Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا رسوله ايها الاخوة الاخوات بدأ العام الدراسي الجديد وانطلق ابناؤنا - 00:00:00ضَ

هنا الى المدارس والجامعات. واسأل الله تعالى ان يجعل هذا العام الدراسي عاما مباركا يستفيدون فيه من العلم النافع فينتفعون في انفسهم وينفعون غيرهم قبل البداية في الدراسة احببت ان اذكر ابنائي وبناتي - 00:00:20ضَ

الطلاب والطالبات ببعض رسائل المهمة في هذا. حتى لا تضيع عليهم هذه السنوات وحتى يستفيدوا مما يطلبون والله تعالى يقول افمن اسس بنيانه على تقوى اقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به. المسلم في اي عمل - 00:00:50ضَ

يحرص على ان يكون هذا العمل الذي يطلبه من دراسة من مشروع من وظيفة من اي عمل من عبادة من علم ان يكون مؤسسا تأسيسا صحيحا تأسيسا متينا مؤسسا على تقوى من الله ورضوان. فنسأل الله تعالى ان يوفقهم جميعا لما يحب ويرضى. في الحقيقة - 00:01:20ضَ

لا يؤمن احدكم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وانا انما اقول هذه الكلمات واذكر بها محبة لابنائي وبناتي الطلاب والطالبات. واول رسالة - 00:01:47ضَ

وجه لابنائي وبناتي الطلاب والطالبات في هذا المجلس في الحقيقة فائدة استفدتها من خطيب اه المسجد الحرام جزاه الله خيرا في جمعة ماضية تكلم عن العام الدراسي الجديد كانت الدراسة قد بدأت عندهم فخطب خطبة في هذا. فسبحان الله اعجبتني - 00:02:07ضَ

مقدمته واثرت في نفسي وهي معلومة قال اذا كانت الدول والمجتمعات تحرص على العلم الدنيوي حتى تتقدم وتزدهر وتتفوق على غيرها من الدول ويكون عندها قوة هذا ما يكون الا بالعلم - 00:02:38ضَ

ثم ايضا هذا تجده في الافراد تجد الناس يحرصون على العلم في الدنيا حتى آآ يفوز بوظيفة مرموقة في مجتمعه او يكون له آآ دخل طيب ومال وفير حتى آآ يرتقي في حياته الدنيا. فاذا كان اهل الدنيا يحرصون على العلم الدنيوي حتى - 00:03:00ضَ

يرتفع في دنياهم. فلا بد للمؤمن الصادق في ايمانه ان يكون له نصيب وافر من العلم الديني. حتى يرتقي عند الله. حتى يرتقي في الجنة. يرتقي في الدار الاخرة ولذلك تأمل - 00:03:32ضَ

الله تعالى يذكرنا بهذه الرسالة العظيمة. لا تجعل الدنيا هي مبلغ علمك لا تجعل الدنيا هي الغاية من علمك الله تعالى لما ذكر عطاءهم للمسلمين وللكافرين كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان - 00:03:58ضَ

عطاء ربك محظورا. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض يعني في الدنيا هذا عالم وهذا جاهل وهذا غني وهذا فقير وهذا شريف وهذا وظيع وهذا طبيب وهذا مهندس وهذا يكنس الطرقات انظر - 00:04:24ضَ

كيف فضلنا بعضهم على بعض لكن قال الله تعالى وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. لكن نظر قاصرا على التفاضل بين الناس في الدنيا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. وذلك الصحابة رضي الله عنهم كانوا - 00:04:42ضَ

موقنين بهذه الحقيقة ان الفضل الحقيقي انما هو الفضل الذي يتعلق بالله بدين الله ولا الدنيا هذي زائلة ولهذا لما جاءت الأموال في خلافة عمر رضي الله عنه الى المدينة الخراج والغنائم من كل مكان - 00:05:10ضَ

كان خرج عمر رضي الله عنه رأى الاموال الوفيرة فقال له مولاه يا امير المؤمنين هذا فضل الله ورحمته صحيح هذا من فظل الله ورحمته لكن انظر الى عمر رظي الله عنه. يريد ان يكشف عن حقيقة الامر. قال كذبت - 00:05:35ضَ

يعني اخطأت بل فظل الله ورحمته القرآن وقرأ قول الله تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. قل بفضل الله وبرحمته يعني بالاسلام والقرآن فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون - 00:05:56ضَ

