Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. فاروع صورة من صور التوحيد هي هذه السورة التي نراها في حياة الانبياء - 00:00:00ضَ

يا عليهم الصلاة والسلام. قد مرت معنا مقتطفات آآ من حياة الانبياء عليهم الصلاة والسلام من ادم الى الله يونس عليهم الصلاة والسلام. في توحيد الله جل وعلا. ونقف اليوم مع كليم الرحمن - 00:00:20ضَ

موسى عليه الصلاة والسلام نتفكر في قصته وكيف ان هذه القصة في حقيقتها اية من ايات توحيد الله تعالى جل جلاله. ومن اروع العبر في هذه القصة كأن الله تعالى يقول من طغى - 00:00:39ضَ

مثل فرعون يقول هذا الغلام الذي قتلت الوفا من اطفال بني اسرائيل. لاجله حتى تقتله. هذا لا يكون لا يربى الا على فراشك وفي بيتك ولا يغذى الا من طعامك. لتعلم ان الله هو الملك العفو - 00:01:01ضَ

هو الواحد القهار جل وعلا. فتأمل واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه كيف القيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. اما الكيف يحفظه الله تعالى - 00:01:29ضَ

ويجعل هذا اليم الهائج يجعله مهادا لهذا الطفل. ويحمله الى بيت عدوه الى فرعون. لكن تأمل كيف يحفظه الله تعالى تأمل كيف كانوا يبحثون عن هذا الغلام ليقتلوه قتلوا بسببه الافا من اطفال بني اسرائيل - 00:01:49ضَ

ثم اذا بهم يبحثون له عن الحياة. وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون؟ يبحثون له عن سبب الحياة عن من يرضعه حتى لا يموت. انظر الى - 00:02:12ضَ

الله جل وعلا. سبحانه جل جلاله ثم لما ارادوا قتله ظلما بسبب قتل القبطي قال الله تعالى ولما توجه تلقاء مديا صحراء ما عنده دليل ولا هاد الا الله جل وعلا. سأل الله تعالى هذا التوحيد الخالص. قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل - 00:02:31ضَ

فهداه الله تعالى واوصله الى مدين ولما سقى للمرأتين وتولى الى الظل وهو مجهود مكدود لجأ الى الله ما عنده بيت ولا مأوى ولا طعام ولا شراب ولا زوجة ولا وظيفة ولا شيء - 00:02:59ضَ

لكن تأمل بالدعاء واللجوء الى الله تعالى قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير واذا لله تعالى يغنيه تصبح له زوجة الرجل الصالح زوجه احدى ابنتيه وعمل عنده في رعي الغنم وحصل السكن معهم وعاش حياة طيبة - 00:03:19ضَ

ثم لما رجع الى مصر ورأى نارا كلمه الله جل وعلا وجعله نبيا رسولا فلما اتاها نوديا يا موسى اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى. وانا اخترتك فاستمع لما يوحى - 00:03:49ضَ

اول كلمة في الوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني. واقم الصلاة لذكري. توحيد الله جل وعلا. وآآ لما وصل موسى الى اه مصر ودخل على فرعون يدعوه الى الله جل وعلا تأمل في براهين التوحيد الواضحة. قال فرعون وما رب العالمين - 00:04:09ضَ

قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. قال لمن حوله الا تستمعون. قال ربكم ورب ابائكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. فقط يشغب ويراوغ ويحيد عن الجواب. قال رب المشرق والمغرب وما بين - 00:04:36ضَ

بينهما ان كنتم تعقلون. فلجأ الى القوة حيلة العاجز قال لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. قال او لو جئتك بشيء مبين. آآ اراه العصا القهوة التي تنقلب الى ثعبان واليد التي تخرج بيضاء وجمع فرعون السحرة لابطال آآ ما - 00:04:56ضَ

قيد الله تعالى به موسى من هذه الايات التي يظن او آآ يزعم انها سحر. واذا بهذا المشهد الجليل ايضا تتجلى فيه ايضا صور عظيمة من صور التوحيد فلما رأى السحرة ان سحرهم - 00:05:22ضَ

لا يساوي شيئا امام هذه الاية العظيمة فالقى موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يأفكون فعلموا ان هذا هو الحق فالقي السحرة ساجدين. قالوا امنا برب العالمين. رب موسى وهارون - 00:05:42ضَ

تأمل كيف هددهم خوفهم قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم ارجو لكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين. قالوا لا ضير لا يضرنا - 00:06:00ضَ

