Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات من اهم الحقائق في التوحيد - 00:00:06ضَ

ان يتذكر المسلم ان مقصود كل عبادة يتعبد بها لربه جل وعلا هو توحيد الله جل وعلا والله تعالى خلقنا لهذه الغاية العظيمة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وشرع لنا هذه العبادات - 00:00:21ضَ

حتى ترسخ هذه الغاية العظيمة في قلوبنا ونحققها اه اعمالنا ولهذا تأمل في حديث اركان الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم يقول بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:00:42ضَ

ثم باقي الاركان هذه العبادات العظيمة التي اعظم اه عبادات الاسلام كلها في الحقيقة تصب في تقرير هذه الشهادة اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا - 00:01:04ضَ

ولهذا في هذه الكلمة نمر مرورا سريعا على هذه العبادات ونتفكر فيها كيف انها ترسخ التوحيد في قلوبنا نتأمل في الصلاة وهي اعظم عبادة عملية لله جل وعلا تأمل في مقصودها - 00:01:27ضَ

ترى ان مقصود الصلاة هو توحيد الله جل وعلا. الكلمات التي ينادى بها للصلاة كلمات الاذان كلها كلمات توحيد للكلمات يتجاوب معها كل شيء في هذا الكون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:48ضَ

لا يسمع مدى صوت المؤذن انس ولا جن ولا شيء الا شهد له يوم القيامة لان الكون كله يوحد الله يسبح الله سيتجاوب مع هذه الكلمات ويشهد للمؤذن لقائلها هكذا هذا الموعد العظيم مع رب العالمين في الصلاة - 00:02:04ضَ

آآ يعلن عنه بكلمات التوحيد الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله بان المقصود من هذا الموعد تحقيق لا اله الا الله. تحقيق الله اكبر - 00:02:26ضَ

ولهذا تأمل كيف الله تعالى يقول في الصلاة يقول اه انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري قال فاعبدني كيف اعبدك قال واقم الصلاة لذكري يقول الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء - 00:02:43ضَ

ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة هذا جماع دين الاسلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله الصلاة هي عمود هذا الدين وحقيقة العبودية لله تعالى. حقيقة التوحيد انت كيف - 00:03:08ضَ

تحقق التوحيد العملي لله. توحيد العبادة لله. كيف يتحقق هذا في نفسك في اعمالك الا بالصلاة بالعبادة لله والسجود لله ولهذا ذهب جماهير اهل العلم على ان الذي لا يصلي - 00:03:32ضَ

ليس له من الاسلام شيء الذي لا يصلي ولو كان مقرا بالصلاة واترك الصلاة مطلقا. يعني لا يسجد سجدة لله هل يتصور ان يكون في قلبه ذرة ايمان واسلام؟ اين استسلامه لله؟ اذا ما سجد لله سجد في حياته كلها - 00:03:50ضَ

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة وقال آآ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال عبدالله بن شقيق رحمه الله كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة - 00:04:12ضَ

وهذه الصلاة هي العبادة التي اختارها الله تعالى للمسلم كي يظهر عبودية لله، تظهر محبتك لله، تظهر تذللك لله، خضوعك لله من خلال الصلاة هذا اول ما ينبغي ان يقوم في قلب المسلم. انا اصلي - 00:04:34ضَ

تعبدا لله انا عبد لله واظهر عبوديتي من خلال هذه الصلاة اظهر محبتي لله من خلال هذه الصلاة. اظهر خضوعي لله من خلال هذه الصلاة لذلك هذه العبادة هي التي تتكرر على المسلم في اليوم والليلة خمس مرات - 00:04:51ضَ

لا توجد عبادة مفروضة تتكرر بهذا العدد على المسلم في حياته وضعت الصلاة على احسن الهيئات فكل عضو في الصلاة يأخذ حقه وحظه من العبودية لله جل وعلا آآ هذه الصلاة في الحقيقة هي صلة بالله - 00:05:10ضَ

والمؤمن المحب لربه يجد في قلبه شوق لهذه الصلاة لهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا كان في بيته يكون في مهنة اهله. فاذا اذن المؤذن قام الى الصلاة - 00:05:33ضَ

