Baheth

الحروف العربية على قسمين حروف اصلية وحروف فرعية اصلية وفرعية طيب ايه ايه نعم ايه ايه نعم اصلية وفرعية ايش بدك؟ طيب هي الحروف اصلية وفرعية اما الحروف الاصلية فهي التي نتكلم عنها نحن - 00:00:00ضَ

اللي بكون ابجدية وهجائية نحن نتكلم عن الحروف الهجائية المنطوقة وهي تسعة وعشرون حرفا اصليا يعني في شيء تقليد صيني؟ لأ المقصود بالحروف الفرعية هناك حروف نطق بها العرب من باب التوسع في الكلام - 00:00:24ضَ

وانتشرت فيهم واستحسنوها ولفظوا بها واتانا القرآن منقولا بها اجانا القرآن بهاي الحروف الفرعية مين هاي الحروف الفرعية تأملوا ايها الاحبة الحروف الفرعية منها ما هو فصيح ومنها ما هو غير فصيح - 00:00:44ضَ

كانت هناك بعض القبائل ركزوا معي اخواني على هذه النقطة لاهميتها الكبيرة. كانت هناك بعض القبائل العربية التي تسكن في المناطق النائية عن لبي الجزيرة كقبيلة قريش وتميم وهذيل هذه القبائل التي هي اصل العرب - 00:01:07ضَ

او في لب الجزيرة العربية فكانوا يختلطون بالعجم فتأثروا ببعض حروفهم والفاظهم. فصاروا ينطقون بعض حروفهم في لغتهم العربية فهذه الحروف الفرعية غير الفصيحة نطقت بها قبائل عربية. ولكن كانت قبائل كقريش وسواها من اصل العرب يعني - 00:01:24ضَ

هذه الحروف ولا يعتبرونها فصيحة متل ايش شيخنا؟ كالكشكشة وكانت مشهورة وهو قلب الكافي شينا في خطاب الانثى فيقول كيفش ؟ بدل كيفك كيف كيف انت مثلا او كيفك فيقول كيف مثلا كيف كيف اولادش؟ الى الان الى الان في كتير قبائل هكذا ينطقون. كيف اولادش - 00:01:44ضَ

وبعضهم كيف اولادتش ما هيك شيخنا فقلب الكافشين ايش قلب الكاف شينا؟ تسمى بالكش كشة. يعني قلب الكاف سينما في خطاب الانثى. بدل ان يقول كيف حال عيالك؟ يقول كيف عيالش - 00:02:09ضَ

تمام؟ هذا ايش اسمه يا جماعة قلب الكاف شين حرف فرعي غير فصيل. يا شيخنا نطقت في قبائل عربية نعم لكن استبشعته القبائل العربية الاساسية فهم يعتبرونه ما لك يا شيخ صالح - 00:02:25ضَ

فهم يعتبرونه مستبشعا ليس بفصيح ومنه ايضا قلب الجيمياء كما نجد عند الاخوة اللي هم على الساحل اه السواحل الشرقية للجزيرة العربية يقلبون الجيم ياء فيقول دياي ومينون ويا ريال صح؟ بدل ان يقول اه بدل مجنون يقول مجنون دياي بدل - 00:02:41ضَ

فيقلب الجيم ياء. هذا هذا حرف عربي؟ اي نعم. نطقت به قبائل عربية لكنه كانت تعتبره القبائل العربية الام؟ ماذا تعتبره؟ مستشنعا غير فصيح ومنه ما ننطقه نحن بقلب القاف همزة قلت لك وقلت لك فقلب القاف همزة هذا ايش؟ من الحروف الفرعية - 00:03:05ضَ

غير الفصيحة مما كان مستشنعا يعني ليس بفصيح وكذلك الطمطمانية قلب لام التعريف ميما كما كانت تفعل بعض قبائل تهامة والى يومهم هذا ينطقون هكذا يعني هذه هذه طريقة النطق ما زالت الى اليوم - 00:03:27ضَ

فيقول امبحر بدل البحر ام علم بدل العلم ام رجل بدل رجل وهكذا ايضا من القبائل من كان يقلب القاف غينة كما يفعل اخواننا في السودان القافلة السودانية قال يغول - 00:03:46ضَ

فهذه قلب القاف غيلا من الحروف العربية غير الفصيحة هي من الحروف الفرعية ولكنها كانت مستشنعة في اللفظ عند القبائل العربية التي هي في لب الجزيرة. اذا عرفنا يا جماعة نحنا بلشنا الان بغير الفصيح. تمام - 00:04:06ضَ

