Baheth

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مما شرف الله جل جلاله به المسلم السجود له جل جلاله سبحانه وتعالى - 00:00:00ضَ

فان السجود لله والذل لله والخضوع له هو الشرف وهو التكريم وهو العلو في الدنيا وفي الاخرة من صفة السجود التي امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال ابن عباس ان رسول الله قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده الى - 00:00:22ضَ

انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين. متفق عليه. فهذه سبعة اعضاء يجب على المسلم ان يسجد عليها. ومن الناس للاسف من يخطئ في سجودهم فربما سجد على جبهته ولم يضع انفه على الارض - 00:00:40ضَ

والانف يجب ان يكون على الارض لما جاء في حديث ابن عباس السابق امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده الى انفه كذلك صلوات الله وسلامه عليه - 00:00:57ضَ

ومما يشرع في السجود الا يكف الانسان كمه او يثني ثوبه للسجود وقد جاء في الحديث والا اكف ثوبا ولا شعرا متفق عليه ومن المسائل المتعلقة بالسجود انه يكره للانسان ان يلصق مرفقه بالارض - 00:01:10ضَ

فانه لو اوصق مرفقه بالارض لصارت هيئته وذراعه منبسطة كانبساط الكلب وقد جاء في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود هكذا يرفع الانسان يديه ولا - 00:01:30ضَ

يلصق مرفقه بالارض فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب متفق عليه ولو ان انسانا سجد على عمامته او على غترته او على شماغه فلا بأس والافضل له ان يمكن جبهته من الارض - 00:01:47ضَ

ومن المسائل المتعلقة بالسجود ان من لم تصل احد اعضائه السبعة الى الارض في سجوده طوال سجوده فان سجوده لم يصح الا ان كان معذورا بان كان مثلا مريضا او لا يستطيع ان يوصل مثلا جبهته الى الارض. ولكن - 00:02:04ضَ

لو ان انسانا مثلا وضع جبهته على الارض ولم يوصل انفه طول السجود لقلنا ان هذا السجود لا يصح طيب وهنا مسألة اخرى لو انه الصق الاعضاء السبعة واوصل جبهته وانفه الى الارض - 00:02:24ضَ

ولكن في اه بعظ السجود مثلا في بعظ الثواني في السجود رفع يده او حك رجله فان هذا سجوده صحيح لان سجوده قد وقع بشكل صحيح في بعض اوقات السجود. اذا الرفع اليسير لا بأس به. ولكن من لم يصل - 00:02:39ضَ

هذا الجزء او هذه الاعضاء السبعة لم تصل الى الارض. طول السجود فان هذا فيه الاشكال وهنا مسألة وهي انه لا بأس ان يسود المحرم على طرف ردائه ولا بأس ان يسجد على غترته كما ذكرنا اذا اراد ان يتوقف من حر او برد - 00:02:58ضَ

والافضل له ان يباشر بجبهته الارض وان يمكنها من الارض. ومن المسائل المتعلقة بالسجود انه لا بأس ان يصلي المحرم ولو كان لافا وجهه جاهه بالوفافة كالكمام مثلا او بلثام اذا كان هذا من عذر. واما من غير حاجة فان هذا مكروه. ومن المسائل المتعلقة بالسجود ان المصلي - 00:03:14ضَ

اشتدت الزحام ولم يستطع ان يضع جبهته على الارض وهذا يحصل بعض المرات في المطاف بالبيت العتيق في بعض احوال الحج عند ازدحام الناس وقيام الصلاة فانه اذا صفوا للصلاة ربما لا يستطيع بعضهم ان يسجد على الارض. لا مانع ان يسجد على ظهر المصلي الذي امامه او على رجله والا - 00:03:38ضَ

لم يمكنه ذلك فانه ينتظر حتى يرفع الذي امامه ثم يسجد هذا الانسان ويتابع الامام. وان كان ذا فيه مخالفة لمتابعة الامام المتابعة المباشرة ولكن هذه المخالفة لم يقع فيها هذا المصلي الا من عذر فلا - 00:04:01ضَ

لا مانع من ذلك والله تعالى اعلم ومن المسائل المتعلقة بالصلاة عموما ان المسلم لا يخرج من صلاته لمجرد الشك في انتقاض وضوئه فقد شكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشيء في الصلاة - 00:04:16ضَ

اي يخيل اليه انه قد اخرج ريحا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه. هذه القاعدة اذا عمل بها فانها تقطع وسواس الشيطان ان شاء الله تعالى - 00:04:32ضَ

ومن حضره التثاؤب في الصلاة فعليه ان يكظمه ما استطاع لما جاء في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تثائب احدكم في الصلاة فليعظم ما استطاع فان الشيطان - 00:04:47ضَ

يدخل وكذلك من المسائل المتعلقة بالصلاة عموما انه لا يجوز للمسلم ان يخرج من المسجد بعد سماع الاذان الا من عذر يتوضأ ويرجع الى المسجد وقد رأى ابو هريرة رضي الله تعالى عنه رجلا يخرج من المسجد بعد الاذان فقال له فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم - 00:04:57ضَ

ولا يجوز للمسلم ان يشوش على المصلين بالاصوات العالية في المسجد. وهنا تنبيه ان المسلم عليه اذا دخل في الصلاة ان يكون هادئا مطمئنا. وقبل ان يدخل في الصلاة عليه ان يغلق او يصمت جواله حتى لا يشوش على المصلين برنات - 00:05:21ضَ

الجوال ولو كانت هذه الرنة فيها موسيقى لكانت هذه المشكلة مضاعفة لانه قد اتى بمنكرين منكر التشويش ومنكر الموسيقى لذلك جاء في الحديث الشريف ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال - 00:05:38ضَ

الا ان كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة. فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى المصلي ان يرفع صوته بالقراءة حتى لا - 00:05:54ضَ

مشوش على من بجواره فكيف بمن يشوش على من بجواره برنة الجوال او بغير ذلك ومن الاداب المتعلقة بالمشي الى الصلاة. انه لا يشرع الاسراع الى المسجد. وان كانت ستفوته بعض الركعات فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا - 00:06:07ضَ

قيمة الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. واتوها وانتم تمشون. وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا. وما فاتكم فاتموا متفق عليه. اللهم علمنا ما ينفعنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:06:24ضَ

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب - 00:06:38ضَ