وفي حديث عائشة قالت كان اذا اذن الفجر وثب الى الصلاة قال الاسود بن يزيد الراوي عنها قالت وثب ولا والله ما قالت قاما وثب الى الصلاة شوقا لله وتعظيما للصلاة - 00:05:48ضَ

يقول عدي بن حاتم رضي الله عنه ما دخل علي وقت صلاة قط الا وانا مشتاق اليها اه الله تعالى فتح لنا باب لقائه بكر بن عبدالله المزني رحمه الله تعالى يقول من مثلك - 00:06:08ضَ

يا ابن ادم قل لي بينك وبين المحراب والماء متى ما شئت تطهرت ودخلت على ربك ليس بينك وبينه حجاب ولا ترجمان يعني متى ما شاء الانسان في غير اوقات النهي يقوم يتوضأ ويصلي واذا به يقف امام الله ويناجي ربه والله يناجيه - 00:06:26ضَ

فالباب مفتوح لك اي كرامة اعظم من هذه الكرامة ولهذا المسلم اول ما يسمع الاذان اه من كمال توحيد الله تعالى هنا ان تترك كل شيء. هنا تحقق لا اله الا الله. لا محبوب لا شغل لا هم - 00:06:51ضَ

في هذه الدنيا الا الله. فالان عندك اعظم شغل هذه الصلاة تترك كل شيء ولهذا كان إبراهيم ابن ميمون رحمه الله تعالى حدادا يطرق آآ الحديد بالمطرقة فاذا سمع الاذان - 00:07:10ضَ

وطرق يعني طرق ثم رفع يده وسمع الاذان لا يطرق طرقة اخرى كأن يده تشل ويضع المطرقة ومباشرة يذهب الى الصلاة. تأمل في هذه الصلاة كيف انها كلها توحيد وتكبير - 00:07:27ضَ

وتعظيم لله جل وعلا تفتتح الصلاة بتكبير الله. الله اكبر. الله اكبر من كل شيء من كل معبود. من كل شغل في الدنيا من كل محبوب من كل من كل مشكلة فلا يخطر في بالك الا الله جل وعلا. الله اكبر - 00:07:44ضَ

وتأمل كيف ارفع يديك هذي هيئة المستسلم كما ان الشرطة اذا قبضوا على اللص يرفع يديه استسلاما هكذا يدخل العبد دخول العبد المستسلم على ربه ويكبر الله اكبر. يضع اليمنى على اليسرى ذل بين يدي عزيز - 00:08:03ضَ

وينظر الى محل سجوده من التواضع والخضوع لله جل وعلا. ويناجي ربه اعظم الكلمات التي يتقرب بها الى ربه. واحب الكلمات واعظم الكلمات التي انزلها الله في كتابه. بسورة الفاتحة التي هي - 00:08:24ضَ

اعظم سورة في القرآن الكريم. وكلما قال كلمة اجابه الله تعالى. اذا قلت الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي. اذا قلت الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي وهكذا - 00:08:43ضَ

فتلاحظ في هذه الصلاة كيف يكون حال العبد مع ربه في غاية القرب؟ والمناجاة لله تعالى. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي فانما ناجي ربه - 00:08:56ضَ

انما يناجي ربه والمناجاة هي كلام القريب للقريب. بخلاف النداء نداء البعيد فانت في غاية القرب وهكذا آآ تأمل كيف ان الصلاة كلها تكبير لله تعالى. اذا اردت ان تنتقل من ركن الى ركن - 00:09:11ضَ

يكبر الله الله اكبر الله اكبر قامت على التكبير وتركع لله تحني ظهرك هذا العمود الفقري الذي يقوم عليه جسمك ينحني تعظيما لله تقول سبحان ربي العظيم في ركوعك وتقول - 00:09:29ضَ

اللهم لك ركعت بك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي انظر هذي المعاني في توحيد الله تعالى هذي اذكار قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:50ضَ

سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وتحمد الله تعالى ثم تخر ساجدا لله تعالى. تظع اشرف اعظائك على الارظ تذلل لله وتقربا الى الله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد - 00:10:06ضَ

