Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فان القول على الله تعالى بغير علم من اكبر الكبائر - 00:00:00ضَ

واعظم الذنوب والمحرمات قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها ما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون - 00:00:17ضَ

وقال سبحانه ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم وقال تعالى - 00:00:35ضَ

فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين وهناك صنف من الناس ديدنه الجدال بالباطل ديدنه الطعن في الثوابت والاصول باسم التثقيف والتنوير - 00:00:54ضَ

وحرية الفكر والرأي والتعبير مجرد مقلد لا يرقى للحكم حتى على افعال نفسه بصورة صحيحة بل هو نباش للقبور لقبور الشبهات والضلالات والفتن ليخرج منها ما قبر منذ مئات السنوات - 00:01:14ضَ

يرتدي زي العلماء وسيم المصلحين والحكماء وما هو الا فتنة للجهلاء. قال تعالى ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب علي انه من تولاه فانه يضله ويهديه الى عذاب السعير. وقال سبحانه ومن الناس من يجادل في الله بغير علم - 00:01:37ضَ

ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد يجادل في دين الله جل وعلا - 00:02:02ضَ

بلا علم ولا عقل صحيح ولا نقل صريح. بل بمجرد الرأي والهوى عطفة اي لاويا عنقه ورقبته. مستكبر على الحق اذا دعي اليه. والذي يدمي القلب الذي يدمي القلب ان هؤلاء يسمون في بلاد المسلمين بالنخبة - 00:02:20ضَ

من رجال الفكر والثقافة والفن والادب من بين هؤلاء الاعلامي ابراهيم عيسى الذي يعلن الحرب على الثوابت الجليلة. ويشكك في الاصول منذ سنوات طويلة فلقد اساء الادب مع الله اذ قال بخذلان منقطع نظير - 00:02:41ضَ

قال ان صيام رمضان ليس منه فائدة هو انه قرار سيادي من الله وخسرت وتهكم على القرآن واستهزأ به حين قرأ يوما قول الله تعالى ما اغنى عني ماليا هلك عني سلطانيه ثم راح يضحك بسخرية واستهزاء ويقول - 00:03:05ضَ

سلطانية سلطانية سلطانية واساء الادب مع رسول رب البرية وسنته الصحيحة. فقال محمد القرآن غير محمد السنة وهل الدين الا قرآن وسنة؟ ايها الجاهل قال تعالى في القرآن وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله. ان الله شديد العقاب. قال الله تعالى - 00:03:28ضَ

القرآن من يطع الرسول فقد اطاع الله. قال الله تعالى في القرآن وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرة ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. قال الله في القرآن انما كان قولا - 00:03:57ضَ

المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي فاولئك هم الفائزون. وقال الصادق عن الهوى صلوا كما رأيتموني اصلي. وقال خذوا عني مناسككم. وقال في معجزة نبوية - 00:04:17ضَ

يحدثنا بهؤلاء الحاقدين الجاهلين المجادلين بالباطل. يحدثنا عنهم الان فيقول صلى الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه. الا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكته؟ يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من - 00:04:40ضَ

فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. الا لا يحل لكم الحمار الاهلي. ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقط صوت المعاهد او المعاهد فانما حرم الله كما حرم رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:05:02ضَ

وطعن هذا الحاقد على دين الله طعن في الصحابة الاجلاء واساء الادب مع هؤلاء الفضلاء النبلاء وعلى رأسهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبدالله بن عباس وخالد بن الوليد وابو هريرة - 00:05:21ضَ

المغيرة ابن شعبة وغيرهم قال قال وانا اعجب كيف قال قال ابو بكر الصديق اول الدواعش وخسرت وخسئت صديق الامة الاكبر الذي يدق قلبه على دقات قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:05:43ضَ

الممدوح في القرآن بقول العزيز الغفار ثاني اثنين اذ هما في الغار وقال الصحابة عملوا مصايب ولازم نراجع قدسية الصحابة والتاريخ الصحابة مزور واولهم عمر بن الخطاب يقول لما يقول لك عن عمر ابن الخطاب عدلت فامنت فنمت يا عمر. وفرحان قوي بعدالة عمر - 00:06:07ضَ

