Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد. لها لايفات يوم - 00:00:00ضَ

اتنين اه الله يبارك فيكم ويرضى عنكم. النهاردة زي ما انتم اه شايفين كده العنوان اسمه دعوة الى السعادة دعوة الى السعادة بنحاول ان احنا النهاردة آآ نتكلم او نناقش - 00:00:14ضَ

آآ العنوان اللطيف الجميل المبهج اللي كل الناس بتحب تطوف حواليه وتتكلم فيه هو السعادة الاف المؤلفات الاف المحاضرات من عرب وعجم واجانب ومصريين وغرب وشرق ومؤلفات لا تعد ولا تحصى. كانت تتكلم في - 00:00:31ضَ

السعادة وتحليلات بقى كتير السعادة في المال ولا مش في المال السعادة في يعني عموما هتجد الموضوع ده هو موضوع الساعة وكل ساعة. يعني ما في زمن ولا في مكان الا والموضوع ده هو شاغل شغل - 00:00:55ضَ

وللناس لان في الحقيقة زي ما ابن القيم بيقول في كتابه الجميل الداء والدواء ان هو تأمل في كل يعني مسارات البشر فوجدهم في النهاية يبحثون عن شيء واحد. يبحثون عن السعادة وعن دفع الهموم والغموم. يعني هو الانسان - 00:01:14ضَ

بغض النزر عن مسار حياته بيجد نفسه في النهاية هو في الاخر بيدور في بيلعب في الحتة ديت. في النهاية سواء مسارك آآ كلية منصب مزكرة تفوق آآ فلوس آآ لعب بهزار خروجات. هو في النهاية كلنا بنبحس في النهاية عن سكينة - 00:01:34ضَ

عن سعادة عن راحة نفس عن آآ زهاب هموم زهاب غموم كل مسارات الدنيا كل مسارات الناس كل سعي البشر بيدور حوالين ان الايه الحتة ديت. ربنا يبارك فيك يا محمد يا علاء. فابن القيم طبعا ناقش الموضوع ده في كتاب - 00:01:57ضَ

الداء والدواء وهنيجي المناقشة ديت. لكن بس انا بدي مقدمة ان ده ده موضوع مش لا يبلى. يعني هو الموضوع ده في كل وقت وكل حين. ده كان النهاردة جاي اطرحه بشكل آآ منطقي جدا - 00:02:17ضَ

آآ طبعا طبيعي ان اه دايما اه الدعاء عموما واهل الاسلام دايما بيقولوا ان السعادة في طاعة الله سبحانه وتعالى. السعادة في الايمان في العمل الصالح. هذا كلام طبيعي كلنا متوقعينه - 00:02:35ضَ

طالما علاء حامد بيتكلم اكيد هيقول لنا الكلمتين دول. هذا الكلام كل الدعاة بيتكلموا فيه. كل العلماء بيتكلموا فيه. بل اي مسلم طبيعي اول ما بيقول السعادة يأتي في باله ان هو المفترض اكيد السعادة عند الله سبحانه وتعالى السعادة يملكها يا رب العالمين. السعادة ازا هي - 00:02:57ضَ

التوحيد هي في الطاعة هي في العمل الصالح هي في السنة هي في الاتباع. لكن احنا احيانا بنحتاج حد صلنا القصة ديت شوية يعني خلينا نقول الاول ان ربنا بين يعني ان السعادة في هزا الطريق فعلا - 00:03:17ضَ

انا كده دوري النهاردة اجي اشرح لك شوية الحتة ديت. هنعيش كده في كلام هقول كلام من دماغي يعني كده اقعد افضفض معكم. ليه بنقول ان السعادة في الايمان وليه بنقول ان السعادة - 00:03:36ضَ

العمل الصالح ربنا قال لنا كده. ده مبدئيا قال من عمل صالحا. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. من عمل صالحا من او انثى وهو مؤمن يبقى ازا ربنا اشترط حاجتين. اشترط ايمان تمام؟ والايمان دوت زي ما هنشوف يشمل الايمان بالله واليوم الاخر والقدر والملائكة والكلام دوت - 00:03:52ضَ

والشرط التاني انه مع الايمان ده يعمل صالحا. عمل صالحا. يعني عمل موافق لهدي النبي عليه الصلاة والسلام من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. والحياة الطيبة هي - 00:04:20ضَ

حياة القلب والحياة الطيبة هي ديت اختصار لكل اه ايرادات الناس. كل ايرادات الناس في الاخر كله بيبحس عن حياة طيبة فيها السكينة فيها الراحة فيها اه اه زوال الهموم والغموم فيها سعادة فيها راحة قلب فيها صلاح بال ربنا بيقول - 00:04:40ضَ

اعمل الاتنين دول هنوصله للنقطة ديت. حياة طيبة في الاخرة ولا نجزي النوم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. ده كلام رب العالمين وربنا قال يا ايها الذين امنوا استجيبوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم اذا دعاكم لما ايه؟ يحييكم ازا - 00:05:00ضَ

لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون اذا دعاكم لما ايه يحييكم يحييكم طب ما انا حي لأ انت هناك الانسان له نوعين من الحياة. حياة الابدان ودية اللي حصلت له - 00:05:21ضَ

اما آآ عادي اتولد وجد نفسه حي كبدا. وهناك حياة اخرى حياة الروح. قالوا ان الانسان علشان يحيا الحياتين مع بعض لازم يعدي عليه رسولين حياة البدن بثت فيك بسبب الرسول الملكي - 00:05:40ضَ

الرسول الملكي اللي ربنا ارسله لك بعد آآ يعني ما مكثت في بطنك ما شاء الله سبحانه وتعالى ارسل الله اليك ملك ونفخ فيك الروح. ده الرسول الملكي نفخ فيك الروح اللي هي الروح المادية اللي هتحيا بها كجسد - 00:06:01ضَ

لكن هناك بعد زلك رح تانية. رح تانية لازم تبث فيك. وهذه الروح يبثها فيك محمد صلى الله عليه وسلم اللي هو الرسول البشري بقى. فاذا اجتمع منك استقبال الروح من الرسول الملكي والرسول البشري. فقد اكتملت لك - 00:06:20ضَ

الحياة. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. يعني هذا القرآن والوحي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى الصراط المستقيم - 00:06:40ضَ

يقولون ان الانسان اذا اقتصر على الروح التي بثها في الرسول الملكي يعني وهو في بطن امه فحياته لا تفرق شيء عن الكافر بل لا تفرق شيء عن حياة البهائم. فانه والبهيمة والكافر والفاجر يشتركون في هذا النوع من الحياة. واما - 00:06:59ضَ

الحياة التي يختص بها المؤمن هي الروح التي بثها فيه محمد صلى الله عليه وسلم بالوحي والبلاغ. وعلى قدر على قدر ما آآ يتلقى من هذا الوحي وهذا البلاغ تكمن حياته على قدر ما تلقى من هذا الوحي وهذا البلاغ وعلى قدر ما - 00:07:19ضَ

يكون نصيبه من هزه الحياة السانية. فكل ما الانسان استجاب اكتر كل ما كانت حياته اكمل. وكل ما استجابته ضعفت كل ما كانت حياته اضعف يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ازا دعاكم لما ايه؟ يحييكم. فبقدر الاستجابة تكون الحياة. استجيبوا يحييكم - 00:07:39ضَ

تمام؟ بقدر الاستجابة تكون ايه؟ تكون الحياة. وربنا اللي قال لنا قال لنا آآ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض اعرض عن زكري فان له معيشة ضنكا. معيشة ضنكا. طيب - 00:08:02ضَ

خلونا نفكر كده بالراحة ليه؟ ليه؟ سعادة الانسان في الايمان. خليني النهاردة حتى اتكلم عن الايمان بس. مش هتكلم عن تفاصيل العمل الصالح خلونا ندردش كده مع بعض وقولوا لي كده تعليقكم على الكلام اللي انا هقوله لكم النهاردة. لانه كلام محتاج انت كمؤمن حتى ما تكونش - 00:08:21ضَ

كلام وانت مش فاهمه يعني انا مش عايز اطلع منكم ناس بيقولوا كلام بس هم مش حاسينه. او مش مستوعبينه. او مش فاهمين ليه احنا بنقول المؤمن هو السعيد ليه بنقول كده؟ ليه دايما بنزعم ان الايمان فيه السعادة - 00:08:46ضَ

