Baheth

وقوله وابتغوا ما كتب الله لكم. تسجل في كتاب الله مع قوله فالآن باشرهون. ليتلوها المسلم الى يوم ما دام فيه قرآن وفيه يقرأ يعني بعد نزول عيسى عليه السلام وموته ليش؟ هو كان ايامهم فيه - 00:00:00ضَ

هو كان ايامهم في تنظيم الاولاد. تنظيم الاطفال ما كان يوجد ولا يعرفون. بل كان حبيب الله ورسوله يهيجهم ويحضهم على كفة طلب الولد وكسرة الولد. كانها كحوت انا استكثر فاني اباهي بكم الرؤى - 00:00:20ضَ

يعني ما هو المراد ان يصير الغثاء كغناء السين لا وانما بالمؤمنين اللي يتباهى بهم المؤمنون واتى به النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء. لكن يعلم الله ان احنا في عصرنا احنا. ما كان قبل عصرنا. يعني انا اظن لو ان - 00:00:40ضَ

تقروا كل الكتب اللي موجودة قبل مئة سنة او قبل ستين او سبعين سنة ما تجد فيها موضوع تحديد الناس انما كان الاعداء الله من اليهود والنصارى من الافرنج وغيرهم بمجرد ما تحتل بلد يحاولون جهدهم ان - 00:01:00ضَ

ان يشيعوا بين ما يسمون المثقفين وهم الطليعة الاولى للمحتلين. المثقفين اللي بيسموه المثقفين هم يدرسون. ويعطونهم انا اعرف واحد واحد لما دخل الامتحان شهادة العالمية في الازهر وسألوه المشايخ هم يعرفون يعرفون انه منحرف بعض الانحراف وهو اعمى - 00:01:20ضَ

ولما بدوا يختبرونه ما نجح ما عرف يجاوب. فقام وحط نعاله تحت في الاختبار تحت رباطه وخد الاوراق اللي كان جيبه عشان يختبروا له مين؟ وطلع والف رسالة ساعة في الضحى بين العمائم واللحى - 00:01:40ضَ

عشان يسب فيها علماء الاسلام. وتتلقفه كنائس النصارى. من بلد العربية المسلم يتلقى ويغدون الى باريس واول ما يطلب هناك يزوجونه ويمكنونه ويحطونه المباشر ويحطونه المشرف وكم يحطونه دكتوراه ولا يرضى اني مع اني سموه المجانين عميد الادب العربي. وهو مسمي ولده كلود - 00:02:00ضَ

اسمي فرنسي. ويسمونه من الصم البكم الذين لا يعقلون يسمونه عميد الادب العربي. لو كان عميد العربي كان يتعصب للعربية. ويسمي ولده باسمه عربي. لكن يسمي ولده باسم الاسطواني فرنسي. نصراني فرنسي هذا - 00:02:30ضَ

البلاء اللي يصيب الناس وبعدين يبدون يغرسون في وفي طليعته. كل البلاد حتى عندنا هنا في السعودية الآن في طليعة من هالجنس. يتمنون تمني الا يكون فيه دولة والا يكون فيه اسلام والا يكون انما ان يقطعون اوصال الامة باي طريق حتى صاروا يجرؤون - 00:02:50ضَ

الان على لمز قواعد الاسلام في بلاد الاسلام. في اذاعة احيانا وفي التلفزيون احيانا وفي الجرايد احيانا ولا يتورعون ولا يتورعون. ولو كان هذا من خمسين سنة او اربعين سنة يمكن. لكن يجدون من يحويهم - 00:03:10ضَ

ويأويهم ويؤيدهم وينصرهم رواتب بعضهم يكتب مقال في جريدة ياخد عليها يقولون انا والله ما ما اصف له انا يقولون يعطيه خمسين الف ريال على ما قاله ليكتب وهو لا يكتب الا هراء. ويكتب الله واحد يقول لي على لما ابدأ - 00:03:30ضَ

نتكلم ضد هذا العميد اللي قلت لكم عليه ده يقول لي هذا ما في واحد مثله قلت له مثله ايش؟ عشان يقول جاء زيد جاء يعني جعل الفاعل مبتدأ الخبر ماذا الجملة الاسمية حقيقة الجملة الفعلية ويردد اذا كان هذا وهو اللي يقول قول ابي العلاء المعري لا اذود الطير عن شجر - 00:03:50ضَ

قد بلوت المر من ثمره يعادل بلاغة القرآن الكريم. هذا اللي حاطينه عبيد الادب العربي يقول ان قول ابي العلاء المعري لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره يعادل بلاغ - 00:04:10ضَ

القرآن الكريم. وهو ما يعادل ولا بلاغة ابليس. يعني ما يعادل شيء ولا ولا نباح الكلاب. هي دي تحتاج الى اسأل البعير ان كان البعير يجيبك. قل له انت لو شفت شجر الاستم في الطريق وش تسوي؟ يهرب - 00:04:30ضَ

البعير وهو يمشي في طريقه لو عينه لمحت شجرة الاستيل من بعيد ما يمكن يمر عليها. هو بعير جمل حتى يقول الشاعر حتى يقول الشاعر يعني اذا شافت الشجر هذا اللي هو الاستيل هربت على ناقته ليه هذا العلما يفسرون قوله تبارك وتعالى - 00:04:50ضَ

له رؤوس على صيغة الزقوم طلعوها كأنه رؤوس الشياطين اللي هو شجر الاسد. لان بعض المغفلين قالوا عجيب ربنا يقول لك الشيطان عشان نعرف راسه احنا شفنا الشيطان عشان يضرب به المثل نعرف رأسه ما عرفوا ان المواد الشياطين الشجر معين يعرفه - 00:05:20ضَ

اردت تحيد منه الابل اسمه الافتن. ويقول تحيد من است من سود اسافله. يعني لانه يسمونه راس الشيطان. والبعير يهرب منه. ولكن على فالانسان اذا عرف انه شايف يعني كل ما نزلت الطير الطير على شجر خلصتها بها ما هو بصاحي مهوب - 00:05:40ضَ

يعني هذا اعمى القلب والبصر وذاك اعمى القلب يعني كلاهما اعمى بقلب وبصر. هو كل شجر مر يا اخي ناس يعالجون بالصبر وبالحلتيت وبالمر غمر والحس تمر والصبر مر هذا - 00:06:00ضَ

وعلاج دواء. تروح انت تلتمسه اذا كان عندك كبد او عندك يمين او عندك يسار عشان تعالج نفسك روح. تجيب هذه الاشجار ابحث عنها وتعالج نفسك. بشيء مر فهو يقول لا ازول الطير عن شجر قد ملوت المر من ثمره - 00:06:20ضَ

انت انت اذا بليت المر من ثمره لان هذا ذوقك المنحرف. شوف الطيور تروح عنه. وهي تحتاج الى الطيور عشان تزيد عنها ولا تزيد لا يشوف شجرة ويقول عليه ذاك الاعمى اللي مثله يقول يعادي البلاغة - 00:06:40ضَ

الكريم. ما قالها ابو جهل. ولا قالها ابو لهب. ولا قالها ابن خلف. ولا قالها ابو الصف اتحداهم مدة حتى قتل اعداء الله وثلاثة وعشرين سنة تكملة على ارض الحياة ما خطر على بال احد من العرب وخصوصا - 00:07:00ضَ

اهل الفصاحة والبيان والبلاغة ان ان يأتوا بمثل باية من كتاب الله. يتحداهم اتلو بعشر سور مثله مفترين اذ بسورة مني اثنين ولا يرفع واحد رأسه - 00:07:20ضَ