ان هذا السجود هو اعظم مظاهر العبودية لله تعالى في الصلاة كلا لا تطعه واسجد واقترب والعبد انما يقترب من ربه بقدر عبادته لله جل وعلا. بحسب ما يكون في قلبك - 00:10:25ضَ

من العبودية والخشوع والتعظيم والمحبة لله حسب ما يقوم بجوارحك من التقرب الى الله هكذا يقترب الله تعالى منك تكون قريبا منه اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد - 00:10:41ضَ

يشعر المسلم بشعور الانس بالله مع الشعور بعلو الله تعالى على خلقه سبحان ربي الاعلى سبحان ربي وهكذا الصلاة في غاية اه يعني اه هي في الحقيقة اه صورة عظيمة من صور التوحيد التقرب - 00:10:56ضَ

الاقبال على الله والشوق للقائه ومحبته وتختتم بالتسليم افتتحت بتكبير الله واختتمت السلامة لعباد الله السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. تسأل الله تعالى ان يسلم العباد من آآ الذنوب والمعاصي ومن - 00:11:19ضَ

والمصائب يعني تأمل في هذه الصلاة ما اعظمها وما اجملها وثم اه كذلك اه من العبادات الزكاة والزكاة اول ما يتبادر الى اذهاننا ان المقصود منها التكافل الاجتماعي وسد حاجات الناس والفقراء والمساكين. ولا شك ان هذا من اعظم مقاصد الزكاة - 00:11:41ضَ

ورحمة الخلق في الحقيقة انما تكون من قلب رحيم امتلأ بمحبة الله والشفقة على عباد الله فايضا هذا من اثار توحيد الله تعالى اه كما قال اه النبي صلى الله عليه وسلم اه اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله - 00:12:07ضَ

المسلم اذا كان في قلبه محبة لله يظهر هذا في تعامله مع الناس كما قال الله تعالى يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين المسلم يحب المسلمين ويرجو لهم الخير فيساعدهم بماله اذا كان عنده مال - 00:12:31ضَ

ازكي ويتصدق وينفق على الفقراء والمساكين يسد جوعة المحتاجين ويقضي دين المدينين وينفع الناس بماله وجاهه وكلمته الطيبة ويبادر الى نفع الناس. بهذا تزكو نفسك ومن ابرز مقاصد الزكاة تحقيق الاخلاص والتوحيد لله. لماذا - 00:12:51ضَ

لانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فتنة امتي المال المال من اعظم العوائق في تحقيق العبودية لله. اليوم ما الذي صرف الناس عن الاقبال على عبادة الله والعلم النافع - 00:13:16ضَ

القيام بالدين والدعوة الى الله ونصر دين الله الا حب المال والدنيا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم. فتنافسوها كما تنافسوا - 00:13:30ضَ

فتهلككم كما اهلكتهم هذا الذي شغل الناس اليوم ما يقنع الانسان بما اتاه الله تعالى اذا حصل آآ مليونا يريد مليونين ويريد ان ينمي ماله الى ما لا نهاية ما يقنع بما اتاه الله تعالى - 00:13:46ضَ

واه ربما يكون قد اه خزن هذا المال عنده في ارصدته في البنك وما ينفق ما يتصدق ربما ما يزكي والعياذ بالله فماذا يستفيد من ماله فيكون قلبه قد تعلق بالمال تعلقا شديدا - 00:14:04ضَ

ويعيش حياته يلهث لجمع المال هذا كيف يحقق عبودية الله قلب تعبد للمال ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم هذا قلبه ما تعبد لله. ولذلك تجده يفكر في المال يفكر في الدنيا. وما يتبع المال من شهوات وملذات - 00:14:23ضَ

لانه ما زكى نفسه باخراج هذه الفتنة من قلبه الزكاة تأتي تزكي نفسك. تطهر نفسك ولهذا ما يذوق حلاوة التوحيد الا من زكى ما له قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد وجد حلاوة الايمان - 00:14:46ضَ