وليه غيرنا مش ما هو كل واحد بيدي اطروحة. وانت كمسلم دي الاطروحة بتاعتك. بتقول انا باني كلامي اولا على وحي لكن كمان انا عايز اوصلك ان انت مش مجرد وحي بتنقله. ديت تجربة انت عايشها بالفعل. وعارف ليه؟ ليه الايمان هو سبب السعادة - 00:09:06ضَ

لزلك النهاردة انا هبدأ كلامي بان انا اقول ان انا ازعم انا ازعم ان مثلث السعادة مسلس السعادة الاساسي. يعني طبعا السعادة في كل الايمان وفي كل عمل صالح. لكن انا ازعم ان اصل السعادة - 00:09:27ضَ

هي في مثلث والمثلث ده هو عبارة عن الايمان اولا بالله ثم الايمان بالدار الاخرة والايمان بالقدر التلاتة دول بالزات لهم اثر كبير جدا في حياة الانسان لان هم زي ما كان احد الكتاب يعني اللي كتبوا السعادة قال ان السعادة - 00:09:48ضَ

مش في الحاجة نفسها ولا الشقاء في الحاجة نفسها. وانما السعادة في معتقداتك وافكارك وانت بتبص للحاجة ديت. هو كلامه جميل فعلا السؤال للاسف ما عرفش يطبقه لانه كان هو مش مسلم يعني. هو فعلا بيقول كلمة قيمة جدا. بيقول ان السعادة مش في الحاجة - 00:10:15ضَ

السعادة مش في زات المال. السعادة مش في زات الشيء نفسه. السعادة هي ناتجة عن مجموعة افكار مجموعة معتقدات عندك بتخليك ليك نزرة معينة من خلال مجموعة الافكار مجموعة المعتقدات بتشوف بيها - 00:10:40ضَ

اشياء فنظرتك ديت هي اللي بتحول الشيء لسعيد او بتحوله لشيء حزين وده كلام قيم. لو احنا طبقناه على الكلام اللي انا بقوله لكم دوت مسلس السعادة. ليه احنا بنقول ان اعتقادنا تصوراتنا - 00:10:59ضَ

افكارنا عن الله. عن الدار الاخرة. عن القدر. ليه بنقول ان ديت بتسبب لنا السعادة احنا مش بنضحك على نفسنا بكلام حلو وبنردده على المنابر وفي الدروس واحنا مش عايشينه ولا نقدر نفسره. يعني لو واحد قال لك ليه - 00:11:17ضَ

الايمان بالله بيخليني سعيد. لازم تبقى عارف ليه. ليه الايمان باليوم الاخر مفروض يكون مصدر سعادة؟ مسألة مش مجرد عقيدة هخش بها الجنة مسألة ده مسلس مفروض يسبب لي سعادة في الدنيا. لو انت مش فاهم هو ليه بيسبب لك سعادة يبقى انت مش فاهم الدنيا ماشية ازاي. لازم - 00:11:37ضَ

المعاني وتفهمها. خليني اقول لكم كل ركن هتكلم عنه كلام بسيط يعني عشان الوقت الايمان بالله. هقول كزا نقطة في الايمان بالله. اولا الايمان بالله هو فطرة الانسان بمعنى الانسان بطبيعته - 00:11:57ضَ

ربنا ركبه تركيبته ان هو يميل الى الله يحب الله وربنا اخد علينا العهد والميساق. قال واز اخذ ربك من بني ادم من زهورهم زريتهم. واشهدهم على انفسهم. الست بربكم - 00:12:20ضَ

قالوا بلى شهدنا تمام؟ فطلع الانسان عنده فطرة بفطرته يميل الى الله بفطرته يريد التوحيد بفطرته يصلح حاله ازا وصل الى الله وازا اشعل التوحيد فالمسلم آآ يعني خاصة اللي اتولد كده هو مش عارف هو ليه مستريح يعني هو حاسس ان هو متسق مع نفسه - 00:12:39ضَ

حاسس انه في الحتة دي تمام خاصة لو هو عايش العقيدة بجد. فميله الى الله موجود لان هو من ساعة ما اتولد في ناس كانوا بيقولوا له ربنا وبيحب ربنا واحنا طالعين بنحب - 00:13:11ضَ

ده ربنا والتوحيد موجود فهو الجزء ده موجود عنده خلاص. علشان كده تجد ان الكافر بيبحث عن الاسلام لكن المسلم مش بيبحس في الكفر ليه يعني عمرك لقيت مسلم مسلا مسلم طبيعي يعني - 00:13:24ضَ

قرر مسلا فجأة ان هو يدور على الحق قال لك انا مش مستريح انا في الاسلام ده. انا حاسس ان انا مش آآ في حاجة مش مزبوطة. انا هروح ابحس عن الحق. فصار يقرأ في اليهودية والنصرانية - 00:13:49ضَ

والزراديشت والسيخ والكلام ده بيدور فين الصح صعب صعب تلاقي تمام؟ ليه ؟ لان البحس المفروض بيكون فرع عن شعور بخلل البحس نفسه هو فرع عن شعورك بخلل المسلم خاصة اللي اتولد كده هو من ساعة ما اتولد حس الدنيا صح. حس ان ما فيش خلل. ما فيش جوة صرخة بتقول له الدنيا مش مزبوطة - 00:14:03ضَ

لان هو اتركب على التوحيد والميل الى الله فطالع لقى نفسه على التوحيد والميل الى الله الفطري فمش حاسس ان فيه مشكلة. مش سامع صوت جوة. مش سامع دوشة في المكنة - 00:14:30ضَ

فما بيفكرش يدور خارج الاسلام. عكس غير المسلم. غير المسلمين دايما عندهم رغبة في البحث ودايما عنده سؤال ايه الصح واين الحق؟ هو مش مقتنع بدينه حسان في حاجة غلط حسان نفسيته كل ما بيصفو - 00:14:45ضَ

بيشعر ان في خلل ما هو مش فاهم ايه هو. فاحيانا العائل فيهم بيبدأ في البحث ولما بيوصل الى الاسلام يهدأ فجأة. مش بيتجاوزه ابدا. وده تسمعه يعني اللي سمع فيكم برنامج زي بالقرآن اهتديت. لفهد الكريم - 00:15:04ضَ

البرنامج ده عظيم جدا يعني ينبغي الانسان يسمعه كويس. شف كلام اللي هم اسلموا حديثا بيتكلموا ازاي؟ كل واحد فيهم بيحكي قصة غير التاني. بس كلهم بيتفقوا في النهاية ان اول ما وصل للاسلام شعر بالراحة. شعر بالسكينة. شعر ان هو متسق مع نفسه. شعر بالسلام - 00:15:21ضَ

الداخلي زي ما احنا بنحب نقوله. كلمة السلام النفسي. اول ما قرأ الاسلام بكى. اول ما قرأ القرآن اتأثر. مش عارف ليه ده اللي شده اول ما قال كلمة التوحيد قعد يبكي لوحده. وهو في الحلقة بيبكي هو نفسه. ليه ما حسش بكده في النصرانية؟ ليه ما حسش كده في اليهودية؟ ليه ما حسش كده - 00:15:41ضَ

اما ادور في دين الهنود لسبب بسيط ان احنا جسمنا ده عامل زي المكنة. مكنة والمكنة دي في ترس بيركب عليها الترس ده لما بيركب المكنة مش بتطلع صوت. بتشتغل كويس اوي ما بتطلعش صوت. لو ركبت اي ترس تاني هيزن معك - 00:16:01ضَ

هتبدأ المكنة تطلع صوت. فالصوت ده بيلفتك. فانت قاعد مدايقي مدايق يعني هو ليه فيه صوت في المكنة عندي؟ فبتبدأ تدور فلما بتدور بتلاقي ناس بيقولوا احنا ما عندناش الصوت اللي في المكنة ده. والدنيا معنا سليمة. فبتقول لهم ازاي؟ يقولوا لك احنا مسلمين - 00:16:23ضَ

يعني ايه الاسلام؟ طب ممكن اشوف الاسلام؟ طب تعاليمه بتقول ايه؟ اول ما يخش يبدأ الصوت اللي كان سامعه في المكنة عنده يروح ويبدأ ساعتها يشعر بالاتساق الداخلي. والسلام النفسي. وهنا يبدأ اول سلم في السعادة. ان هو صار متسق مع الفقه - 00:16:43ضَ

