Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:18ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:00:43ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله - 00:01:02ضَ

معاشر الموحدين المؤمن مبتلى في هذه الدنيا لا شك ولا ريب ولا محالة. فهذه الدنيا دار بلاء وامتحان دار بلايا ومحن فلقد اقسم الله جل وعلا على ذلك. فقال سبحانه ولنبلونكم - 00:01:21ضَ

حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم. وقال ربي جل في علاه مقسما قسما اخر يا اهل القرآن قال ولنبلونكم ولنبلونكم ولنبلونكم بشيء من الخوف الجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. يا كرام هذا كلام ربي جل في علاه - 00:01:41ضَ

وتعالى وتقدس في عالي سماه. مؤذنا بوقوع البلاء على المؤمن في هذه الحياة الدنيا. ولي معكم اليوم يا كرام وقفة مع العظات والعبر والدروس المستفادة من البلايا والمحن. ولكن يا كرام - 00:02:11ضَ

لابد لي قبل ذلك ان اتحدث عن انواع البلاء حتى يتفطن لها العبد ويعلم ان هذا بلاء نازل. فيقوى على مدافعته ومقاومته ويحظى بالثواب العظيم. الذي ساتحدث عنه فاقول مستعينا بالله. اخي الحبيب - 00:02:31ضَ

اعلم ان البلاء انواع ثلاثة اما الاول فهو بلاء في المعتقد والدين بلاء يا كرام في المعتقد والدين تبتلى في عقيدتك وتبتلى في دينك تبتلى لتبيع وترضى بالدنية تبتلى يا كرام على اتباعك للنبي صلى الله عليه وسلم. تبتلى نعم في بعدك عن المال الربوي - 00:02:54ضَ

تبتلى يا كرام في الكف عن الحرام تبتلى ايها العبد في الثبات على عقيدة التوحيد وافراد العبادة لله رب العبيد جل في علاه. ومن الناس من يعبد الله على حرف - 00:03:27ضَ

فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. كم رأينا من مبتلى يا كرام ابتلي في دينه فثبت ونبت وكان كالطود الاشم لا يساوي ولا يتنازل. يبقى ثابتا على التوحيد - 00:03:44ضَ

يبقى واقفا عند اوامر الله. لا يرضى ابدا ان يبيع جنة عرضها السماوات والارض. بدنيا حقيرة خسيسة لا تساوي عند الله جناح بعوضة. ولو ساوت عند الله جناح بعوضة لما سقى كافرا منها - 00:04:10ضَ

شربة ماء يا كرام ومن انواع البلاء ايضا بلاء في النفس يبتلى المرء في نفسه بمرض او فقر يبتلى المرء في نفسه بمرض بالم بوجع بهم بغم باكتئاب بحزن بغير ذلك من انواع البلايا - 00:04:30ضَ

التي تصيب العبد في نفسه ايها الحبيب انك مبتلى في نفسك ولا شك ولا ريب وما ولا محالة. فماذا سيرى الله منك في مقابل هذا البلاء الذي سينزل بك. ايها الاحبة الكرام - 00:04:53ضَ

البلاء الثالث بلاء في الناس يا كرام يا من تعيش مع الناس وتخالط الناس ثق تماما انك ستبتلى بالناس فاما ان تبتلى بجار سيء الاخلاق او برحم قاطع او بولد عاق - 00:05:13ضَ

او بتاجر اكار لاموال الناس او بعامل لا يعرف للامانة طريقا تبتلى بالناس يا كرام. فماذا سيرى الله منك في مقابل هذا البلاء؟ تساخط وتضجر واساءة وعدم احسان ام ان الله جل وعلا يا كرام سيرى منا - 00:05:37ضَ

ايمانا مطلقا لا يتزحزح ابدا بقوله جل في علاه وتعالى وتقدس في عهد السماء وجعلنا بعضكم لبعض فتنة تبتلى بمن يصلي معك تبتلى باخ لك تبتلى بانسان مثلك. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. ماذا قال الله يا كرام؟ قال اتصبرون - 00:06:05ضَ

وكان ربك بصيرا. الله بصير يعلم انك مبتلى وانك تؤذى فان صبرت واخلصت وصدقت فاعلم ان الله ناصر لك ولا شك ولا ريب ولا محالة. هذه الانواع الثلاثة من انواع البلاء يا كرام والمحن التي تصيب العبد في - 00:06:33ضَ

في هذه الدنيا لا يكاد يسلم منها احد فان سلم من الاولى لعله لا يسلمن من الثانية. وان سلم من الثانية فلعله لا يسلمن من الثالثة. فاقول يا كرام مصبر النفس واياكم - 00:06:57ضَ