قال من عبد الله وحده هذا توحيد العملي وعلم ان لا اله الا الله هاي توحيد العلمي وادى زكاة ما له طيبة بها نفسه نتأمل كيف قرن مع التوحيد الخصلة الثالثة ما قال صلى او فعل كذا وكذا. قال ادى زكاة مال لان الصلاة تدخل في عبادة الله. وكل العبادات تدخل لكن في الحقيقة هنا تأمل كيف نبه - 00:15:06ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم على الزكاة لانها تخرج حب المال من القلب يتعلق القلب بالله وحده جل وعلا هذا مقصد عظيم للزكاة وللانفاق في سبيل الله وكثرة الصدقة. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة برهان - 00:15:32ضَ

برهان على صدق ايمان العبد تسمى صدقة انك تصدق ايمانك ولهذا من اسرار سورة البقرة ان سورة البقرة سورة ايمان واستسلام لله جل وعلا ولهذا ذكر الله تعالى فيها ايات كثيرة في الحث على الانفاق في سبيل الله والصدقة - 00:15:51ضَ

يعني هذي الصدقة هي برهان الايمان والتوحيد ثم تأمل يأتي الصيام ويزيدك تجردا لله الزكاة تجردك من حب المال يأتي الصيام يجردك من الشهوات كلها حتى طعامك وشرابك الذي تقتات عليه في حياتك - 00:16:15ضَ

حتى زوجتك وشهوتك كل هذا تتركه لله في الصيام من ابلغ العبادات التي مجرد العبد لربه جل وعلا اجعل قلبك خالصا لله ولهذا تأمل يقول الله تعالى في الحديث القدسي في الصيام قال يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي - 00:16:35ضَ

من اجل محبة لله من طبع الانسان انه لا يترك ما يحب الا لمحبوب اعظم انت لما تترك تعود نفسك على ترك المحبوبات في الدنيا. تترك المباحات تترك الطعام والشراب. والماء بارد وطعام لذيذ شهوة محببة للنفوس - 00:16:59ضَ

تتركها طيلة نهارك لاجل ربك جل وعلا محبة لله فهذا يرسخ حب الله في قلبك وهكذا كلما اكثرت من الصيام تزداد تجردا وتوحيدا واخلاصا لله تعالى لهذا في حديث ابي امامة قال للنبي صلى الله عليه وسلم دلني على عمل يدخلني الجنة - 00:17:16ضَ

قال عليك بالصوم فانه لا مثل له لا مثل له يعني في تجريد العبد لربه جل وعلا وفي عظمته ولهذا اتأمل كيف اضافه الله لنفسه وجعله سرا بينك وبين الله - 00:17:37ضَ

قال آآ في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم يضاعف. الا الصوم فانه لي العلماء فانه لي من معاني قوله فانه لي يعني الصوم ما يتصور ان يدخله الرياء في ذاته - 00:17:52ضَ

بذاته ما يتصور ان دخوله الرياء. كيف يعني سائر العبادات اذا قمت تتعبد لله الناس يرونك يعني مثلا انسان قام يصلي لله لكن يراه الناس يقول فلان صلى ممكن يدخل عليه الرياء - 00:18:11ضَ

فلان يحج فلان يقرأ القرآن لكن الصوم انت تكون بين الناس وانت صائم ما احد يشعر بك اذا صم لله وحده لا يمكن ان يدخله الرياء ان يدخله الرياء بالفعل. وانما ممكن تصور فيه الرياء بالقول اذا قلت ترى انا اليوم صايم - 00:18:28ضَ

نعم كانك ترائي بعملك لكن في ذاته ولله لذلك اه ايضا من المعاني فانه لي يعني سر بيني وبين عبدي ما يعرف احد انك صائم على الحقيقة الا الله لأن الإنسان ممكن ان يختفي عن الناس ويأكل ويشرب ويظهر امام الناس انه صائم - 00:18:51ضَ

لكن ما احد يعرف حقيقة حالك الا الله فانت لما تصوم لله تعالى وتترك الطعام والشراب اه وتعلم ان الله يراك لذلك ما تأكل وما تشرب هذا ينمي مراقبة الله في قلبك - 00:19:14ضَ

اذا نتأمل كيف ان الصوم بالفعل يعني يجرد العبد لله ويعلق قلبه لله ويزيده مراقبة لله ومحبة لله لذلك يعني على المسلم ان يكثر من الصيام خاصة الذي يريد حقا ان يحقق توحيد الله جل وعلا. التوحيد ليس بالتمني او بالكلام. انا من اهل التوحيد وانا - 00:19:30ضَ