الصورة اللي ربنا فطره عليها ركب اخيرا الترس اللي بيخلي المكنة تشتغل كويس وما بتطلعش صوت. علشان انت المكنة بتاعتك ما طلعش صوت اصلا انت ما بتدورش. لان ما فيش حد هتبقى عربيته شغالة كويس. ما تطلعش صوت يروح لميكانيكي. وانما لما بيسمع صوت بيبتدي يسأل - 00:17:02ضَ

جماعة انا سامع صوت في سامع صوت في العفش سامع صوت في الماتور طب روح اسأل فيسأل فيعرف انت ما بتسمعش الصوت لكن هو سامع بالتالي بيبحس. يبقى ازا النقطة الاولى بسبب سعادة الانسان عندما يؤمن بالله تعالى انه متسق مع فطرته السليمة - 00:17:22ضَ

وان المكنة شغالة بالكتالوج الصح. وان هو دلوقتي زي ما الكتالوج بيقول هو ماشي. فبالتالي الدنيا ماشية معه كويس واخدين بالنا دي المسألة الاولى. تعالوا اقول لكم سبب تاني. ليه الايمان بالله بيخلينا سعداء - 00:17:42ضَ

الايمان بالله بيخليها سعداء والحتة دي عايزك تركز فيها اوي اوي اوي. لان ديت آآ اهم حتة في اللي حقولها النهاردة محتاجة ان انت آآ تعيش معي الكلام اللي هقوله عشان اوصلك في النهاية انا عايز اقول ايه - 00:17:58ضَ

الانسان بطبيعة الحال دائما عنده ايرادات النبي عليه الصلاة والسلام لما قال كلمة جميلة قوي قال اصدق الاسماء همام وحارس. اصدق الاسماء ايه همام وحارس ليه؟ هو دي مش معناه احسن الاسماء - 00:18:13ضَ

احسن الاسماء عبدالله عبدالرحمن معروف. لكن اصدق الاسماء يعني ايه اصدق الاسماء؟ يعني اكتر اسم ينطبق على الانسان. همام وحارس. يعني ايه همام ويعني ايه حارس؟ همام يعني على طول بيريد اشياء على طول يريد اشياء. دايما عنده ايرادات وحارس يعني بيعمل - 00:18:42ضَ

يعني انا عايز ازاكر فبزاكر. عايز اتجوز فبشتغل. عايز اخلف عايز ابقى منصب فباجتهد. دايما ما بين عايز وباعمل عايزه بعمل عايزه بعمل. فالانسان يا اما همام يا اما ايه؟ حادس - 00:19:02ضَ

يعني الانسان لا ينفك عن ايرادات. وكلما وصل الى مراد بدأت تتكون عنده ارادة جديدة ويبدأ يحرث في اتجاه الارادة الجديدة. تخلص الارادة دي ويوصل لها يبدأ يحرس في اتجاه ارادة جديدة. فهو دائما همام ودائما - 00:19:19ضَ

طيب طالما هو همام في ظل نفسه لا تسكن نفسه لا تسكن لان هو على طول بيطلع من هم لهم حرص هم حرص هم حرث ما بيقفش فايرادات الانسان ليس لها نهاية - 00:19:38ضَ

لان هو بيكتشف الانسان كلما وصل الى مراد اكتشف ان هزا المراد ليس هو النهاية وانما وراءه مراد اخر ازا وصل الى مراد اكتشف ان هزا المراد مش هو النهاية. وانما وراءه مراد اخر - 00:20:03ضَ

بمعنى الانسان كان بيزن في يوم من الايام ان هو حيبقى سعيد لما يخلص السانوية العامة فكان ده همه وكان بيشتغل على نفسه عشان يحقق السعادة بشهادة السانوية العامة. اول ما مسك الشهادة بدأ - 00:20:22ضَ

فرح شوية كده وبعد كده الفرح ده زال. وبدأ هم جديد اسمه الكلية والمزاكرة للكلية والتفوق. قال خلاص انا اكيد هبقى سعيد لما اتفوق في الكلية. واطلع حتى الاول. بدأ يحرس في الاتجاه دوت. وبعد كده وصل فعلا بقى حاجة كبيرة وعدى الكلية - 00:20:39ضَ

اول ما عدى الكلية ومسك الشهادة وطلع من الاوائل واتكرم خلاص خدت نشوة السعادة اللي هي الوقتية اللحزية ديت على طول هيتكون هم جديد بعديه انا اه عايز اخش الجيش وعايز اخلصه عشان عايز اطلع واشتغل وعايز اكون نفسي والبنت تقول طب انا دلوقتي عايز اشتغل ولا اقعد في البيت - 00:20:59ضَ

ولا طب هيجيلي عرسان طب اعمل انهي واحد فيهم طب نسأل عالعريس ده ونسأل العريس ده دخلت في هم تاني خالص اسمه هقبل مين من العرسان يتجوزني والكلام دوت. بدأنا نقبل عريس فقالت خلاص انا هبقى سعيدة لقيت عريس وفتى احلامي. وهو ده الشاب اللي انا كنت بحلم به المهزب المتدين بتاعك - 00:21:20ضَ

هيبدأ هم جديد في تكوين النفس فنانة احنا هنجيب الحاجات ازاي وهنعمل فرح فين وهجيب العفش ازاي والشقة ازاي والفرح والعزايم والفستان والاكل والشرب والحاجات اللي على العروسة وابويا مزنوق وابويا مديون وامي باعت الصيغة دخلنا في دوامة تانية خالص - 00:21:40ضَ

بعد ما خلص الانسان الهم ده يلا بقى ليلة العمر بقى. ليلة العمر يا معلم. ليلة العمر بقى ونفك بقى ونفرح بقى اخيرا هنشم نفسنا. خلصنا كل الهم وحرصنا في اتجاهه دخلنا في وضع جديد وهو ان الانسان اتجوز فخلاص بقى ليلة العمر بقى والحياة خلاص وردي يبدأ هم اخر - 00:22:03ضَ

تماما تماما هموم بقى ما بتخلصش طول الحياة. هم البيت وهم العيال والحمل والرضاعة والولادة والانفاق على البيت ايات سم المدارس سم التربية سم سم يزل الانسان ما بينفكش عن هم وحرث هم وحرص - 00:22:24ضَ

طيب معلش خليكم استرسلوا معي وكملوا معي للاخر عشان اوصلكم امتى الانسان يفرح. طيب تخيل بقى ان الانسان مسلا قال خلاص انا وصلت دلوقتي انا اتجوزت وخلفت تمام حلو كده لأ انا عايز بقى احسن مستواي المادي. طيب كويس حسن مستواك المادي هبتدي اشتغل شغلانة شغلانتين ده هم وحرص - 00:22:44ضَ

لا انا انا حاضرة هعمل فلوس بطريقة معينة. المهم الراجل بقى ما شاء الله بقى غني ومنصب وكل حاجة. هل تعتقد ان هو كده وصل للسعادة؟ لا لم يصل بعد ما بيملك المال - 00:23:04ضَ

بيبدأ هم اخر. يعني كونك ملكت المال. لو انت دلوقتي بقيت ملياردير. يعني خلينا نمشي مع بعض. تمام اه وصلنا ان انا بقيت ملياردير. تمام؟ هيجي لك هم تاني خالص. ايه هو الهم؟ هم ازاي احافز على المال - 00:23:17ضَ

دوت ازاي اصونه؟ ازاي ما يروحش مني؟ ازاي حتبقى مهموم؟ يمكن اكتر من هموم لما كنت بتكون نفسك وانت غلبان كان اقصى احلامك اجيب النيش ولا اجيب الصالون ولا هنعمل الفرح فين في مسجد ولا في قاعة؟ عشان كده حتى احد الكتاب كان بيكتب في قريت انا - 00:23:36ضَ

المقالة ديت انه كتب ان نسبة السعادة نسبة السعادة في الناس اللي هم متوسطي الدخل وضعيفي الدخل اكبر من نسبة السعادة في الاغنياء نسبة السعادة في الشخص اللي هو همومه همومه محدودة. همومه كلها يعني يدوبك هياكل ايه؟ هشرب ايه؟ العيال لابسين كويس - 00:23:57ضَ

ناموا خلاص النهاردة اليوم خلص. بيقول نسبة السعادة اكتر من نسبة السعادة في الاغنياء. ليه؟ لانه همومهم اكتر بكتير. هو عنده مصنع وعنده وعنده مزرعة وعنده فلوس في البورصة وفلوس في البنك وعنده عمال وعنده دنيا رايحة وجاية هم - 00:24:19ضَ