عذابك وكيدك. لماذا ما الذي ثبتهم توحيد الله؟ اليقين بالله اليقين بلقاء الله. قالوا لا ضير الى ربنا منقلبون. ان الى ربنا منقلبون تيقنوا بلقاء الله تعالى وان هذه الدنيا فانية. فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا - 00:06:19ضَ

انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى هكذا المسلم في حياته كلها دائما يقول والله خير وابقى خير من هذه الدنيا وما فيها - 00:06:44ضَ

وهذه الدنيا وما فيها كلها زائلة والله خير وابقى. بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. ثم اشتد اذى فرعون على بني اسرائيل اشتكوا عند موسى قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا. هذا توحيد الله تعالى. استعينوا بالله واصبروا - 00:07:01ضَ

ان الارض لله. تأمل في اليقين. هذه الارض ليست ملكا لفرعون. مهما فعل فيها. ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. قال عسى - 00:07:30ضَ

ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون انظر الى اليقين بالله تعالى له اثر حتى في منهج الاصلاح ما يستخف عقله يخرج واه يفجر ويخرب ويظن انه سيدفع عقوبة الله تعالى او بلاء الله تعالى - 00:07:50ضَ

بيده ابدا استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. ثم اه تأمل ايضا صب فرعون عذابه على امرأته وعلى بني اسرائيل. فاذا بامرأة فرعون ما الذي ثبتها - 00:08:19ضَ

امام عذاب فرعون حتى جاء انه شد يديها ورجليها بالحبال واراد ان يمزق جسدها والقى وعلى بطنها صخرة واذا بها تلجأ الى الله جل وعلا. قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة - 00:08:44ضَ

تأمل في دعائها يقول سألت الجار قبل الدار هذا من شوقها لله ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة فهي تريد القرب من الله تعالى رب ابن لي عندك عندك يا رب - 00:09:04ضَ

بيتا في الجنة. فاخذ الله تعالى روحها واراها بيتا وهي تضحك ثم لما اه بالغ فرعون في صب عذاب على بني اسرائيل ماذا فعل موسى عليه الصلاة والسلام؟ تأمل واوحينا - 00:09:22ضَ

الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة. واقيموا الصلاة. وبشر المؤمنين. توحيد الله تعالى. ان بيوتهم مساكنهم بتوحيد الله اللجوء الى الله. امام طغيان الطاغين. والله لو ان المجتمعات الاسلامية التي - 00:09:38ضَ

ابتليت بشيء من الطغيان لو انها فعلت مثل ما فعل موسى وقومه. انهم جعلوا بيوتهم قبلة ودعوا الله تعالى ان يصلح حالهم لجأوا الى الله واكثروا من الصلاة والله سيغير الله تعالى حالهم الى احسن حال. اما اللجوء - 00:10:04ضَ

الى هذه المظاهرات والاغتيالات والتفجير والتخريب كم يروح في هذه الفتن من الناس الابرياء من النساء والاطفال والشباب والشيوخ وما يستفيد احد ما يستفيد الا اعداء الاسلام هذا كله من اه اليقين بالله واللجوء الى الله جل وعلا - 00:10:25ضَ

ثم لما خرج موسى عليه الصلاة والسلام ولحقهم ببني اسرائيل ولحقهم فرعون وجنده. قال الله تعالى فلما تراءى الجمع قال اصحاب موسى انا لمدركون البحر من امامنا وفرعون من خلفنا - 00:10:55ضَ

لكن تأمل الى الموحد الموقن بالله. قال كلا ان معي ربي سيهدين. فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق كان كل فرق كالطود العظيم. الله اكبر. انظر الى توحيد الله ماذا يصنع؟ يقين بالله توحيد الله هو الذي يفرج الكربات - 00:11:13ضَ

ثم لما جاوز موسى وبنو اسرائيل البحر قال الله تعالى وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم اذا ببعد بني اسرائيل فلتت منهم فلتة وكلمة كبيرة وعظيمة - 00:11:37ضَ

قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة. يقولون سبحان الله النفوس التي عاشت حياة الذل والهوان العبودية لغير الله هكذا خبثت هذه النفوس وفسدت واثرت اه الذل دائما تؤثر الذل والعبودية لغير الله. فلما رأوا قوما يعبدون البقر قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة - 00:11:58ضَ

سبحان الله. قال انكم قوم تجهلون. هذا جهل بتوحيد الله وعظمة الله. ان هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. قال اغير الله يبغيكم الها وهو فضلكم على العالمين - 00:12:26ضَ