خير من الدنيا التي تجمعها. وخير من العلوم التي تستعملها لجمع الدنيا فقط. ثم تهمل العلم بكتاب الله والعلم بدين الله. لذلك تأمل كيف ان الله تعالى يحقر العلم اذا كانت غايته الدنيا فقط - 00:06:20ضَ

قال الله تعالى فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ذلك يعني ارادة الدنيا مبلغهم نهاية قصدهم وغايتهم من العلم الذي يتعلمونه - 00:06:44ضَ

اذا كان العلم انما يراد به الدنيا فقط ما يريد الا وظيفة ومالا وترقيات هذا لا بركة فيه لا خير فيه يحصل اجره في الدنيا فقط. ذلك مبلغه من العلم يعني هذا على سبيل التهكم والاستهزاء - 00:07:04ضَ

هذا مبلغ تافه انظر يعني يكون غاية ما يتعلمه هذا الانسان في حياته الحدود التي يعيش فيها في الارض فقط. يعني يتعلم امرا يتعلق بكسب المال وكيف يكسب المال في التجارة - 00:07:26ضَ

كيف يدير امور الدنيا وينظم اه الشركات والاعمال من علوم الدنيا فقط هذا غاية ما يحصله في امور العلم او كيف يعني يعالج جسم الانسان كيف يبني المباني كيف يمهد الطرقات كيف ينظم المعاملات؟ صحيح هذا مما يحتاجه الناس في حياتهم لابد منه. لكن المذموم - 00:07:44ضَ

ان يكون هدف الانسان وغايته من هذا العلم فقط هذه الامور. ويريد بها الدنيا فقط يعني هذا امر ينبغي ان نحاسب انفسنا عنده نقف عنده وقفة طويلة. ذلك مبلغهم من العلم. انظر الحسن البصري - 00:08:14ضَ

رحمه الله تعالى له كلمة في ذم هذا المقصد وهذا الامر. يقول والله ليبلغ من احدهم بدنياه ان يقلب الدرهم على ظفره. فيخبرك بوزنه. يعني من حذق لهذه الصنعة يضع الدرهم على ظفره فيخبرك بوزنه - 00:08:43ضَ

وردي هو ام جيد ثم قال وما يحسن ان يصلي؟ هذي المشكلة يعني نحن لا نذم علوم الدنيا ابدا. بالعكس اجرناها في تجارته ويعرف المغشوش من الصحيح بالعكس هذا ينفع الله به لكن ان يكون هدف الانسان فقط - 00:09:09ضَ

من علومه الدنيا ولا يلتفت الى العلم الذي يقربه الى الله. ما يحسن يصلي طيب ما الفائدة اذا؟ ذلك مبلغه من العلم مال دنيا فانية. بخلاف الذي يتعلم العلوم النافعة من علوم الدين - 00:09:32ضَ

انظر الى غايته ومبلغة من العلم يعني يتعلم علوما تصله بالله علوما تعرف على الله وعلى عظمته وصفاته واسمائه. علوما تعرفه على دين الله كيف يعبد الله ويعرف الحلال من الحرام علوما تخرج به عن الدنيا علوما تعرفه عما وراء هذا العالم - 00:09:53ضَ

عالم الملكوت الاعلى السماوات والجنة والعالم الغيبي. علوما عظيمة لا نجعل الدنيا هي المقصد من هذا العلم. الله تعالى ذم الكفار قال يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. يعلمون ظاهرا من الحاتم - 00:10:23ضَ

الدنيا كما نرى اليوم حضارة الكفار والتكنولوجيا والتقدم الهائل الذي وصلوا اليه لكن ما الفائدة من كل هذا اذا كانت هذه العلوم ما حققت لهم سعادة انظر دولة اليابان يعني ما ان تذكر هذه البلاد الا يخطر في بالك التطور الهائل والتكنولوجيا والحضارة وبالفعل اذا ذهبت الى بلادهم - 00:10:51ضَ

تجد نظافة ورقي وتقدم حتى عند الناس تجد يعني تعامل طيب لكن هذه الدولة تصنف انها ثاني دولة فيها اكثر نسبة انتحار في العالم. طيب وين العلم هذا الذي ارتقوا به على دول العالم كله - 00:11:22ضَ