فطب الهم ده هيخلص امتى؟ طب انا معي فلوس كتير تمام؟ انا معي فلوس كتير. طيب ما ما ما اعمل فلوس تانية اأمن بها الفلوس الاولانية علشان ما احطش البيض في سلة واحدة. طب انا دلوقتي معي فلوس كتير هنا. لأ انا اعمل فلوس تانية علشان الفلوس الاولانية. طب ما انا برضو عشان ائمن تجارتي - 00:24:39ضَ

عايز يبقى عندي سلطة وقوة. فيبدأ صاحبنا يبقى عنده هم السلطة فيبدأ يدور ان هو يبقى منصب في البلد. عايز اخش انتخابات. عايز ابقى آآ نائب في مجلس الشعب. عايز ابقى وزير. عايز ابقى محافز. عايز ابقى قائد - 00:25:02ضَ

عايز يبقى حواليا سلطة عشان احمي مالي فيبدأ هم السلطة يتكون عنده ما كانش موجود. هاضرب لكم مسال. واحد زي الدونالد ترامب مسلا الرئيس الامريكي السابق دونالد ترامب. دونالد ترامب اه اه كان في يوم من الايام احلامه انه يبقى - 00:25:18ضَ

بلياردير وفعلا بقى ملياردير. بعد ما بقى ملياردير بقى عايز يبقى رئيس امريكا. والحلم ده ما كانش عنده قبليها. بعد ما بقى رئيس امريكا تخيل كمية الهموم اللي وكمية التعب اللي هو كان فيه بعد ما بقى رئيس امريكا واتشال وعايز تاني يرجع رئيس امريكا. عشان يحمي تجارته. واحد زي مسلا اغنى - 00:25:33ضَ

رجل في العالم. خلينا نتكلم في اغنى رجل في العالم متخيل انت نفسك اغنى رجل في العالم كل واحد فينا بيقول ايه؟ معلش كلنا بنقول الكلام اللي ايه الهجص ده. انا لو معي مليار جنيه انا خلاص مش عايز حاجة من الدنيا - 00:25:53ضَ

تاني لأ ما فيش حد مستحيل حتى لو بقى معك مليار جنيه هتعوز حاجة تانية. لان انت مش هتعرف انت هتعوز ايه الا لما ما المليار يبقوا معك تاني انت وانت قاعد دلوقتي مش مش لاقي تاكل مش انت احلامك تاكل. او احلامك اقصى احلامك يبقى معي مليون جنيه مليار جنيه - 00:26:06ضَ

انت مش ما تعرفش لما يبقى معك مليار جنيه هتبقى عايز ايه الا لما يبقى معك مليار جنيه يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ لو كان لابن ادم واديا من زهب. لما يبقى له واديا من زهب لتمنى ان يكون له واديان. ولو كان له اديان - 00:26:27ضَ

نتمنى يكون له ثالث ولا يملأ فهو الا التراب. ويتوب الله على من تاب. يبقى هيفضل الانسان فيه طلبات ما بتنتهيش. نرجع مسك تاني. اله ماسك اللي هو اغنى رجل في العالم - 00:26:43ضَ

العالم الان تمام صاحب شركة تسلا المشهورة الان هو مالتي ملياردير هو اكتر ملياردير في اكبر ملياردير في العالم طيب هل لما ملك كل مليارات دي هدي وبقى سعيد ووقف الدنيا؟ لأ. فكر فكرة غريبة قوي يعني تكون عنده رغبة جديدة وحاجة جديدة عايز يعملها عايز يعمل ايه - 00:26:55ضَ

قرر يشتري تويتر فكرة غريبة مشروع غريب خيال حاجة صرف آآ مليارات مهولة عشان يشتري تويتر. طب انت بتشتري تويتر ليه عايز ايه من تويتر؟ هو كده دي حاجة تكونت بعد ما بقى اغنى رجل في العالم ما فيش حاجة تانية طب هروح فين بعد كده؟ كفلوس خلاص انا خلصت - 00:27:16ضَ

انا في السقف دلوقتي. فهو الفكرة الجديدة اشتري تويتر فاشترى تويتر وبعد ما يشتري تويتر يهدى شوية فكرة جديدة هيقول لك عايز اطلع الفضاء هيبتدي يطلع الفضاء عايز اعيش في المريخ - 00:27:37ضَ

هو هيلوم ماسك بيتكلم في كده. عايز يبني مدينة في المريخ. يطلع بها برة الدوشة اللي احنا قاعدين فيها ديت. ويزل الانسان لا تنتهي ارادته اللي عايز اقوله بقى بعد ما فهمتم الوصفة الغريبة اللي انا قلتها ديت - 00:27:51ضَ

ان طالما الانسان لا تنتهي ايراداته سيظل دائما في حالة من الهموم والغموم والتعب والحزن يبقى ازا الانسان لن تسكن نفسه طالما ايراداته بتتجدد وما بتقفش ركزوا بقى انا انا هوصل لكم للنقطة اللي انا عايزها بس ركز في الكلمة اللي هقولها دي اللي جاية دي كمان - 00:28:06ضَ

عارف ليه الانسان ايراداته لا تنتهي لان كل مراد بيكتشف ان بعده مراد تاني كل مراد بيكتشف الانسان ان بعده مراد. زي ما قلت لكم كان فاكر ان اخر الدنيا السانوية وبعد كده الكلية - 00:28:33ضَ

وبعد كده الجواز وبعد كده الخلفة وبعد كده الغنى وبعد كده المناصب. بيزل هو بيكتشف بعد كل مراد ان المراد ده مش مراد لزاته وانما مراد لغيره. فكل ما بيوصل هنا بيكتشف ان خلصت. انا عايز اللي بعديها - 00:28:53ضَ

عايز اللي بعديها في ظل في دائرة لا تنتهي لان ما في شيء مراد لذاته ما فيش حاجة مرادة لزاتها. ايه هو الحاجة اللي في الدنيا لو وصلت لها؟ هاقف وما فيش حاجة بعدها. ما فيش حاجة بتقف عندها. انما بتعمل حاجة بتكتشف - 00:29:09ضَ

بعدين في حاجة بعدها ليه ما فيش حاجة في الدنيا مراده لزاتها لان طبيعة الاشياء ان هي لا ليس فيها حتة ان ان كمالها من زاتها. انما في الاخر هي وراها حاجة برضو - 00:29:25ضَ

وهي مش مش هي بتديك بنفسها. انت لازم تأمنها بحاجة تانية زائد ان ما فيش حاجة في الدنيا مضمونة السبات هي دايما عرضة للزوال سواء هي تزول او انت تزول عنها. يعني اي حاجة ليه الناس مسلا لما بيعمل مليون عايز يعمل مليون التانية - 00:29:46ضَ

بيعمل مليون التاني عشان يأمن المليون الاولانية. لان المليون الاولانية هو خايف تروح عشان التجارة ديت مهددة. فانا هخش في تجارة تانية بمليون تانية صح؟ ليه الانسان بيحب ان هو يعمل لنفسه حماية وحراسة وبتاع عشان خايف على نفسه هو. طب انا بعد ما عملت كل ده - 00:30:09ضَ

انا نفسي اموت طب عملنا ايه ازا كل شيء في الدنيا مهدد بحاجتين. اما ان هو يزول او ان انت تزول عنه. الحالتين ده الحاجتين دي ما فيش حاجة في الدنيا ما فيهاش الصفة دي. هي مهددة بالزوال او انت مهدد - 00:30:30ضَ

سؤال عنها. فده سبب قلق العالم بص احنا قربنا ها قربنا خليك معي. وقل لي انا بقول صح ولا لا برضو. ده سبب قلق العالم. ان مهما وصلت لشيء فيزل هناك - 00:30:48ضَ

قلق لا ينفك عن اي شخص. هو القلق من زوال الشيء او من زوالي عن الشيء. زائد الهم اللي هو اصلا انك تكتشف ان الشيء ده اصلا انت لسه فيه بعديه هم تاني - 00:31:02ضَ

ده يرجعني بقى للنقطة العزيمة اللي عايز اقولها وجاوبوني متى يهدأ الانسان يهدأ الانسان ويسكن تسكن نفسه. ازا وصلت الى مراد ليس بعده مراد وازا وصلت الى مراد لا يزول عني - 00:31:18ضَ