على الدنيا وبلاياها ونحن نراها عيانا ابتلي من ابتلي بضيق عيش وفقر وتعطل مصالح ابتلي اهل الصلاح والاستقامة ابتعاد قلوبهم عن تلك البيوت التي تعلقت قلوبهم بها محبة وخوفا ورجاء. ابتلينا يا كرام - 00:07:15ضَ

ابتلينا به فان صبرنا ماذا اعد الله لنا. اعلم يا مسلم اولا انك ان ابتليت فصبرت واخلصت وصدقت وثبتت فانك ممن يدخل الجنة بلا حساب ولا عزب يا كرام غاية ما نرجوها - 00:07:40ضَ

ونطلبه ونأمله ان ندخل الجنة فكيف بك اذا نودي عليك يوم القيامة على رؤوس الخلائق ان ادخل الجنة بلا حساب ولا عذاب ما اعظمها من فرحة كل الم كل الم ومرارة - 00:08:03ضَ

عاشها العبد في هذه الدنيا ببلاء نزل فيه سيذهب وسيراه حلوا عسلا حينما يقال ادخل الجنة بغير حساب ولا عذاب. الم يقل الله يا اهل القرآن انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب - 00:08:27ضَ

والله لو لم يكن للصبر على البلاء الا هذه لكفت ايضا احبتي في الله من جزاء الصبر على البلاء والثبات عند المحن وفي البلايا والرزايا ان العبد يكفر الله جل وعلا عنه سيئاته بصبره على هذا البلاء - 00:08:48ضَ

ايها الاحبة نحن نغتاب وانا نوم ولعلنا نخشى الكبائر ولعلنا نبيت على الحرام لا يسلم احد من ذنب يقارفه او معصية يألفها لذلك يا كرام. نحن بحاجة الى مكفرات الذنوب والخطايا. يا كرام ان من اعظم مكفرات الذنوب - 00:09:11ضَ

خطايا ان تكون صابرا على جار يؤذيك او على اب يسيء اليك او على ولد يقطعك ويعقك ولا يبرك ان تكون صابرا على مرض الم بك على اغلاق محل لشهور ثلاثة - 00:09:35ضَ

هذا يا كرام من اعظم ابواب مكفرات الخطايا والسيئات وكن على يقين بان عظم مع عظم البلاء. وكن على يقين ايها الحبيب وايمان مطلق بقول الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه - 00:09:54ضَ

يبتلى المرء في نفسه وولده واهله وماله حتى يلقى الله وما عليه سيئة يبتلى المرء في ولد ايمان في نفس في اي امر حتى ماذا؟ حتى يلقى الله وما عليه سيئة. والله ان البلاء رحمة بنا - 00:10:15ضَ

اذ لو لم يوجد البلاء للقينا الله بالذنوب والمعاصي التي ما تبنى منها. فكيف سيصنع بنا يا كرام كذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث اخرجه البخاري ومسلم - 00:10:45ضَ

يقول ما يصيب المؤمن من هم ولا نصب ولا وصب ولا حزن حتى الشوكة هل يوجد اقل من الشوكة هم او بلاء يصيب العبد؟ حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه - 00:11:00ضَ

يا الله ما اعظم هذا الحديث وما اعظم اجور الصابرين المحتسبين لذلك الحسن البصري وهو من هو كان يقول عبارة يا كرام تسطر وتكتب بماء الذهب والعيون. قال له البلاء - 00:11:24ضَ

لوردنا القيامة مفاليس لولا البلاء ينزل علينا في هذه الدنيا فابشروا واملوا واحمدوا الله على هذا البلاء النازل فانه لولا البلاء كما قال الحسن البصري لوردنا القيامة مفاليس. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم العافية في الدنيا والدين - 00:11:42ضَ

وان يرزقنا الصبر على البلاء انه ولي ذلك والقادر عليه. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة - 00:12:06ضَ

استغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه وسنته اقتفى وبعده يا كرام النفس تحتاج الى سماع قصص الذين ابتلوا - 00:12:24ضَ

حتى تتأسى بها واقول مستعينا بالله ايها الاحبة الكرام اخبرنا الصادق المصدوق عليه صلوات ربي وسلامه ان المرء في هذه الدنيا يبتلى على قدر ايمانه فان وجد في ايمانه صلابة وشدة زيد عليه في البلاء - 00:12:45ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء اشد الناس بلاء ماذا؟ الانبياء اشد الناس بلاء ثم الامثل فالامثل فاسعد بالبلاء وافرح به ولا تتطلبه ولا تتشوق اليه. لكن ان نزل بك وقدره الله عليك فاسعد به وافرح. فاشد الناس بلاء - 00:13:06ضَ