حكى لك ان عمر اتقتل بعدها يبقى عدل فامن فنام ازاي وتجاهل هذا الجاهل ان قاتل عمر ابو لؤلؤة المجوسي من عباد النيران من الفرس الذين بقوا على المجوسية يضمرون الحقد والغل والكراهية - 00:06:36ضَ

للاسلام ولاهله وعلى رأسهم امير المؤمنين عمر وعلى رأسهم قائد الدولة المسلمة التي دحرت جيوش وامبراطورية الفرس والروم. وتناسى هذا المسكين المخذول ان عمر بن الخطاب قد نزل القرآن من فوق سبع سماوات موافقا لقوله - 00:06:58ضَ

وقد شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بان الشيطان يهابه وان الله قد اجرى الحق على لسانه وقلبه واتهم عثمان بن عفان بانه عطل حدا من حدود الله من اجل احد اقرباء عثمان. هل يعقل هذا؟ هل يعقل ان عثمان بن عفان وهو ذو النورين - 00:07:23ضَ

زوج ابنتي رسول الله وصاحب بئر رومة ومجهز جيش العسرة. وهو الخليفة الراشد الذي قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام فعليكم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. يأمر النبي باتباعه ويجعل امره متبوعا ورأيه مسموعا - 00:07:43ضَ

هل يعقل بعد ذلك ان يعطل حدا من حدود الله من اجل احد اقربائه واتهم ابا هريرة بالكذب واتهم المغيرة بن شعبة بالزنا وهو صحابي جليل. ولم يتوانى في محاولات الطعن البائسة اليائسة. في صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:03ضَ

والتشكيك في عدالتهم بعبارات لا تليق لا تليق ابدا بمقام هذا الجيل القرآني الفريد وذلك في جرأة مستهجنة ووقاحة مرفوضة ودرب من التجاوز البغيض والمستنكر البذيء لدى امة لا تقبل ابدا المساس بجناب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا باصحابه الاطهار - 00:08:26ضَ

الذين قلا عنهم العزيز الغفار والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا واعد لهم جنات انتشرت تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم. فالاية تزكية من الله جل جلاله الذي يعلم السر واخفى. للصحابة رضي الله عنهم. بل وتعديل لهم - 00:08:55ضَ

بل وثناء عليهم عاطر جميل. ولهذا فان توقير الصحابة وحب الصحابة من اصول الايمان بالله. كما قال صاحب العقيدة ونحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرأ من احد منهم ونبغض من يبغضنا - 00:09:20ضَ

هم بغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير. فحبهم دين وايمان واحسان. وبغضهم كفر ونفاق وطغيان قال امام اهل السنة احمد بن حنبل اذا رأيت رجلا يذكر احدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الاسلام. وقال الحافظ الكبير ابو - 00:09:40ضَ

اذا رأيت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم بانه زنديق. وذلك ان الرسول حق والقرآن كان حق وانما ادى الينا القرآن والسنة اصحاب رسول الله وهؤلاء الذين يطعنون في الصحابة تريدون ان يجرحوا شهودنا الذين - 00:10:00ضَ

انتقلوا الينا القرآن والسنة ليبطلوا الكتاب والسنة ثم ادعى ابراهيم عيسى ان فريضة الحجاب لا اساس لها في الدين لا في قرآن ولا في سنة. قال ما فيش حاجة في الدين اسمها حجاب بالمرة - 00:10:21ضَ

ثم قال الحجاب شيء لا وجود له وقال هذا الخبيث وسبب نزول ايات الحجاب هو التحرش الجنسي الذي كان يحدث في المدينة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يرمي مجتمع الطهر والعفاف - 00:10:38ضَ

بالنساخ بالنجاسة والخسة والقذارة وربنا جل وعلا يقول يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادن ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفا الرحيمة - 00:10:58ضَ