ولا ازول عنه ولو بالموت جاوبوني ما هو متى تهدأ متى يهدأ الانسان وتسكن نفسه؟ اذا وصل في النهاية الى مراد ليس من بعده مراد واذا وصل الى مراد لا يزول عني - 00:31:45ضَ

ولا ازول انا عنه ولا حتى بالموت حينها يهدأ الانسان وتسكن نفسه ويسعد لانه لا يوجد هنا قلق ولا يوجد هنا اضطراب ولا يوجد خوف من اي شيء فلا شك ان هذا هو الله سبحانه وتعالى. الله هو الذي له هذه الصفة - 00:32:10ضَ

لا يزول عني لا ازول عنه. ليس من بعده مراد. ما فيش حد بيعصي ربنا عشان حاجة تانية. هو انت وصلت لربنا خلاص لزلك اسعد الناس من يريدون وجه الله؟ بس - 00:32:36ضَ

خلصت كده. اسعد الناس من يريدون وجه الله تعالى يريدون الله فده بيكتسب سعادته من كزا حاجة اولا ان هنا بيقف يبدأ همام دي تقف لان هو خلاص هو اكتشف ان هو في الاخر يريد الله. فلما وصل انه يريد الله وقفت الهموم - 00:32:53ضَ

سكنت النفس هدأت النفس ولما وصل الى الله حتى زالت المخاوف. فلم يعد يخف من موت. لم يعد يخف ان مراده او محبوبه ويزول عنه واضح؟ فبدأت نفسه تهدأ وتسكن - 00:33:20ضَ

وبدأت الحاجات التانية اللي هي الولاد والفلوس والحاجات دي بقت دي بالنسبة له وسائل مش غاية فما بقتش فارقة معه كثير ما بقتش هي دي اللي بتوديه وتجيبه. ما بقتش هي دي سبب فرحه وحزنه. ما بقتش هي دي اللي قلبه بيروح وييجي معها. لان - 00:33:40ضَ

هي عبارة عن وسائل خد بقى السعادة جوة السعادة ان اي وسيلة بتوصل الى الله بمعنى ان ما بقتش في حاجة معينة هي اللي بتوصل وحاجة ما بتوصلش فلما اريد الله الله ممكن تصل اليه بالغنى - 00:34:01ضَ

ممكن اصل اليه بالفقر. ممكن تصل اليه بالصحة. ممكن اصل اليه بالمرض. ممكن اصل اليه بالتمكين ممكن اصل اليه بالاستضعاف. ممكن اوصل اليه باي حاجة. هو جعل لي دستور ومنهج. كل الطرق ممكن فيها عبادة - 00:34:20ضَ

توصلني ليه فده يزيد الانسان سعادة ان هو حتى السيناريوهات كلها مش فارقة معه. لان كلها مش بتخسرني المراد مش بتخسرني المراد وده اترجم في قول النبي عليه الصلاة والسلام لما طلع من من يوم الطائف - 00:34:40ضَ

يوم الطايف كان يوم صعب. كان فيه خساير كتير. بس هو شايف خساير كتير اه اتشتمت. اه اتضربت بالاحجار. اه ما كسبتش الناس ديت بس في النهاية المراد ما خسرتوش - 00:35:02ضَ

لما قال في دعاؤه اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي. وقلة حيلتي وهواني على الناس. انت رب المستضعفين وانت ربي. وآآ آآ الى من تكلني الى عدو يتجهمني ام الى بعيد ملكت امري؟ ثم قال الكلمة العظيمة وهي خلاصة السعادة - 00:35:14ضَ

قال وان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اكيد كلنا بنحب العافية. بنحب الغنى بنحب الصحة. بس في النهاية مهما كان انا مش بخسرك. طالما انا مش بخسرك يبقى انا - 00:35:36ضَ

حاجة وده بيخلينا نفهم احيانا بعض كلام السلف ما نبقاش فاهمينه كويس الا لما حد يشرحه لنا شوية. كان بنسمع كلمة السلف دايما نقول ايه من وجد الله فمازا فقد - 00:35:56ضَ

ومن فقد الله فمازا وجد تاني من وجد الله فمازا فقد ومن فقد الله فمازا وجد؟ واحيانا في اسماء لله احنا مش بنبقى فاهمينها كويس. يعني انا دلوقتي لما لما لما قلت لك ان عند الله تنتهي الايرادات - 00:36:10ضَ

وتسكن النفس والله ليس بعده مراد. ده من معاني اسم الله تعالى الاخر هو الاول والاخر وده بيفسر لك قوله تعالى احد المعاني يعني في قوله تعالى وان الى ربك المنتهى - 00:36:32ضَ

وان الى ربك الايه؟ المنتهى. يعني الذي ينتهي عنده كل شيء هو نفسه هو الاخر ليس بعده شيء. وهو الاخر يعني الذي ليس بعده مراد. وان الى ربك المنتهي يعني الذي سننتهي اليه كاجساد وارواح - 00:36:51ضَ

في النهاية وفي الدنيا كنا ننتهي اليه ايرادات تاني وان الى ربك المنتهى يعني الذي انتهت اليه انتهت اليه تنتهي اليه اجسادنا وارواحنا. وفي الدنيا كانت تنتهي اليه اراداتنا همومنا وحرصنا - 00:37:07ضَ

فعندما يؤمن الانسان بالله ويريد الله يسكن يسكن ويسكن ازا ازا وصل الى الله الحق وممكن واحد يقول لك طب ما ممكن اجيب لك كافر بيعبد الله بتاعه بقى تحريف فهو برضو يريد وجه الله هل يسعد؟ نقول لا - 00:37:34ضَ

لا معلش هو انت مش هتسعد الا لما تصل الى الله الحق لان في الاخر هي السعادة بايده هو السعادة بايده هو. فهو هيديها للي وصل له صح مش اللي وصل له غلط. هو ممكن نفس الفكرة بتاعتنا دي يطبقها نصراني او يهودي. يقول لك انا في حياتي دي لا اريد الا وجه الله. هل يسعد - 00:37:56ضَ

محقق اقول اللي انا قلته كل اللي انا قلته احققه هل انتهت ايراداته الدنيا هديت معي لأ لان في في معادلة تانية ان ان اصلا كل المعادلة دي هتفشل لو انت وصلت لله الغلط في الاخر - 00:38:17ضَ

لازم تصل الى الحق لان هو اللي في ايده في النهاية ان هو يخليك سعيد او شقي يزيل همك او يبقيه وده برضو موجود في نفس السورة. سورة النجم لما ربنا قال ايه؟ وان الى ربك المنتهى - 00:38:30ضَ

واقرا الاية اللي بعدها وانه هو هو اضحك وابكى. صح؟ وان الى ربك المنتهى وانه هو اضحك وابكى وانه هو امات واحيا. امات قلوب واحيا قلوب. اضحك افئدة وابكى افئدة - 00:38:49ضَ

يبقى انا لو عايز حياة القلب عايز سعادة القلب خلي المنتهى هو الله ما ينفعش غير كده. فهمنا آآ الخاطر دوت ليه احنا بنقول ان لا يمكن انسان يسعد ولا يهنأ الا ان يكون موحدا لله - 00:39:07ضَ

زائد راغبا فيما عند الله. خد بالك ما هم في مؤمنين مش سعداء ليه؟ هم اه موحدين. بس لم تنتهي ارادتهم عند الله. هو كلام هو بيقول انا عايز الجنة - 00:39:29ضَ

بيقول عايز ربنا يرضى عني بس هي مش حقيقة. فكل ما الموضوع ده كان كلامه مش حقيقة يزداد الهم والغم ويبقى انت زيك زي الكافر في الحتة ديت لكن لما الموضوع ده يبقى حقيقة. فعلا حقيقة في الانسان اللي عبر عنها النبي عليه الصلاة والسلام بالكلمة الجميلة دي ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. اللي هو فعلا - 00:39:40ضَ

عشها عايش ان انا طالما ما خسرتش ربنا ما خسرتش ديني يبقى انا مش مش مش ممكن ايأس. تمام؟ لزلك آآ في قوله تعالى ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. واضح يا احباب - 00:40:00ضَ

مثلا قول النبي عليه الصلاة والسلام هو بيعبر عن منزومة السعادة. هي منزومة السعادة. منزومة السعادة كانت في دعاء يمكن احنا بنقوله بس احنا مش متخيلين ان الدعاء ده هو منظومة للسعادة. في كل اركان السعادة - 00:40:21ضَ

