Baheth

فقد وصلتني رسالة آآ من مجلة الفرقان في الكويت. آآ مع مقال عجيب غريب لرجل يعني ما كنت اتوقع ان يقع في هذه الوحدة السحيطة وارجو ان يكون يعني آآ ما نسب اليه خطأ وهو الدكتور محمد سليمان الاشقر - 00:00:00ضَ

آآ وهو يتكلم عن دخول المرأة في البرلمان. وجواز ان تتولى المرأة آآ المناصب جديد كالقضاء ونحو ذلك. فتعرض لحديث ابي بكرة الثقفي آآ الذي رواه البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عندما بلغه ان - 00:00:30ضَ

ما ابنة كسرى تولت؟ قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة. فحتى قطع الطريق على المحتجين بهذا الحديث. فليته لما اراد ان يضعف الحديث ضعفه من جهة الرواة ولكنه بكل اسف رد الحديث لفسق الصحابي. قال ان ابا بكر - 00:01:00ضَ

والفاسق رد الله عز وجل شهادته. وطبعا هو يشير بذلك الى الواقعة المشهورة ان ابا بكر مع اثنين اتهموا المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه بالزنا. وآآ الاثنان الاخران رجع عن شهادتهما - 00:01:30ضَ

وثبت ابو بكر على شهادته. فطالما انهم لم يأتوا برابع جلدهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه جلدهم حد القاذف. طالما انهم لم يأتوا برابع. فقال ان الله عز وجل نهانا عن قبول شهادة القاذف - 00:02:00ضَ

ووصفه بانه فاسق وانه غير مقبول الشهادة ولا مقبول الرواية وعليه فيسقط كل حديث ابي بكرة رضي الله عنه. طبعا انا لست بصدر الجواب عن هذا الامر بصفة تفصيلية فانا اكتب مقالا في الرد عليه ولكن - 00:02:30ضَ

يكفي الجواب الاجمالي وهو ان العلماء جميعا عن بكرة ابيهم سواء كانوا من المحدثين او كانوا من الفقهاء. احتجوا بحديث ابي بكرة رضي الله عنه مع علمهم بالواقعة ومع علمهم بثبات ابي بكرة على شهادته. ومع ذلك لم - 00:03:00ضَ

تردد علماء الحديث في ادخال احاديث ابي بكرة في مساجدهم. بل وفي صحاحهم كما فعل البخاري ومسلم ولا نعلم احدا من الامة من العلماء الذين يرجع اليهم رد شهادة ابي بكر ولا افتى بفسقه. ولا رد حديثه حتى ظهرت هذه الخلوف. فرموا هؤلاء - 00:03:30ضَ

او رموا هذا الصحابي الجليل بهذه الفاقرة العظيمة الكبيرة. والرجل الذي كتب هذه المقالة يعني بيعتبر ايه رجلا له اهتمام بالفقه وله اثار فقهية محمودة. فاذا كان مثل هذا يتكلم - 00:04:00ضَ

في مثل هذا الكلام الخلف فما بالك بمن ليس في قلبه انتماء ولا محبة ولا تعظيم لهؤلاء السلف. فقد اشتدت علينا توبة من اطرافها ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:04:20ضَ