Baheth

احسن الله اليكم تقول نعلم ان الاعمال بالنيات اذا كنت قبل الاذان قد ذهبت لقضاء حاجة وسمعته يؤذن هل اتوضأ وانا داخل الخلاء لا لقصد الوضوء وانما لقضاء الحاجة. فهل الوضوء صحيح - 00:00:00ضَ

الجواب الشخص عندما يريد ان يفعل ما تشرع له الطهارة سواء كان واجبا او مسنونا فانه لابد من نية رفع الحدث لابد من نية رفع الحدث سواء كان هذا الحدث - 00:00:16ضَ

حدث اكبر او كان حدث اصغر او استباحة ما لا يستباح الا بالطهارة مثل استباحة قراءة القرآن بالنظر الى من عليه حدث اكبر لا يجوز للانسان ان يقرأ القرآن اذا كان عليه حدث اكبر - 00:00:41ضَ

والمرأة اذا كان عليها حيض او عليها نفاس فاذا تطهر الشخص فاذا اراد ان يقرأ القرآن يتطهر ينوي رفع يعني ينوي يعني رفع هذا حدث من اجل استباحة آآ قراءة القرآن - 00:01:08ضَ

واذا لم يكن عنده ماء مثلا اذا او يتعذر عليه استعماله ففي امكانه ايضا انه تيمم من اجل قراءة القرآن او من اجل مثلا الصلاة او ما الى ذلك اما اذا دخل الانسان محل قضاء الحاجة - 00:01:29ضَ

وبعد ذلك نقض الوضوء وغسل المحل وبعد ذلك غسل اطرافه لا بنية رفع حدث ولا ولا من اجل استباحة امر لا يستباح الا بالوضوء فيكون هذا من باب الامر العادي وبناء - 00:01:50ضَ

من على ذلك فان هذا الوضوء لا يعتبر بل يكون بمنزلة الوضوء وضوء الانسان للتبرد وبالله التوفيق هذا من جانب ومن جانب اخر قد يفهم من كلام السائلة انها حينما عبرت بالوضوء - 00:02:13ضَ

تريد به الغسل محل الحاجة يعني القبل والدبر غسلهما من ناحية ازالة النجاسة عنهما وعندما تريد ان تتوضأ بعد ذلك بعد نصف ساعة او ساعة للصلاة مثلا هل تعيد غسل - 00:02:37ضَ

محل فضائل حاجة يعني هل تغسل الفرجين او انها لا تغسلهما يعني هل غسل الفرجين من فروض الوضوء؟ لا ليس غسل الفرجين من فروض الوضوء لكن عندما يقضي الانسان حاجته فلا بد من تنظيفهما. واذا اراد بعد ذلك ان يتوضأ فان - 00:03:06ضَ

انه لا يحتاج الى غسل فرجيه وبالله التوفيق - 00:03:36ضَ