ايه هو؟ قول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك لان المعصية هي سبب الشقاء ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك لان الطاعة هي سبب السعادة. ومن اليقين اللي هو الايمان بقى ما تهون ما تهون به. علينا مصائب - 00:40:42ضَ

الدنيا ليه؟ لان مصيبة الدنيا امتى تهون؟ لو انا عندي يقين ان انا ما خسرتش ربنا. المصيبة ديت هل انت خسرت فيها ربنا؟ لا. ديني سليم كانت حاجة في الدنيا. طيب خلي عندك يقين اهدأ بقى ما تزعلش اوي اكيد هتزعل بس زعلك هيبقى معتدل. لان انت حاسس اه في النهاية الحمد لله - 00:41:09ضَ

ما خسرتش ربنا. ومن اليقين ما تهون بي علينا مصائب الدنيا وبعد كده في حاجات من ساعات الانسان انه ادواته اللي بيسعى بها الى الله تكون سليمة. متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما ابقيتنا. واجعله - 00:41:30ضَ

ارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. وبعد كده قال النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. لان ده الشقاء الوحيد الشقاء الوحيد في الدنيا ان تصاب في دينك - 00:41:46ضَ

انتصاب في دينك. ان انت في يوم من الايام ما تصليش. ان انت في يوم من الايام تبقي متبرجة. ان انت ما تصليش الفجر. ان انت يعني تغتابي اتفرجي على افلام مسلسلات انت بتتفرج على عورات اباحية - 00:42:01ضَ

ده الشقاء الوحيد ده الشقاء الوحيد. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. لان ده اللي بيحول بينك وبين المراد المراد اللي انت عايز توصل له بيمنعك منه المعصية وبيمنعك منه قلة الطاعة - 00:42:17ضَ

النصيب مصيبة الحقيقية سبب شقاء الناس في العالم كثرة المعاصي وقلة الطاعات. لانها التي تحول بين الناس وبين الله اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل بص بقى جمال الدعاء بقى كمل. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا - 00:42:34ضَ

ليه؟ لان انا لو انا فعلا الدنيا مش اكبر همي ما خلاص هو شقاء الناس جاي منين شقاء العالم جاي منين؟ ان الدنيا اكبر الهم زائد الدنيا مرادات لا تنتهي - 00:42:54ضَ

زائد الدنيا مهددة بالزوال عني وانا مهدد بالزوال عنها فلو انا وصلت ان الدنيا اكبر همي ده محور ارتكاز الشقاء تاني لو انا وصلت ان الدنيا هي اكبر همي هذا محور ارتكاز الشقاء - 00:43:10ضَ

لان انا حكمت على نفسي كده ان ايراداتي لن تنتهي الى شيء. زائد سازل دائما في حالة توتر وقلق ورعب تزول عني او ازول عنها اما اذا كان الله هو غاية امله وغاية مرادي فهنا يزول كل الم وكل هم وكل غم وكل حزن وكل قلق. لانه لا - 00:43:30ضَ

يضيع منك ابدا. بس بشرط لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بزنوبنا من لا يخاف كافينا ولا يرحمنا وكان بيقول في الدعاء اللهم اجعل اللهم لا تسلط علينا بزنوبنا خيرا. يقول اجعل الجنة هي دارنا وقرارنا - 00:43:53ضَ

ده دعاء دعاء سعادة. ده اركان السعادة في الدعوة ديت تمام يا اخواني هشوف الكلام البسيط دوت عشان كده خليني اكمل معاكو في في محور تاني انا انا انا لازم اطلع المحور ده عشان الوقت خد بقى خد خد الفايدة الجميلة دي احنا قلنا تلت اركان انا اتكلمت في واحد بس كل ده - 00:44:19ضَ

شكل المحاضرة دي تخلص في واحد بس. بس انا لازم اقول الاتنين التانيين الايمان بالدار الاخرة الايمان بالدار الاخرة الايمان بالدار الاخرة هو محور من محاور السعادة بلا شك. بلا شك من اجمل محاور السعادة. دي اللي - 00:44:44ضَ

بتخلي كل حاجة جميلة. ان انا مؤمن بالدار الاخرة. دي اللي بتخلي المصيبة مش مصيبة دي اللي بتخلي الفرح ينضبط دي اللي بتخلي كل حاجة جميلة. الدار الاخرة الكلمة اللي احنا بنقولها عند المصيبة هي من اسباب السعادة - 00:45:03ضَ

انا لله وانا اليه راجعون. اعتقاد الانسان انه راجع الى الله ده بيسعده ده بيخليه سعيد انا كده كده راجع لربنا فما فيش حاجة هاخسرها. لو انا في الدنيا فقير مش هبقى في الاخرة فقير. لو انا فعلا حققت الشروط - 00:45:24ضَ

لو انا خسرت مال حاحتسب عند الله ما فيش حاجة بتضيع لو انا لا قدر الله حد عزيز عندي مات هقابله في الاخرة ما فيش حاجة بتضيع. لو انا اصبت - 00:45:46ضَ

كسر اه عملية مرض عادي اصبر واحتسب كلمة احتسب دي احنا بنقولها كده. بس ما نعرفش ان الكلمة دي سر بيهون اي مصيبة. لان المصيبة بتهون امتى؟ لما اعرف ان انا ما خسرتهاش للنهاية - 00:46:10ضَ

يعني انا فقدت عزيز هقابله بس لو مؤمن بالدار الاخرة ايمان صحيح انت اصلا لو مش مؤمن ايمان صحيح انت اصلا مش هتقابله. ولو قابلته هتقابله في النار لو هو على زي على دينك. لكن المسلم هو اللي بيهنأ - 00:46:27ضَ

بالموضوع ده حتى لو مات له حد عشان كده بلال وهو على فراش الموت كانت اخته تبكيه فبيقول لها علام تبكي؟ تبكي ليه غدا القى الاحبة محمدا وحزبا. شف المعنى ده. هل انت شايف ان الدار الاخرة دي - 00:46:43ضَ

هي مكان لقاء محمد عليه الصلاة والسلام. هل انت شايف ان الدار الآخرة دي المكان اللي انا بحلم به عشان اقابل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هل انت شايفة ان المكان ده ولا اخيرا هقابل فيه خديجة وعائشة وحفصة وزينب - 00:47:06ضَ

الحاسة بجمال الدار الاخرة هل انا يعني دلوقتي عندي مشكلة مع الموت انا ما عنديش مشكلة مع الموت. الحاجة اللي بتعكر الناس كلها وهي الموت بالنسبة لي الحاجة الوحيدة بس اللي بقلق منها من الموت انا مش عارف - 00:47:25ضَ

يعني انا مش مغسل وضامن جنة كل واحد فينا بيبقى عايز يعيش يمكن ازود بس ازا حضر الموت انا مش شايفه نهاية الدنيا بالعكس الموت بالنسبة لي هو بوابة الحياة - 00:47:44ضَ

الموت بالنسبة للمؤمن المؤمن بالدار الاخرة هو بوابة الحياء هو ده عنق الزجاجة اللي هنطلع منه الى الفضاء الجميل الى كل سعادة. ده اللي هيطلعنا من سجن الدنيا الى جنة الاخرة. ده الوسيلة الوحيدة اني اقابل محمد عليه الصلاة والسلام اني اموت. ده الوسيلة الوحيدة اني ارى وجه الله اني اموت - 00:47:58ضَ

الوسيلة الوحيدة ان انا اشوف ابو بكر وعمر اني اموت. فبالنسبة لي الموت ده مش مش حدس تعيس لو انا صالح ومؤمن فحتى اكتر شيء بيخلي الناس كلها في توتر ده بالنسبة لي انا بعمل ومنتزر يجي لي وانا بخير - 00:48:27ضَ

عشان كده معاذ ابن جبل لما حضره الموت الناس شافوه قال الكلمة دي رأى ملك الموت فقال مرحبا بالموت مرحبا. زائرا مغيبا حبيب جاء على فاقة حبيب جاء على فاقة - 00:48:48ضَ

اللهم انك تعلم اني ما كنت احب الدنيا من اجل غرس الاشجار وجري الانهار وانما كنت احبها من اجل قيام ليالي الشتاء الطويلة. وصيام الهواجر والايام الحارة. ومزاحمة العلماء بالركب - 00:49:04ضَ

عند عند حلق العلم لو انت زي معاز عايش حياتك في عبادة وطاعة صيام قيام طلب علم مثلك حب الموت مش يحبوا يعني بيستعجلوا كلنا بنقلق من الموت لان انا مش مغسل وضامن جنة. بس ده من بالنسبة لي مش ده الهم - 00:49:19ضَ