ماذا افادهم في حياتهم في حقيقة حياتهم ثاني دولة فيها نسبة انتحار لان اول دولة اظن اه غيانة وكذا في امريكا الجنوبية هذي بسبب انتشار المخدرات الفواحش والخمور يعني شقاء في الدنيا قبل الاخرة والعياذ بالله. طيب هذي دولة متقدمة ومتطورة هي - 00:11:47ضَ

ثاني دولة يكثر فيها الانتحار. معنى الانتحار يعني ما في سعادة. ما في ايمان. خواء روحي اصبحت الحياة مادية عندهم فقط. اذا ماذا نفعوا ماذا العلم؟ ما نفعهم شيئا. ما الفائدة؟ الانسان يكتشف - 00:12:12ضَ

للاكتشافات المذهلة التي تسهل له الدنيا كلها. ثم لا يعرف ربه. ولا يستخدم هذا كوسيلة يقربه الى الله يطير في الفضاء او يغوص في اعماق الماء او يصور طبقات الارض ثم لا يعرف معبوده الحق. ولا - 00:12:32ضَ

اسجد لله سجدة في حياته. ما الفائدة من هذا كله؟ هذه وقفة لابد ان نقف عندها. هي تصحح لنا المسار ولذلك جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا - 00:12:55ضَ

هادي مشكلة اذا كانت الدنيا هي مبلغ العلم. ولذلك للاسف انا اقول هذا بكل صراحة ينبغي على الطلاب والطالبات في المدارس في الجامعات ان انطلقوا من هذا المنطلق الاول تصحيح النية. ماذا تريد من علمك؟ ماذا تريد من شهادتك؟ تريد دنيا؟ فقط؟ ما تفكر الا - 00:13:15ضَ

في حظ نفسك مصلحة نفسك الشخصية فقط تريد مالا وللاسف الان يعني اصبحت هذي نظرة عند كثير من الطلاب والطالبات يبحث يقول وظيفة تخصص ايش وراء هذا التخصص من مال؟ اول سؤال - 00:13:42ضَ

يعني ما يفكر ان انا ارغب في هذا العلم حتى انفع به نفسي واهلي وامتي وانفع مسلمين احتاج مثل هذا. الا نزهد الاخوة في علوم الدنيا علوم الدنيا مهمة جدا. بل لا رقي لدول - 00:14:05ضَ

للمسلمين بل لا ظهور للاسلام اذا كان الناس جهالا في امور دنياهم ما يمكن انظر الى مملكة سليمان عليه الصلاة والسلام كيف انبهرت بلقيس هذا التطور عند سليمان؟ قيل له ادخلي الصرح - 00:14:25ضَ

القصر العظيم فلما دخلته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها. قال انه صرح ممرد من قوارير. الله اكبر. يعني تظن انها لجة ماء غزير. كشفت عن ساقيها حتى تخوض هذه المخاضة. قالوا لها لا النوم صرح ممر - 00:14:47ضَ

من قوارير من زجاج يعني كأنه هكذا رصف على الماء يحسبه الرائي ماء وهو زجاج مبني على الماء يعني حضارة في ذلك الزمان ما يعني يمكن ان يصل اليها احد - 00:15:11ضَ

علمت بذلك انه ليس بملك من ملوك الدنيا ابدا. ما يكون هذا الا نبي. قالت اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان الله رب العالمين. يعني كان سبب دخولها للاسلام يعني نعم ما رأته من سليمان واخلاصه ودعوته للتوحيد. وايضا ما رأته من هذه الحضارة والتطور. انا اذكر واحد من الدعاة كان يذكر قصة - 00:15:27ضَ

واحد كان يكلم واحد من اليابانيين عن الاسلام وكذا فاول رد رد به عليه قال انا لا اريد ان اكون متخلفا مثلكم يعني قد يكون هذا الجهل عند المسلمين سببا للصد عن الدين. وكافر يأتي يشوف بلاد المسلمين متخلفة ويرى - 00:15:52ضَ

سوء الاخلاق والغش التعامل والجهل. يقول ما يمكن انا ادخل هذا الدين. نحن اصبحنا نصد عن دين الله بسبب باب الجهل طيب اذا لابد من هذا العلم ولا ما نكون ايضا عالة على غيرنا اسلافنا كانوا ما شاء الله يعني في مجال الطب في مجال كل علوم الدنيا كانوا هم - 00:16:12ضَ