الان سنتكلم عن الحروف العربية شيخنا ارجع لك شوية لورا وحرجع شوية. الحروف العربية اصلية تسعة وعشرين حرف. اتفقنا وفي حروف فرعية في منها غير فصيح اللي حكيناه الطمطمانية والكشكشة وقلب الجيم ياء والياء جيما كل هالقصة هاي. تمام - 00:04:24ضَ

وفي منها فرعي لكنه فصيح نطقت به العرب واستحسنته تلك القبائل العربية الفصيحة التي اشتهرت بلفظها وفصاحتها. وانتقل القرآن الينا بها ذكر منها الامام الطيبي اه في منظومته المفيد ثمانية حروف فرعية - 00:04:43ضَ

ذكر منها كم؟ ثمانية حروف فرعية. طيب هاي الثمانية حروف كم جاء منها في القرآن خمسة ذكرها الشيخ الان في شرحه لعل يا اخواني من اول من لفت النظر الى هذه الحروف الفرعية - 00:05:02ضَ

المستحسنة وغير المستحسنة او الفصيحة وغير الفصيحة هو سيبويه رحمه الله تعالى في كتابه الكتاب قال سيبويه وهذه يعني فائدة نفيسة. قال فاصل حروفي العربية تسعة وعشرون حرفا ثم ذكرها. طبعا انا قطعت لكم الكلام مشان يكون يعني مختصر - 00:05:18ضَ

ذكرها وهي كذا وكذا ذكر الحروف التسعة والعشرين آآ الحروف العربية الاصلية فاصل يعني الاصلية. فاصل حروفي العربية تسعة وعشرون حرفا ثم قال ها مين يقرأ لي اياها وتكون يا شيخ صالح - 00:05:37ضَ

تكون خمسة وثلاثين حرفا بحروف هي هي فروع. قال وتكون خمسة وثلاثين. خمسة وثلاثين ناقص تسعة وعشرين ستة صح فقال وتكون خمسة وثلاثين حرفا بحروف هي فروع واصلها من التسعة والعشرين. وهي كثيرة تستحسن ويؤخذ بها في قراءة القرآن والاشعار - 00:05:51ضَ

يعني كم حرف عند سيبويه؟ هي من الحروف الفرعية الفصيحة. كم واحد ذكر؟ ستة طبعا ذكرها وقال وهي كذا وكذا وكذا ثم قال وهي اثنان واربعون حرفا بحروف غير مستحسنة - 00:06:12ضَ

الغير اه؟ ايه دخلنا في الحروف العربية. اكيد دخلنا في الحروف العربية. لكن دخلها في الحروف العربية غير المستحسنة لذلك قال وهي اثنان واربعون حرفا يعني كم زود؟ ها؟ زود سبعة - 00:06:26ضَ

في ناس ما شاطرة بالرياضيات وهي اثنان واربعون حرفا بحروف غير مستحسنة ولا كثيرة في لغة ايش من ترتضى عربيته. يعني هدول عربيتهم غير مرضية قال من ترتضى عربيته ولا تستحسن في قراءة قرآن ولا انشاد شعر. بل يذم من ينطق بها - 00:06:39ضَ

لزلك احنا جماعة الاف لازم يعملوها قاف تمام طيب خلونا نرجع لكلام الامام بس مشان نخلي التركيز واضح. قال الامام ارجعوا يا جماعة قال وقد يتفرع على ما ذكر فروع بان يتولد الحرف من حرفين ويتردد بين مخرجين - 00:07:03ضَ

يا شيخنا يا اخي تعاريفهم صعبة طيب يا جماعة حاوضح لكم حاجة سهلة الان حين نقول انتم بتسمعوا كتير المشايخ هدول القراء ما شاء الله المتقنين لما بيميلوا الاليفات مثل ايش؟ تسمعوها اشهر شيء - 00:07:26ضَ

ها؟ والضحي. سامعين هذا الصوت؟ صح. ايه هذا الصوت المائل منين طلع هذا الصوت هل هو الف تامة؟ لا لا مانو الف تاء طيب هو ياء تامة؟ ياء ليس ياء تامة لانه الالف نقول - 00:07:42ضَ

الياء طيب قول بينهم هذا شو هذا؟ هذا صوت تولد وين؟ بين بين الصوتين ففتحت فمي نصف فتحة مو فتحة كاملة متل الالف نصفها فتحة وخفضت فكي نصف خفضة وليس خفضا كاملا فلما خفضته نصف خفضة وفتحته نصف فتحة تولد - 00:08:03ضَ

هذا الصوت الذي هو بين الالف والياء. خمسين بالمية الف خمسين بالمية. طحنتهم بالخلاط فطلع معي مين الف ملة عرفت التعريف شو عم يقول الشيخ قال عن الحروف الفرعية آآ بان يتولد الحرف من حرفين. الالف الوالى تولدت من مين؟ من الالف والياء - 00:08:28ضَ