انا الهم العمل اللي تحت ايديا دلوقتي. اما الموت يجي لي امتى؟ يجي لي ازاي؟ انا مش شاغلني الا العمل اللي تحت ايدي اللي بيوصلني للمراد الله فلما الانسان يؤمن بدار الاخرة - 00:49:42ضَ

يقدر يحول اي مصيبة الى جائزة احتسب. يقدر يحول اي خسارة الى فوز. احتسب. يقدر يحول اي هم الى راحة. احتسب عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس زلك لاحد الا المؤمن. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر - 00:49:57ضَ

فكان خيرا له وصلت الفكرة شوق الانسان الى الجنة. شوق الانسان الى الى الله. شوق انسان الى الى الصحابة الكرام. ده بيخلي كل حاجة سهلة. انا في الدنيا دي عايش ليومين وفي الاخر عايز اوصل للناس ديت - 00:50:21ضَ

اخر عايز اشوف ربنا سبحانه وتعالى. فانا ما بقتش ما بقتش مرادات الحياة دي هي دي اللي بتوديني وتجيبني انا ده. ده ده اللي شاغلني. فكل حاجة سهلة بعد كده - 00:50:45ضَ

كده كل حاجة سهلة. الخسارة الوحيدة ان انت تخسر ربنا. قل ان الخاسرين ويقروا القرآن. مش احنا بنقرا سورة الزمر ولا ما بنقراش؟ قل ان الخاسرين ها الذين خسروا انفسهم. واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسران المبين - 00:50:55ضَ

ذلك والخسران المبين. لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل. ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون واضحة؟ تعالوا بقى نقول لكم الايمان بالقدر. بقية المسلس ليه الايمان بالقدر هو من اسباب سعادة الانسان - 00:51:15ضَ

هو من اسباب سعادة الانسان فعلا بل بدون الايمان بالقدر الواحد فعلا كان يحصل له حاجة هو ايه هو ايماني بالقدر؟ انا مؤمن بايه اصلا؟ ما انت ما انت لو مش فاهم مش هتعرف تعيش سعادة الايمان بالقدر. انت مؤمن ان - 00:51:36ضَ

الله يعلم كل شيء. ما كان وما سيكون. ماشي. وايه كمان؟ مؤمن ان الله كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلقه كتب مقادير الخلاق قبل ان يخلقهم اصلا. حلو انت مؤمن - 00:51:54ضَ

قلنا ايه؟ كتب مقادير الخلاء قبل ايه؟ قبل ان يخلقهم تمام انت مؤمن ان الله سبحانه وتعالى كل شيء بيده وانه لا يكون في ملكي الا ما يريد سبحانه وتعالى. لا يكون في ملك الله الا ما يريد سبحانه وتعالى - 00:52:13ضَ

طيب وان الله هو الذي خلق الخير والشر وتؤمن بالقدر خيري وشره. حلو؟ دي منظومة زي ما قلنا في اول الكلام ان انت عبارة عن منظومة افكار وتصورات. الافكار والتصورات دي هي اللي بتبني - 00:52:38ضَ

ايه نظرتك للحاجة اللي انت بتتعامل معها؟ تعالوا نشوف ايتين ونرجع ننزل على التفاصيل احنا بنقرا في سورة الحديد. بنقرا سورة الحديد اية في القدر. ربطت القدر بالسعادة قال الله - 00:52:53ضَ

ما اصاب من مصيبة ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا ايه؟ الا في كتاب من قبل النبرة. ان ذلك على الله ليه بقى؟ لكي لا تأسوا على ما فاتكم - 00:53:13ضَ

ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مختال فخور. خلاص؟ خلينا ايه؟ سمعنا الاية دي. نرجع لها تاني. وبقرأ اية تانية في سورة التغابن في سورة التغابن. قال الله تعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ادي - 00:53:33ضَ

قدر. ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. ومن يؤمن بالله يؤمن بالقدر يعني بالله وبالقدر يهدي قلبه. ايه يهدي قلبه دي تمام ومن يؤمن بالله - 00:53:55ضَ

يهدي قلبه. والله بكل شيء عليم. بيكلمنا على السعادة وربطها بالايمان. طب ازاي بقى تعال اقول لك. شف انا قلت لك انت مؤمن بايه في القدر ازاي القدر ده سبب سعادتي - 00:54:17ضَ

انت الان لا قدر الله حصل لك ايه مصيبة. تمام اولا مما يهون عليك الامر اعتقادات احنا قلنا الموضوع كله اعتقادات وافكار انك تعلم ان الذي فعل بك ذلك هو الله - 00:54:33ضَ

احنا قلنا ان كل شيء بيده ما اصاب من مصيبة الا ايه؟ بازن الله. فدي مبدئيا مبدئيا بتهون عليك من اللي عمل كده؟ الله فدي بتهون عليك. ازا كان الله هو الزي اراد لي ذلك وشاء زلك وقدر علي زلك فالامر يهون - 00:54:53ضَ

ليه؟ لانه حكيم عليم لانه حكيم عليم. لان الله يريد الخير لعبده المؤمن. وهو يعلم ونحن لا نعلم. والله يعلم وانتم لا تعلمون عارف مسلا لما طفل صغير مسلا يشوف باباه بيعمل حاجة غريبة هو مش فاهمها. هو مسلا داخل لقاه بيعمل حاجة بيكركب - 00:55:15ضَ

الاوضة بيعمل حاجة خد خد حاجته من درجة ما بيسألش هو بابا انت بتعمل كده ليه ؟ هو لا بيشتكي. فهو بييجي في نفسه مرة واحدة ده بابا يعني بابا مش مش هيأزيني ، بابا مش يعني بابا مش مش - 00:55:39ضَ

اكيد بيعمل حاجة لمصلحتي. رغم ان هو شايفها في الزهر هي ضرر بس كون ده بابا ما ما بيقلقش. فبيطمن شوية طالما ده بابا فاهم؟ فازا كان هذا حال من له اب - 00:55:56ضَ

فكيف حال من له رب حكيم عليم مدبر يحب عبده المؤمن ولا يدبر له الاكل خير فاولا كون ان ربنا اللي عمل كده وانت اعتقادك ان ربنا اللي عمل كده مش الاسباب اللي عملت ربنا اللي عمل كده فعلا - 00:56:10ضَ

فده بيطمنك بيخليك اول حاجة تسكن. وده اللي احنا بنقوله برضه اربط الكلام ببعض ما انا بوصلك واحدة واحدة معلش اصبر علي هو الكلام ايه؟ انا بحاول اوصلكو انت لما بتحصل مصيبة بتقول ايه - 00:56:30ضَ

قدر الله وما شاء فعل دي من اسباب السعادة. الكلمة دي من اسباب السعادة قدر الله خلاص زعلان ليه ؟ انت انت مضطرب ليه ؟ انت قاعد تقول لو ليه ومتأسف ليه ؟ اهدا قدر الله - 00:56:44ضَ

خلاص اهدى وما شاء فعل فعل المحور التاني للسعادة في ايمانك بالقدر. ان انت بتعلم ان زي ما قلنا ان الامور دي اتكتبت اصلا. يعني قبل ما انا اتولد قبل ما الارض تتوجد - 00:57:02ضَ

ان ربنا كتب كل ده فلما بتحصل مصيبة وبتعدي وبتعدي انت بتبقى خلاص ما عندكش ما عندكش الازمة اللي بتحصل لاي حد بتحصل له مصيبة وهي كلمة لو كلمة لو دي من اسباب الشقاء - 00:57:17ضَ

من التأسف ان واحد مسلا يقول لو كت نزلت بدري شوية ما كتش خبطتني العربية. لو كنت ما عملتش كزا ما كانش حصل كزا. لو لو دي من اسباب شقاء العالم. وسببها عدم الايمان بالقدر - 00:57:35ضَ

لكن المؤمن ما بيقولش لو فبيقفل على نفسه اكبر باب للاسى والاسى عند حصول المصائب لكن بيقول ايه؟ لكن بيقول قدر الله وما شاء فعل. بيقول واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك - 00:57:50ضَ

وما اخطأك لم يكن ليصيبك. فبيهدا فبيقول طالما حصلت يبقى كان لازم هتحصل تاني بيقول طالما حصلت يبقى كان لازم هتحصل ما كانش فيه سيناريو تاني اهدى بقى ما كانش فيه سيناريو تاني خلاص طالما حصلت يبقى - 00:58:10ضَ

