Transcription
زمزم وطلبتو لله تعالى ربي سبحانه وتعالى برحمته. وبمشيئته وقدرته كيعطيه لك فهو نوع من التسبب بالدعاء ونوع من الاستشفاء. كان واحد الدعاء كيديرو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. لك ان تقوله لك - 00:00:00ضَ
ان تزيد عليه لك ما شئت لكن يعني مزيان هاد العبارة ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ساهلة وخفيفة وجامعة الخير للدنيا والآخرة فإذا شرب زمزم عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم علما نافعا - 00:00:17ضَ
ورزقا واسعا وشفاء من كل داء ما باقيش شي خير بحال هادشي اللهم علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء فاذا صنع الحاج ذلك انصرف انئذ مباشرة الى الركن الثالث وهو السعي بين الصفا والمروة - 00:00:33ضَ
هذا ركن دابا ماشي غير واجب او سنة او مندوب لا ركن السعي بين الصفا والمروة حنا باقين خدامين في العمرة ماشي في الحج العمرة السعد بين الصفا والمروة كاين عندنا جوج دالحجرات - 00:00:55ضَ
وحدة اذا عطيت الظهر ديالك للكعبة وراك يعني في جهة الحجر الأسود لأن المفروض خصك تكون جهة الحجر الأسود اللي طاف وكمل الطواف ديالو لأنه كيكمل الطواف مع الحجر الأسود - 00:01:10ضَ
ومقام ابراهيم تقريبا في نفس الاتجاه تقريبا يعني شي حاجة ديال الفرق خفيف فإذا وخاصة وأن الإنسان صلى خلف مقام ابراهيم واتجه الى الحجر الأسود شرب ماء زمزم اذن الظهر ديالو ملي كيدور على الكعبة الظهر ديالو راه خلا الجهة ديال الحجر الأسود من ظهرو - 00:01:23ضَ
فهاد اللحظة بالضبط وبهاد الشكل وبهاد الوضعية ديالك الصفا غتجيك على يمنك والمروة تجيك على يسراك. فإذن كتقبط اتجاه اليمين وكتمشي دخل في الطقوس ديال المسجد زيد زيد حتى تلقى الصفا والمروة - 00:01:44ضَ
يعني الصفا والمروة واضحة هي كتقولك هاني علاش؟ لأنه بنادم غادي جاي فيها سعي فيها حركة قوية وغتلقى فيها زحام كبير وفيها جوج طبقات ارضي سفلي وفيها فوقي الا لقيت الزحام شديد جدا لتحت - 00:01:59ضَ
طلع للفوق وكل ذلك مسعى بإذن الله جل وعلا بإجماع العلماء. اللي سعى لتحت صحيح واللي سعى الفوق صحيح فإذا كتاجر الاتجاه ديال ديك الحجرة لي على يمنك هي الصفا - 00:02:17ضَ
ايوا جوج كديات وحدة على ليمن قلنا وحدة على ليسر جوج كديات. هاديك لي عليمن سميتها الصفا ولي على ليسر سميتها المروة يقول الحاج او المعتمر نبدأ بما بدأ الله به اش معنى انت هادي نبدأ بما بدأ الله به؟ قالها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ملي بغا يسعى بين الصفا - 00:02:31ضَ
اي كيشير للآية في قول الله جل وعلا من سورة البقرة ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. الله تعالى قال ان الصفاء والمروة - 00:02:48ضَ
فإذن كنبداو بالصفاء عاد المروة. نبدأ بما بدأ الله به يعني كتحاذي الحجرة ديال الصفا يمكن لك طلع فيها شوية وتستقبل القبلة اشمن تستقبل القبلة؟ شوف اتجاه الكعبة وطلب الله سبحانه وتعالى بالأدعية. من هاد الأدعية لي كان كيقول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. انه كان يوحد الله لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك - 00:03:08ضَ
وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وكان يقول ايضا الحمد لله وحده اعز عبده. ونصر جنده وهزم الاحزاب وحده او تهز يديك للسما او طلب اله تعالى من خيري الدنيا والآخرة على السجية ديالك او على الرغبة ديالك. او تنزل مباشرة ديك الساعة مع الإتجاه - 00:03:32ضَ
ديال الناس الاتجاه ديال الناس لأنه السعي بين الصفا والمروة دايرين لو جوج طرقان كيما نقولو وحدة كتدي ووحدة كتجيب فرا مايمكنلكش تمشي مع لي كتجيب لأنه الناس غايردوك فإذا بشكل طبيعي تلقى راسك الموجة دفعك فاتجاه ديال اللي كاتمشي اللي كاتدي وهي اللي جاية على يمنك صافي تمشي على يمنك لجهة الحيط فإذا - 00:03:52ضَ
نتا هانتا غادي لاتجاه المروة انت غادي ونتا تذكر الله تعالى بالتوحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وايضا يعني بالأدعية الأدعية انت حر - 00:04:14ضَ
في الأدعية اذكروا الله قرا القرآن يعني بحال داك الشكل ديال الطواف. ادعية حرة كتوصل واحد المكان فيه واحد البولة ديال النيلو خضرا كبيرة شادة من راس التقويسة حتى لراس التقويسة - 00:04:26ضَ
يسميوه العلم الأخضر وفي الارض ايضا دايرين لو علامة ديال الرخام بلي راك وصلت لواحد المنطقة لي خصك تجري فيها يعني واحد المساج راه بضعة امتار تشد فيها شدة على قدر طاقتك وعلى حالة وضع الزحام - 00:04:39ضَ
يعني يمكن تلقى بنادم خفيف تجري شوية. وكاين الناس كيجريو تجري مع الناس. لقيت الزحام شديد يعني كدير عاود ديك الحركة ديال كأنك تجري كأنك تشد شدا حتى توصل عاود ديك البولة الخضرا ديال النيل اوخرى ثانية توقف مكنقصدش توقف ولكن كنقصد يعني تقطع داك الجري وتسعى وتبقى غادي عاود بشكل عادي - 00:04:56ضَ
وا نتا غادي نتا كدكر الله تعالى. فإذن كيدير الشوط الأول ذهاب. الشوط الثاني اياب الآن كنتكلم على الحساب عندنا سبعة من الصفا الى المروة كتقولها واحد العودة يعني الرجوع من المروة للصفا ها التنين - 00:05:16ضَ
فإذا بهاد الحساب تنين تلاتة ربعة خمسة ستة سبعة السابعة المفروض تجيبك فالمروة الى مجابتكش فالمروة راك غلط فالحساب راك اما زايد ولا ناقص والحمد لله هادشي يعني مكيوقعش يعني كتير علاش؟ لأنه الناس عادة كيحجو جماعات جماعات. يعني كنمارسو الشعائر يعني خمسة ستة سبعة ديال الناس باش - 00:05:33ضَ
نتعاونو في الضبط يمكن واحد ينسى وجوج ينسى ولكن خمسة ستة سبعة د الناس ماكينساوش بإذن الله جل وعلا فإذا كنتعاونو فهاد الأمر هدا تمشيو بالجماعة ميمشي تا الإنسان بوحدو فقط - 00:05:54ضَ
فلما كيكمل السعي ديالو بين الصفا والمروة سبق يعني انهى اشواطه عند المروة هاد اللحظة هادي كيخرج من واحد الباب راه كاين تلاتة البيبان على الأقل تما واحد جوج واحد عليمن وواحد على الشمال كيخرج كيخرج فواحد الكدية لبرا خارج - 00:06:07ضَ
خارج المسجد غايلقى الحلاقة كيحسنو الرجل يحلق الراس ديالو الى هو داير الحج يعني غادي مازال يعني تابعو الحج وحنا غاديين للحج بإذن الله عز وجل لأن حنا كنتكلمو الآن في الأصل العمرة لي غادية للحج - 00:06:26ضَ
التمتع من الأحسن ما يحلقشاي الراس ديالو بمعنى ما يكرطوش غير يخففو يعني فقط تيقصر الشعر ديالو لأن مازال يحتاجو شعرو باش يعاودو يكرطو فالحج باش يدير الحلق ويلا حلقو لا بأس به ماشي مشكل لأن كلهم كاينين السنة غير مزيان يدير الإنسان هادي وهادي باش يستافد من الأمرين معا - 00:06:40ضَ