وانكر عذاب القبر وقال في التبجح ما فيش حاجة اسمها عذاب قبر وعذاب القبر ونعيمه ثابتان بنصوص الكتاب والسنة. بل ويجب الايمان بهما والعذاب يلحق بالروح والجسد معا. وقد نقل - 00:11:20ضَ

اهل العلم اتفاق اهل السنة على ذلك وقد اشارت بعض ايات القرآن الكريم الى عذاب القبر كما في قوله تعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم - 00:11:42ضَ

تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق. وكنتم عن اياته تستكبرون. وقال تعالى فكيف اذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم. وقال في اية صريحة في شأن ال فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم - 00:11:59ضَ

ساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. اما الاحاديث الصحيحة فكثيرة بفضل الله. ولا الوقت لذكرها وقد افردت لها لقاء كاملا في احداث النهاية بفضل الله جل وعلا وقال ابراهيم عيسى - 00:12:19ضَ

ان المسلم في عام الفين اتنين وعشرين لا يحتاج لاي رجل دين او شيخ قائلا هيعلمك ايه الشيخ؟ الصلاة والصوم يعني انت مش عارف الصلاة والصوم صل وصم هيعلمك ايه الشيخ؟ الزكاة؟ طب انت مش بتزكي ؟ هيعلمك تحج ازاي - 00:12:36ضَ

هناك في مطوف يعلمك تحج ازاي هيعلمك ايه الشيخ؟ واضاف القصص التي يسردها لكم المشايخ تصل نسبة الكذب فيها لتسعة وتسعين في المية لانه بيقول لك نص الحقيقة واخيرا وليس اخرة - 00:12:58ضَ

تدبر هذه اللفظة وليس اخرا ما دام متروكا هكذا يطعن في دين الله وثابت واصوله بلا محاسبة او مؤاخذة واخيرا وليس اخرا كذب المعراج النبي صلى الله عليه وسلم الى السماوات العلى - 00:13:19ضَ

وقال طيب ايه رأيك ان ما فيش معراج ما تصدق ان ما فيش وكل القصة انه طلع السما وشاف الناس اللي في السما وشاف الناس في النار كل دي قصة وهمية كاملة - 00:13:39ضَ

في كتب السورة والتاريخ والحديث هي اللي بتقول هكذا يقول هذا الكاذب لكن هو مصدر لك الكتب والقصص اللي بتقول حصلت ومعجزة الاسراء والمعراج من معجزات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواترة الثابتة بنص القرآن الكريم والسنة الصحيحة - 00:13:55ضَ

قال تعالى في سورة الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الاية وفي سورة النجم وباحاديث السنة النبوية المطارة في الصحيحين والسنن والمسانيد ودواوين ومصنفات السنة. والتي انعقد على ثمن - 00:14:15ضَ

اجماع المسلمين في كل العصور مما لا يعده مجالا لشك طاعن او التحرير في مرجف كاذب كذاب ولا شك ولا ريب ان من كذب رحلة الاسراء والمعراج فقد كذب الله - 00:14:36ضَ

وقد كذب القرآن رحلة الاسراء والمعراج حدثت قطعا لان الله اخبرنا بها ولا زال قرآنه يتلى. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله - 00:14:57ضَ

لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير وقال تعالى في المعراج في صدر سورة النجم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. علمه شديد القوى ذو مرة - 00:15:15ضَ

مستوى وهو بالافق الاعلى ثم دنا فتدلى. فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى ما كذب فالفؤاد ما رأى. افتمارونه على ما يراه؟ ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى. اذ يغشى - 00:15:35ضَ

سدرة ما يغشى. ما زاغ البصر وما طغى. لقد رأى من اية ربه الكبرى. وثبتت في الاحاديث الصحيحة في البخاري مسلم ومسند احمد وسنن الترمذي وابي داوود وابن ماجة وغيرها من دواوين اهل السنة. ودواوين السنة وتلقتها الامة بالقبول على مدى - 00:15:55ضَ

