين المشبه؟ هو كانه قال كانما يبسم تبسما انت بتعرف من خلال مشبه به - 00:24:05ضَ

شبهه باللؤلؤ المنبض والبرد اقحوان. اذا على ماذا يتكلم اشوى ولا اتكلم عن مجرد الضحكة كأنها لؤلؤ. احسنت اسنانهم. طيب بالضبط فمه يعني عن فمه. والتركيز على الاسنان اكثر يعني عن فمه. فالمشبعة هو حقيقة ثغره. الذي يظهر - 00:24:27ضَ

فيه اسنانه يعني. اه كأنما يبسم طبعا هو يتكلم عن مرأة لكنه يذكر علماء يذكرون كأنهم اعتبار انهم محبوب يعني المحبوب. كأنما يبسم شبه فمها او ثغرها بماذا بثلاثة اشياء ما هي؟ آآ اللؤلؤ اللؤلؤ فقط؟ اللؤلؤ. اللؤلؤ المنضد. فهذا نسميه ايش؟ مفرد - 00:24:55ضَ

مقيد بالضبط مفرد مقيد او برد هذا مفرد لا مفرد مطلق واقاح مفرد مطلق. ما معنى اقاح؟ جمع ماذا؟ اقحوان. تعرف الاقحوان؟ الذي يكون ابيض داخلية اصفر تشبه به اسنان المرأة. طب لماذا لم نعتبر هذا من باب من باب الاستعارة. لان في اداب. في اداب - 00:25:21ضَ

هنا فهذا ابعد ان تكون باب الاستعارة. ماذا نسمي هذا التشبيه؟ جمع لها اكثر من وجه. الجمع. الجماع. احسنت الجمعة الاكثر من وجه فهذا نسميه الجواب. يوسف رامي. اه الوجوه دنانير واطراف - 00:25:52ضَ

الا كفي نعم النشر مسكا ما معنى النشر يعني الرائحة رائحتها مسك ووجهها دنانير يعني كيف دنانير ورق يعني اه لا يعني الدنانير الذهب دينار يكون من ذهب والدرهم من فضة فوجه اه وجه شبه وجهها بالذهب في من جامع - 00:26:12ضَ

فيناهو في الادارة. الاشراف والانارة. واطراف الاكف اه عنم. قلنا العنم شجر لين الاغصان. تشبه به اليد المخضبة. تعرفون المرأة لما تخضب يدها فتصير كأنه اغصان الايدين عليها فيوجد ورق اسمه العنم. يعني ترون صورته تشبه به ايدي النساء - 00:26:38ضَ

قمرين محمد. لا ما ما انتهينا. النشر مسك. الان من حيث الحسية ما هو المشبه المشبه النشر النشر ومشبه به المسك مسك حسيان او عقليان حسيان حسيان بماذا يدركان حاسة الشم. الشم. ماذا نسميه من حيث حذف الاداء ووجه الشبه؟ اه بليغ. بليغ. الوجوه دنانير ايضا مفردة - 00:27:03ضَ

مقيد بمفرد مقيد. واطراف الاكف عنم نفس الشيب. هنا وحسي بحسي. ممتاز. طب كان بما انه عندنا جمع يعني ذكر مشبه مشبه به مشبه مشبه به. ماذا نسمي هذا التشويه؟ نسميه التشويه - 00:27:31ضَ

المفروغ احسنتم. ماذا نسمي هذا التشبيه يوسف؟ تشبيه مفروق. مفروق لانه فرق التشبيهات. وهو ايضا بليغ يعني اغلبه يعني مفرد عندنا مفرد مطلق مفرد مطلق مفرد مطلق حتى اطراف الاكف يعني هي - 00:27:51ضَ

داخلة في هل نجعله مقيد او لا؟ هل له مدخل من التشبيه؟ ممكن له مدخل ممكن يكون مفرد مقيد بمفرد مطلق يعني. وكل منها حسي جيد ونسمي المجموعة مفروقا. هذا واحد يعني قد يقول ما الداعي لكل هذا؟ هذا حقيقة له فوائد بلاغية - 00:28:11ضَ

ستدركونها يعني عندما نأخذ كل الاقسام يعني تفضلوا. الان اه يحيى تفضل. في القمرين محمد بن زيد. كل اه قمرين اه محمد وزيد. اه محمد وزيد المشبه. نعم. والقمرين المشبه به. ممتاز هنا - 00:28:31ضَ