قاله بعض العلماء وهو كلام حسن اما بالنسبة للمرأة فإنما عليها التقصير طبعا مكتحرقش الراس ديالها مكتكرطشاي المرا ديالها الراس ديالها لا قدر الله ولكن تقصر منه قال العلماء كما هو في الحديث قيد مولاه يعني بحال هاد يعني الطريف ديال الصبع ديالنا الراس ديال الصبع يعني شوية - 00:07:00ضَ
انما حتى تمشي للفندق ماشي تما يعني بعض العيالات مع الأسف تلاحظوا بعض الظواهر لي ماشي هي هاديك كيبداو يعريو تما سميتو الظفاير ديالهم ويقطعو لا ابدا المرا الشعر ديالها را عورة - 00:07:20ضَ
نمشي للفندق ديالها والزوج ديالها ولا ولدها ولا صاحبتها ولا ختها تقطع لها قيد انملة وانتهى الأمر اذن بحلق الرأس او بتقصير بالنسبة للرجل على وزان ما هو مشروع للرجل وبالنسبة للمرأة على ما هو على وزان ما هو مشروع للمرأة كما بينتها - 00:07:32ضَ
وقبل قليل يكون الانسان رجل او امرأة قد تحلل من اعمال العمرة. يعني راه تسالات العمرة ولي داير التمتع راه ولى حر ديال راسو الرجل كيمشي يحيد دوك ويتحمم مع راسو وينظف الجسم ديالو ويلبس اللباس ديالو الطبيعي - 00:07:52ضَ
صافي والمرأة كذلك ويجوز انئذ كل شيء للرجل والمرأة حتى الجماع لأنه معروف بأنه من الأعمال التي لا تجوز لا تجوز للحاج والحاجية الجماع لا في اللحظة ديال الإحلال التحلل ما بين العمرة والحج - 00:08:10ضَ
العمرة والحج يعني ديك الايام اللي عندك قبل تمنية ذي الحجة اللي كلها راحة كنقصد راحة من علم التكاليف ديال الاحرام والا راه كاينة الخدمة اخرى كاينة الصلوات الخمس كاين العبادة بصفة عامة كاين طواف التطوع - 00:08:26ضَ
فكل ذلك يعني ممعاهش شي قيود اخرى اه فمثلا يعني المحرم ما خصوش يقل من الأظافر ديالو ديك الساعة يقل من الأظافر ديالو ما خصوشاي يحسن شعرو يمكن لو يحسن شعرو ما خصوش يدير الريحة يتعتر رجل - 00:08:40ضَ
او امرأة ديك الساعة يمكن لو يدير الريحة طبعا المرا معندهاش الحق د الريحة لي تخرج بها للزنقة مخصوش يقتل الحشرات من الجسم ديالو كالقملي او البرغوت او شيء ديك الساعة - 00:08:56ضَ
يمكن لو يقتل هادوك الحشرات يلقي التفاس اي اي الوسخ. يعني فهو اذا في حل من امره بحالا راه هنا تقريبا معندوش مشكل ادن اذن العمل اللي عندك فهاد الأيام هادي ديال الراحة او ديال التمتع لأن هادا هو التمتع هادي المتعة متعة ديال الراحة والاسترواح من تكاليف الإحرام - 00:09:06ضَ
هي الخدمة اللي عندك هي الصلوات الخمس بنادم يكون كيس فطين. ما يضيعشي الصلوات الخمس فالمسجد الحرام. رجال ونساء انا شحال من واحد كيسمعو كيقولو اودي مكة كلها حرام او في الجامع لي صليت فيه راه لا ماشي صحيح - 00:09:29ضَ
المسجد الحرام وحده له صفة التضاعفي والمضاعفة في الأجر. يعني هاديك ميات الف صلاة راه ما كاينة لا المسجد الحرام. الى صليت فشي جامع اخر فمكة را ما عندكش. عندك الصلاة بحالا صلات - 00:09:43ضَ
فمكناس كيف كيف لكن الصلاة اذا صليتها في المسجد الحرام مع الجماعة ديال المسجد الحرام علاش كنقول مع الجماعة ديال المسجد الحرام؟ لأن بعض الأحيان كتلقا الجامع عامر - 00:09:56ضَ