ويتردد بين مخرجين بين مخرج الالف ومخرج الياء. فهنا التعريف يا جماعة قال بعضها فصيح هذه الحروف الفرعية يا جماعة مو الاصلية الاصلية كلها فصيحة. نتكلم عن الحروف الفرعية قال بعضها فصيح - 00:08:49ضَ

قلنا الامام الطيبي كم واحد ذكر من الحروف الفرعية الفصيحة؟ ثمانية وسيباويه ذكر ستة تمام قال بعضها فصيح وبعضها غير فصيح تمام؟ كم ذكر من غير الفصيح اه سيبويه؟ سبعة. تمام - 00:09:07ضَ

قال والوارد من الاول يعني من مين من من الحروف الفرعية الفصيحة والوارد من الاول اي من الحروف الفرعية الفصيحة في القرآن خمسة الالف الممالة شرحت لكم اياها. قلنا هي افتح فمي نصف فتحة واخفضوا فكي نصف خفضة. الصوت المتولد منهما ما اسمه؟ ها؟ الف ميم - 00:09:28ضَ

متل ما بنلفظ تماما بيت وزيت تمام نفس اللفظ بيت هذا هو صوت الالف الممالى قال الالف الممالة والهمزة المسهلة ايش يعني الهمزة المسهلة طبعا في القراءات كثيرا ما يأتي اه يعني وجه التسهيل لعدد من القراء. انا بدي اجيب لكم وجد مما تعرفون وهو عند حفصه - 00:09:51ضَ

ااعجمي كيف يقرؤها؟ بتسهيل الهمزة الثانية. اسمعوا اسمعوا ما بتحسوا فيها شدة؟ نعم. وثقل لانها شديدة مجهورة الهمزة فشو بسووا مشان يتخلصوا من الشدة تبعها ينطقون الهمزة الثانية بين الهمزة وحرف المد المجانس لحركتها. هي اصلها ايش يا جماعة؟ آآ عليها فتح - 00:10:18ضَ

صح ما هو حرف المد المجانس لحركة يا شيخ آآ عبد الرزاق الفتح الألف الألف هو المجانس للفتح تمام؟ فننطق صوتا بين الألف وبين الهمزة اه الهمزة المسهلة معناتها تتردد بالمخرج مين ومين - 00:10:43ضَ

الهمزة والألف. بين الألف والهمزة بين مخرجي الهمزة والالف فنقول بدلا بدلا من نقول شوف اي صارت ما احلاها بدل واضح يا اخواني ايش اسمها؟ الهمزة المسهلة ثم قال الشيخ واللام المفخمة - 00:11:00ضَ

اللام المفخمة كما عند ورش صلى الصلاة ان الصلاة فاللام يعتبرها البعض انها هنا من الحروف الفرعية الايش؟ الفصيحة. تتردد بين مخرجين لكن اعترض على هذا على ذكرها من الحروف التي تتردد بين مخرجين عدد من اهل العلم - 00:11:29ضَ

فقالوا ما المخرجان الذي ترددت بينهما اللام المفخمة؟ هي عم تطلع من مخرج اللام وعم نفخما. نفس مخرجنا حركة اللسان فاعترضوا على هذا التقسيم لذلك اتيت لكم بفائدة نفيسة من اه الشيخ عمر ابن ابراهيم المسعدي بضم الميم واسكان السين - 00:11:50ضَ

وفتح العين ضبطه بهذا الضبط صاحب كتاب الاعلام هز رجليكلي رحمه الله خير الدين الزركلي طب ما وزني ركلي كما اسمع من الكثير بكسر الزاي والراء الزركلي طيب اه ضبطه بهذا الضبط المسعدي. طبعا هو من كبار شيوخ الشام - 00:12:11ضَ

اه دمشقي المولد والوفاة رحمه الله وكان من عائلة يعني من من يعني اكابر علماء الشام وكبريات العوائل. الشاهد قال الشيخ تأملوا الى هذا يعني العبارة المهمة جدا. قال وقد عرف بعض مشايخنا هذه الحروف الفرعية. بعد كلام طويل عن الحروف - 00:12:31ضَ

فرعية قال عرف بعض مشايخنا هذه الحروف الفرعية بانها حروف غايرت الاصلية يعني حروف فيها تغير عن الحروف الاصلية ونشأت عنها يعني الف مو مالها لكن هي في النهاية بين الف وياء - 00:12:49ضَ

