Baheth

يا خاطب الدنيا الدنية انها شرك الردى وقرارة الاكدار دار متى ما اضحكت في يومها ابكت غدا بعدا لها من دار هذان بيتان ينسبان الى الحريري في احدى مقاماته وهما مثال لنوع بديع من انواع الشعر يسمى بذوات القوافي - 00:00:00ضَ

يدرون ان ما ذوات القوافي اي ان يكون للقصيدة اكثر من قافية فلك ان تقف عند قافية داخلية فتجتزء عن البيت آآ الكامل مثلا آآ آآ اجزاء منه وينشأ من ذلك قافية - 00:00:55ضَ

وقصيدة جديدة. يعني هذا البيت يا خاطب الدنيا الدنية انها شرق الردى وقرارة الاكدار دار متى ما اضحكت في يومها ابكت غدا بعدا لها من دار يمكن ان يقسم على هذا النحو. طبعا دارمة - 00:01:18ضَ

ما اضحكت في يومها مستفعل مستفعل مستفعل هذا من البحر رجز وهو قريب جدا من الكامل يعني ذو ثلاثة. فاذا اجتزأنا على تفعيلتين في كل شطر كان هذا مما يسمى بالمجزوء. مجزوء الكامل. فيصبح على هذا النحو - 00:01:42ضَ

يا خاطب دنيا الدنية انها شرك الردى لاحظوا اين وقفنا عند ثلاث ارباع في ثلاثة ارباع البيت استغنينا عن تفعيلتين وذكرنا اربع تفعيلات يا خاطب دنيا الدني هنا التفعيل التفعيلتان في الشطر الاول - 00:02:11ضَ

يا خاطب الدنيا الدنية انها شرك الردى. صارت القافية هنا الردى صار حرف الروي الدال المتبوعة بمد ولك ان تأخذ البيت الاخر لتتابع دارمة ما اضحكت في يومها ابكت غدا - 00:02:35ضَ

لاحظوا الردى غدا. اذا انت ولدت من القصيدة الاساسية قصيدة يعني ولدت بنتا لها بواسطة قافية داخلية اعتمدت على موسيقى داخلية آآ اصطنعها الشاعر في داخل القصيدة تمكنك هذه الموسيقى - 00:02:58ضَ

من ان تقف على نهاية قافية جديدة. اذا ولدت آآ قصيدة من قصيدة قافية غير تلك القافية الاصلية. ويمكن ان ان يولد اكثر من ذلك فبحر رجس كما اشرت ست تفعيلات - 00:03:24ضَ

اذا انت اجتزأت على اربعة فهذا مجزوء الرجز. مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل اربع فاذا آآ اجتزأت على ثلاثة فهذا مشطور الرجز مستفعل مستفعل مستفعل. هذه ثلاثة فقط. هذا يسمى المشطور - 00:03:48ضَ

فاذا اجتزأت على اثنتين يعني عبارة عن تفعيلة في الشطر الاول وتفعيلة في الشطر الثاني فهذا ما يسمى بالمنهوك. يعني نهك بمعنى انه مع صوفي منه غير القليل. نهك البحر فهذا المنهوك. اذا عندك في الرجز المنهوك اه - 00:04:14ضَ

اورو مجزوء والتام. هذه اربع اه احوال لبحر واحد تولد اذا اذا اراد الشاعر ان يولد من قصيدة قالها على الرجز اربع قصائد يمكن له ذلك والذي ساقني الى كل هذا الكلام - 00:04:36ضَ

الى الكلام على ما يسمى بذوات القوافي. هذا الفن يسمى ذوات القوافي ويسميه بعضهم التشريع آآ الذي ساقني اليه بيت البحتري الذي ذكرته في حلقة الامس وهو واراك خنت على النوى - 00:05:05ضَ

من لم يخن عهد الهوى وهجرت من لا يهجر لاحظوا هذه الموسيقى الداخلية هي التي اوحت لي بكل ما قلته في هذه الحلقة لان البحتري في الواقع نظم بيتا داخليا ضمن بيته - 00:05:29ضَ

انت تستطيع ان تقف على قوله واراك خنت على النوى من لم يخن عهد الهوى. انتهى البيت بيت جميل لذيذ ممتع آآ مكتمل حقيقة. واراك خنت على النوى من لم يخن عهد لها - 00:05:52ضَ

وهو مكتمل حتى فيه موسيقى داخلية هو نفسه. لانه اراك خنت على النوى على البعد. النوى هو هي البعد من لم يخن عهد الهوى عهد الحب. فهذا يكتمل فيه بيت كامل. لكن هنا البحتري ليس عنده في البيت - 00:06:12ضَ

نظير لهذا البيت لذلك لا يمكن ان نطبق عليه مسألة آآ ذوات القوافي هنا. يمكن ان تطبق هذه في بيت واحد وهو هذا البيت الذي استرعى استرعى سمعي الحقيقة ضربت له واحببت ان ان انقل - 00:06:32ضَ

اليكم وارجو ان اكون قد افلحت وساعيد واراك خنت على النوى من لم يخن عهد الهوى ثم وهجرت من لا يهجر. اذا المتابعة هاي بالتفعيلتين الاخيرتين الاخيرتين هي زيادة وهي زيادة - 00:06:52ضَ

رائعة ردت القصيدة الى قافيتها الاصلية وهي الراء. ونلاحظ طبعا هنا واراكي على الهواء على النوى من لم يخن عهد الهوى هذا الطباق الجميل كنت من لم يخن. هذا نوع من الطباق يسمى الطباق السلب. لانه لان الطباق وقد اشرت الى ذلك في غير ما آآ موضع الطباق نوعان - 00:07:14ضَ

ايها الاخوة نوع ايجابي كالليل والنهار والشمس والقمر والطويل والقصير والظلام والنور والحي والميت هذا عكس هذا لكن هناك طباق سلبي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وهنا خنت من لم يخن. اذا ان يثبت الشيء ثم ينفى - 00:07:41ضَ

هذا ما يسمى بطباق السلب وقد استعمله مرتين واراك خنت على النوى من لم يخن عهد الهوى ثم وهجرت من لا يهجر ايضا هنا طباق سلب بين هجرت مثبتا بين من لا يهجر - 00:08:05ضَ

اه اه منفيا واخيرا لا يخفى على قارئ ان هناك جناسا جميلا بين الهوى والنوى اراك كنت على النوى من لم يخن عهد الهوى عهد الهوى فكلاهما آآ تجتمع فيه الحروف مع اختلاف حرف واحد وهو - 00:08:30ضَ

والهاء والنون. وهذا ما يسمى بالجناس الناقص. فاذا اجتمع في هذا البيت من المحسنات ومن روعة السبك ومن الموسيقى الداخلية ما يحتاج منا فعلا الى حلقة كاملة - 00:08:54ضَ