لما ذهب آآ موسى بعد ذلك الى آآ جبل الطور وعده الله تعالى لينزل عليه التوراة اه ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك. هذا من شوق موسى عليه الصلاة والسلام لربه جل وعلا. تخيل يسمع كلام الله حقيقة - 00:12:45ضَ

يعني هذا امر لا يدركه عقل. امر عظيم يسمع كلام الله جل وعلا كليم الرحمن. فاشتاق للقاء الله قال ربي ارني انظر اليك فبين الله تعالى له ان رؤيته جل وعلا مستحيلة في الدنيا. اما في الاخرة نسأل الله تعالى لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه. وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة - 00:13:10ضَ

قال ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل كما يليق بجلاله والنبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عند الترمذي. لما قرأ هذه الاية اشار بطرف خنصره. فامر عظيم يعني - 00:13:35ضَ

تجلى ربه للجبل قال جعله دكا وخر موسى صعيقا. انظر الى عظمة الله وجلاله. حقا وما قدروا الله حق قدره فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا. فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين - 00:13:55ضَ

هذا مشهد عظيم من مشاهد التوحيد والتعظيم لله كلما تذكر المسلم عظمة الله انك انت لما تصلي تصلي لرب العالمين هذا الاله العظيم لما اذكر الله تعالى هكذا تستشعر انك تذكر هذا الاله العظيم. دك الجبل لعظمته سبحانه جل وعلا حجاب - 00:14:16ضَ

والنور لو كشفه لاحرق السبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. فكيف تكون عبادتك لله وذكرك لله وتلاوتك للقرآن لله يكون فيها شيء من الخشوع والتعظيم لله ثم لما رجع موسى عليه الصلاة والسلام اذا بالسامر - 00:14:40ضَ

قد اضل بني اسرائيل وجعلهم يعبدون العجل قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس كما نشر الشرك في بني اسرائيل والشرك في الحقيقة وحشة في النفوس اعظم وحشة - 00:15:02ضَ

فكذلك كان آآ له هذا العقاب ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه. وانظر الى الهك الذي ضلت عليه عاكفا. لنحرقنه ثم ولا ننسفنهم في اليم نسفا. انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما - 00:15:21ضَ

هكذا نسف اله السامري والعجل ثم ايضا اه تأمل اه في قصة البقرة لما قتل قتيل من بني اسرائيل وذهبوا الى موسى اخبرنا من الذي قتل انت نبي الله؟ فاذا به يقول لهم ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة - 00:15:43ضَ

ولو ذبحوا اي بقرة لكفاهم ولكن بنو اسرائيل يتمردون ولا يستسلمون قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي يعني سنها ثم ما لونها ثم ايضا ما هي ان البقرة تشابه علينا لكن تأمل في هذه القصة ما المقصود بذبح البقرة - 00:16:14ضَ

نعم لا شك انها اية من ايات الله تعالى فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى لكن ايضا تأمل في هذه اللطيفة كيف ان هذه البقرة مواصفاتها تشبه مواصفات العجل الذهبي المعبود - 00:16:37ضَ

الذي عبد بني اسرائيل فهي بقرة فتية شابة بكر اه يعني اه لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك. يعني لا انها كبيرة ولا انها بكر صغيرة. عوان وسط بين ذلك - 00:16:57ضَ

يعني فيها القوة ثم لونها صفراء فاقع لونها تسر الناظرين كلون الذهب ثم هي مدللة لا مذللة تعمل في الارض بالسقي والحرث وهذا شأن الاله المعبود فسبحان الله كأن ذبح هذه البقرة فيه قلع للشرك من قلوبهم واشربوا في قلوبهم العجلة بكفرهم - 00:17:18ضَ

ثم ايضا هذه القصة تحذر المسلم من تمرد بني اسرائيل وتحثه على الاستسلام لله جل وعلا. ولهذا هذا من اسرار تسمية سورة البقرة بهذا الاسم. سميت سورة البقرة لان سورة البقرة تدور على الايمان والاستسلام لله جل وعلا - 00:17:45ضَ

ثم تأمل في سورة او في قصة موسى والخضر عليهم الصلاة والسلام لما آآ اتبع موسى الخضر وركب معه السفينة رآه كيف وقت الغلاما وانكر عليه ثم رآه يصلح جدارا اناس لئام ما ضيفوهم وكان يسأل الخضر - 00:18:05ضَ

تأمل ما العلم الذي استفاده موسى من هذه الرحلة المباركة؟ قال هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا اه لما انكر عليه في خرق السفينة وبين له انها كانت المساكين يعملون في البحر وكان وراهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا - 00:18:32ضَ