لا اعبد الا الله وانا وانا ممكن يكون قلبك معلق بالدنيا ومعبد للشهوات وانت لا تشعر اذا اردت حقا ان تذوق حلاوة التوحيد عليك بالزهد في الدنيا عليك بالصيام عليك بالصدقة والانفاق - 00:19:53ضَ

وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم والائمة العبادة ورع وتقوى يعني تتعجب من عبادتهم يعني اه كنت اقرأ اليوم في محنة الامام احمد رحمه الله تعالى يعني وكان وهو يجلد وهو في السجن - 00:20:10ضَ

يصوم ولا يفطر طيلة هذه الايام وسبحان الله يعني عبادة يعلم ان العبادة هي التي تنجيه هي التي تثبته وحتى يعني قيل في اخر حياته واصل يعني سرد الصيام ما كان يفطر ابدا - 00:20:33ضَ

كان ورده من الصلاة في اليوم والليلة ثلاثمئة ركعة. وهذا بسند صحيح عن ابن عبد الله يقول كان ابي يصلي في اليوم والليلة ثلاث مئة ركعة قال فلما يعني آآ خرج من المحنة بعد الجلد والتعذيب والسجن - 00:20:52ضَ

ضعف جسده فكان يصلي في اليوم والليلة مئة وخمسين ركعة يعني هذا شيخ كبير اوذي تخيل يصلي مئة وخمسين ركعة في اليوم محبة لله واقبال على الله وكان يختم القرآن - 00:21:10ضَ

يعني اه ختمتين في الاسبوع يعني على هدي الصحابة رضي الله عنهم في كل اسبوع ختمة لكن يقرأ واحدة في النهار وواحدة في الليل سبحان الله هذا اهل العبادة هؤلاء اهل التوحيد - 00:21:26ضَ

هؤلاء الائمة ثم تأتي معنا عبادة الحج والحج كما قال ابن القيم رحمه الله واما الحج فشأن اخر لا يدركه الا الحنفاء الذين ضربوا في احبتي بسهم وهو اجل من ان تحيط به العبارة وهو خلاصة هذا الدين الحنيف - 00:21:40ضَ

واه سر قول العبد لا اله الا الله ما اجمل هذه الكلمة من ابن القيم! يقول الحج هو سر قول العبد لا اله الا الله وهو استزارة المحبوب لاحبابه ودعوتهم لزيارة بيته يعني اه دار كرامته - 00:22:02ضَ

فاذا خرج الحاج من بيته ما يملك يعني الا ان اه يكون نفسه التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك اجابة محب لدعوة حبيبه هذا يعني معنى كلام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة - 00:22:24ضَ

حقا الحج يعني من اعظم اه صور التوحيد والشوق للقاء الله. لان حقيقة العبادة محبة الله تعالى والمسلم كن مسلم كن مؤمن يتعبد لله ويصلي ويناجي ربه كن في قلبه شوق للقاء الله قل متى؟ ارى ربي - 00:22:43ضَ

هذي اعظم امنية للمسلم كما قال الله تعالى عن المؤمنين يريدون وجهه ونعلم ان في الدنيا لا يمكن ان نرى ربنا في الدنيا بعظمة الله وجلاله الجبل اندك من نوره سبحانه جل وعلا - 00:23:06ضَ

لما تجلى الرب للجبل خر موسى صعقا لكن في الجنة الله تعالى يقول وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. الله تعالى من لطفه انه يمن على عباده بهذا النعيم لكن تأمل مع ذلك الله تعالى جبر - 00:23:22ضَ

خواطر المؤمنين وجعل في الارض بيتا هو بيته الحرام. تريد تزور الله وتلقى الله قال لك هناك بيت في الارض هو بيته من زاره فكأنما زار الله وذلك والله اعلم من فقه عمر العميق انه كان اذا رأى الكعبة يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام - 00:23:39ضَ