محمد وزيد كالقمرين احسنت يعني فمحمد وزيد مشبه والمشبه به هو القمران. نعم ماذا نسمي هذا التشبيه؟ جمع مشبهين ثم مشبهين به. جمع. لا تسوية يعني هنا ذكر مشبهات في الطرف ثم مشبهات به في طرف - 00:28:51ضَ

يعني لفها مع بعض لفة تنين مع بعض. اه ملفوف. ملفوف هذا نسميه ملفوف. ذكر امك لو حتسوي ملفوف ولا ما بتسوي؟ اه اه فمرة وحدة اجنبية شافت وحدة قلها الله اكبر يعني. حطي ملفوف تحت هاي ورق كله. حطي رز وحطي ما فوق كله. ليش تغلبوهم بغلبوا - 00:29:18ضَ

بعد ساعتين يا دكتور. نعم. طيب. هذا ملفوف. تذكروا الملفوف. لف شغلة مشبهات ثم مشبهات به. طيب اين وصلنا؟ تفضل يعني يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش. جيد. اين المشبه - 00:29:38ضَ

الناس مشبه مشبه به الفراش المبثوث فتشبيه الاول مفرد مطلق او مفرد مقيد؟ اه الناس مفرد مفرد مطلق. الفراش المبثوث مفرد مقيد احسنت. وتكون الجبال كالعهن المنفوش اين المشبة؟ الجبال - 00:30:08ضَ

ويشبه به العين المنفوشة. مفرد مطلق بمفرد مقيد جيد. الان ماذا نسمي هذه التشبيهات مفروق لانه ذكر مشبه ومشبه بمشبه مشبه به. وانظروا المناسبة الكبيرة مع القارعة. شف القرع اصله انا قرعت الباب ضربته - 00:30:28ضَ

بقوة وقرعت بالحديد يعني بالمطرقة ضربت بقوة تسمية القارعة مناسبة للفراش المبثوث. يعني لما تضرب القارعة فيصير اه الناس في كل مكان يناسب الفراش ليس كالجراد. شف الجراد يتجه في اتجاه واحد. اما الفراش يتفرق. فالناس - 00:30:48ضَ

كأنه اول في اول خروجهم يخرجون كالفراش ثم بعد ذلك يخرجون يصيرون كالجراد. فهذا يناسب القارعة ايضا الجبال كالعهن المنفوشة للصوف وهذا يناسب القارعة كانت تطرق بقوة فتجعل الجبال مدكوكة كانها صوف نفش وهيلنة ملونة ايضا تكون - 00:31:13ضَ

ضعيفة التماسك. فهي مناسب جدا مع اسم القارعة. فلا يمكن ان تبدل قارعة باسم اخر يعني. نعم. تفضلوا اني وتزييني بمدحي معشرا كمعلق درا على خنزير. هذا واحد مدح رجلا او رجالا فما اعطوه شيئا. وما اهتموا به. فقال اني وتزييني هي واو يعني واو معية - 00:31:33ضَ

مفعول معه. يعني خنازير لو وضعت عليها الدر تبقى خنازير وهؤلاء يعني سيئون حتى لو مدحتهم هم سيئون واضح الان اين المشبه تزيينه لمن تزينه لمن؟ يعني خلينا نقول للرجال؟ المعشر السيئين يعني جيد؟ يعني تزيينه للمعشر السيئين يشبه ماذا - 00:32:03ضَ

تعليق در على الخنازير يعني يعني تزيين معشر السيئين القبيحين يشبه تعليق الدر على الخنازير هذا ماذا نسميه مفرد مطلق او مقيد؟ مقيد؟ مقيد. يعني تزيينه لكن مقيد لاناس سيئين. والمشبه به - 00:32:37ضَ

لكن مقيد بكونه على الخنازير. فهمتوا الفكرة؟ ممكن تجعله مركبا ان تأخذ الصورة كاملة. يعني هذا حقيقة يعني لنا ان نجعله مفرد مفرد مقيدا مفردا مقيدا. ممكن ان نأخذ السورة كاملة يعني تشبيه حال يعني - 00:33:04ضَ

عندنا الطرف الاول هذا هو يقوم بالتزيين. بس هو حقيقة اقرب للمفرد مقيد منه للصورة. لانه ما في ما في صور كثيرة انما تزيين على اناس سيئين يشبهوا تعليق على خنازير. فهو ليس مثل صورة كاملة نستطيع ان نأخذها. يعني قريب جدا من التركيب لكنه ليس بمركب. اذا - 00:33:24ضَ

مفرد مقيد بمفرد اه مقيد. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:33:44ضَ