والغلام بين له ان آآ انه اذا كبر سيكون كافرا وسيرهق ابواه طغيانا وكفرا الجدار كان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا. طيب ما العلم الذي استفاده موسى من هذه الرحلة - 00:18:55ضَ

هو هذا العلم هو علم كمال التوحيد والتسليم لحكمة الله تعالى في قضائه وقدره والتسليم لاسرار الربوبية. هذا هو اليقين بالله ما يعترض المسلم على قضاء الله وقدره. والشر ليس اليك. اذا نظرت في الواقع من حولك ترى فيه الشرور الظاهرة حتى - 00:19:15ضَ

للاسف بعض الناس يمكن يرتد والعياذ بالله ويلحد بسبب الشر الموجود في العالم. وهذه مسألة معروفة عند الملحدين من حججهم. مسألة قضية الشر في العالم لكن تأمل سبحان الله شوف اليقين بالله الذي يعلم حقا ان الله هو الاله الحق والله يفعل ما يشاء وما يفعل الا بحكمة - 00:19:43ضَ

هناك شرور قد تنكشف لك حكمتها. مع مرور الايام كما حصل لي آآ في السفينة لما خرقها بين لان هناك ملك يأخذ كل سفينة غصبا. وهناك شرور يموت الانسان ولا يعلم الحكمة منها - 00:20:05ضَ

مثل قتل الغلام يعني ابواه لما مات الغلام حزنا عليه وبكى عليه وخلاص وانتهى الموضوع وما يدريان ابدا عن الحكمة في هذا لكن الحكمة لله. سلم الى الله ثم يعني هناك يعني آآ ايضا آآ شرور قد يعني آآ ما تنكشف الا بعد زمن طويل الا بعد - 00:20:25ضَ

سنوات اجيالك يرون الحكمة. وانت لا تراها يعني مثل الغلامين او او يعني بعد سنوات يعني فالشاهد ان المقصود من هذا التسليم لحكمة الله فهذا من اعظم صور التوحيد والايمان بالله جل وعلا، ثم اه ختاما لهذه القصة اه لما اه اراد موسى عليه الصلاة والسلام ان يسير - 00:20:52ضَ

اسرائيل الى آآ من في صحراء سيناء الى بيت المقدس لتحرير بيت المقدس من الجبارين وآآ اه ان يعمره الموحدون المصلون خذله بنو اسرائيل. في هذه المرحلة العصيبة بعد هذه النعم العظيمة - 00:21:18ضَ

جسيمة خذله بنو اسرائيل وقالوا اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وضرب الله عليهم التيه. يتيهون في الارض اربعين سنة. لان هذا الجيل لا ينفع لا يصلح ثم جاء بعد ذلك جيل اخر في هذه المرحلة موسى عليه الصلاة والسلام مات في التيه - 00:21:38ضَ

لكن الخاتمة خاتمة موسى كانت احلى خاتمة. لان هذا التيه كان بمنزلة الخلوة لموسى عليه الصلاة والسلام بربه في اخر عمره ولا الذ للموحد المحب المخلص لمحبته لله الا ان يخلو بربه جل وعلا ويناجيه ويتلذذ بقربه - 00:22:00ضَ

ولذلك اه كما جاء في الحديث لما كان الصحابة رضي الله عنهم يبنون المسجد النبوي مع النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله لو بنينا مسجدنا هذا على بناء مسجد الشام. لان بيت المقدس كان فيه يعني بناء - 00:22:24ضَ

آآ معماري طيب يعني مزخرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم عريش كعريش موسى عريش كعريش موسى. والامر اعجل من ذلك يعني موسى عليه الصلاة والسلام اتخذ له عريشا وكان يسكنه ويخلو فيه بربه جل وعلا يعبده ويتلذذ بقربه. يعني سبحان الله هذه خاتمة ما اجملها - 00:22:44ضَ

من خاتمة اذا وفق العبد اليها. ذلك اه من ايام وصلتني رسالة اه اعتزال الامام تقي الدين السبكي رحمه الله. يعني كتب مثل الوصية اني انا الان بلغت او وصل في الخمسينات او في - 00:23:13ضَ

وانا خلاص يعني لا يعني اتعامل الا التعامل الضروري وما بقي لي هذه السنوات من عمري الا اني اه اتفرغ فيها للعبادة وما ينفعني من علم نافع وعمل صالح ودعوة - 00:23:34ضَ

وما اضطر اليه في التعامل مع الناس سبحان الله. يعني فنسأل الله تعالى ان يختم لنا بالخاتمة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:52ضَ