اقول في نفسي كأنه يتذكر رؤية الله برؤية بيت الله يتذكر قول الله تعالى تحيتهم يوم يلقونه سلام ويسلم على الله يقول آآ اللهم انت السلام. لان الله هو السلام ما يمكن ان نسلم على الله - 00:24:02ضَ

يقول اللهم انت السلم يحيي ربه ما يجوز ان نقول يسلم على الله وانما يقول يحيي ربه فيقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام الحج اما الكيف يظهر فيه التوحيد بان يخرج الحاج من الدنيا وما فيها تترك بلدك واهلك وولدك وزوجتك وظيفتك - 00:24:20ضَ

مالك بل تنخلع من ثيابك وتلبس لباس الذل لباس الموتى وتسافر الى ربك الى بيته الحرام سبحان الله! حقا صورة عملية للا اله الا الله بهذا الترك وبهذا السفر لا اله الا الله - 00:24:43ضَ

هناك تجد الانس والقرب من الله لما تطوف حول الكعبة استشعر ان هذا بيت الله هذا بيت محبوبي ومعبودي. وانا الان اتذلل واطوف حول بيتي طواف العبد المحب المشتاق لسيده ومعبوده تدور حول بيته مرة بعد مرة بعد مرة - 00:25:04ضَ

طواف العبد الذليل طواف العبد المحب لربه جل وعلا تأمل كيف تقف بعرفة اعظم موقف الحج عرفة لماذا؟ لان عرفة كانها عتبة الباب يأتي الوافدون على الله فيقفون عند عتبة الباب لان عرفة خارج حدود الحرم - 00:25:25ضَ

هي كأنها عتبة الباب نطرق باب الملك في اعظم سور التذلل لله في الحج اخي الفقير جاء عند باب الملك وطرق الباب يطرق يطرق الباب من الظهر الى المغرب ويطرق باب الملك. هذي حقيقة عرفة - 00:25:43ضَ

لذلك الله تعالى يرحم عباده وينزل الى السماء الدنيا كما يليق بجلاله. ويباهي بهم الملائكة عبادي جاؤوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي لو كانت ذنوبكم كعدد الرمل كعدد الرمل او كقطر المطر او كزبد البحر لغفرتها لكم - 00:26:02ضَ

افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وان يد ثم يباهي بهم الملائكة فيقول - 00:26:21ضَ

ما اراد هؤلاء انظر الى التذلل في عرفة. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك - 00:26:34ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وعرفة بالمناسبة المكان الذي اه ذرأ الله تعالى في ذرية ادم في عالم الذر لما اخرج الله تعالى من ظهر ادم ذريته واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى جاء في الحديث ان هذا كان بنعمان - 00:26:50ضَ

نعمان يعني عرفة كأن الناس يأتون في نفس هذا المكان يجددون ميثاق التوحيد اه يناجون ربهم ويدعونه باحب الكلمات اليه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:27:15ضَ

وهكذا بعد ذلك يؤذن لك بدخول حرم الله في المزدلفة تزدلف تقترب وتستريح ثم تدعوه مرة اخرى ثم آآ الجمرة يوم العيد وتزيل العائق الله اكبر الله اكبر الشيطان الرجيم - 00:27:40ضَ

اه لانك تنتصر على عدوك بتكبير الله وتوحيده ثم اه يعني اه تنحر الهدي اه والنحر ايضا في الحقيقة ومن كمال محبة الله وتقديم محبة الله على ما تحب كما قدم ابراهيم محبة الله على محبة - 00:27:57ضَ

ولده فعزم على ذبحه وتحلق رأسك تذللا لله ثم ليطوفوا بالبيت العتيق والمقصود في النهاية. طواف الزيارة طواف الافاضة هذا الحج وشعار الحج لبيك اللهم لبيك قال جابر رضي الله عنه فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد - 00:28:17ضَ

كل توحيد لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه اركان الاسلام وهذا هو دين الاسلام فما اعظمه من دين. نسأل الله تعالى - 00:28:40ضَ

ان اه يحيينا على الاسلام نسأل الله تعالى ان يكمل ايماننا واسلامنا لربنا جل وعلا نسأله تعالى ان يخلص قلوبنا لله وان يزيدنا ايمانا وتوحيدا ويقينا جل وعلا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:28:59ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:29:24ضَ