فيها والحضارة الغربية كما هو معلوم ومقرر انما يعني بنيت على الحضارة الاسلامية الماضية في كل المجالات حتى في ابسط الامور. يقولون حتى فرشة الاسنان هذي كانت اكتشفها علماء المسلمين. هم صنعوها ابتداء ثم طوروها - 00:16:39ضَ

الغرب والسواك موجود عندنا. ما كان اصلا شي ينظف الفم عند احد من الامم الا عند المسلمين. يعني حضارة قديمة جدا اذا لكن المشكلة الان اصبحت يعني نظرة للاسف كثير من الشباب والفتيات ما يفكر في اني انا اواصل المسيرة العلمية فقد يريد يدرس شهادة راتب - 00:17:01ضَ

خلاص يعني ما لصلة بعد ذلك بالعلم الذي يرغب فيه. ولذلك ما تجد ابداعا ما تجد تطورا يعني في هذا المجال الا من رحم الله لو تسأل الان الذي تخرج من الجامعة ومرت عليه عشر سنوات في وظيفته كم كتابا قرأت بعد التخرج؟ يقول اصلا افتكيته من القراءة - 00:17:31ضَ

وافتكيت من الدراسة اصلا. للاسف نريد نعم من يتعلم هذا العلم الدنيوي اذا نوى به حتى تعلم علم نافع لكن من النيات اني انا اذا كتب الله لي التوفيق في هذا العلم غدا الله تعالى ينفع بي اذا واصلت واكتشفت اشياء في هذا العلم غدا هذا يكون باسم الاسلام. طيب - 00:17:53ضَ

هذا طبيب في هذا المجال مسلم وهذا مهندس مسلم وهذا بروفيسور مسلم وهذا في التكنولوجيا مسلم هذا لا شك انه يلفت الانظار انظار الغرب اذا رأوا ان الاسلام فيه تطور وفيه تقدم - 00:18:23ضَ

لا شك ان هذا يؤثر. لكن هذا يأتي بتصحيح النية. ما تجعل الدنيا ستأتيك تأتيك ان شاء الله لماذا لا تقرن الى هذا نية صالحة فيما تطلبه؟ ثم يعني مع هذا لا تهمل - 00:18:39ضَ

نفسك انت مهما تعلمت من امور الدنيا اذا تركت العلم الديني العلم بالله بالقرآن بالدين سيضيع عليك اعظم شيء في حياتك. يعني نعم تحصل لك منزلة ومكانة في الدنيا وكذا لكن - 00:18:59ضَ

يعني تأتي يوم القيامة حصلت اجر الدنيا في الدنيا. اذا كانت هناك نية طيبة تحصل على اجر لكن اين انت مثلا ممن يأتي يوم القيامة؟ ويحفظ شيء من القرآن كل ما يقرأه يرتقي درجة. ممكن - 00:19:19ضَ

يسبقك يسبقك درجات عالية في الجنة. بسبب كلام الله اهتمامه بالقرآن الكريم. اهتمامه بدين الله انما يخشى الله من عباد العلماء هذا العلم هو الذي يورث في قلبك الخشية. العلم بالله بدين الله. مهما تعلم الانسان من الدنيا في النهاية - 00:19:39ضَ

هذا امر راجع الى الدنيا. اذا ما ربطه بالله وامانه وبنية صالحة ايضا ما يحصل الا على اجره في الدنيا فقط او يكون امرا مباحا فعله وانتهى. وعلوم الدنيا انما تكون نافعة بحسب ثمرتها في الدنيا وتأثيرها - 00:20:02ضَ

في واقع الناس في نفع الناس. لكن العلم الديني هذا مطلوب لذاته. ينفع صاحبه وفي قلبه في روحه في زيادة ايمانه في خشيته في محبته لله. في اقباله على الله في عبادته لله تحقيق الغاية التي خلق الخلق - 00:20:22ضَ

لاجلها وان علوم الدنيا مهما تطورنا فيها اذا ما كان هناك علم ديني تكون النفوس خاوية. ما فيها محبة الا مافيا قرب من الله. وذلك ينبغي على المسلم ان يحرص يعني غاية الحرص على هذا العلم العلم الديني - 00:20:42ضَ

انا اريد من هذه الرسالة ان يكون هذا باعثا على الاهتمام اه العلم الديني يعني كما انك الان تبذل جهدا تجتهد في مذاكرتك في دروسك في واجباتك في سنوات طويلة كل هذا في النهاية نكون واقعيين لاجل شهادة دنيوية. يعني الواحد منا - 00:21:03ضَ