الانبياء ثم الامثل فالامثل نبي يلقى في النار. ونبي يلقى في البئر نبي يا كرام يصده قومه ونبي يخلو مع ربه ونبي يترك وطنه ومسقط رأسه ونبي يبعث يوم القيامة وحده. بلاء يا كرام - 00:13:34ضَ

عرفه الانبياء معرفة حقيقية فامنوا به يا كرام ورضوا عن ربهم وخالقهم. فرأى الله منهم جلدا عجيبا. اقطف لكم يا كرام نماذج ثلاثة. من سير الانبياء والاولياء. فاقول مستعينا بالله نبينا صلوات ربي وسلامه عليه - 00:13:59ضَ

تكاد تجزم يا من اغلق عليك محلك وانقطعت تجارتك اصابك مرض او ابتعدت عن بيت تحبه عن بيت الله تعالى واستمع الى البلاء الذي نزل على نبيك صلى الله عليه وسلم. ابتلي صلى الله عليه وسلم بدينه - 00:14:21ضَ

وفي معتقده فسوم على دينه ومعتقده يا كرام. سخرية واستهزاء يتهمونه القوا على ظهره يا كرام. سلا جزور وما صده ذلك عن دينه. كاد يخنق في صحن الكعبة يا كرام. وهو ثابت على دينه يا كرام. ثم ماذا ايها الاحبة الكرام؟ يهاجر يخلف مكة وراء ظهره - 00:14:41ضَ

يترك مسقط رأسه ثابتا على دينه لا يبدل ولا يتغير وهل سمعتم ريحا زلزلت احدا صلى الله عليه وسلم. يذهب الى المدينة يا كرام يبتلى هناك في المدينة. بعد ان ابتلي بالطائف ابتلي - 00:15:08ضَ

باهل النفاق ثم يبتلى يا كرام بفقد احبة بفقد اصحاب يوم احد امام عينيه يقتل اصحابه سبعون من خيرة الصحابة واشرافهم يقدمون ارواحهم رخيصة في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم صابر على ذلك - 00:15:26ضَ

يدرج وجهه بالدماء وهو ثابت على دينه ومعتقده تكسر رباعيته. ويشج وجهه صلى عليه الله وهو ثابت على معتقده ودينه يا كرام. لا يبدل ولا يتغير اما اذا نظرت لبلاء الدنيا الذي اصابه فخذ حديثا عجبا يا كرام. ابتلي النبي صلى الله عليه وسلم نعم بضيق - 00:15:47ضَ

انشن وفقر وقلة ذات يد وكل ذلك في سبيل الله. اوذي في الله ولم يؤذ احد. النبي صلى الله عليه وسلم يا كرام كان يمر عليه الهلال والهلال والهلال ولا يوقد في بيته نار وليس له طعام الا ما يواريه - 00:16:14ضَ

ابط بلال النبي صلى الله عليه وسلم يا من ضاق بكم العيش اكل ورق السمر حتى تقرحت اشداقه صلى الله عليه وسلم. لا يبدل ولا يتغير. صابر محتسب. معلق قلبه بالله جل وعلا - 00:16:39ضَ

يؤثر الحصير في جنبه صلوات ربي وسلامه عليه. تناوله بنته فاطمة كسرة خبز يابس فيقول صلى عليه الله هذا اول طعام يأكل وابوك منذ ثلاث هذا اول طعام يأكله ابوك منذ ثلاث. ثم ماذا يا كرام؟ يتسخط يتضجر؟ لا والله. يبقى - 00:17:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم راضيا عن ربه وربه جل في علاه راض عنه. اما النبي صلى الله عليه وسلم ذاق مرارة اليتم يا كرام ذاق مرارة فقد الولد لك ان تتخيل جميع انواع البلاء نزلت به صلى عليه الله. صلوات ربي وسلامه عليه - 00:17:28ضَ

وهو صابر لانه يعلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء. اما يا كرام ان التفتنا واذنوا لي قليلا الى سيرة نبي كريم صلى عليه الله ابتلي واكاد اقول كل من يبتلى في هذه الدنيا - 00:17:50ضَ

لامراض تدب في بدنه وبفقد اموال واهل فله في هذا النبي اسوة حسنة نبي الله ايوب ابتلاه الله جل وعلا يا كرام مدة جاوزت الثمانية عشر عاما يدفن ولدا تلو ولد - 00:18:10ضَ

تدب الاسقام والاوجاع في بدنه. ثمانية عشر عاما حتى عافه الجليس وانف منه الصاحب والصديق ولم يبق معه الا زوجته. تخدمه يا كرام. يذهب المال ويذهب الولد وكان فيما يقوله المفسرون كان يملك حوران كلها - 00:18:31ضَ

