القاعدة الثلاثون ذكر مقتضيات الربوبية ذكر مقتضيات الربوبية في الادلة يقصد بها البرهان الاستدلال لا التقرير الابتدائي. ذكر مقتضيات الربوبية في الادلة يقصد بها البرهان الاستدلالي. لا التقرير الابتدائي هذه قريبة من بعض القواعد التي اخذناها سابقا - 00:00:19
وهي ان من الناس من اذا سمعنا نقول بانا الرسل انما بعثوا لتقرير توحيد الالوهية فقط فانه يحتج علينا بكثرة الايات التي تذكر توحيد الربوبية. بل انك لو قارنت في القرآن بين الايات التي تثبت توحيد - 00:00:58
وتتكلم عنه. مع الايات التي تتكلم عن توحيد الالوهية لوجدت الاولى اكثر. فكيف تقولون بان الرسل انما بعثوا لتقرير الالوهية للربوبية. فالجواب عنهم بهذه القاعدة ان الرسل والايات والنصوص اذا - 00:01:18
شيئا من مقتضيات الربوبية فلا تذكره من باب التقرير الابتدائي لانه توحيد فطري لا يحتاج الى تقرير فهو من العلوم الابتدائية الجبلية الموجودة في النفس اصلا. وانما تذكره الرسل من باب البرهان الاستدلالي يعني من باب - 00:01:38
بلال به على المطلوب الاعظم وهو توحيد الالوهية. فاذا ذكره في الادلة ليس من باب التقرير الابتدائي انما من باب للاستدلال البرهاني - 00:01:58
Transcription
القاعدة الثلاثون ذكر مقتضيات الربوبية ذكر مقتضيات الربوبية في الادلة يقصد بها البرهان الاستدلال لا التقرير الابتدائي. ذكر مقتضيات الربوبية في الادلة يقصد بها البرهان الاستدلالي. لا التقرير الابتدائي هذه قريبة من بعض القواعد التي اخذناها سابقا - 00:00:19
وهي ان من الناس من اذا سمعنا نقول بانا الرسل انما بعثوا لتقرير توحيد الالوهية فقط فانه يحتج علينا بكثرة الايات التي تذكر توحيد الربوبية. بل انك لو قارنت في القرآن بين الايات التي تثبت توحيد - 00:00:58
وتتكلم عنه. مع الايات التي تتكلم عن توحيد الالوهية لوجدت الاولى اكثر. فكيف تقولون بان الرسل انما بعثوا لتقرير الالوهية للربوبية. فالجواب عنهم بهذه القاعدة ان الرسل والايات والنصوص اذا - 00:01:18
شيئا من مقتضيات الربوبية فلا تذكره من باب التقرير الابتدائي لانه توحيد فطري لا يحتاج الى تقرير فهو من العلوم الابتدائية الجبلية الموجودة في النفس اصلا. وانما تذكره الرسل من باب البرهان الاستدلالي يعني من باب - 00:01:38
بلال به على المطلوب الاعظم وهو توحيد الالوهية. فاذا ذكره في الادلة ليس من باب التقرير الابتدائي انما من باب للاستدلال البرهاني - 00:01:58