لازم هتحصل اهدى بقى في اهدى فعلا وده اللي رجعني الاية اللي قلتها لكم. ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرهن ذلك على الله يسير. ليه؟ لكي - 00:58:29ضَ

لا تأسوا على ما فاتكم. خلاص اللي فاتك فاتك. ما كانش هيجي لك. ده اتكتب خلاص. وبمجرد ده التطبيق اللي اتكتب. لكي لا تأسوا على ولا تفرحوا يعني لا تعجب بنفسك ما تعجبش بنفسك اول ما هي كانت مكتوبة برضه. يعني لو انا جا لي مليون جنيه ما تتعرجش دي كانت مكتوبة قبل ما انت تشتغل - 00:58:42ضَ

فما تتعوجش لا تفرحوا اعوجان يعني بما اتاكم فالمعنى ده الاولاني ان ربنا الزي فعل زلك بيهديك. تخيل بقى. المعنى التاني بيهديك تاني ان هو حصل خلاص مكنش بالفعل ينفع ميحصلش دي نمرة تلاتة - 00:59:02ضَ

نمرة تلاتة ان هي عدت والحمد لله ان هي عدت. نمرة اربعة نمرة اربعة اللي بيخليك تهدى اللي هو المفهوم بتاع لا تجعل مصيبتنا في ديننا. لما بتلاقي الضربة جت في الدنيا بتهدى اكتر. فبتقول - 00:59:17ضَ

الحمد لله ان هي ما كتش في ديني الحمد لله ان هي ما كانتش في ديني وجت في الدنيا فده بيهديك اكتر. بيرجعك ولا تجعل الدنيا ايه اكبر همنا. فبتبتدي تهدى اكتر. فالهم يقل يقل يقل. هو دايما حيفضل فيه هم. النبي - 00:59:33ضَ

عليه الصلاة والسلام بكى لما مات لما ماتت آآ حفيدته. كان يبكي لما مات حمزة. ما هو بني ادم في الاخر. ما انا باحس بس الفكرة احساس منضبط احساس معتدل ما فيش اسى. ما فيش الحياة مش هتقف - 00:59:52ضَ

الحمد لله ما كتش في ديني. جت في الدنيا فبهدا اكتر وبعد كده نمرة اربعة الحمد لله ان ربنا الهمني الصبر دي لوحدها بتحسسك ان ان ده احلى من اللي فات. وده في حديس صحيح. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما اصاب عبد مصيبة فاعطي الصبر - 01:00:07ضَ

فاعطي الصبر فاعطي الصبر الا كان الذي اعطاه خير مما اخذ منه ده المعنى ده عند المؤمن بس ما حدش بيفهمه غيرنا. عشان كده بقول لك انت انت معك اركان السعادة - 01:00:31ضَ

تاني العبد ازا اصابه مصيبة فرزق بعدها الصبر كان مما ما اعطي افضل مما اخز منه وفي الحديث ما اعطي احد عطاء اوسع من الصبر المنطقة دي حسيتها؟ نمرة خمسة - 01:00:48ضَ

دي ترجعنا للدار الاخرة بقى. انك تعتقد ان لك اجر على هذه المصيبة ان لك اجر على هزه المصيبة واحدة من السلف وقعت على صباعها فاتعورت فنزلت دم. فابتسمت ابتسمت - 01:01:08ضَ

فقيل لا يعني انت منزلي دم وبتبتسمي قالت كلمة تكتب بماء الزهب اكتبوها. قالت حلاوة الاجر انستني مرارة الالم حلاوة الاجر انستني مرارة الالم حلاوة الاجر انستني مرارة الالم. خمس حاجات بتحصل لك لما تؤمن بالقدر الله الذي فعل زلك المصيبة مكتوبة وكان لابد - 01:01:26ضَ

ان تحصل لا لا تقل لو اه المصيبة لم تكن في دينك رزقك الله الصبر وعليها اعطاك عليها اجر في الاخرة سعادة تامة بسبب ايمانك بالقدر تعالى اختم لكم بقى طالما قلنا ان دولت تلات محاور للسعادة - 01:01:54ضَ

قلنا دي تلت محاور اركان السعادة التلاتة الاساسيين ايمان بالله واليوم الاخر والقدر. طبعا يجمع كل زلك الانسان يتدبر القرآن. يتدبر القرآن لان القرآن شف انا كل الادلة اللي جبتها لك من القرآن. وان الى ربك المنتهى ده قرآن. الاخر ده قرآن. آآ انا لله وانا اليه راجعون. ده القرآن صح؟ آآ - 01:02:17ضَ

آآ ما اصاب من مصيبة ده قرآن. الجامع الجامع لكل المعاني اللي قلتها هو القرآن انا بقول لك الكلمة دي عشان هختم لك بمفاجأة انت هتحس انك اول مرة تسمعها. هتحس لاول مرة في حياتك. بتتذوق حلاوة الدعوة ديت. وبتربطها - 01:02:37ضَ

فرح وبتربطها بالفرح اسمع مني الحديس ده كانك اول مرة تسمعه. وقل لي انت حاسس ايه وانا بقوله. معلش اكتبوا لي انت حاسس ايه وانا بقوله. هل اول مرة تحس الاحساس ده انك فعلا ركبت كل اللي انا قلته دلوقتي - 01:03:01ضَ

الايمان بالله ايوة ايوة ده القدر ايوه ده اليوم الاخر ايوه القرآن تعالى النبي عليه الصلاة والسلام قال ما اصاب عبد هم ولا غم ولا حزن ما اصاب عبد هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني انا عبدك الايمان بالله اهو ها - 01:03:17ضَ

اللهم اني انا عبدك وابن امتك. الله ناصيتي بيدك الله هو الذي ماض في حكمك. قدر عدل في قضاؤك. انت الذي تختار وانا واثق في حكمك. فده بيهون علي. عدل فيها قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك - 01:03:37ضَ

معرفة الله ان يكون هو المراد سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن اللي هو الجامع لكل الكلام اللي انا قلته - 01:03:59ضَ

القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب غمي وحزني. قال الا اذهب الله همه وغمه ما هو ابدله فرحا وسرورا بس مش مجرد تقول الدعاء. تقول وانت فاهم اللي انا قلته لك دوت. عايشه. فكل كلمة فيهم بتهديك. كل كلمة فيهم - 01:04:12ضَ

اقلب لك حزن سعادة لو عشناه وحسيناه وقلناه من قلبنا. دا من الدعاء دا من اسباب السعادة. احنا قلنا دعائين النهاردة من اسباب السعادة. اللهم اقسم لنا من خشيتك ودعاء - 01:04:35ضَ

اللهم اني انا عبدك الاتنين دول دعائين يحولوا حياتك الى سعادة. لو انت فهمت اللي انا قلته النهاردة بس كده. انا قلت لكم ان انا هقول لكم خواطر بس كده يعني. ليه؟ احنا بنقول ان السعادة في الايمان. ليه؟ شرحتها لكم - 01:04:48ضَ

اظن ان ان شاء الله تكون المعاني وصلت يعني وصلت. طبعا انا كده شرحت التلات حاجات بس ايمان بالله وقدر لسة ما شرحتش السعادة في الايمان بالملائكة والرسل ما شرحتش السعادة في العبادة في الصلاة والصيام السعادة في الحج السعادة في النوافل السعادة في - 01:05:18ضَ

قيام الليل السعادة في الكلم الطيب السعادة في سماع القرآن كفاية كده افهم التلاتة دول بس دول اساس الاساس هيفرقوا معك في حياتك كلها. اللايف ده تسمعه تاني وتالت وتعيشوا وتحفزوا لان حياتك هتستقيم بعديها. وتنشره لكل حد بتحبه - 01:05:35ضَ

وربنا يا رب يرزقنا واياكم السعادة في الدارين ويا رب يكون آآ كلامي اتفهم. والخواطر دي وصلت ويا رب تكونوا عرفتوا معنى السعادة الحقيقية وليه بنقول ان المؤمن هو السعيد؟ انا بحبكم في الله. بحب اقول لكم الحاجات الجميلة دي - 01:05:58ضَ

اشكركم على حسن السماع والمتابعة جزاكم الله كل خير. انا ربنا يرضيكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. سلام عليكم - 01:06:17ضَ