ومن جميع اصناف الاموال عند ايوب فقدها امام عينيه وهي تذهب وهو لا يتضجر ويصبر على هذا البلاء وزوجته صابرة محتسبة. زوجة نبي لك ان تتخيل يا مسلم كانت تخدم الناس بالنهار لتقوم بشؤونه في الليل. فلا مصدر رزق لها يا كرام. حتى ماذا؟ حتى قال - 00:18:57ضَ

الله جل وعلا انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب الى ان جاء الفرج وانبزغ الامل يذهب مع زوجته لقضاء حاجته تتركه زوجته قبل مكان قضاء الحاجة يخطو بخطى متثاقلة. يقول بعض اهل التفسير انه لم يبق منه الا العصب والعظم - 00:19:24ضَ

عليه السلام ولم تبقى منه جارحة سليمة الا اللسان والقلب يقال انه في ذلك الموقف يا كرام بدأ الداء يدب في لسانه فخشي ان يفتر عن ذكر ربه وشكره وقال تلكم الدعوة - 00:19:51ضَ

اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فيناديه الله من فوق سبع سماوات وهو في ذلك المكان وزوجته بمنأى عنه يأتيه الفرج من اين؟ من تحت قدمه. اركض برجلك اضرب برجلك الارض - 00:20:09ضَ

هذا مغتسل بارد وشراب يغتسل من نبع ضربه فنبع. ثم من نبع اخر يشرب منه ثم يعود صحيحا يا كرام. وماذا ويعوضه الله اهله. قال المفسرون احياهم الله باعيانهم يرجع ويعود اليه ماله. يأتي الى زوجته. تسأله ايها الرجل الكريم - 00:20:28ضَ

والله ما رأيت رجلا اشبه خلق منك بنبي الله ايوب. هل رأيته ما عرفته زوجته فاخبره انه هو يا كرام هكذا يكون الفرج وهكذا يكون الصبر عند البلاء. اما قصة عروة ابن الزبير - 00:20:54ضَ

في صبره وثباته وفي دفعه للبلاء الشيء العجيب. عروة ابن الزبير تابعي من التابعين يذهب الى الشام قاصدا اياها. يبتلى بقدمه يعظم الجرح ويتفاقم فلا يصل الشام الا محمولا. فلما وصل الى الشام الى الوليد بن عبدالملك واستدعى له الاطباء قالوا - 00:21:14ضَ

انها الاكلة ولا بد ان تقطع القدم. ماذا قال عروة قال انا لله وانا اليه راجعون. اقطعوها لكن يقول عروة اقطعوها لكن اتركوا لي موضع السجود وقطعت دون الركبة حتى يبقى موضع الذي يسجد عليه - 00:21:37ضَ

ثم يقال له تناول شيئا يذهب عقلك وحسك وادراكك حتى نتمكن من نشرها بالمنشار فيأبى ان يذهب العقل ثم يغفل عن الذكر فتنشر قدمه وهو حي يا كرام ولا يزيد على الصبر والاحتساب. حتى يقول الوليد بن عبد الملك ما رأيت في حياتي. شيخا اصبر على هذا البلاء من هذا - 00:22:03ضَ

ثم يا كرام تقطع القدم فتوضع في طست فينظر اليها ثم يقول والله لقد علم الله انني ما مشيت فيها الى معصية قط ثم يعود الى مكة محمولا في الطريق يأتيه ات - 00:22:28ضَ

ان ولده محمد وقصته دابة ثم مات فقال عروة لقد لقينا في سفرنا هذا نصبا قال اية ما قال ماذا صنعت في دنياي؟ لماذا يا رب انا دون الناس لا استشهد باية. قال لقد لقينا في سفرنا هذا نصبا. ثم ندم انه قال هذه الكلمة. فتوجه الى ربه جل في - 00:22:46ضَ

ثم قال اللهم انك قد اعطيتني اربعة اطراف وابقيت لي ثلاثة ما قال اخذت واحدا قال فابقيت لي ثلاثة وانك اعطيتني سبعة من الولد. وابقيت لي ستة فلان اخذت فلقد اعطيت - 00:23:10ضَ

ولئن ابتليت فلطالما عافيت هذه الجملة حينما يصيبنا بلاء فلنستحضره. كم هي السنوات التي مرت عليك وانت في نعيم وعافية فان ابتليت فلطالما عافيت. ووالله ان الايمان الحقيقي بالقدر ومراتبه. والتسليم والاذعان لله جل وعلا - 00:23:36ضَ

يتجلى عند البلاء اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم من عظيمي الجزاء عند البلاء وان يعافينا في ايماننا وفي اهلنا وفي اموالنا انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:23:57ضَ