لو يحاسب نفسه يقول انا درست اه ثنتي عشرة سنة. يعني في علوم الدنيا ثنتي عشرة ثنتي عشرة سنة في علوم الدنيا. ثم الجامع اربع سنوات. يعني هذه يعني ست عشرة سنة درستها لاجل الدنيا في النهاية شهادة دنيوية - 00:21:32ضَ

كم فرغت من وقتي لاجل علوم الدين؟ سطعشر سنة انت تدرس للدنيا. كم فرغت من وقتك من حياتك حتى تتعلم دينك. تقول له اقرأ القرآن ما يقرأ كتاب الله. ومن يقرأ تجد ما يقرأ بالتجويد. طيب يعني الا تريد ان تقرأ القرآن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأه - 00:22:00ضَ

كما انزل على النبي صلى الله عليه وسلم تتلذذ بتلاوة القرآن. لان الذي يقرأ القرآن بدون تجويد مثلا ما يشعر بتلك اللذة. طيب علم التجويد سهل ممكن تفرغ نفسك يوم في الاسبوع تجلس عند شيخ من شيوخ القرآن معلم للقرآن يعلمك خلاف - 00:22:30ضَ

سنة اقل عن سنة انت ما شاء الله تجود القرآن. طيب كم حفظت من القرآن؟ انت سطعشر سنة درست في الدنيا كم حفظت من كتاب الله؟ ممكن جزء عما ما اتممته. تجد انسان يتخرج ويحصل على شهادات ودكتوراه وهو لا - 00:22:50ضَ

احفظ قصار السور. اليس هذا غبنا خسارة عظيمة تجد انسان يعني تجد عنده الشهادات العالية يجهل يعني السنن اليسيرة في الصلاة في في اليوم والليلة طيب لماذا؟ هو هذا الحمد لله العلم تيسرت اسبابه تجد الدروس والمحاضرات في المساجد في - 00:23:10ضَ

وسائل التواصل هذي موجود فيها محاضرات ودروس وعلم دورات طيب لماذا؟ يعني هذا الامر ما يحرك فيك كما درست لاجل الدنيا تدرس لاجل الاخرة. ثم هذا العلم والله كلما تعلمت القرآن والسنة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والعلوم الدينية - 00:23:39ضَ

ترفعك عند الله تزيدك خشية عند الله انما يخشى الله من عباده العلماء. تزداد خشية تزداد محبة لله تزداد ايمانا يكون لك شغل شاغل في حياتك. اذا هذا والله من اعظم ما يدفع المسلم الذي بالفعل هو صادق في ايمان يريد الدرجات العالية عند الله يدفعه لان يبحث - 00:23:59ضَ

او يدرس هذا العلم الديني. وهذا الحمد لله يسير. اذا هذه رسالة وجه آآ الطلاب والطالبات يعني عسى الله تعالى ان ينفعهم كما يطلبون علم آآ الدنيا كذلك يحرصون على حفظ القرآن الكريم على تعلم الدين. وبهذا سيجدون خيرا عظيما. ليس له مثيل في علوم الدنيا - 00:24:27ضَ

ابدا ولذلك ان شاء الله المجلس القادم نريد ان نشجع انفسنا على هذا العلم الشرعي العلم الديني فنقف مع بعض الفضائل التي جاءت في هذا العلم في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء عن بعض - 00:24:57ضَ

رحمهم الله تعالى في هذا الباب العظيم. انا ما اقول يعني نريد من كل الناس ان يصبحوا علماء شريعة لا مستحيل لكن لا تجهل يعني الامور المهمة في دينك. ان تعرف كيف تتلو كلام الله ان تحفظ شيء من القرآن. ان - 00:25:15ضَ

هذا هم عندك في حياتك. كلما تعلمت ارتقيت عند الله تعالى. ما تدري ممكن الله تعالى ينفع بك بعد ذلك سنوات طويلة وانت تطلب العلم الديني شيئا فشيئا ما تدري ربما يفتح الله لك وينفع الله بك في امور الدين والدنيا - 00:25:35ضَ

اذا ان شاء الله الرسالة الثانية ان شاء الله في فضل هذا العلم ستأتي معنا في المجلس القادم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأل الله تعالى ان يبارك طلابنا وطالباتنا في هذا العام الدراسي ونسأل الله - 00:25:55ضَ

نرزقهم العلم النافع والعمل الصالح. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد يا رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:26:15ضَ