نشأت عنها بكيفية مختصة بها الها كيفية خاصة بالخروج بس لكن بتعتمد في المخرج على الاصلية فان كيفيتها لا نظير لها في الحروف الاصلية. الكيفية ما لها نظير في الحروف الاصلية - 00:13:05ضَ

ثم قال منبها على التعريف الذي قرأناه لشيخ الاسلام وهو ينقله عن غيره شيخ الاسلام قال وتعريف الحروف الفرعية بما ذكرنا هذا التعريف انها حروف غيرت الاصلية ونشأت عنها بكيفية مختصة. قال وتعريف الحروف الفرعية بما ذكرنا اولى - 00:13:20ضَ

من تعريف بعضهم لها. طب شو قال بعضهم؟ حيث قال هي حروف ترددت بين مخرجين. وتولدت من حرفين ليش مين قلت له التعليم؟ الفرع ليش التعليم قال لانه يتخلف عنها الف التفخيم - 00:13:37ضَ

لانه بعضهم ذكر الالف المفخمة من الحروف الفرعية. واللام المغلظة الان اللي عم يذكرها اللام المفخمة بعضهم بيذكرها بالحروف الفرعية فانهما ليسا متولدين من حرفين ولا مترددين بين مخرجين كما هو ظاهر. حلو - 00:13:56ضَ

لذلك قال اذا الحروف الفرعية بنسميها تعريف. نقول حروف غارت الاصلية ونشأت عنها بكيفية مختصة بها ما بنقول والله ترددت بين مخرجين لانه لا ينطبق على كل الحروف الفرعية هذا التعريف - 00:14:12ضَ

لذلك اخواني اعترض بعض اهل العلم على ذكر اللام المفخمة من الحروف الفرعية التي تتردد بين مخرجين. عرفتوا ليش بيختلفوا العلماء؟ ناس بيقولوا ستة ناس بيقولوا ثمانية ناس بعملهم خمسة الحروف الفرعية السبب من هذا السبب اعتمادا على لان بعضهم يرى انه لا اخي هذا ما ما بيجي شرعي ما بيتردد بين مخرجين فاختلفوا في العدد - 00:14:27ضَ

قال واللام المفخمة والصاد كالزاي. كيف يعني الصاد كالزاي ؟ الصاد مخرجها معروف والصفير مستكيم منه ومن فوقه الثنايا السفلى وازاي كذلك من ذات المخرج لكن ما الفرق بين الصاد والزاي؟ الصاد مستعنية مطبقة مهموسة. ازاي - 00:14:48ضَ

مستفدة منفتحة مجهورة وكلاهما رخ جميل قال الشيخ والصاد كالزاي الان حين ننطق الصاد كالزاي يعني شلون؟ بنجعلها مجهورة كيف هذا جاءنا في كتاب الله تعالى؟ كانت بعض القبائل العربية - 00:15:09ضَ

تنطق الصاد كالزاد فلما اتوا ليقرأوا على النبي صلى الله عليه وسلم وعندهم مشقة في نطقها صادا صافيا فاجازهم النبي صلى الله عليه وسلم فجاز لنا ان نقرأ بهذه الرواية المنقولة عن رسول الله - 00:15:31ضَ

طيب شيخي اللي احنا بنحكي متلن اه بنحكي نحنا بنقول هادا ولد الزغير صح؟ الصغير والصغير مو بنقول ولده الزغير هذا هو الصوت نفسه بالضبط ها. وعلى الله قصد السبيل - 00:15:44ضَ

اهدنا الصراط نفس الحرف اللي احنا بنستعمله اذا ما زلنا نحن الى الان بننطق هذا الصوت كذاب فاجازه فلا تستغربوا الصوت لان نحن نستعمله اصلا ومصر بقولوا يا حضرة الزابط صح؟ الزابط - 00:16:01ضَ

فما في اشكال. ينطقون هذا الحرف بكل سهولة ونحن كمان. مزبوط مزبوط؟ تمام؟ وان كان خللا. يعني هذا الاصل تنطقه بادا يا شيخنا. تمام؟ اذا والصاد كالزاي فهذا مستعمل والصادو كالزاي والنون المخفاة - 00:16:17ضَ

ايضا هذا مما اعترض على اعتباره من الحروف الفرعية التي تتردد بين مخرجين. طب النون المخفى؟ وين عم تتردد بين مخرجين فقال بعضهم الجزء الخيشومي والجزء اللساني. طيب هذا هل هما جزءان بمعنى مخرجين ولهما جزئان للحرف ذاته؟ للحرف. اذا فالامر فيه خلف - 00:16:37ضَ

لذلك ذكرت لكم قول الشيخ آآ عمر ابن إبراهيم المسعدي لبيان وتحرير هذه النقطة لاهميتها - 00:16:56ضَ