قرون الطويلة الماضية. حتى خرج هذا الجهبذ لينكر رحلة الاسراء ورحلة المعراج. قد اتفق جمهور العلماء على ان حدث بالروح والجسد لان القرآن صرح بهذا. قال بعبده وكلمة عبد لا تطلق على الروح فقط ولا على الجسد فقط. بل - 00:16:15ضَ

يطلق على الروح والجسد معه. وتعجب المشركين حين اخبرهم سيد النبيين الصادقين بذلك دليل على انها وقعت له بالجسد والروح يقظة لا مناما وفي ليلة واحدة نعم ومن انكر رحلة - 00:16:35ضَ

الاسراء والمعراج بدعوى انها تتعارض مع العقل او تتعارض مع الزمن او مع القدرة البشرية فالجواب ان سيد البرية صلى الله عليه وسلم لم يدعي انه رحل من المسجد الحرام الى الاقصى الى السماوات العلى بنفسه - 00:16:55ضَ

بل الذي اسرى به وحمله الى السماوات العلى والله الذي هو على كل شيء قدير. واذا كانت القاعدة المعروفة بان الزمن يتناسب تناسبا عكسيا مع القدرة. فاذا زادت القدرة قل الزمن فلتعلم ان القدرة التي حملت رسول الله في المعراج والمعراج هي قدرة الله اذا لا زمن - 00:17:13ضَ

اذا لا زمن ومن كلف عقله ان يتصور كمال قدرة الله جل جلاله كمن كلف طفلا رضيعا ان يصعد الى قمة جبل الهيمالايا مثلا وقدرة الله لا تحدها حدود. لكن العقول المريضة والقلوب الفاشلة لا تستوعب هذه المعاني - 00:17:41ضَ

وقد رأينا الان عبر وسائل التواصل وعبر التليفون المحمول وعبر الفضائيات رأينا العالم كله ما يحدث في اقصى الارض تراه في واللحظة بالصوت والصورة وان انكر معجزة الاسراء والمعراج هل ينكر معجزة - 00:18:04ضَ

عدم احراق النار لخليل الله ابراهيم. فقلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم ولينكر نقل عرش بلقيس في طرفة عين قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين. قال الذي - 00:18:22ضَ

عنده علم من الكتاب انا ائتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي. ليبلوني اشكر ام اكفر من شكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر فان ربي غني كريم - 00:18:44ضَ

ينكر انفلاق البحر بضربة من عصا موسى فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق. فكان كل فرق كالطود العظيم. ولينكر ان عصاه قد تحولت الى ثعبان مبين وان يده - 00:18:59ضَ

قد خرجت بيضاء للناظرين قال اول جئتك بشيء مبين. قال فات به ان كنت من الصادقين. فالقى عصاه فاذا ثعبان مبين. ونزع يده. فاذا هي بيضاء للناظرين ان الله سخر الطير والجن والانس والريح لسليمان. وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير. فهم يوزعون - 00:19:15ضَ

ننكر ان عيسى قد رفعه الله الى السماء. وان ادريس قد رفعه الله الى السماء. وان عيسى قد الله على يديه الاكمه والاعمى والابرص وانه قد نفخ في الطين فصار طيرا باذن الملك القدير - 00:19:38ضَ

ثم قال ابراهيم عيسى ما فيش حاجة اسمها شريعة اسلامية. ورب البرية يقول للشهيد البشرية ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعوه ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. اي جعلناك يا رسول الله على منهاج واضح من امر الدين. فاتبع الشريعة التي جعلناك عليها - 00:19:55ضَ

ولا تتبع اهواء الجاهلين بشرع الله. الذين لا يعلمون الحق. والاية دلالة عظيمة على كمال هذا الدين وشرفه. ووجوب الانقياد لشريعة الله وعدم الميل الى اهواء الجاهلين والظالمين. ثم يقول بجرأة منقطعة النظير. عن رواية البخاري - 00:20:15ضَ

توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودية بثلاثين عند يهودي بثلاثين صاع من شعير يقول بيقول البخاري زي ما يقول لكنها رواية لا تصح ولا يجب ان تصح. وكأن البخاري يؤلف الاحاديث - 00:20:34ضَ

من عند نفسه قال الامام احمد من رد حديث رسول الله فهو على شفا هلك كما ان التهجم على الصحيحين هو تجنن على السنة النبوية بعد اتفاق الامة الميمونة عليهما وتلقت الامة بل وتلقى علماء الامة بالقبول احاديث الصحيحين قال الامام - 00:20:52ضَ

اتفق العلماء رحمه الله على ان اصح الكتب بعد القرآن الصحيح ان البخاري ومسلم وقد تلقتهما الامة بالقبول وبعدين يتطاول على الشعب المصري كله. ويقول الشعب المصري عنده قدرة غريبة على تحويل القاتل الى بطل - 00:21:12ضَ

وراح يشكك في نساء الصعيد العفيفات وقال كن يلبسن او يرتدين المايوه وقال بانه متأكد من ذلك. ووالله لقد كذب وافترى. ثم استنكر بشدة بشدة ان يقرأ صيدلي القرآن في - 00:21:32ضَ

صيدلية في وقت فراغه. في الوقت الذي وقف فيه في برنامجه احتراما واجلالا وتعظيما لمشهد عري في فيلم من الافلام هذا الطرح الممنهج الخبيث من اشاعة اجواء الفتنة والتشكيك في ثوابت الدين واهانة الرموز بما يخالف نصوص القرآن والسنة - 00:21:50ضَ

بهذه الاكاذيب والادعاءات انما يخدم المخططات الرامية التي تهدف الى تفتيت المجتمعات الاسلامية والتي تهدف الى اسقاط الاسرة باسم ايه؟ حرية التعبير الحوار وهو في الحقيقة تضليل واشعال للنار. واعجبتني كلمات بيان الازهر الذي قال - 00:22:11ضَ

وكل ما ورد في القرآن الكريم وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الثابتة من المسلمات التي لا يقبل مطلقا ولا يقبل تفصيل احكامها وبيان فقهها من غير المتخصصين. سيما اذا كانوا من مروجي الافكار والتوجهات المتطرفة - 00:22:37ضَ

الذي تفتعل الازمات وتثير الفتن وتفتقر الى ابسط معايير العلم والمهنية والمصداقية وتستثمر الاحداث والمناسبات بالنيل من المقدسات الدينية والطعن في الثوابت الاسلامية بصورة متكررة ممنهجة. وبالرغم من كل ذلك اقول لن - 00:22:57ضَ

جميع الافواه الحاقدة ولو اجتمعت ان تطفئ نور الله جل جلاله. قال سبحانه يريدون ان يطفئوا نور الله بافاهيم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون - 00:23:20ضَ

فلا تجزعوا ولا تفزعوا ولا تهنوا فالعاقبة للمتقين ونصر الله لهذا الدين. اين من حاربوا الدين منذ قرون عديدة الى مزبلة التاريخ بقي الدين وسيبقى عزيزا شامخا. قال تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. وقال - 00:23:40ضَ

الا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا اللهم يا قوي يا عزيز يا ذا البطش الشديد انصر كل من نصر الدين. واخذل كل من خذل الدين. اللهم انصر الاسلام وعز المسلمين. واعلي بفضلك كلمتي الحق والدين - 00:24:03ضَ

واحفظ بلدنا وجميع بلاد المسلمين من شر الاشرار وكيد المنافقين والفجار برحمتك يا عزيز يا غفار اناشد كل مسلم ومسلمة غيور صادق محب لدينه ولقرآنه ولنبيه ان يعبر عن غضبته لله تبارك وتعالى - 00:24:24ضَ

باسلوب طرائق جميل مهذب ليعلم الجميع اننا لن نفرط ابدا في ديننا ولا في قرآننا ولا في نبينا ولا في اصحاب رسولنا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم جميعا - 00:24:43ضَ

صالح الاعمال وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:05ضَ